장음표시 사용
241쪽
Nam & postea Gregorius ipse Tyanensem Epi
scopum in epistola lxxxviij. aperte Metropolita num agnoscit ; ubi omni studio ab eo contendit, ut Ecclesiae NagianZenae, quae in secunda tunc erat Cappadocia, & quam ob inualetudinem administrare non poterat, praeficeret alterum ; subiicit
Sed & cum aertiam mox Cappadociam his asiecisset Iustinianus, & Mucissum, quam Iustinia nopolim dici voluit, metropolim esse iussisset; id Ecclesia statim sequuta est, ut probant haec Euphrantae Tyaoetas, & Theodosj Iustinianopolitani Epistopi in v. Synodo collat. v. In illo tempore sub Tyanensi Auitate erat in iobara , sNarbant a Uque ad tempora huius pis Imperii Iustinianum enim intelligit, cuius temporibus hanc Synodum congregatam nemo nestit pilia
mus autem Imperator, cum ruetropolitana ιμω
dedissest riuitati , quae quondam quidem Mucissos
nunc mero Iustinianopolis nuncupatur, cum aliis rivitatibus V obaram sor P bitiantum subiecit ei. sic Euphranta. & statim Theodosius: Uerre omnιa docuit evenram sanctam Synodum Eu phranta religiosi mus , syr ego enim haec scio qui Ee Σ
242쪽
es de ilia prouincia sum, or sub mea gabernatio. ne modo est 'Dobara or Naesane ιν. Ac mansit quidem ctiam Tyana secundae Cappadociae metropolis ut confirmat hic ex eadem Synodo locus: Spistolae sancti Gregor i demonstrant quod ad Theodorum religiosae memoriae Tyanensem Spiscopum , qua metropolis est secundae Lappadociae, scriptae sunt. Sed in eo Concilio tamen subscripsit, Theodosius Episcopus Justinianopotitanorum M tropoleos fecundae Cappadocum prouinciae. Et in vj.
Synodo Theopempus, Spiscopus Justinianopoleos siue Mostenorum ucssonuan potius scribendum ) Metropoleos secundae Lappadociae. Nam hanc etiam ciuitatem secudae Cappadociae ascribit
ita est, urbem sibi cognominem Tyanae praeferre voluit Iustinianus.; sed certe Mucissum tertiae Cappadociae metropolim aperte vocat Interpres Gregorij Naziangeni in funebri patris oratione:
stremis verbis;& cum eo quoque iuris interpretum doctissimus:non enim, ut dictu,tertiae Cappadociae author Valen sed Iustinian da ergo tres fuerunt, ut vides,Cappadociae, & totidem illico Metrop
243쪽
litani: non desunt & alia eiusmodi exempla. Et si quis sorte in Orientem oculos conuertat, omnes plane Ecclesiae inclinante Impcrio reuulsos videbit ;magnamque in hac re Isaci Angeli,&Alexij Comneni audaciam mirabitur; quantumuis eorum Constitutiones laudet & probet Balsamo in can. Ia. Concit.Chalcedon. & can. 3 8. sextae in Trullo: nec aliter sontiant sere omnes Graeci, inter quos primas tenet Demetrius Chomatenus Bulgariae Archiepiscopus; sic enim ille in responso ad Constantinum Dyrrachij Archiepiscop. βο-λῆς
Ac nonnumquam etiam ita a Principe Metropolitani honos dabatur, ut una cum eo qui beneficium acceperat extingueretur. Nicolaus Patriarcha ad
Alexium Comnenum ex quadam nempe ipsius constitutione, in qua de Metropolitani dignitate a Principe concessa agitur ) ει η -
εἰρην-- --mmio. quo quid fieri, aut fingi potuit absurdius p Verum non me praeterit in Gallia Pro
244쪽
culum Massiliensem Viennensis prouinciae Episcopum, Concilij Taurinensis decreto, Metropolitani auctoritatem in quosdam secundae Narbonensis Episcopos hac lege retinuisse,n eo defuncto eius
modi omnis potestas evanesceret.sed nimirum magnus ille vir, cuius celebris adhuc memoria, eo iure diu sine ulla controuersia usus fuerat: quapropter sum S nodo , Ut tanquam pater honore primatus siliis assii ieret, ij quamuis Munitate pro
