장음표시 사용
521쪽
cedrinis vel cupressinis vestiebant: caena. Cula etiam columnis fabrefactis sustent hant, & porticus sumtuosas, amplissimaque atria sedibus praefixerunt.
Frugalitas in cibo potuque magna fuit apud Veteres Hebraeos Recenti enim memoria tenebant triste illud edictum ris sudore vultus tui vesceris pane. d γLenticula tantopere sapuit Esau, ut pro ea natu minori fratri jura primogeniti vendere non dubitarit. Vinum res erat incognita ante diluvium , donec carpit Noe vir agricola exercere terram, γ plantavit vineam. e quamquam & postea vini usus fuerit admodum moderatus. Felicia reputabant tempora, ubi quivis sub ficu sua, & sub vite mensam instruere, ac cibum potumque sumere quietus ac sebrius poterat. Hinc apud Isaiam Ο Senacherib Rex Assyriorum cives Jeroselymae dira fame pressos ad deditionem urbis adhortaturus his verbis utebatur: Egredimini ad me, γ comedite unusquisque vineam Fuam , θ' unusquisque ficum suam ; bibite unusquisque aquum ci e na sua, donec Oeniam, , toliam vos ad
522쪽
terram frumenti ae olei, terram panum vinearum. Equidem sacra Scriptura saepe selius panis meminite sciendum tamen eo nomine omne ciborum genus Hebraeis usitatum designari. Communes Ci-hi erant: panes, & placentae ex siligine, hordeo, farina: lentes, pisia, fabae r uvae passae, ficus, mel butyrum, lac, Oleum, caro vitulina, bubula, vervecina, quemadmodum colligitur e cibariis, quae Abigail, Misiphiboseth, & Bergellai Davidicum suis penuriam passo obtulerunt. MItem e mensa, qua Angelos humana sub specie hosipites excepit Abrahamus. Apposuit enim illis carnem opimioris viis vult, panem recentem una cum lacte ac butyror ipse stans ministravit. Quamvis autem lautitias atque cupedias non admi teret mensa Hebraeorum, tamen Voracessuisse videri potuissent , nisi corporum proceritas , stomachi robur, & laborum durities a tali vitio, aut potius vitii s spicione eos absolvisset. Multum enim comedere solebant, non tamen multa. Certe Abrahamus, de quo dixi, pro tribus Angelicis hospitibus integrum vitulum , & panem trium modiorum menta intulit. Dapes omnium exquisitissimae
523쪽
habebantur carnes haedi rite praeparatae, quales solicite cqxit Rebecca Jacobo, uviura primogeniti pro filio suo minore I cob obtineret. ch Agno seu haedo adposito secundum legem celebrabatur Pa
schale convivium t i & filii prodigi
frater natu minor amare Conquestus euecoram Patre legitur: kb Ecce tot annis servio tibi, nunquam mandatum tuum praterivi, Br nunquam dedisti mihi haedum, . ut cum amicis meis epularer. Quidam tamen cibi erant vetiti Hebraeis, ut sanguis suffocatorum, adeps Victimarum,& caro porcina , quam legem adeo sancte servarunt, ut mortem potius eligerent, quam ad esum hujuscemodi dapis cogi se permitterent. Condimenta esst rum parca fuerunt, nec exquisita : vix aliquid praeter sal, mel, Oleum , butyrum et aromatum nihil. Vinum multa aqua dilutum potui serviebat. Laudab tur potissimum id, quod Libanus, Chelhon, & Sorec progenuit et aliud vini genus erat e palmis expressum, nomine Seiar. Quod ad ritus epularum adtinet, prandii tempus consuetum fuit hora ci Ca meridiem, qua etiam Angelos ad Abrahami aedes divertisse, ac prandium sum
524쪽
sisse legimus. l Praeter prandium Caenare soliti erant. Dicebat autem Christus 'ei, qui se invitaverat: cum facis prandium, aut coenam, &c. md Acce Dsiuri ad mensam prius pedes lavarunt , quod expeditissime fiebat, quum tibi aliis
