장음표시 사용
21쪽
animi crimen adversus- eandem a mortalibus con intratu ibidem , sed non sine amoena figura ostendit. Sic apud Plutarchum soth Lacon. Pausanias Deliis de insulae suae jure adversus Athenienses disputantibus, ac dicentibus ; Lege apud ipsos receptum esse, ut neque pariant in insula mulie res,neque mortui sepeliantur: Et quomodo, quit, Delus patria vestra sit, in qua neque natus est quis- quam vestram , neque erit post mortem p Apud
Meron. sugust. c. s. legitur, cum C. Lectoriis indeprecanda gruseiore poena Iraeter alia hoc quos
P. C. alligaret, se esse possessorem , ne seelut aditu-MmΡb , quodirimum D. Augustus nasiens atti- lgisset peteret a senari qua ropriosuo ac perubm l
mDeo e decretum es, ut eapars domus consecrar l
tur. Sic Domitianus domum, in qua natus erat, in ltemplum Flaviae gentis convertit. Id. Domin c. r. lEnimvero hoc aut aliis modis solum illud, quod nascentes excepi signare ad sei andam ejus rei memoriam , & oblectandae quorundam curiositati, lnon absurdum fuerit. Aliis pium suit visum, ea liatione Numen pro data vita venerari. Et sane heia soli Deo grates debentur, qui eam naturae partem in usus nostros concessit. Ipsum quidem solum,ut tale, & qui illud ante aut post incolunt, non magis nos obstrictos obligatione postunt habere, quam l. tabula, qua quis e naufragio enatavit. Apollini, si lad fabulas est veniendum, non insula Delos bene. lcium dedit, sed Neptunus, cujus tridente illa tacta sedem parturienti Latonae praebuit. An Attici, &
22쪽
peculiariter suerint obstricti, ipsi Viderint. id. g. 7. Hinc consequitur, ut alia sint meritates patriae , ob quae ipsi tantopere obligati ferimur,
quam nudum illud ministerium recens natos exci- ilis piendi. Indicio inter caetera esse potest, quod, dum V. Tacie. Agric. c., Galgacus Britannos ad stietis. nue pugnandum pro patria &. libertate uicitat, ex i,ui adverse de Romano milite dicit ; - patria est. At puto nequaquam Caledonius ille: credebat, eos milites fortas in arboribus natos ad instar anserum Scoticorum ; sed utique locus albquis terrarum nascentes sustinuerat. Sic qui in 'mari natus est, in locum patriae hautquidquam ve- nerari debebit navem , in qua mater eum peperit. ,
Sic quem mater alienis in sedibus edidit, puta quod
sequeretur maritum legationem aut alia negotia o- beuntem, vel in expediti0ne Versantem , is patriae iri vicena locum nativitatis colere non tenetur. Denique eos, qui extorres perpetuo Vagantur , patria carere dicimus, qui tamen iactibi terrarum utique natistarit. Sic Clitomachus Thebanus negat tibi patriam esse, eversis Thebis, apud Dan. Tad meden. HI AEVTThist. UN. g. s. Ad investigandam autem originem oblinationis adversiis patriam , certissimam puto Gaio mo rabit ipsam patriae vocabulum. Cur enim a Patre potius quam a matre ejus notationem de fia,te Mntium plerarumque consensus 3 cum tD
aaeri illo ab o loco, in quo quis in' lucem editur,
23쪽
abesse queat, haec non item Θ Heic rem paulo altius repetere non inconveniens fuerit. Dum igitur homo hominem generat, eique, quantiam in se est, dat ut existat, e6 ipso occasionem nanciscitur peculiare prae caeteris jus in ipsum adquirendi. Sed lcum ad iMIunc actum non pater solum, sed & mater concurrat, Sc hujus quidem opera in gestatione ac partu magna cum molestia & labore sit conjuncta,ac major quoque de prole certitudo, quam illius ; dubitari potest,utrius jus in prolem sit potiusὸ Equidem si homines concipiamus in naturali libertate, & prout nullius imperio sunt subjecti, inaequalitas illa virium animi & corporis,quae inter diversiss sexus