장음표시 사용
51쪽
ct conteri: haee quum apud Agidem iam : nem deploraret,is co respondit: Si Di,inquit. qu d narras, recto ordine res procedui Siqui dem ego puer a patre audiui, quod iam tum c illi; temporibus res inuerterentur. Itaque si rursus inuertuntur, redierunt in locum pristinum. Hoc quidem ille ludens. Caeterum serib, dicebat se puerum hoc quoque accepisse a Pas tre nihil esse mirum, si praesentibus succedant deteriore sed mirandum,si succedat melior aut similia: Notauit peculiarem senibus querelam de rebus in deterius prolapsi ,simul O rerum humanarum hanc esse naturam, ut vinque in peius degenerent.' Rogatus a quodam, quo pacto quis libertatem suam tueri possit: Si mortem inquit. com
, iemps rit Hoc sui earet potest ubiq; quod re
19 timeat improbos, qui ut extrema moliantur , nihil aliud possunt , quam occidere.
r Agi iunior Demadi dicenti,quod enses I avrbane. coetici ob breuitatem a circulatorib. ac praestigias imitantibus deuo arentur: Atqui, his, inquit , ensibus Lacedaemonii assequuntur limi stes longioribus armatos gladiis : declarans non referre quo quid apparatu fiat, sed quam tum efficiatur. Siquidem hoc speciosior victo ris gloria, quominus habuit praesidio praei er
6 Quemadmodum ad improbum subinde per Athei uctante,quia cilci later Spartiatas vir optμ
52쪽
ΑrOΡΗTII. LIB. I. asQui tui, inquit, est dissimillimus. Indi-
sne nasit vi generosus eum de virtutis praestantia loqv i,qui ipse esset viiijs obsitus.
Agis Laconicorum regum ultimus, per insidias captus , ac praeter meritum ab Ephoris condemnatus quum ad laqueum duceretur ,
conspiceretq; quend m E lictoribus flentem
ob indignitatem rei, cuiu cogebatur esse minister Desine. inquit, o l omo v cem meam Fortiter .sere. Nam sic moriens praeter ius & aequum, melior, stlieiorq; sum his. qui me occidunt. Haec loquutus vltro collum laqueo induit. Quo nemo Stoicorum docuit quicquam somtius, hoc ille iuueni non verbis, sed re praestitit, 'licitatem omnem s lo honesto metiens, , , que iudicans ins liciores, qui faciunt iniuriam, quam qui patiuntur . Parentibus rogantibus, ut sibi in re quapia iniust a adesset,recusauit illis aliqiiamdiu C aeterum quum instarent, hunc in modum resp6 dit: Donec essem apud vos, nullam omnino te nebam iustitiae scientiam: Vertim ubi me pa . iriae ii adidisti , patriaeque legibus, insuper & sexqvyxς' iustitiam,& honestatam pro viribus docuistis conabor huic magis obteperare , quam vobis. Et quandoquidem haec est vestra voluntas,ut quae sunt optima, faciam: optima vero sunt, quae iusta sunt, quum homj ni priuato, tum praecipue principatum gerenti: quae vultis , Jaciam quae dicitis,negabo. Narrant. Agidem
ruerum in summis de uias suisse educatum ,
53쪽
sed simul atq; adolescens etiamnum ad Reip subernacula admotus est, incredibili mutatione,reiectis pristinae vitae voluptaribus huc to tum animum adiecit, ut Spartam Barbaroruac Grqcorum moribus corruptissimam ad pristinam frugalitatem euocaret: quq res illi fuit exitis causa Vtinam autem caeteri principes,.quorum prima aetas seth luxu , deliciisq, corrumpitur,saltem cum Agide tum animum vertant ad bonam frugem , quum regni haberias accipiunt: atque hanc formam sequantur,qua
praetcripsit Agis , sit quis quid petat ab iplis .
