장음표시 사용
581쪽
exemplo instrue mi,dicentemos: Attente cosiderandum esse, in clito conueniant maxime Auctores, ibi namque latcre Veritatem, qllae uni a tantum, &
indagatori ta in arte versato conspacuum 2 certum curatione inconcus rma. apidem in infinitum molti' natura. plicaivilem, pcr nataram esse non pssse, nisi unicum. S; autem quavrispuluerta repertam rplura aut pauciora pondera con Ventos drion eae edicinae diuersiale, sed eiuydem maiori vel minori stabiimatione consanσrt, vel quod virtus eortam pluribub proiecitionisin diminum vel exhaustasit. Drxi, in infinitum multiplicabilem, siue innumeras parata tangentem, quia non dzbito, quinaba tinritura componipti mi imperfecita memila tangen ita I alterantes, formams veram aurii vel argenti inducentes, sed eae certis sim tibim e gradibub coart an-tur , nec vi er ius se extendum , , in quibus 1 pe la oris
Flin Usumptuum, quam lucri. Guares Theophi fi racesse diatorci, es in ipsius verba iurati, alium sibi lapidem magis compendiogum ex magistri sui doctrina
spondein b, tu veritatis amator i ij asero nepraebeab ,sed antiquorum Philosophorum securiorem 2 natura amicumprogressum imitare, eorum scγipta ta libros euolue, G in iis veritatem inquire, cum Paracelsus forte a u. iactantiorsolvisit, qui veterum processem inuentioni
bu sevis se praegressum glorietur, paucissimis verbis
iis bobscurissimis upra modum ambiguis, quae tam vignorantibin plana ta aperta videntur, intentionem sta diuinari magis quam cognosci voluerit, Sapselum vero
582쪽
Para celso lapidis c5 positione
liquorum numerin maximinsit, qui unum nobis la- tidem eiing processis msingularem in abalistico quodam
more, I certis verbis ac nominibud, quibu3se mutuo intel init, tradiderami, Aequorum collatione es mut Ascon enseu veritas , quamuis cum labore aliquo erui facilius pote J. Ouinimo uerare ausim Taracello philo- ophorum lapidem nunquam innotuisse, nec Ra mundi Lustra vel aborum huiu3 arfM doctorum Aripta intelle xi se. Ouod meum iudicium praeter ram no ceravi, quibuι v d credam adducor, consirmauit mihi episeola quapinam sua vir quidam Illustrigenere natus, cuivi pater Parace um'miliariter nouerat. Nel tamen pro-
pterea ipsi μου inspag rica arte peritiae quicquam deroga' tum cupio, cum sarta liqueat ipsi plurima naturae arcana cognita fuisse, ea Medicinae parte, quae Chirurgica dicitur, excessume, sed habent seua dona singuli, nec cuiquam omnia concessu D V . . .
Uuisquis igitur septem quaου desicribemius Flixiris conditιonci in operesuo inuenerit, aut si manum nodum operi admouerat sola theoria contenim, inueniri possesserat, is secure ad opin accedat, sibis prospera omnia posit-ceatur: si tamen praeterea ignem philosophicum,cumfornace 2 vase,proportio nos misicendorum probe nouerat, sine quibuου relinquorum cognita o parum ruuat. Παι vero unam aut plures dicendarum proprioratum desiderauerit, certositat laborem sevum manem c nefructu futurum: proinde ab opere tanquam mmu arauo abstineat, aut librorum bonorum studiu incumbat, donec plenam artata notitiam a sequutubfuerit, ta tum demum operi se accingaris: alioqui de errore in errorem cada, ta impendia temptus inconsiuis ea mi um dolebit. Oporter enim ut in hocstudio doctrina exprimentum praecedat, , cs ny
583쪽
R AE F A T 1 o. Thilsophorum sequamur, qui nobi seriptoprodiderui, haec ipsis cognita fuisse ante experimentum, cum cogitatione subtili, vehementi, & longa. Septem i,-tas capitibm Veheri explicationem finiemus , nihilque
fessionis auctoritatibin confirmemus. Sed primo loco Ge- heri caput deseeptem Medicina proprisat,sim, cuius potissimum interpretationem pol cemur,stramIlIemm, ne
si cui Geber ad manum non sit, utilitate e ructu testio nis ipsi tu defraudetur. . t quoniam secundum caput a primo eiusdem libri dependet quia necesse eri eas sedem conditiones, quin habet elixirperfectum, esse in rebus elixis con stituentibin ,si non effectu 2 operatione, saltempotentia ta natura supra enim alioqui in re
quaereremuου, quod in ea non ess, utrumque caput lib. de inuentione veritatω adnectemuέ. O o a
584쪽
LIBRI DE INVENTIONE VERITI- tuseu perfectionis.