plerunque deprehenditur , nequidquam id essicere videtur, ut mari citra pactum aliquod in laminam imperium competat,aut in sobolem ex ipsa genitam. Unde utrius jus heic potius; omnino ex pacto matrimoniali dijudicandum. Quae causa est, cur, ubi pactum non praecessit, pro- iles matris sit, non patris, etsi de hoc fortasse suffcienti indicio constet. Sed cum omnes apud genteS communiter viri in matrimonio melioris sint l conditio inis; quod ipsum&sexus ratio non obscu-lresvadet, & divina comprobat dispositio; inde re- gulariter potius competit jus in prolem patri, quam matri,tam in separatis familiis, quam in civitatibus, initio plerunque' per viros constitutis. Illud autem jus seu imperium in prolem pater actu adqui- lrit, quando illam tollit, nutririque curat, & incommodum societati humanae membrum format.. Exinde in prole obligatio ad Obsequium di regerem
24쪽
II iam & gratitudinem enascitur. Sed utrum ista obligatio magis oriatur ex aditu generationIS, an
educationiS, inter omnes non convenit. Alii generationi favent ; per hanc enim parentem viatam dare , bonum utiq; praestantissimum,& caete-vorum omnium Occasionem ἱ ac gignendo parentes quodammodo Deum reserre. Alii non impia um credunt pro educatione calculum serie, per
quam demum quis hominis dignationem implere discit , & quae magna ac diuturna cura, pari Ebore ac sumtu perficituria Si salva adhuc philo-
Dphandi libertas nobis constat, non horreamUS in his sentire. Praeterquam enim, quod non trediderina, parentem generando tam magnum
beneficium dedisse proli, si eam in lucem editam
Dicat , aut nutritam citra cultiun adolescere aliatur pecudis in morem, ut vitam agat sibi e-lubescendam, aliis inutilem aut molestam : ne Ne hoc videtur sequi ue vita est maximum bonum; go actus parentis, quo eam dat, est maxime Pius ad exitandam in prole obligationem. H stenus enim peri afus fui, si factum aliquod me in alteri magnopere velim imputare, necessuin sse , ut sciam, cui dem, & an ad ipsum meum be reficium sit perventurum. Nec illud parum adem facit considerasse , an intentionem habeam
iterum beneficio mihi obstrigendi ; quanti id
ictuni mihi constet ; an id susceperim magis utlteri prodessem , quam ut mihi utilitatem ali Patri aut delectationem inde pararem: num ad suscipiendum ratione & deliberato animi prom
25쪽
posito, an vero affectuum stimulis, aut senstrum illecebris sim impulsus: an denique id,quod dedi, ullo modo alteri prodesse queat, nisi alia accesse rint. Plura addere nihil attinet, ne quis ingenio paulo tristiore parum pudenter nos ag ere fremat. Illi pronuncient, qui propriam hedi experientiam jactare possunt. Nequidquam tamen
omnia probaverim, quae circa hanc rem Seneca disputat, Lae de benef. C. yo. PI. graViS caerem roquin autor , & cui non temere quiS nequitia
aut improbitatis crimen impegerit. Nam illud sine dubio tolerari non potest , quod vitam hominis, cui Deus immortalem animam dedit,
Vocet rem , quae cum feris S Ammalibus quibu . dam minimis, quibusdam etiam farissimis communis est: item , muscarum ac seer-- bonum. Ista tamen sortasse non adeo cordatorum cens ram nietuant: illud quod natus sum, perse intuere qualesit: animasierres exiguum ct mcertum, sboni malisve communem materiam. Mne d b,σprimum ad omnia gradum , sed non ideo majorem
omnibus, quia primum s nec enim ideo prima maximorum instar sunt, quia sine primis maxima esse nonpossunt. Item : Ad bene seiQendum mini maportio est Uiseere, etsi hoc sine illo non existit. Puta me kir pro lata reddiduse. Sic quo , munus tuum qic, , cum ego dederim sentiensi , cum sentiens me diare, cum sertam tibi non seoluptatis mea cause, aut certe per seoluptatem dederim.ris
