장음표시 사용
601쪽
hamus, scilicet, ut melius soluantur, d ob hoc soluunt rur, ut melius ab eis corpora impressionem suscipiant. Et C p. de Caicinat. Omne calcinati genus facilioris eir solutionis, quia partes calcinatae, per ignem subtiliatς, facilius cum a
quis commiscentur, in aquam conuertiuitur . Et Cap. de Solui. Videmus omnia vere calcinata solui per rei terat O
nem calculationis&solutionis. Modus igitur huius est, ut Q 'Elixir non fusibile soluatur, quantum fieri potest, partes vero ipsius fixς calcinentur, post calcinationem soluantur calore balnei vel fimi. Si vero omnes eius partes nondum sblutae sint, reiteretur super eas calcinatio, & tolutio donec ma ior pars resoluta sit: solutiones simul fandantur, ac deni coagulentur, figanturque donec Elixir ingrediatur & m gat. Istius interpretationis auctor est i psemet Geber. Sic enim in Cap. De medicina Lunari tertij cr inis. Cum fixo fuerit, solue quod ex ea est solubile, quod vero non Letat solubile, ad calcinationem mittas, & ab hinc super idennsolutionem rei tera, donec iterum quod ex ea solubile est, soluatur omnimode. Sic igitur ordo iste seruetur, donec maior soluatur quatitas : Post haec vero solutiones omneS commi- 'sce, & coagula: dehinc vero leniter assando, in ignis tempe ramento conserva, quousque illi maior, ad illius exigent
ana, ignis administrari possu. Atque hic quidem primus modus est subitae liquefactionis inducendae in Elixir, ce' quia multi laboris & logi temporis, ideo facil1 ore secundia addit Geber dicens. Aut m esitim damus his quaesita spictitudine ingredi no permittit tur cu multiplici si blina ionis res tera.
tione spiriti tu non inflamabilium supilla, arsenici visset Icet i& argenti viui non fixorum. Et Cap. de Solui. Ad hoc utile netret & transmutet medicina, sine magisterio non peruenitur, quod est, scilicet, ut post solutione & coagalatione illius, ad ininistretur illi aliquia ex spiritib' purificatis no fixis, & toties ab illa sub ima et ur, quousque secu maneat, & illi velociorem pret stet fusione, S ipsam in fusione a vitrificationc
conseruet. Ite cap. de Ceratione. Modus cerationis est, ut torities super rem ceranda multipliciter spirituum praedici rumsublimatio, quousq; in illa cu hurni ditate sua manentes LI-sione bona prς stet. At hos spirit' describit ibide his verbis: in nullis rebus melius & possibilius ac propinquius haec humiditos cerativa inuenitur, quam in his, videlicet, sulphure, ct
602쪽
arsenico propinque, propinquius aute & melius in argenta vivo. Et subdit rationem, quia horum humiditatem non vi. demus terram suam relinquere propter forte, unione quam in opere militonis naturae habueriit. Si quis aute dicat, Cois Q cstis . cedimus uide in spiritibus sapradictis unionem terrae cum humiditate fortissimam , humiditas enim sulphuris a terra sua non recedit , donec totum combustum sit, nec eius oleuper destillationern auferri potest, quemadmodum ab alijs rebus oleum habentibus, idemque accidit in arsenico: arἀetum vivum etiam multoties sublimatum nullas in fundo r.ees relinquit: nam cum tota sita substantia ex igne recedit, alae cimi tota substantia permanet, prout Omnes asserunt Chemici, & rerum magistra experientia docet: sed quomodo hae et quae tam facile ab igne recedunt poterunt fusionem facilem tincturae prίestare, cum Geber Cap. de cerat. 8 Lutilius , alij que Philosopni requirant ad id humiditatem, fli Lesb1utio. super Omnes sit humiditates expectans ignis calore Respontademus. Gebrum non de sulphure vel arsenico vulgari, prout sunt in natura si1a, loqui, cum illa dicat corrumpere Omnia & denigrare, ideoque moneat cap. de Sulphure, ut eo sum. per mur Ποῦ magiitzsio, sine quo nihil praestat eorum sect. e. ues. quaerimuS, sed de media illorum substantia quae, ut in quit , per terreitatem hon turbatur ab ingressione, quae per scissionem bonam perfiditur, & cuius impressio non rem O- Sum. per- uetur de facili, propter subtilitatem. Sed neque de argento fore ς ι7 vulgari, verba eius intelligi, cum exprcise dicat, quod in fusione corporum spiritus illa dimittunt, nec eis adhaerirent, imo ignis asperitatem refugiunt. Et Cap. praecedenti. Spiritus omnes fugam habent, plus argentum vitium , d falfirmoniacum , minus vero sulphur, adhac vero minus compar illius, scilicet, arsenicum. Quale igitur crit illud argentuviuuini per arte videlicet praeparatum quale silpra docuimus.