quod legibus & honesto aduertitur. Nec egre S us iuuenis morosa atque aspera recusatiori contristavit parentum animos, sed mira ciuia, litate respondit, se magis hoc pacto obtent, perare parentibus, si faceret,quod illorum perpetua voluntas optabat, quodque semper es
sent probaturi, quam si prεsenti assectui indolsisset. V Idem quum in carcere rogare ur ab Fpho Ex Plura ro,num poeniteret eorum,quae gessisset,im Pa ehi viris uidE respondit, se nulla tangi poenitentia coci Costantςι--prudentia, honestoque, coniviretis , tametsi non ignoraret se mortem praepr Pe-rh relaturum , sciens ipsam virtutem abunde
magnum esse sui praemium quicunque sequa
Io Agesilaus Ephorus, quum ipsius suasitctum esset, ut fieret omnium debitorum so Iulio, iamq; tabulis insorum Harium comportatis igni; esset iniectus, ac flamma exurgeret, Improbh r caeteris creditoribus moestis,insultabat diceri,
54쪽
puriorem. Debebat. n. ipse plurimum,&erae rorum prςdiues, nihil tamen cuiquam sonuere habebat in ρniniq. Extrema improbitatis est linea etiam illudere quos afflixeris.
Alcamenes Telecri filius, cuidani percu iicianti, tuo pacto quis optim regnum seruare posset: bi lucrum, inquit, nonniagni secerit: Jonge , sate que dissentiens a malis principib/ ὰ ἡ qui non alia magis ratione principatum eost bilire student,quam attenuandi; ciutium,suis augendis opibus, quum iustitia & aequitas maxime reddant diuturnum imperium . Alio quodam rogante,cura Messeni)s obia tira mucera recusasset: Quoniam si recepisse , InteriE . inquit , cum legibus pacem habere non poteram , O mentem regno dignam , quae magno obuioq; lucro legum autoritatem anteposuit. Et ubi sunt interim,qui clamant, quod principi placuit, legis vigorem habet, & principem dare quidem leges, ad non teneri iesibus 8Cum quidam illi obi jceret quod parcὸ stu- 13
taliterq; Viueret , quum si cultates amplas possideret: Decet. n. inquitieia qui multa possidet, pro ratione, non pro libidine vivere. significans pernitiosas esse diuitias,nisi adsit aninius diuiti, superior, qui possit earum usum, 'non ex copia, sed ex necessitate moderari.
Anaxandrida, Leontis filius, cuidam aeee- r serenti, quod cogeretur urbe exulare: Nei sapientetis inquit, vir optionE exhorrescas exulate civitate, sed a iustiria exulare horundum est Senit non esse miseros, quibus praeter metitum
55쪽
incolumiq; Dinocentia accedit aliqua calami tas, sed eos vere deplorandos qui sua spolite discesserunt ab honesto , etiam si nulla te quatur calamitas.
is Cum quidam Ephoris opportuna quidem
loqueretur, pluribus qua ii sat erat Anaxandri das Hospes, inquat,tu necessaria in necessar o uteris : significans quod per se rectum est & visse, non egere prolixa oratione rquod ipsa causae bonitas factu se ipsam commendet.
