장음표시 사용
321쪽
2 94 - . pendix nem; nec est gerens confessionem, sed gerens materiam, quae erat praeParata ad eandem: non ergo inducit majorem obligationem, quam naturalis secreti: sicuti enim si quis audiret peccata alicujus, qui se altavcure ad ea confitenda praepararet, vel alicuius , qui pari modo gratias Deo ageret de peccatis confessis, non tenetur ad sigillum, quia hujusmodi notitia non habetur ex vi Sacramenti, sed vel praeparationis ad illam, vel gratiarum actionis de eadem, & sicuti qui audit matrem instituentem filiam, v. g. septennem ad faciendam confessionem, vel interrogantem de jam facta, non obligaretur propter dictam rationem adflentium,igilli ; ita in casu nostro&α utraque sentendi
tia est probabilis CAPUT R'De Sigilla colifessonis respectu quidem
poenitentis.' 'Ontingit frequenter, ut Confessa
rius velit de acceptis in consessione cum suo p nitente tractare, quaeritur quatenus id eidem liceat , quamvis autem sup PoneremuS, certum non esse hac ratione si-gi lium. frangi, & prosecto plures cum Salin che Elib.I . de matrim. d. I 6. frangi negant, esto affirment admodum pauci apud eun
dem, quia fractio sigilli est fraetio, secreti,
secretum vero non fragit, qui cum eodem,
qui secretum commisit,. loquitur, sed qui
322쪽
cum aliis , s quamvis inquam id non esse ce tum supponeremus, tamen conveniunt fere omnes ejusmodi Ioquutionem cum eodem , quia cedit in odium confessionis semper esse prohibitam . Dixi s fere omnes Inam vasqueZ d. qu. s. art.4. dub. IO num. I. quem sequitur Maratius tract. de poen. d. 2.sech. 3. numeri 6. sic habet. Tertio sequitur non esse contra sigillum loqui cum poenitente de peccatis in consessione auditis, non
petita adhuc licentia solum intentione inquirendi ea , quae melius juvare possint ipsum : immo optime docet Medina non esse contra confessionis sigi lium p nitentem
reprehendere, aut exprobrare illi peccata, esse tamen contra reverentiam debitam Sacramento, quia redditur Onerosum nimisequod non sit contra sigillum constat, quia non manifestatur alicui secretum confessionis. Haec VasqueZ, cui favet Sa v. Confessor nu. a. in edit. genuina in expurgatonum. 2I. dicens occulte , corripere postea p nitentem de auditis ab eo in confessione, & si est illicitum, sed non contra sigillum, quamquam licere interdum judicatc. Sacerdos de mcio Ordinari
a Porro tria tempora in dubium vocare possumus, an Consessori liceat de auditis agere cum suo pqnitente. 3 Dico primo statim ab absoIullone aicere, sic Praepositus loc. cit. d. . HenriqueZdep nit. libr. 6. cap. 2o. numer. . quidquid dicat FagundeZ loc. cit. num .3 3. Ratio est, quia moraliter judicatur durare eadem com
323쪽
fessio; sicuti enim tunc potest injunρi petiat.
tentia ex alibi dictis, cur non & Caeteri expediri, quae ad bonum p nitentis Conduiscere judicabuntur.
4 Dico secundo in aliis confessionibus
etiam licere: sic Praepositus Ioc. cit. Henriq. sesa. s. nu. I 27. Granad. de Sacramentis,
pediat, quando nulla, vel modica sit Decessitas, timeaturque de poenitentis molestia: tamen quia ejusmodi locutio est intra forum Sacramentale non est interdicta . Audi Maiderum tract. de sigillo Cap. 22. spud Dianam p. 3. tra 2. II. d. resol. 2Ο. sicuti quando extra Confessionem poenitens de peccato, quod confessus est, consuluit
Confessarium P iam satis ei dat licentiam de eo loquendi: immo hoc ipsum requirit ab eo, ita similiter, quando statum animae suae exponi, &de eo judicari, & tractari vult
in secunda confestione satis censetur de necessariis ad bonam confessionis directionem Confessario tractandi secum potestatem facere , quod magis locum habet, quando peccata prioris confessionis sunt aliquo modo circumstantiae peccatorum in secunda confessione exprestorum I haec apposite Malde rus, quae confixmantur a Praeposito
ratorum Confestariorum qui rataonabili ex causa mentionem faciunt in praesenti confessione eoru , quae audierunt in priore: immo aliquando negant absolutionem post
324쪽
nitenti propter frequentem lapsum cognitum in alia confessione , & denique quid adhortamur fideles , inquit , ut utantur semper eodem Confessario, s hic se debeat gerere, ac si nesciret consessiones priores 3s Dico tertio aliis temporibus a praedictis, hoc est extra omnem rationem Confessionis, Dumquam licet sine venia poenitentis cum eodem loqui de auditis in confessione. Ratio est toties repetita, quia secus redderetur molest i ssima confessio. 6 Quando Conses artus extra consessionem Petit a poenitente colloquendi de rebus auditis potestatem, ut illum admoneat de re ipsi necessaria ad salutetm; Poenitens a tem utique peccando neger, an.possit ni hilominus Conses artus locutionem producere, & admonere, satis dictum est in Methodo Conses . lib.3. C.8. I.4.