Hinc Ros minor cap. 11. pari. I. Cerantur corpora calcinata cum corporibus persectis scilicet resolutis, & hoc imbi- sum phi /m Ddo, seu media Mercur1j substantia de cu fest eap. propi ietate est, Vt inquit Geber, no aduri, sed ab adustio
Fract. test. ne defendere, ac etiam figere ac fixum reddere. De qua Lulas. lius. Natura in radice no ccstat suu incerare corpus cia humiditate fusibilium, scilicet, sulphuris & argeti vivi, quia nullualiud corrua inaffs cou piens naxura rei ci it qua in sulphu-
603쪽
re,sed bene credas quod totum procedat ab argento vivo, &ista humiditas non est terminatiua neque consumptiua, sed potius perfectiva radicalis, multum subtilis in qua cpior naturalis omnium liquabilium conquiescit. Hunc secundum Modus o incerationis modu latius persequitur Raim. t ul. in Codici u re indi. lo, in hanc sententiam. Sumatur lapis, videlicet corpus incerandum , de terendo illum imbibe in suo vase imbibiti ne per minima per vices, postea decoque cum igni lc ni, donee pars illa fuerit in lapidis substantiam congelata. Postea vigora igne de carboni by paulatim, donec sublimetur ex eo quidquid resolutum fuerit, tam de aqua sulphuris sicca, quam de argenti vivi humida. Tunc iterum quod sublii Datum extitit reduc super falces suas, terendo & imbibendo cum di cto spiritu qui magis in humiditate exuberater ab udat, & hoc ite
riata imbibitione , rorida decoctione, cogelatione, & sublImatione cum ignibus suis successi uis, Si diligenter continuatis, donec per continuam subl1mationis rei terationem spirituum non instanam ab1liu super illas, S c Gtinuum modia, to- tun figatur deorsum. Tertius fusionis conciliandae modus a Tertius Gebro traditur his verbis Ad ingressum rebus impermiscibita Cerata 'libus dandum, bona cautela est, ut soluatur corpuS, de cuiuSinietione est per has mutari & alterari, & soluantur res quaru in tetionis sit ingredi cu alteratione. Vult igitur Philoso
ius & tincturam Physicam non permiscibilem solui, si- . militer corpus quod alterari cupimus, de ambas solutiones confundi, simulque coagulari, quod fieri posse ostendimus, quonia Elixir completum quamuis non fusile natura fixi in se habet. Ratio huius est euidens. Quaelibet enim res propria
natura gaudet, eamque amplectitur magis quam alienam,
sicut videmus in aqua, quam si alteri aquae affundas, facile commiscebuntur ambae. Si igitui & medicina soluatur, &similiter corpus metallicum transmutandum , utraque in Mercurium conuertentur: cum itaque utrimque sit Mercurius, facile alter alteri commis bitur. Sed quaeret quispiam, num Ellair non fusibile, & corpus metallicum, in Elixirmutabuntur per huiusmodi solutionem, an in aUriam , - Solatio sentum uel Respondemus in Elixir, cum hoc loco non dux roiectione agat Geber, sed quomodo medicinae ingres lito per artem concilietur. Sed medicina ita soluta, & denuo suam corpine itidem resoluto coagulata , postea i
604쪽
Qua tu, Hr alterare poterit metalli speciem, cuius spiritus ei ad Ceratio. Ut iuS fuerit, de quo latius infra. QPartus cerationis mo, nis mo- dus a Lullio de Arnaldo descriptus est iste. Ut medicina alba siue rubea ponatur in catillo super ignem leue destilletur su per ipsum olei gutta una post alia, donec fundatur prout re
concilianda. Quare velocillima fustiorequiratur
Sed ad fusionem metallicam non sufficit praedictorum
noti ela, sed desideratureti. imnum perfecta cognitio admi- mi iaci Om s ignis in medicinae coagulatione, seu reditu interc. im p si ipsius solutionem. Vnde Geber in Sum. Perfecto. onpii stat histonem perfectam, nisi in illius xione cautela a hibeatur, ut scilicet eiercitetur artifex in administratione ignis inmoco viae lixionis, quo positi ex illo delerillum Id V Sm butum, quod funicit ad sutionem perrectam comi tendam. Et es et, scilicet, ut si quaeras, per hanc sorporara Onas dur' mollificare, in principio su .c cerationis lentus aci habeatur ignis: ignis en 1m lentus humiditatis est conseruati aus, & fusionis persect1uus. S1 vero mollia indurare, c5- ponatur agi is vehem cs, talis cnim ignis humiditatis est conrisumptiuus. Vide quam diligens sui Philosophus, & quam nihil pr termittat corii quae arritici ria perfecfa medicinae prae parata 