is Percunctanti cuidam,cur Lacedaemonis Heloribus sic apud illo, dicebantur,quorum c5 ditio media erat inter seruos & ingenuos) c5 mitterent eolendos agros, ac non ipsi potius eos colerent: Quoniam, inquit, non ipsorum causa, sed nostra Hel tas nobis comparaui mus: videlicet stultitiani eorum axans , qui mancipia ad ostentationem alunt otiosa , α struos socios ac ministros voluptatii in haHe re malunt, quam frugiferis operis occupatos. 1ν Αlius quidam quum dixisset gloria ac Ce Ebre nomen nocere, eoq l sqlicem esse qui illud essugerit: Ergo,inquit Anaxandridas,n vera ' φqueris , qui nefaria perpetrant f lices erunt . Nam qui lieri potest, ut qui sacrilegium committit, aut aliud iniustum facinus perpet rae , gloriae cura habeat λ Notauit eos,qui sic cori- temnunt laudem, ut ilitei im per ignauiam nihil gerant laudabile,quum eximiam virtutem' , - honesta fama comitetur vltro ac generosis animis amor laudum veluti stimulus ad prete-
AElara facinora sit innatus Aii; cuipiam percunctanti , quata obcao,
56쪽
sam spartani impavide semet exponerent periculi : Quoniam,inquit, pro vita timere consuescimus, non aliorum more expauescere: Significans moderatam vitae curam addere calcar ad fortiter agendum , immodicum mortis lavorem ab egregijs factiς deterrere . . Cuidam ab ipso sciscitanti,quam ob rem seniores apud Lacedaemonios plures dies sume rent ad cognoscedum in causi i capitalibus, &si quis fuerit absolut ',nihilo m nus obnoxiussit legi: Ideo, inquit,plurib diebus cognoscut, quoniam si in capitis discrimine errauerint , non est corrigendi consilij potestas; oportet autem a causa liberatum obnoxium manere legibus,quod fieri potest, ut secundum: eandem legem liceat aliquid rectius , de reo statuere . Hoc temperamento prouisum est, nὸ vel occidatur innocens, vel effugiat nocens: qui qua--, uis errore iudicum sit absolutus, potest eadelege denuo conueniri,pqnasque dare legibus.
Anaxander Eurycratis filius roganti cuidam, cur Spartani non colligerent pecunias in aerarium publicum: Ne, inquit,corium pan. tur qui fasti fuerint illarum custodes. mam male consulunt integritati suae , qui*riuatim Pecuuiarum vim in arcam recondunt, si vir Prudens ciuium suorum moribus timuit a pecunia publica,cuiui, tantum erant custodes suturi, non domini.
non assurgerent, praesertim a regibus constituit: hoc ipsum filiquit Anaxitas, quod
57쪽
Ephori sunt. Magistratus est apud Lacedas monios, quo qui funguntur, Ephori dicuntur . Eos prilci reges instituerunt, ut essent regum ministri. Quorum potentia postea eo creuit, ut ipsis etiam regibus imperarent demum, de occiderent. Vox animi moderatissimi testis , quod percunctator ille contumeliosum a su-
ν perbum iudicabat, ille interpretatus est ei te ius legitimum.
ii Androclidas quidam Lacon, crure claud sinitIe ha- cans, coniecit sese in ordinem bellatorum: id velut supe prohibituri cum insurrexissent quidam obrius pag i9 cruris vitium: ille. Imo, inquit, non fugien--P0 3 tem,sed manentem oportet bellare cum hosti e bus: perquam lepide hoc ipso vitio ob quod L reijciebatur se colligens , utiliorem praelio qu4m essent caeteri pedibus integris.
Antalcidas quum in Samothracia initiaretur, rogatus a Sacerdote , quid egregium patrasset in vita: Si quid, inquit, mihi tale peractum est , sciunt ipsi dis: existimans ineptum commemoratione suoru in gestolum se dias comendare , qui siue praedicaret siue siseret nihilo minus nouerant. Nam apud sacerdotem poterat esse falsa narrare . Sit hoc modestiae exemplum , ac de Deo praeclarε sentientis. Quum A. heniensis quidam Lacedaemonios crauiter. appellaret indoctos: Soli igitur nos, inquit .