fre, quam non sit magnum beneficium. Qitam se
26쪽
liuo quidia congο,minimum esse beneficium , pa-
u matrisi concubitum, nisiaccesserint alia,qua rosequerentur hoc initium muneris , ct abis of bis ratum facerent. Idem paulo post generanaei tenescium QuDiare vocat 3 parernum munus ct
plex faeiae, & in quo saltem Vulgus p
rum byectat omniapotius, quam eum, cui dabat. q. 9. Ad istam porro obligationem erga pa-entem, ut talem , accedit alia quoque, tanquamina caput semiliae,cujus autoritate & opera libe
i tum contra caetera familiae membra, tum conta alienos defenduntur. Quae obligatio major st, si pater suam familiam seorsim gubernet, necam civitati alicui subjecerit ; nam neic ipse instar, incipis etiam gerit. In tali familia separata qui fuit, is non videtur peculiari aliqua obligatione aversus patriam stringi. Parentibus enim tene-itur tanquam genitoribus & educatoribus; pati autem peculiariter ut principi. Caeteris, si qui x iisdem genitoribus descendant, Vinculo sa Finis jungetur, & illo praeterea, quo cives ejuS-rin. Reipi qua tales invicem tenentur, aut quod hic sit analogum. Servi aut mercenarii, acceptobod ex contractu ipsis debetur , nihil praeterea, uod imputent, habebunt, praeter peculiaria, si sua praestiterunt, beneficia. Natali 1blo, ut tali, ton posse aliquem obligari manifestum est. Nec lui postea eodem in loco tedes fixerint, eo nomite quid postulare queunt, quod ibi jam habitent,lti ipse primum vagiit. Ergo nullum amplius perest objectum, in quod operari queat obliga,
27쪽
tio aliqua adversus patriam. Caeterum ex tali sa- lmilia ut filius discederet, inscio vel invito patre, lex reverentiae & gratitudinis non permittebat. Verum eo defuncto licebat singulis filiorum sitam sibi fimiliam seorsim habere,aut cuicunque place rei civitati eandem adjungere, nisi ex eodem pa- lire orti peculi rem inter se civitatcm vellen econ- lstituere, forma regiminis in eam ex dispositione patris aut propria conventione introducta. lg. 1o. Vercin postquam multiplicato hominum genere adparuit, parum tutam ac copiosam
agi vitam ita per singulas Gallias sparsis, pluri-
una conjunctione civitates constitui placuit. In quibus quidem patresfamilias aliquam suae liber- ltatis , suorumque jurium diminutionem admi tere necessum habuere. Nam antea nemini subjecti summo cum imperio stos regeban proprioque ex arbitrio se suaque defendebant, ac injurias sibi illatas persequebantur. Post autem imperium civitatis agnoscendum fuit, actionesque propriae, ac per narum suae familiae innexarum,remnaque gubernatio ad certas legum regulas tempei anda; defensio quoque ii rerumque starum extra casus lxcpentinos,nec non injuriarum persecutio ad publicijudicium imperii exercenda. Quae tamen lomnia insignibus commodis ubertim pensentur. Nam cujusque defenso contra injurias exterOrum aut civium longe felicius publicis viribus peragitur; in quem finem etiamsi singuli quoque operas nonnunquam,& particulam bonorum tria lbuti loco erogare tenentur ι longe tamen hoc
28쪽
II inmodius est, quam in ancipiti senaper pendea m videre sitam incolumitatem inter multorumalitiam, & propriarum virium tenuitatem. Iam
tale in civilium cancellos actiones & jura sita cludi nemo aegre debet ferre, cum hac ratione ultorum dissona alias arbitria in harmoniam
gantur, conservando bono universorum, cui