'ne cognitu necessaria sunt, quamuis pro im Ore A. c Oriim hanc artem tradentium non omnia ordine &c6timia ori tionis seste doceat, sed spata &per capitula dine G1a, ne omnibus ex aeqμο pateat. Quare autem requirant Philolophi tam v locem in Elixi refusionem, ratio est, Quia non solummodo metalla imperfecta, sed et in hydrargyrtim quae runΓ m aurum argentumque conuertere : autem Eliaxir noli fuerit facilimae liquefactionis, argentum uiuum L. gnas violentiam tolerare non valens, antequa ipsum in 'Tediatur Eliaear & tingat, evaporabit. Sic sitim Geber Arste mutuum cum fugitiuum siu de facili, absq; inflammatione, a-DQua medicina eget, qine si ibito ante fugam eius in profundo Illi ad h. creat, & per minima con 1 ungatur, & illud inspis-1Cz, s Ga laxione In igni cos exuet, quousq; adueniat illi maioris ignis tot crantia, crus humiditate coiiamentis,&co uertat Illua per hoc artificiu in montento in Solisic si&Lunifi
cium verum, secundit illud ad q, medicina fuerit pr parata. gnum persectar cerationis nobis describunt Philosophi, &prricidam Lullivis, R Aciles d. si super taminam ignitam
605쪽
μ resoluerit velocissime sicut cera sine fumo. Alius. Quando volueris tentare medicinam, pondus unius grani tritici sit per laminam candentem cupri ponas, '& si intrans cum pauco calore laminam, se diffuderit per totum intus & extra, est perfecte tingens, di in igne perseverans. Hac' enus diximus quomodo facilitas fusionis medicinae cocilietur, nunc diuersa aliquot olei nomina, & alias quas dapi eius facultates explicemus. Quo fine avidiamus in primis Raim. Lul. in Codicillo loquentem hoc modo. Quanta erit multitudo olei, tanta etiam erit multitudo tincturae, quia hoc oleum est tinctura, aurum, & anima, &philosophorum unguetum, quo totum perficitur magisterium. Ide: Nos clamamus meliorem partem totius compositi digesta&separatam, Vnguentum , animam, aurum nostrum, & Oleum. I t cap. seq. Nostra secreta bene temperata es humida in qu corpora versa sunt per artem magisteri j sunt ynguenta, olea, fermenta, anima, & soles, qui lucere non cessant super terram nostram & radiare. In eadem. sententiam Arnald. de Villa ii 'va. Aerem sic ablutum serua seorsum, quoniam est oleum, tinctura, & aurum, anima & unguentum philo
sopho tu, quod colorat & tingit, &ugit & fluere facit. Oleii itaque Philosophorii, si ut ex supradictis patet, dicitu tin
et 'ra, anima, fermentum, Vnῖuentum, aut Scargetum,& alijs pluribus nominibus insignitur. Tinctura nominatur quia colorat & tingit terram mandatam & puram ab Omnibus sordibus tam terrestribus quam phlegmaticis, comparaturque tincturae tinctorum, quae in aqua deportatur super pann qna, deinde rece iit a ua per desiccationem, remanet tinctura in panno fixa propter oleaginitatςm: simili modo hic spiritus in quo deportatur tinctura corporum perfectorum solutorum reduciti super terram suam libam 3 pu gatam , 'desiccatur ibidem, remanente in illa tinctura quae dicitur oleum. Vocatur idem anima, quia sicut per animam animalia & vegetabilia omnia vivunt, crescunt, vegetantur , multiplicanturque , ita lapis Physicus cum post ortum ipsius anima illi affunditur, fulgore metallico illustratur, condecoratur, nutritur, crescit, augetur, dc sui simile producit, artifice ei ministrante, naturamque adiuuante. Non quod lapidis anima sit vegetabilis, sic ux plantae,au vitalis, habens in te xitae potestatem, quod materia Ua-
606쪽
turbe site terrestris& siccae non patitur, sed sicut artifex i festo opificio informans materiam ad libitum. Id ipsum amr mat Raim. Lul. Anima est in se mirae naturae sciit magister in suo artificio. Item. Ab anima totus prouenit effectus, quiar illa forma excepta anima est molles natura secund ubpprium fauni actum: & sine motu res generari non potem di ontamcn intelligas quod sit organicam corpus physicum, Rha beat potestatem vitalem & animalem, sed sicut operator est in arbi cio sao. Ab codem Lullio oleu istud alibi dicitur sta ima metalli. Appellatur praeterea fermentum, quia se ut serment Im totam pastana couertit ad naturam formenti, ita del: oc oleum totii lapide vertit in suam naturam, ipsique sua vim S actionem imprimit, tingendi . c fluendi. Aὰ hoc pro politum aptissime Braim Lullius. Fermenti proprietas est lapidem vertere in naturam fermenti, scilicet, 1n naturam liquabilem, & fandentem, ratione oleaginitatis subtilis, & olai in combustibilis, & ferme tabilis, quod leniter intrat par tes dictae materiae, quae in liquore permanente submergitur. Nominatur similiter auru philosopliorum, non vulgi, quia viaelicet non amplius corpus solidum est, ut prius, at penuaturan & spirituale factum ; quod & de argento intelligendam. Sic enim Lui. Laborare te oportet in at cenuatione naturae ad formandum corpus p ilosophiae, quousque sit aqua