uincia minime tenerentur, constringerentur tamen
pietatis asteota. nihil prosecto simile habuit Graecorum α φνα. Caeterum Demetrius, ut regiam sacris in rebus authoritatem nobis ostentet, veterem quandam
ex libris Iosephi profert inscriptionem, qua Tiberius Caesar Pontifex Max. appellatur. Id ipsum ingerit Balsamo can. 69. sextae in Trullo. ridicule nimis: maius illud quod Zosmi auctoritate omni bus iampridem persuasum est ; Principes omnes Christianos, donec ad Imperium accessit Grati nus , Pontifices Maximos fuisse, & Pontificalem vestem a Pontificum collegio accepisse. At ego Constantini cui in Christi nomen ituro militauit coelum ) aliorumque Principum Romanorum qui nefandae superstitionis sacrificia sustulerunt, memoriae tam insignem superstitionis notam inuri hoc hominis adeo in Christianam religionem in
245쪽
sensi testimonio, valde iniquum arbitror.Equidem Pontificis nomen ab Imperatoribus Christianis longo tempore usurpatum non abnuo nam Martianus act. iij. Concilij Chalcedon. edicto quo illius decreta approbantur Fontifex Debius inscribitur; in cuius Synodi acclamationibus non desuerunt hae voces: Fio in orthodoxo Jmperatori , Fontifici Imperatori. quod a Balsamone& Demetrio praetermissum miror. Et extat inter Pontificum Epistolas Anastasij Imperatoris Epistola cum inscriptione ista: Imperator Caesar Fla-iuus Anastasius Fontifex Dei tus &c. Deni
CI C. M A X. Sed quis haec putet latuisse cruditissimos Pontifices Gelasium & Nicolaum λ qui
Christianos tamen Principes numquam sibi Pontificiam assumpssse auctoritarem pulchre asseuerant. A vero igitur non longe forsitan aberit qui inanem hunc titulum more antiquo, ne quid e formula Omitteretur, nonnumquam inscriptionibus & constitutionibus appositum censeat. hoc certe possum affirmare patres Chalcedonenses voces illas emisisse, non ut Pontificis honorem &dignitatem, sed ut pietatem inartiani testarentur, &
246쪽
eta PH. BERTERII propensum eius in religionem catholicam animum praedicarent. Nec alia suit Ausonio mens qui Gratianum in panegyrico religione Fontificem dixit. ο-χυνος ait Synesius epistola lvij. mse
ulla itaque,& discreta potestas Ecclesiastica ac, ulli. sed num ideo Princeps a rerum Eccletiasticarum cura penitus submouendus minime vero: rcgia enim authoritas non solum ad Ecclesiae politiam, sed ad ipsun etiam religionem tuendam pernecessaria. Et idcirco Constantinus, quia primus in altissima Imperij sede palam se Christiani nominis tutorem & descii rem professus fuerat, hoc meruit in prisco quodam lapide elogiumr
imo Graeci in Kalendario Ecclesiae Constantino
ausi sunt appAlluc.Sed videdum semper ut Ecclesiae dignitas incolumis conseruetur et summum illa moderatorem Romanum Pontificem, & alios habct rectorcs ; sitas quoque retineat dioeceses, prouincias, paroecias: non desunt nostri, & prisci temporis
247쪽
PITII A NON DIATR. II. 22 temporis exempla,quae diuersos non raro in utra que politia πατους testentur. Hierosolymitani pa triarchae dioecesiis &prouincia dissimiles ciuilibus fuerunt. Duas habuit Viennenses prouincias Ecclesia, unam Respub. quam retinent adhuc omnes Galliarum Notitiae. Iustinianus quatuor Arme nias, Vnamque ex Helenoponto & Ponto Polemoniaco , alteram ex Honoriade atque Paphlagonia prouinciam composuit. Sed suos certe non mutauit fines Ecclesia Nouell. xxviij. nix. & xxxj.