. nihil mali a vobis didicimus. sensit artes,qui
58쪽
Bix se iactabant Athenienses, migis ad ostes
lationem , ocium , ac voluptatem accouinro- ιdas, quan d item pub gubernandam,ad quod frulla disciplina deerat Lacedaemoni j . Alteri cuidam Atheniensi sic apud ipsum
fortauit : veruntamen nos saepenumero vos a sala is
Cephiso propulimus: sed nos inquit,vos nunquam ab Eurota summcuimus: significans h0e . . ipsum esse sortitudinis argumentum, quod Lacedaemonij frequenter ausi fuissent usque ad , Cephisum flumen Atticae progredi, quum Atheniens ei nunquam sustiavissent accedere ad Iurotam spartae fluuium. Rogatus a quodam , quo pacto quis maxi- 2 me placere possit hominibus : Si, inquit SaPient-quatur illis iucundisssmh, praestet autem utialissima. Admonuit in colloquij adhibendam 'sermonis comitatem,in offcijs praenandis spe ,
Oandam uti liratem. Reprehendendi sunt,qui , quu re sint fideles , tamen ossicium orationis asperitate corrumpunt: his peiores sunt, qui sermone benigni, re laedunt: pcssimi vero qu3 quum verbis molesti sunt tamen noxis. Cum Sophista quispiam appararet reeitare librum,& Antalcidae percontanti quod e se set argumento ,resp6disset,Hercutis Encomtu: Qui ,inquit, illum vituperat superuacaneum salila existimans in eo laudando sumere operam, quem uno ore praedicarent omne . Hercules aure apud Spartanos religiosissime colebatur . Ad Agesilaum in pugna cum Thebanis vulneratum, Habes,inquit,doctrinae tu mercede, qui eos pugnare doeueris, cum ante pugΠ rius pag. 3. re nec scirent .aaec Vellent. Videbantur enim PQ. Ibe .
59쪽
Thebani er bris Agesilai adu rius ipsos expedit onibus euasisse bellaces Signi icabat inutile semper cum iisdem bello confligere. ne usu colligans bellandi per tiam . idem muros Spartae, dici bat iuuenes esse
ythpe an- Spartanos, fines autem Spartanar ditionis,esse xς p g- lancearum cuspides , sentiens Guitatem non egere moenibus, quae iuuentutem alat bellis idoneam : & eo usque porrigi ditionem Lace- ' dimoniorum, quousque pertingerent armis: i significans virtute non dolis aut pecunia propagandum imperium. 3ο uidam roganti quamobrem Lacones in
tepid . bello, breuibu pugioni us uteban ur : P . niam, inquit, cominus cum holle pugnamus . Lepidh torsit in argumentum folii tud suis , quo ille volebat eos videri minus utiles bello.
i Antiochus Ephorus cum audisset, quod PhiArgvi; - lippus Messeni js dedisset agros, percunctabatur , num vires quoque dediss i, per quas aduersus pugnantes pro agrii , tu era possent quod erat datum.
31 Argeus, quibusdam non suas , sed aliorum rudieitiae quorunda is uxores praedicantibus; per Deo s . inquit de bonis & honestis mulierib. nil, . t tem: re loquendum est, sed in totum quales sint. Dportet ignorari praeterquam solis mariti, , uibus cum vivunt. Tam insignis erat apud priscos
60쪽
priscos virginum & uxorum pudicitia, ut eas ab alij, quam a parentibu aut si is maritis cagradus aliquis ad impudicitiam habere tur: tantaq; cautione consulcbatur illarum famae, ut palum pud ima videretur, de qua rumor quamuis vanus oriri potuit: s dea demum summa in arronalis pudicitiae laus haberet ir, si mulier adeo domi coclusa viveret, ut nullus esset, qui de ea vel bene, vel malὸ loqui pollet: propterea quod hoc ipsum matrona versari in fabulis, trahique per ora hominum, prostitu tonis genus putaretur. F tenim qui laudae alienam uxorem, videtur habere cognitam, cuius laude, praedicat, quid ipsum aliquod detrahit pudori scemineo. id igitur vir ille
praeclarus scntiret de ma ronis, quae sine maritis interesse gati dent iuuenum conuiuiis,quq cursitant ad alienarum ciuitatum dies Diioaci emporia, quae ducunt choreas ex viris ac laminis alterne mixta c, quae in balneis corpus rudum csiondum quorumlibet virorum oculis ρQuodam tempore iacienς iter per se linuntem, quum in monumento quodam hoc Elesiacum carmen vidis ci inscriptum. Hos e mannida d. m extinguunt, Mors se Truli
Pone Selinuntis nurnia conciderent.
Iure pertastis , inquit, qui tyrannidem amedentem conati sitis extinguere: contro magis oppor uit illam sitiere, donec tota deflagraret. Arripuit ioccum ex oc. asione verbi Extinguere. Extinguitur enim quod opprimitur, dc extinguitur inceudium.