장음표시 사용
2쪽
CHIRURGICAE CLINICES PRAECLARIs AsSIsTENTIBUS SIBIQUE DILECTISSIMIS HOC AMICITIAE SIGNuri D. D. D. AUCTOR Diqitig Gooste
4쪽
Quemadmodum in antiquissimis illis gymnasticis
Iudis, corona, qua victorum cingobantur capita, eorumque gonerosa conamina laudibus extollebantur, perspecta omnino et grata post laboros videri et esso debebat; ita laeta illuxit tandem illa dies, qua, Consecto studiorum curriculo, humanitate vestra inter vosmetipsos frui mihi est concessum, inter vos in. quam arduae sane et perdifficilis viae rectores, quae ad eoronae nobilitatem consequendam tutissima ducit. Exemplis enim vestris et doctrinis ad studiorum sedulitatem me excitantes, illud profecto adsocuti esse videmini, ut ingenium qua locumque meum a vobis excultum honore amplissimo dignum judica. reus. Quapropter ad exprimendos quibus nunc assi- Cior animi sensus parum aptus, silentium meum boni consulatis quaeso, meque semper benevolentiae vestrae commendatum habeatis. Ut vero aliquod e praeceptis vestris emolumentum percepisso videar, de quibusdam et praecipuis quidem medici officiis albqua vobis ante oculos nunc sistere proposui. De quibusdam inquam, nam omnia ad quae medicus tenetur explanare conantem et tempus et vires deficerent. Indulgentia vestra ne credatis me abuti: non enim ut alios docerem medici officia evolvenda suscepi, sed ut publico documento quasi obbligarer
5쪽
ea rite persolvere quae animo sentio, et pro viribushrori nunc sermone complectar.
Si virum civiIem, eum scilicet, qui praecipuis rei publicae muneribus rite obeundis praescitur, artes
omnes et scientiae maxime decent, utpote quae commune quoddam vinculum habent, et quasi cognatione quadam inter se continentur ii, neminem praeoterit medicum arte et scientia quacumque exornari debere, quo salutem conservare, vitam diuturnam es.scere, morbosque curare aptissime valeat. Nihil pro. Plerea est in humanis cognitionibus, qsod tamquam adminiculum considerantes, majori artis salutiferae incremento utile habere non possumus. Sed cum animi cujusque vires ita sint coarctatae, ut si in unumquodque incumbere volit vix optatam sibi contingere metam possit: hinc ad ea vel maxime respieiat est necesse, quae inter se coniunguntur et arctissime cohaerent. Et ea igitur angustiori sphaera sunt officia redigenda, quae ad intellectum medici colendum et perficiendum Ragis necessaria videri debent. Supervacaneum itaque est eam admonere, quae inaeholastico cursu obtineat oportet, diligentiam sci- Iicet a primis etiam studiorum initiis, ut ad veram philosophiam quam tutissime perveniat. Non alia est enim virtutis via: aut nitendum tota animi contentione, aut perpetua rerum omnium ignoratione Ia-s il Cie. in exordio orationis pro Arebia poeta. Diqitigoo by Cooste
6쪽
horandum. ussaee enim, ut ait Cicero, est omnium mater artium, et rerum divinarum et humanarum, Causarumque, quibus hae ros Continentur, scien-lia . Ea medetur animis, inanes sollicitudines detrahit, cupiditatibus liberat, pellit timores. a Logica, sive ratiocinandi ars, idcirco hasis vocatur
praecipua, quae ceterarum scientiarum omnium vetaluti sundamentum ponit: nam ut cujuscumque liberalis disciplinae officium illud est in genere suo scientificas veritates proponendi, estque dialectices hisce veritatibus characteros proprios adsignare; profecto id eveniat est necesse, ut omnino instabiles et imperfectae sint omnes cognitioncs, nisi ingenium timidum ac vix sibi silens ratiocinandi arte ab eo. rum principiis eas ad ultimas usque consequentias Non deduxerit. Et revera quoties virum philosophiae principiis non imbutum omni vento doctrinae turpiter trahi, et salso veritatis lumine decipi non vidimus λ Vera scilicet a salsis minime secernere cum
moverit, non mirum immo et necessarium inde conia aequitur per summum dedecus occasionem praebere
- prophanis disciplinam quam profitetur vituperandi. Una philosophia, pergit idem Cicero ain, ab animo tanquam ab oculis, caliginem dispulit, ut omnia su Pera, insera, prima , ultima, media videremus. Ab
ea igitur opem petamus, eique tanquam omnium matri scientiarum et artium, nec non Virtutum et morum duci sanctissimo nos penitus totosque trada- si in De Oscis, a. Tusc. I. 26. Tusc. II. 4. 5. ni Cie. Tusc. I. 26. Diuiti so by Corale
7쪽
mus. Cumque ejus secretiora quIs intraverit, saeretaque eruerit, tum demum ad medicinam alacri animo toto pectore incumbat absque partium studio, absque opinionum praejudicio, conscientia sua. dente, ut rectum ingenii et virium carpat iter. Noa enim quaestus et tueri spe fretus, non vanae glorio-Iae cupiditate motus, non honorum fulgore deceptus arti huic liheralissimae nomen dare debet; sed natu .ra veluti invitante ad ejus mysteria aceedat. Ipso itaque medici cursus tempore, artis quam
vult prosituri studium diligat, caeterisque omnihus
posthabilis, nocturna verset et diurna manu auctores qui medicis inclaruere doctrinis, ut inde rectas humani corporis notiones, ejusque conformationis partiumque singularium hauriat cognitionem ; dophysiologicis nec non pathologicis lanctionibus, de triplici animalium, vegetabilium mineraliumque regno claras ideas sibi essormet; principia corporum
