Theologiae ethicothomisticae epitoma ex opere magno P. Philippi Mariae Grossi Ordinis Praedicatorum ad commodiorem confessariorum vsum per casus concinnata. Tomus primus quartus. Quibusdam operis magni mendis, propositionibus proscriptis à Sancta Sed

71쪽

incincursu probabilioris.

Non est licitum sequi opinionem

minus probabilem lauentem libertati in concursu probabilioris fauentis prae cepto pag.s O.s I. IVideas op. Dam. ab AleX.VLI.αχ ab InnocΣ . n. I. & ab Alex.VIII. n.3. . Caius circa conscientiam probabialam soluentur secimd quod indlauersis materiis obuiam erunt.

haec de pruin

72쪽

TRACTAT Vs

- De virtutibus, ct viijs

PRAE AMBULUM

IN homine duplex appetitu , in- ripaethuri

Definitur primus quod sit propesso D. Duquaedam natura lis , quam re innari. quaeque res habet in se tendendi ad proprium finem, orta ex eorum Q α . Definitur secundus quod sit poten' De Dutia vitalis nata moveri ab apprehenso. am. Miriti . Diuiditur m 1rascibilam, &concm Diuino app. dpiscibilem ; hic sertur in obiectum elisciti. 1 uum amplectendo; ille in contrariusti bbiecti destruendo , vel victoriam des. derando super illud.

Ab his ortum habent passiones, quae '

Vndecim enumerantur. ' Sex inconcupiscibili,&sunt: Ga dium, amor, desiderium, odium, sum&tristitia. - i

73쪽

QVAESTIO T.

De essentia Urtatio .

virtutis. de lib. Miuvap. I Sp. tract . - caps. Est qualitu inerris, qua. Vivitur, qua nullus mortitur,

Deus in nobis sine nobis HKIm - Ad iram explicandam se . .

Vtrum virtus fit habitur .

74쪽

Jmam virtus fit labitus semper inelinans ad op

. randam Ionam, Resp. Q D: ita ut sit impossibile im misis, s

- Melchior Sacerdos ardore fideis Mosus orat coim Sacramcire' divinoratione perseverans I sed advertens , . quod a Dpido eius prolixa oratio ad--nuretur, assicit inani Coria e . 'Quaeritur an lic in oratione pen uenando peccet a---- : Aced erum eius amis a princiso se Silius iarimat rialiter , quam sin maliter , tamen a, leniente inani Silaria Vitiatur- ..

75쪽

. e. . .

eam sistis Intellectuales suntquinque Intelligentia, sapientia, scientia, pruden- Morales sunt quatuor principaliter: prudentia , limia , sortitudo , de No temperan- . etheologi sunt tres: si s , ela

possit dari vir tu, rabi stud Prussentia.

76쪽

- nibus conuinctus carnes comςdR nes comedis Ru nutu Dan: peccet , & contra.isquam virtutem Θ . Resp cum distinctione : si dueatur ab ignorantia inuincibili, nullo m do peccat. Si aurem eius ignorantia sit 't i ' culpabilis , uti probabilem esse issica- . .st, cum P ius debeat adire Doctorem catholicum , ut instruatur &C. tunc peccat contra Gmperantiam principa-Mex D & contra Prudentiam ex tame

quenti ; cum non iussit dari virtus resis perlaeta sine illa

Hiram prurintia possis esse

ab Aue vittiae mo

77쪽

tutes, rum tamen. simi perfectae sine

'tates morales findi

78쪽

perl

Respiacla et, siue interni sue λι,

79쪽

. Scipio Nuper optat multis assuere De diuitiis, ut eas in diuinum cultum a ne i i & etoa pauperes libere impendat Gaeritur in habeat in se virtutem

pendat . a malide; quia virtus et ' per alius internos producitur.

An aliaua virtutes moriare

ὶ ω τ

80쪽

SVppono quod subiectuinvicturum subiectu-

in potentia animaeo Ex D. ThO. virturum. hic art. I. Sc quod virtus Un subiecta - tur in Potentia apprehensim sensitiva homirus ex eod. D. Tho luc Art. bene tamen in intellectiva ; secundum quid absque ori et ad vimqt et simpliciter veris cum ordine ad illain: ex eodem arμ 3. quo stante sit - pag.62. '

m. E