nihil in toto orbe Christiano nunc frequentius: illa ipsa Lutetia urbs regia,Christianissimi regni caput, qua nihil hodie Sol videt augustius, manet in Senonensi prouincia, maxιmaque Franciae metropolis
sic enim aliquot ante seculis in Beniamini Itinerario appellata est antiquam adhuc Senonum metropolim obseruanIn quo, quis Parisiensis Episcopi modestiam, Constantinopolitani, Rauennatis,& aliorum ambitioni non anteponat & egregium in retinenda veteri Ecclesiae politia Regum Christianissimorum studium summis non efferat lau
Profecto non debuerat a religiosis unquam Principibus infringi, quod in Synodo Chalcedo nensi ea de restatutum diximus; idque ne fieret, Vnus in magna assentatorum turba Nicolaus Pa triarcha Alexium Comenum, erudita sane epi-
248쪽
Quatuor Synodos, Nicaenam , Constantinopo litanam, Ephesinam I. & Chalcedonensem, in
ter leges a Iustiniano receptas Novell. cxxxj. sciunt omnes a libris nostris mediocriter eruditi.Eas quoque , ne unquam consenescerent, sed animis infixae haererent,sacris olim Ecclesiarum diptycis ascriptas,& in Ecclesia publice recitatas aperte sigm-
lem ἱερον ἀπῖυρον potius quam ἀρη in scribere ad quod respexit etiam idem Imperator in N ueli. cxv. qua permittit parentibus catholicis liaberos exheredes facere , si prauis opinionibus imbuti a sanctissima recesserint Ecclesia: eo η
,hic circumplicare est, aut potius diptycis inserere. quare ita vertendus erat locus ille: In qua beatissimos Fatriarchas sanctas quatuor Srnodos in dipi eis describere fidi publice recitare compertum est: quippe habebant chariae,seus Ῥύ να illa; ideoque , seu πιλυάδεω Voca bantur. -νων πῖως non omnino dissimili rarione
249쪽
dixit Pindarus Olymp. I. Morem istum haud paruo tempore seruauit Ecclesia, quem a Iusti niano prosectum sit hoc nostrae secundaediatribae corolarium paucis indicabo.Euagrius lib. iiij. cap.
maiestas ipsius Iustinianum intelligit sacris dipi cis inseri , publicari fecit: quod ante
Imperium ei diuisitus concessum non procedebat.
tempus quo id institutum est indicat Victor Tun- nunensis in Chronico : Iustiniano Augusto sus. Orientales Ecclesiae eiusdem Principis iussione quat or S nodos praesentibus sacrificiis publica ioce suscipiunt recitari. Nam multis post annis, ut ab ipso Victore accepimus,conuenit quinta Synodus; quam, & alias omnes in diptyca quoque postea relatas certum est. In Ecclesiis etiam publice demum propositas colligi potest ex hoc Anastasij bibliothecarij loco in vita Constantini Ponti Max. ymaginem ait 9 quam Graeci Tan-cbar tam συο ne sic enim legendum sex continentem sanctas, uniuersales S nodos, in Κcclesia beati Petri erexerunt. nondum enim congregata septima Synodus,quae secunda Nicaena est. Et sine Graeci Nou. cxv. & cxxxj. ubi de quatuor Synodis fit mentio, , semper seripserunt,
250쪽
218 PH. BERTERII porro de canonum lectione agitur in Concit. Aurelian. iiij. cap. vj.& Matisconensi I. cap. ix. atque hanc co Oiletudinem non inutilem,puto,iudicabit,
qui verae religionis, & pristae disciplinae cognitio nem homini Christiano apprime utilem intelliget. laudo quod a Graecis dictum memini:
neglectis enim sanctissimorum Conciliorum de cretis , ipsa nutet religio , ordinisque Ecclesiastici disciplina omnis concidat, necesse est. Haec habui quae de Ecclesiae politia scriberem. Egi de Patriarchis & Primatibus , summamque ostendi semper fuisse Pontificis Max. dignitatem& authoritatem: Caetera quae ad Metropolitanos, Episcopos, & quos Plebanos, seu Parochos vocant, eorumque munera pertinent, a viris eruditis egregie sunt explicata, nec industriam meam desiderant. Si quam vero rebus perobscuris lucem videar attulisse, non leue me iam operae pretium consequutum arbitrabor: . sin contra accidat ; magnum est etiam voluisse. Fi Nis Di ATRIBAE SECvNDAE.