carentes sandalia duntaxat deponere opUs esset. Priscis temporibus comedebant si dentes ad mensam ; tum persticis moribus per Orientem se propagantibus lectis quoque incumbentes. Si lautius, atque hospitibus invitatis frequens epulum instruebatur, Architriclinus aderat, Cuius officium fuit, suas singulis convivis portiones assignare, ac vinum affundere. CLvilitatis quoque leges in ordine sedendi diligenter tenuerunt: honoratissimus locus erat in capite tabulae, utpote quem
Sauli paullo post futuro Regi, liclinium ingrego Samuel obtulit. n Christus
quoque solicite monuit: o) Cum insitatus fueris ad nuptias, non discumbas in primo loco, ne forte honoratior te sit invitatus ab ido, veniens is, qui te illam vocavit, dicens tibi: Da huic locum;
tunc incipias cum rubore novissimum locum e nere. Sed cum vocatus fueris, Umae, recumbe in novissimo loco, cum v
525쪽
nerit, qui te invitavit, dicat tibi fAmice ascende superius. Tunc erit tibἱ gloria coram imul discumlentibus. Caeterum convivia solemnia Hebraeis pauca fuerunt. nam festivitates suas praeter aliarum gentium morem Celebrarunt potius
sacrificiis & victimis oblatis , quam pri blicis epulis. Equidem Abraharn eo, quo filius Isaae ab ubere lacteque matris re motus fuit, die fecit grande convivium. p) Dum nuptias iniret Samson, Parens fecit filio suo eonoivium. Sie enim γυ--nes facere consueverunt, quod septeni diebus fuerat continuatum. q) Quando oves tondebantur, patrio more fecie Ab Ion convivium , quasi conυivium Regis. r Salomon quoque in adventu Sabae convivium splendidum instruxit, in quo omnia vasa Regis erant aurea, dc vasa Domus saltus Libani ex auro purissimo. s) Nullibi tamen vel ciborum 1 copiam, vel convivantium multitudinemi pluribus describit S. Scriptura, excepto Convivii a Rege extero, nempe Assueros
instituti ac superbissimi luxu. st
526쪽
De nuptiis Hebraeorum illud inprimis
memorandum Venit, more receptum fuisisse, ut sponsius velut pretio soluto siponissam emeret, de quo etiam, sicuti de do. ite aC muneribus inter virum & sponsiae larentes ac fratres antea convenit. Ita acob pactus est septem annorum fiam uinatum Labano praestandum pro Rachelis coniugio. u Saul Davidi filiam suam in matrimonium collocavit , sed nonnisi ea conditione , ut centum Philistinorum a se occisiorum praeputia prius exhiberet. x Et Sichem filius Hemor, ubi Di. nam a fratribus siponiam sibi dari postu. lavit his eos verbis affatus est e Inveniam gratiam coram vobis, quincunque futueritis dabo. Augete dotem, munera postulate , ae libenter tradam, quod petitis: tantum date mihi puellam hanc uxorem. y ) Confecto negotio splendide vestiebatur sponsius & sponsa, quo in O
527쪽
dete filia Sion Regem Salomonem in diad mare , quo coronavit illum mater sua in die desponsitionis illius. de siponia vero rca Veni de Libano, veni coronaberis. Ad augendam festivam pompam stipa-hant ubique neo nuptorum latera: spo
si selectae formae ac florentis artatis iuVenes, sponsiae vero lectissimae quaeque pu ellae, ex eadem utriusque cognatione , editis quamplurimis laetitiae signis. Alii praestentes myrrham & palmam manthus praeferebant ; nec omnis generis Musici deerant. Atque haec sestivitas septem minimum diebus tenuit, qui lautas inter , epulas cognatarum familiarum exigebantur, ut patet ex nuptiis Liae, Samsonis ,& junioris Tobiae. His non adstitere Sacerdotes in Templo, sed domi Patresfamilias, qui cum prae sientibus cognatis benedicebant sponsis r necdum enim ad sta-cramenti rationem evectum fuit connuinhium , sed civile duntaxat pactum erat. Formulas vero benedicendi luppeditat S. Scriptura : Fratres Rebeccae irori ad sponsum Isaacum migranti sic imprecabantur e Soror nostra es; erestas in milia