Onsideraui mus in nostris voluminibus, ex secretis principiorum naturalium facultatibus, qui etiam per experientiam nostram de inuestigationem inuentionis nostri; Omnino certam, quod ea ex quibus elicitur nostra medicina corporum tuansmutangorum, habeant in se has qualit una proprietates Primo quod habeant terram subtilissimam in se, & incomt, ibilem, aptamque ad figendum, omnimodo fixam cum suo r dicali humore. Secundo, humiditatem aeriam & igneam v-niformiter illi terrae coniunctam, sic quod si unum fuerit volatile,sit & reliquum,& quod ipsa Eumiditas sit super omnes humiditates expectans ignis calorem, usque ad sui suffici entis inspissationis terminum completum,quoad indigentiam completionis ipsius, cum permanentia inseparabili terrae sibi annexae, sine eum oratione. Tertio, quod humiditatis dispositio naturalis sit talis, quod per beneficium suae ole ginitatis in omnibus suarum proprietatum differentiis, te
ram sibi annexam,conuersione utriusque in alterum homo enice,sic contemperet unci uose,& unione totali,& vinculo
coniunetionis inseparabil1tatis aequaliter , ut post finalis praeparationis gradum fusionem bonam praestet. Quarto, quod haec oleaginitas sit tantae puritatis essentiar,& ab omni re combustibili seu urente artificialiter emundata, quod Omnia cum quibus per minima coniungitur, non combussiat, sed a combustione praeseruet. Quinto quod claram & splendidam habeat tincturam in se, albam vel rubeam, mundam& incombustibilem, stabilem de fixam, & quod ignis nequaquam valeat ipsam permutare, neque sulphurea adustiua seu acuta corrodentia ipsa corpora corrumpere & defoedare. sexto, quod totum compositum inceratum cum suo complemento finali, sit tantae subtilitatis, materiaeque tenuit
eis, quod post finalem suae decoctionis terminum, in proiectione tenuissimae maneat fusionis ad modum laquae, & pe-
585쪽
netrationis prosundae, usque ad occultum rei permutabilis cuius cun clue fixionis ipsum extiterit in complemento: de cum vicinitate sua seu affinitate adhaereat suo simili naturaliter, cum inseparabili consolidatione contra impressionem ignis in ipsa hora, sua spiritualitate corpora involitum re
DE SEPTEM MEDI C IN AE PRO-prietatibus.
CAP. II. HIs consideratis, inuenimus inuestigatione nostra septe
proprietates rerum in nostro lapide necessarias & opportunas, & sunt hae. Oleagenitas, materiae tenuitas, affinitas, radicalis humiditas, puritatis claritas, terra figens,& tinctura. Prima vero differentiarum proprietas, est ipsa oleaginitas, dans in proiectione uniuersalem fusionem & apertionem materiae. Nam primum quod necessarium est post medicinae proiectionem, est ipsius medicinae subita&conueniens fusio, quae cum oleaginitate minerali perficitur, ac in-
Secunda, est materiae tenuitas , siue ipsius subtilitas spiritualis, tenuissime fluens in fusione ad instar aquae,penetrans in profundum rei alterabilis: quia secundo post fusionem medicinae , necessaria est ingressio eius immediate. Tertia est affinitas siue vicinitas inter Elixir & rem transmutandam , dans adhaerentiam in obuiatione sui similis, &retentione, quia tertio post medicinae ingressionem issim
.diate adhaerentia conueniens cst &necessaria.
Quarta est radicalis humiditas, ignea, congelans, & consolidans partes retentas, cum adhaerentia sui similis, unione omnium partium consimilitam inseparabiliter in aeternum :quia quarto post adhaerentiam oppqrtuna est partium conis solidatio, cum sua radicati humiditate viscosa & necessaria. Quinta, est puritatis claritas mundificativa, dans splendorein eminentem, a combustione pret seruanS, non ad Urens.