An Confessor possit uti cognitione habita in Confessione 3
s. I. An id post, s vel alii, vel compi
ces peccati id advertant ὶ , I T Icere Consessario uti cognitione habiata in confessione , quando ex ejus modi usu nihil sit ingratum poenitenti, &nulla prorsus alicui causa detur aliquid suspicandi, rem in consessione auditam fuisse, pro certo esse debet, cum tunc nulla sit vel N 1 lec- '
325쪽
peccati promu Igatio, vel Sacramenti Insuria sive directa, sive indirectae, ita Doctores: citati passim ;. hinc enim ex ibr auditis doctior fieri possum, cautior in inquirendo, diligention in examinando, Prudentior irrdirigendo sive in bonum meum, sive aIiorum, &si Praelatus sim, audiamque inconfessione querelas contra me, v. Bri propter nimium meum rigorem, vel avaritiam, pos um me in meliorem frugem reducere, ita Deltago de pqn. disp.23. nu. IO T.
.' Contra. Certum item sit ex Coninch. diaclisp. 9.dub.4. nu. q. & sy. nequaquam licere etiam ad mortem evitandam , quando
alii , qui alias poenitentis peccatum ignorabant, grave quidpiam ex tali usu adversus apsum suspicarentur, quia i desset ipso facto confessionem offendere: immd e Confessor duorum ex consessione unius cognovit, alterum non confiteri integro licet possῖt,. α juxta prudentiam debeat generatim interrogare , numquil aliud peccatum habeat, vel simile quid, non potest tamen ex. Suar. Iota Cit. d. 3q.s h. s. nu. . ullum judi-Qum suae notitiae praefiere, sed tuto absolvat, Deoque omnia committat, ne scilicet rinitens aliquid de confessione alterius ad
3 Dista cultas ergo mium, &quidem gravis hic superest quando id suspicarentur ii, qui alias essent socii, v. gr. peccatum, ut si Sacerdos sciat ex confessione unius compli- Cis, vinum Milis veneno esse infectum , vel ipsum esse concidendum i , seu dilapidandum ae
326쪽
De sigillo confessi onis: rasy
gum, dum domo exit, poterit ne sacris non operari, & domi se cohibere , si hinc ad vertant complices conjurationem ad aures Sacerdotis allatam ex consessione uniuS ex
4 SuareZ, aliique, quos citat, sequiturque FagundeZ loco cit. cap. 2. num. s. a junt non posse sacrum omittere, nec se includere domi: immd si sit in mortali adhuc non posse, tunc enim se provideat de comtriti eis 6 At Coninth. Ioc. cit. du&4. num. s&s6. Bonaco depcnit. d. s. qu. 6. sect. s. P. q. n. 27. Citans Regina Idum, Onuphr. Henrig. Scotum dist. 2I.D. 2. art.2. ad I. generaliter Ioquentem, adeoque etiam de non sociis, Castrop. dep nit. p. I9. g.I. numer. I 8. La P man libr. s. trach. 6. CaRI4 num .et I. Probabili us esse a junt poste prout sitae vitae expedi
ciis mors, vel gravis mali periculum immineret, illa prior sententia est nimis severa, quamvis magis sigillo faveat: haec posterior est humanis rebus accommodatior, atque adeo magis excipienda. Ratio autem esse potest, quia aliud est facto ipso patefacere Peccatum: aliud est: simulato aliquo prae textu facere, seu omittere aliquid, ex quo alii aliunde scientes sumant occasionem suspicandi peccatum esse consessum . Priaus est: omnino illicitum, posterius licitum est: aliquando : imm, non raro debitum, cum non sit ulla detectio , nec verbo ,
nec fictio exhibita: non placuit autem N O mis
327쪽
Delugo de poenit. disp. 23. sect. s. num. II, dum asserit idem esse in his circumstantiis fugere Sacerdotem, ac dicere mihi paratae
sunt insidiar : non placet , inquam , hoc enim dictum pes se significat insidias: at
fuga , cum possit Procedere ex variis Cainpitibus, solum per accidens, ratione scilicet cognitionis aliunde a sociis habitae, si .gnificat idem peccatum insidiarum. Quae clam quae ad hoc argumentum facere videntur quippe speculantium commentationes legito si est otium apud laudatos: legito item Th. Hurtadum, a. quo in multis, ut patet ex dictis diuentio.