millia, ae possideat semen tuum portas iniamicorum suorum. b Ubi Booz Ruth
528쪽
uxorem duXit, praestentes novae nuptae se stiva voce acclamarunt : Faciet Dominus
hanc mulierem, qua ingreditur in domum tuam, sicut Ra et Liam, qua adisicaverunt domum L aes, perpetua scilicet filiorum serie ut sit exemplum virtutis in Ephrata, habeat celebre nomen in Bethlebem. c) Nec frustra haec vota
concipiebantur, nempe ad foecunditatem prolium e coelo impetrandam. haec enim summo in pretio habebatur, uti sterilitas in probro. hinc Salomon ait : Corona δε-
num filii Er nepotes. d vi Psaltes regius ce) Uxor tua sicut vitis abundans iu lateribus domus tui, ae lilii tuis uenovella olivarum iu circuitu. Quamvis autem matrimonium sancte colerent Hebraei, erat tamen divortium
iis a lege permissum t Si acceperit homo uxorem, er non invenerit gratiam ante oculos ejus propter aliquam raritatem , Aeribet libellum repudii, re dabit in manu illius, ae dimittet eam de domo sua. Cumque egressa alterum maritum duxerit, ille quoque oderit eam, dederitque Iurigum repudii . . . . Nel certe mortuus fuerit , non poterit prior maritus recipere eam in
529쪽
liquitates Hebrarorum. 18 Iuxorem, quia postula est, γ abominabilis facta coram Domino. f Quin & ante
legem a Mose latam divortii usum fuisse, licet perquam rarum, eXemplum hahemus in Abrahamo, qui famulam suam Agar, conjugem inserioris ordinis , sed insolentis ingenii steminam, & perpetuum tricarum domesticarum fomitem repudiavit, sola sibi Sara reservata, sterili quidem , sed iugi conjugalis patientissima. g Postea vero corruptis Hebraeorum moribus magna divortii faciendi licentia invaluit, ita ut Pharisaei Christum palam interrogare non eruhuerint : Si licet homini dimittere uxorem suam quacunque ex ea a J h) Visum est itaque Legislatori divino frenum iniicere huic licentiae in lege nova, in qua ad Sacramenti dignitatem matrimonium evexit. Itaque rimum docuit, jam olim fuisse consitum, ut coniugium semel rite contractum nunquam dissolveretur, dicentu Deo ad Adamum & Evam in paradyso r δε- Iinquet homo patrem suum ae matrem, adhaerebit uxori sua : γ erunt duo in carne una. ci Urgentibus autem Pha
530쪽
risiaeis, atque dicentibus , quod Moses mandaverit dare libellum repudii, & dimittere uxorem, resipondit: uuoniam Moisses ad duritiam coris vestri permisit Dobis dimittere uxores vestras: ab initio autem non sic. k Tum vero disertis verbis praecepit, ne ulla deinceps divortiis porta pateret, excepto unico adulterii cri. mine, quo rite probato liceret quidem a toro secedere, non tamen ab ipso Comjugio : praecepit inquam et Dictum e r imn ue dimiserie uxorem suam, det ei libellum repudii. Ego autem dico vobis ruuicunque dimiserit uxorem suam, excopia fornicationis causa, faciet eam ma-ebari, qui dimissam duxerit, adulterat.
c l) & alibi clarius t Quod ergo Deus conjunxit, homo non separet. m A
que ita magnum hoc Sacramentum , ut
loquitur Apostolus cn seu Matrimonium primaevae sanctitati suae ac integritati fuit restitutum.