componentia eorum quo amnitatem probe noscat; de remediorum natura ot de agendi modo quaestiones instituat et bene perpendat, sanitatis luendae et a mi
sam restituendi negotium, ut par est magni faciat; quomodo exposita principia ad quarumdam in dubiis positarum quaestionum solutionem adhiberi possint, et alias tandem scientias, quae istis arctissimo conjunguntur nexu in deliciis habeat, anquirat aovehementer diligat. Neque obiter sunt haec studia, quae ad hominum
Balutem conservandam et aegris restituendam aptissima judicantur colenda, sed in rerum est viscera Diuiti eo by GOrale
8쪽
penetrandum, causae esse et usque eruendi, eaque menti imprimenda, quae in praxi ad artis utilitatem maiorem aliquid conserant. Nam si omnia quae societatis bonum promovent diligentiam apprime sibi jure meritoque expetunt; quonam studio non erunt ea prosoquenda, quae ad salutis confiervationem, Sum
Inum certo et inaestimabile bonum, et ipsam vitamquam diutissimam reddero valeant λ Nisi autem quis studium et diligentiam adhibuerit aliena necesse erit in comparanda vera medicina niti auctoritate. Quam quidem cum celeberrimo Harimann nihil in scientiis valere arbitramur, nec cujusdam scholae opiniones dogmatice propositas fideliter credemus, sed theorias potius omnes, in quas medicina integra, arboris ad instar, quasi in plures ramos di vergit, critice examinabimus, eo sine ut systema universale inde eruamus, quod omnes quatenus Verae sunt, amplectitur.
Si medicinae studiorum aurora non nubila, sed serena fuerit, in spem certissimam ducimur pulchrum et amoenum esse laturum meridiem, qui bene siet Indo luminis et caloris radii in universum vergat, et gratissima crit post hominum memoriam recor. datio. Studiorum medicorum auroram dicebam; nam in scholastico cursu non tantum ad studium ineum-bendi necessitas patet, methodus enim studendi trais ditur, quae velut dux est ad iter magnum sane et arduum suscipiendum; sed et multo magis studium per se unusquisque instituat oportet, curriculo consecto. Id rerum naturam sibi expetere facile noverimus, si tot ac lanias in arte medica, Praecipue vero
9쪽
in physiologia, chemia, anathome pathologica evolutiones bene considerabimus, nec ea tanta, quae
quotidie a scriptoribus nobis dantur lumina flocci
faciamus: nam nisi vestigia recenter tentata sectabimur, aegro minime ea utiliter inventa subministrare valeremus, parvi veluti exstimantes eorum generosa conamina, qui arti nostrae decus majus majoremque utilitatem adferre student. Vituperanda itaque eorum se gerendi ratio ignavis et noxia, qui Minervae templo, laurea corona cohone- alati, vix vale dicio, vitam incipere vivunt otiosam. Non ea quae a recentioribus deteguntur, non methodi meliores, non morborum gravitas a somno il-
Io lethali expergefacere valent, in quem mollis ot delicata vita eos projiecit. Videre licet nonnullos, qui artem longe aliam ac medicinam esse professos existimares, si occupationes in quas quotidie incumbunt, perpendere velles. Nam in diem vivere non verentur, nugis, ineptiis sutilibusque rebus, vel saltem quae eos a medicina distrahunt nimis indulgentes, quam fidem societati dedere turpissime fallunt. Quo sit, ut consectis quomodocumque medicis studiis, immeritum nomen indignis artibus sibi conciliantes per summum nefas eo abuti properant, ignorantiae vel negligentiae essectus nibit vel parum considerantes. Quod quidem turpissimum esse neminem
Ingenium longa rubigino laesum torpet, ait ovidius, et quemadmodum in humanis scientiis ordo
est quidam a rerum naturae Auctore sapientissimo Diuitiam by Cooste
10쪽
eonstitutus, quo cognitionum progressus pro intensitatis gradu in applicatione respondent: sacile est cuilibet recte ratiocinanti concludere, quaenam illius medici esse debeat infelix conditio, qui studium abrumpit. Non enim quae homines didicerunt eodem etiam constanti continentur gradu, sed quaecumque
non procedunt retrocedant est necesse. .
Ita sit, ut in primum ignorantiae statum Pedetentina perducatur hoc tantum discrimine, quod ultimus hic regressus prima conditione est valde delerior,
nam magnam speciem doctrinae, sapientiaeque cor-ropta ambitione conjunctam praeseseri.
Caveat ita quo sedulo medicus et diligenter hoo dedecus vitet, nec se obcaecari adumbrato doctrinae lumine patiatur. Nunquam ad illud scientiae fastigium se pervenisse nimis credulus putet, quod a diligenti et assiduo studio eum solvat ad disciplinam cui operam feliciter navavit magis magisque in diem perficiendam. Studium est enim, quod ei honum nomen parat et conservat, quod eum in perceptis doctrinis ad praxim bene deductam redactis confrma quod ad nova humani ingenii pro aegrorum bono conamina cognoscenda reddit idoneum. Illis quas supra commemoravimus cognitionibus studiisque praeditus, diligentiam in posterum sedulam et continuam adhibens, si a civitate populo cuidam medicus exhibeatur, publicam fidem et spem haud irritas reddet. Ast medicus sit religiosus oportet. Mentem scilicet utilibus quotidie dotibus exornans, haud diffi-