Non post consolidationem partium purificatarum relinquitur , quod ignis actualis habet comburere omnes supersiditates extraneaS, non consolidatas: quare sequetur purificatio immediate, est necessaria. sexta
586쪽
Sexta, est terra figens, temperata, tenuis, subtilis, fixa, in- combustibilis, dans fixionis permanentiam in solutione ata haerenti secum,stans depersevcrans contra ignem: quia seXto necessaria est immediate fixio post purificationem, & op
Septima, est tincitura dans colorem splendidum & persectum, album aut citrinum intensiim, &Lunificationem seu Solificat onem rerum transmutabilium: quia septimo post fixionem necessarius est dc ulti mus, color tingens seu tinctura colorans materiam conuertibilem in verum argentum vel aurum cum omnibus suis dimerentiis certis & notis. Hucusque Geber.
LIBER DE LAPIDIS P HI SICI C O
ditiombus De Medicinae subita & conuenienti fusione, quae cum Cleaginitate minerali perficitur. C A P. I.
In quo metasiorum materia poma, In arte o
leum quot lex, sera epetendum, eius prvuratio 2 μυ-gmentum, ignitin m necessitas, diuersa nomina re ψα-rrae facultates explicantur: Demum quid sit ceratio apud Chemistas, s quot modi ubita es citi us Medicina
Liquescen quq liqueseunt materiam primam esse a-tiu in mar , cum ex Arist. & aliis Philosophis constat, manis e ratione etiam naturali deprehenditur. Qua-.quam. st i diu enim liquida sunt, quaerunt terminum alienum , ncc quies uni intra terminos proprios, quod est humoris non enim alia de causa liquestunt quaeque, nisi quod humor eorum astrictus soluatur, redigaturque ad propriam vim&actionem. Praeterea qua: a frigore congelantur, abundant in sua materia prima luimido aqueo: metalla autem frigore aeris & aquae cologelari quotidiana experietia docet, igitur aqua abandant & ea constant. Sed quoniam humor omnis stiue proprio corpori inuatus istae alieno assus is, acile
587쪽
evaporat ab igne quantumuis lentissimo, prout testantur eruditae Spagirorum destillationes, nam aqua ignis calore subleuata per operculi narem destillat, terra arida in sundo Metallori cucurbi rae residente, metalla autem in fornacibus ardentib. viduin suam conseruant humiditatem, non obscure intelligimus, eam non esse simplicis aquae', sed unctuosam & lentam. Neq; enim videmus alios humores dissiculter separari ab iis qui b. sunt naturales, nisi glutinosos, ita enim eorum parte, inter se
cohaerent, ut non facile diuelli possint. Sic singulari quadam prouidentia diuina humor animantibus ingenitus pinguis
est factus, ut a calore naturali cito non exsiccetur, qua gratia diu vivant & vigent. Quocirca vi natura aquae in me callis permaneret cum durabilitate , Mia esse non potuit, quam viascos a & lenta. Sed quia humidum unc suo sum videmus in pluribus inflammari & comburi, metallorum autem humo' mare limrem igne no dissipari nec costumi, aut dissiculter admodum, niti sum vanon videtur solum humidiim unctuosum & viscosum metal- ct uolum Iorum esse materia, sed ut est passum a terreis partibus tenuiu in ζt xlorusinis, ita adaequatis,& forti unione commistis, ut minimum vnius fit idem factum cum minimo alterius, & unius pluriumum cum plurimo alteriti S; quo contingit ut terra non permittat humidii alteri adhaerere qua sibi neq; in toto diffluere, sed quasi per globulos constare, humidum vero siccum
terreum sic cotemperet, ut fluat & currat in superficie plana, undiq; protegat, ne ab igne costumatur. Quocirca pars humida non derelinquit partem sicca, nec e conuerso, ed a ta catota sua su stantia recedit ab igne, aut cum tota permanet. Metallorum igitur materia omnium prima est humidum
viscosum siue unctuosum, in combustibile, subtile, incorpo ratum terrestri subtili aequaliter & fortiter commisto per minima in cauernis terrae. Sed sicut in multis rebus duplex est unctuositas, quarum una est quasi interna, retenta in radicibus rei ne per ignem possit euelli, nisi per consumptionem& destructionem substantiae cui inhaeret, altera quasi externa, foeculentum &cremabile aliquid admistum habens; ita