3. 2.. An uti confessarius dicta cognitione possit, quando solus poenitens a
vertit r. 1 Is gravissima , & inter caetera BLI molestissima quaestio; ad quam sol Vendam praemitto , triplicis generis esse actus p nitenti. instratos , quos Confessarius ex vi cognitionis habitae in confessione posset exercere. Primi, qui versantur cir ca personam poenitentis , & quidem spectantes ad justitiam punitivam, vel Commutativam . Ut pqnitentem castigare, tollere jus ipsi acquisitum, struere insidia D , ut poenitens in delicto audito deprehenda tur, negare debitum pecuniar&c. Secundi, qui versantur circa ejusdem personam , sed spectantes ad justitiam distributivam , vel misericordiam, aliamve virtutem 1Ut
328쪽
negare suffragium liberum er, cui non negares, si ejus indignitas, vel peccata in confessione explorata tibi nequaquam fuissent di, tollere ab eo ossicium ex se amovi-bile, quando ab ipso retinetur cum animae suae detrimento et ablegare pqnitetatem ita alium locum, ubi degeret absque peccato: famulum cognitum ex confessione furem domo expellere et Sacramenta non ministrare, non porrigere Eucharistiam e non assistere matrimonio, quod pq nitens nulliter Contraheret, non colloqui cum eXcommunicato vitando, & caetera similia, quae exercentur circa personas singulares, &certas. Tertii generis sunt actus omnes, qui non exercentur mere Circa personam p nitentis, licet contra ipsam aliquando recurrant, ut vigilantius Custodire res suas et servo furanti pecuniam, arcae claves non committere, claudere fores, unde idem
novit ex confessiode , aliquem de nocte furtim exire : Sacerdotem se domi continere , Vel Mistam noo celebrare , quiae in confessione sciunt insidias, & similia , quae communiter consueverunt esse positiones alicu jus impedimenti , quo posito pqnitens absque sim aliquo extrinseco incommodo impeditur, quominus in pec
a Consulto autem dixi. achas p nitenti ingratos : Confessarius enim propter fiduciam, v. g. qua cum ipso. puerit enS se gessit, omnia lui animi interiora, graviaq peccatae detegendo, poterit ex De iugo .dia
329쪽
Poenit. disp. 23. s. num. Ibet. e Idem ostendere 11giaa amoris benign8 excipere, beneficia conferre e c. quamvis idem poenitens advertat haroe fieri propter expouta in eoDfessione o Ratio est , quia ex una Parte ,
ut supra vidimus , non est foretio sigilli se collocutio cum eodem, qui sigillum commisit; & ex alia illae actiones non sunt ipsi ingratae, unde confessio fieri Odiosa timeatur psed gratissima , unde fideles ad consessionem potius alliciendi esse cum fructu spe
3 His positis, certum esso primi generiginus nunquam licere sine licentia poenitentis : ita Doctores mox citandi, quia satis odiosa redderetur consessio . si sciretur propter illam contra subit ilos procedi posse ; nam propterea si quis ex Iudicibus contra subditum interrogavit testes, processum instituit . vel quoed simile aggressus est: et atque appareat, hos actus initium habuisse a notitia, quami vis tenui, habita in confessione : omnes ejusmodi actus, utpote invalidi, rescindi ab eodem ,&a quocumque alio Iudice, qui id nesciret, omnino debent; sic Henri queae lib. 6. de petnit. cap.
4 Jam vero de actibus secundi, & tertii generis simul sumptis, est dupIex sententia νprima multorum apud Sanchez mox citandum, concedentium :Consessario utriusque generis actus, quando unus ipse poenitensae noscit eum ad hos actus peragendos moveri ex auditis in consessione. Rario est
330쪽
inquiund, quia ex una parte non est frangere sigillum colloqui cum eo uno , qui tibi rem communicavi Sc ex alia poenitens cum non habeat jus absolutum ad eas aciiones,, illi nulla fit injuria, si eae negentur. Bipam titos deindὰ hos Doctores invenio, plures enim apiad eundem sentiunt, quandoquidem Confessarius potast debere interdum exercere eas actiones: atque adeo amovere indiffnum ab ossicio , non ferre suffragium, non ministrare Sacramenta &cc ne scilicet cooperetur, cum possit non cooperari cum peccato poenitentis Multo autem plures apud eundem, ejusmodi obligationi refragantur ; quia nimirum nullus hominum ccisgi debet, ut utatur remedio tam dissicili,& periculoso fractionis sigilli Secunda sententia est aliquorum negantium. Ratio est toties allata, nempe ne sic in odium fidelium incidat confessio. Ex qua sententia squitur Confessarium se debere gerere prorsus, ac si nihil audisset, nec posse subditum ab ossicio amovere, negare suffragium . eleemosynam , Sacramenta claudere fenestram, se domr continere adi insidias vitandas &C. 6 Thomas Sanche E lib. 3. de matrim. disP. I 6.- num. 4: vide etiam FagundeZ 2ECcl. Praecept. lib. 6. cap. 3. a n. q. ubi has duas sententias retulit , sic addit, quid dicendum in re tam dubia 3 Pro priori enim sententia militat auctoritas tot, tanto