gulorum quoque felicitas est innexa. Nec in-gnandum , ad alterius nos respicere imperiumrbere, cujus ope salus nostra longe meliore estico,quam in laxa illa libertate. Denique per citates fortunis nostris maxima securitas, quantas res humanas cadit, parta fuit. Accedunt com-loda ex conjuncta tot hominum industria resul ditia,& quod heic est non tum occasio animum Lia ac corpus rebus gerendis praeparandi, sed &inpus Virtutem suam non citra spem amplissi-lorum praemiorum ostentandi. .anquam issi. ec commoda in aliis civitatibus sint uberiora,in iis tenuiora ; qua de causa jus civitatis non ubi, te pari pretio aestimatur. g. II. Quia autem communi gentium mores civitatis a patre in liberos solet transmitti;.ram uti pater pro se liberisque suis jus civitatis
inde pendentia commoda stipulatur; ita ipsis in quoque nomine fidem civitati dedisse inte jtur, quam ipsi alicubi proprio nomine renoni, quando pars domus patriae esse desinunt; de facitum est, ut Patriae nomine vocaretur illaritas, in qua fortunarum sedem quis habet,tan
iam cujus jus in ipsum a patre sit devolutum,
29쪽
ct cujus κτῆμ.α,uta Lucianus loquitur l. c. ipse paterfuerat Hinc etiam arbitramur Maronem LGeorg. de apibus dixisse : PatriamIoia ct certos no ere penates s quod ipserum soboles, non ut lpleraque caeterorum animantium, adulta seorsim sibi victum quaerat & receptaculum , sed civitatis Velut patriae pars maneat, & in ejus leges protinus instinctu naturae sese attemperet. Ob eandem rationem, cum patriae vocabulum natura quidem sit adjectivum, usu autem substantivum, alimus subintelligere vocem eriiraris , quam terra, seu ut potius dicaturpatria criiras, quam patria re mra; etsi Homero, aliisque Graecis Poetis selenne sit ponere γαῖαν. Indidem etiam
est, quod nescio an ulli praeterquam Cretensibus dicere placuerit, misi sorte hi nudum natale solum eo nomine intellexerint, ) quia,
cum uxor in mariti familiam concedat, non comira,liberi quoque, talem geniti in matrimoniis ijuxta leges civitatis solenniter contractiS, paternam civitatem sequuntur, non eam, in qua maternata fuit. Quo etia respexit LI. de municip. Heictamen excipiunturAmazonum liberi; item vulgo quaesiti, aut nati ex illegitima cohabitatione, & in quos patri nulla potestas per leges civiles conc ditur, qui matris conditionem & civitatem sequuntur.Id quod jus naturae vocat Ulpiam in I. I. . desae. om. Cujus legis commodissimus est sensus ; quia jus civile Romanorum patri non
dat potestitem nisi in liberos ex te timo matria l
30쪽
I9γnio natos,qui ipsi a sequuntur, t.19. d.t. ideo pil aliud superes ossendente ipsa ratione,quam j sine legitimo matrimonio nati matrem seantur, ne sint & spe certo satu. his etiam Gotium in star onadh.l. Sed &i ex peculiari statuto alicujus civitatis fieri p ut quis urbis maternae privilegiis , etsi alio in lucem editus, frui queat ; si velit. Quale
implum extat in . 12. Sed eum nomen patriae ab origine sta tum reverentiae & amoris mutuetur, inde eo sine etiam denotari coepit quaelibet civitas,inquis sedem sortunarum fixit, sive in ea natusi fuerit, sive recens in eandem adscitus. Apud
resso Aecoraresipremis Muneribus. Inpriinis idduci debet illud ciceronis La. de Leg. Ego, i,MGaroni,ct omnibus municipibus duas in
oparrias, unam naturae, alteram ciQitaris:
pCuro, cum essem uti natus,in populi Rom..iem fisceptus eris: itas cum ortu Tu -
essem οὐ rare Fomanus, habuit alteram lo-hriam, alteram juris et ut Qestri Attici,pri sei Theseus eosdem migrare ex atris, ct in m
ae spe tur, omniasse conferre jussu, cti erant iidem ct Attici: sic ct nos ct eam
in incimi , ubi nati, est iliam, qua excepti ae necesse eAZ cantate eampraestare, in λωψ omen, ct uni9ersa ci9itatis e Lyspro qua