in metallis omnibus excepto auro duplicem quoque unctuositatem constituimus. Vnam quidem externam sulphu-xeam 3 inflammabilem, quae per accidens illis accessit, nec pertinet ad unionem totalem cum terrestribus partibus rei,
alia ero inteca a sabtilem valde, non cremabilem, quonia
588쪽
est de substantiali compositione argsnti vitii, ideoque per ignem eradicari non potest,anisi curn totius si1bstantiae deperditione. Vnde patet quare metallorum quaedam plus vel munus in igne perdurent: quae enim naagis abundant internatis vel mi- illa unctuositat minus consumuntur, ut patet in argento,&nus igne maXime in auro, quae vero externa, magis, ut plumbum Atoiciςnx serrum: adurens enim sulphur illorum substantia inclusu in per inflammationem illa ὀ inuit & exterminat in fumum. Hinc Rosiarias: Nullo modo inuenire potuimus, nec Plutosophi ullo modo inuenire potuerunt aliquam rem perseuerantem ini ne, nisi si latin illam vi ustuosam humiditateria persectam, no cre- De Inue - mabilem: Vtramq; etiam insinuat Geber nis verbis. Habent sigat. per- co rpora imperfecta lium iditates si perfluas & sulphureitate sec. cap S- adustibilem nigredinem in ipsis generantem, ipsaq; corrum'
penic m. trabent etiam terrescreitatem immundam foeculentam de combustibilem, nimis grossam,ingressionem impediuentem & fusione. Et quia haec superflua accidentaliter in his superuenerunt corporibus,& non radicaliter, spoliatio accidentium possibilis est, oportet nos cum igne art1ficiali his praedictis mundatis saperflua demere accidentalia, sola sub-
sues, i RQVnti Viui ct sulphuris radicalis permanente. Et ali- se praecedentibus sermonibus relinquitur duplicem esse
de natura ili corporib. sulphureitatem: unam quidem in profundo a Veneris. genti vites in principio sua: mistionis, alteram vero superuenientem. Quibus in locis quamuis unctuositatis mentionem non faciat, tamen cum sulphur utrumq;, adustibile videlicet& radicate nominet, satis intentionem suam declarat, cum sulphur absq; unctuositate esse non possit. Unctuositatis p in Cori raed ii iunda meminit etiamnum B Thomas A l. Terra, in-ment .sup. turbulentia terreitatis ab unctuositate intrinseca Fab. Her. radicali pura &incombustibili separatur. Et eximius Raim. In Codi- Luli. Haec est illa unctuositas intrinseca, multum subtilis, n6 iii Q cremabilis, continens admistum subtile terreum deductum ad actum igneum vel aerium fortiter digestum, quod retine-Vnistuosi- tur in radicibus rei taliter, quod per ignem amplius no pos tas inter- sit euelli. Hanc itaq; unctuositatem internam,puram,in radicibus metallorum retentam, & ignis violentiae non obnoxia Test. eip. Ole ginitatem vocat Geber, aut potius ipsus interpres: aliiis. Philosophi oleum de Voguentum. Sicut venerabilis LulL in primis
589쪽
C A P. I. 68s primis in hanc sententiam. Extremitates lapidis in primo gradu sunt argentum virium & sulphur, in secundo Elixircompletum : sed D, edia harum duarum extremitatum sunt ungueta & olea, quorum aliqua sunt magis cocta, magis pura, & magis digesta quam alia, & ista vocaraus medicinam perficientia, &Elixiris fermenta. Et Avicenna. Hoc est Eli-xir, quod tingitur tinctura sita, & submergitur oleo suo, de figitur calce sua: Cuius aquam inuenimus 1icut aquam in muneralib. & oleum eius, sicut est sulphur aut arsenicum in mi neralibus,& calX eius est, sicut calx in mineralibus. Oleaginitatem igitur inter medicinet proprietates primo loco ponit Geber, non quod ordine prima sit in opere Physico, cum aliae praeparationes hanc necessario praecedant, sed laquam digniorem & reliquarum reginam, & ex qua totum artis secretum dependet,& in qua Sapientes sub diuersarum
rerum nominibu* totam scientiam occultarunt. Huius naturam admirans exclamat in turba Parmenides: O natura illa caelestis, virtutis naturas multiplicans λ O natura fortis sua victoria omnia superas λ maxima huius est sed naturalis proprietas, cui tribuit Deus, ut ignis ei non noceat, ideoque illam magnificamus, quia nihil ea pretiosius: in natura enim nihil simile inuenitur, quae cum corporibus suis mundatis liquefactio ue coniungitur, altissima operatur. De hac natura item Hermes. O natura fortis naturas vincens & superans, suasque gaudere faciens naturas. Item Aros. Ipsa est totum in toto, & id totum quod quaeritur, & quod cogitatur, in ipsa enim est fugiens & fixum, tingens & tinctum, album
ruberim , masculus &feminil, simul composita compositione inseparabili. Hanc eandem naturam nobis commendans Lullius, inquit: Spiritus secretus est aqua secunda, a qua omnis res accipit nutrimentum,& omne germen vegetationem , & omne lumen illuminationem. Haec secum portat lumen, vitam & spiritum. Quare autem aquam secundam
vocet, quod ipsemet pluribus locis, & alii Philosophi simili
ter, OleUm dixerunt, ratio est, quia secundo loco extrahitur, post spiritum videlicet,prout ex infra dicendis patebit. ae autem haec est oleaginitas aut oleum a Deo preti sum, cui in rerum natura nihil simile inueniturὸ Possem paucis verbis diffinitionem eius veram proponere, & dicere vi
surrat oleagini tem hanc nilui aliud esse quam humidum Q O J Iadic
Asten. de Recta. Quare primo loco de Oleag.
Test. c. εω olei dissi . nitio Pr
590쪽
radicate metallorum,purum &incombustibile,in quo essentia & sorma metallica potissim iam consistit: Ged quoniam node sunt Philosophorum in hac arte excellensium desinitiones aliae, eas potissimum in medium adducam, nonnihil diuersas propter olei dissimilitudinem, non quidem in re, sed propter corporum, e quibus educitur varietatem, & in pri- ecund/- venerabilis Rarm. Lullii, qui oleum definit substantiam
xyῆ' xςst ' per aquam depuratam,& portatam In Ventre Ven L-δῖ' --' substantiam, quia est meram argentum vivum matu rum & sufficienter a natura in mineris excoctum. Corporis videlicet Solaris, Solem enim siue aurum per excellentiam quandam corpus metallicum vocat, quia reliqua omnia metalla necdum persectionem illam adepta sunt, ad quam tamen per naturam peruenire possunt. Hac substantia praeparatur & depuratur per aquam Philosophorum, & tandem portatur in ventre venti, id est, destillationibus crebris si ir- sum electatur & levigatur,reduciturq; ad vent hoc est,ad aeri 'hό il & ipiritus naturam. Cuius interpretationis auctor est ALbuq. cap. j. berzUS e plicaS illud Hermetis. Portauit eum ventus in ven- In tab. tre suo. Argentum enim viuum, ut ait idem Lullius, quod a mλα g- corporibus persectis extrahitur per dissolusionem, destillationem, sablimationem subtiliationem, dicitur oleum in- combustibile,anima Sc aer,& splendor corporum, quia corporibus metallicis mortuis &imperfectis vitam tribuit immortalem,&ea illuminat.Definitio tamen est generalis, quς tam corpori Solari& Lunari,quam calci etiam metallorum impersectorum, quae etiam in arte corpus dicitur, accom-Cl Πῖ inodari potest. Secundam olei definitionem ex eodem Ray. Tetii, o fallor, adfert Innominatus, dicitque Oleum nihillei definic aliud esse, quam limositatem omnium metallorum, natantio. tem luper menstruum post distolutionem ipsorum. Limositatem vocat limum siue terram metallorum, non quidem grossam defeeculentam, sed eius partem subtiliorem, quae cum grauioribus partib. mista fuit ante suam eductionem, estque instar luti cuiusdam vel coeni, pars enimMercurii an ior in ea quam terret,ut in lib.Luci SMercuriorum asserit Lia Llius;& idcirco extracta per menstruam, quod aquam &phi grata ibidem vocat, menstrui similitudinem quodammodo reseri, nili quod aeriae magis & igneae sit naturae: quocirca