clara, quae vocatur aqua sapientiae, nam tota est auru de argentum delata in actionem clamentalium spirituum, in quibus quiestit & gaudet quintae essentiae spiritus, qui totum facit. Nucupatur etiam unguetum, quia sicut pinguedines omnes & unguenta em,lliunt & lubrica reddunt ca quibus adhibentur, similiter oleum hoc partes duras lapidis emollit, asperas lenit, & fluere facit. Caius quidem ficultatis po- tillimam & primo loco meminit Ceber, lioc Cap. de med. proprie e. caeeerum quod tingat, coloret,& ligat, reeicet more suo , cum idipsum alijs locis signit: cet, sed nomine mutato. Q Aod enim hic oleaginitatem vocat, nomine admodum conueniente actioni scilicet facilem faecum inducendi. hoc insta humiditatem radicalem igneam,& tincturain vocat,&alibi Sulphur. quia nimirum agit in materiam instar sulphuris coagulando & figendo. Sic enim Cap. de Sulphi reeit. Per Deu altissimurn is stim illuminat omne corpUS, qt.C HAZ Aza . . ici a Et Cap. eodem. Cunari
607쪽
sno compari fit tinctura, Se dat pondus completum unicuique metallorum, &ipsum a faeditate depurat & illustrat. Vota
cat lumen, respectu anim e , quae corpuSi mortuum & tenebrosum illuminat: dicitur namque corpu' tenebrosum, Aa Iumen, diu anima ei deest. Sic enim M Orienvs Omne corpus quam- tinctura diu anima caruerit , bscurum tenebrotum reperitur Di Qς- ς
cit A lumen, respectu fixionis, aut me iij coniungentis spiri tum cum corpore, similitia line desumpta a tin Acribus, qui tincturis suis alumen plerumque addunt, ut in pannis ali S-que rebus tingendis colores firmentur, & pertinacius ad hae reant. Tincturam appellat causa coloris rabei, vel albi fixi,
quem inducit. Et hoc qui lem pulcherrimi eae empli loco no bis esse potest, quomodo Philosophi sub diuersis nomini- bus facultatem & naturam rei doctis aperte destribant,
eadem nominum varietate indoctos& imprudentes ab aria i nodo sub te arcent. Quod eodem Capi dicat. Sulphur cum s Io conata Ll Hieruspari fieri tincturam, Compar Sulphuris Geber pluribus locis vocat arsenicum , id ipsum hoc quoque loco potest intelligi, ut videlicet arsenicum sit tinctura albedinis , sulphur ceati idcvero rubedinis. Quod aperte testatur cap. se l. de arsenico i ceὶςn dicens. Amenicum est de subtili materia, &simile cum salphure, idcirco non oportet illud aliter dis iniri qua sulphur. In hoc autem diuersam est a sulphure, quod sit a b cdinis i inctura de facili, rubedinis aute θifficilinae, salphur vero rubedinis de facili, albedinis autem difficilinae. Potest tamen
hoc loco compar sulphuris etiam conuenientisti me vocari Mercurius ipsi homogeneus, sub cuius specie, vel in cuius ve-tre absorptu latitat, donec actione suam in decoctione Udat colore firmo , albo vel rubeo. Quod ipsum insinuans Cod Rain .Lul. ait. Hoc oleu naturas incerans & coniungens, & ςinii , indiuidua in medicinaria inducens, spiritus co orem retinet spiriusque ad sui rein spissationem, & tunc induit citrinitatem &formam metallicam. Et Lilium. Spiritus est lator Virtutum figulam animae, id est, sulphuris, per corpus, magnesie siue terrae. N colorqvuod aute ea mes Gebri eise possit, hinc patet, quia paulo cscix. ante dixerat. Qui ex eo quaerit opus elicere, illud per se proe- parado non eliciat, quonia cunamisto perficitur, dc sine illo protelatur magisteriti us ue ad desperatione. Per suum compar igitur intellige spiritu sive Mercuriu, in quo abscoditur,
608쪽
De alijs facultatibus non inis. Oleum eo solidat. Penetrat.
tum, cuius vi aeria & ignea lapis digeritur&sigitur, sotimamque argenti vel auri induit. QDd vero addit sulphur fiaeri tincturam, & dare pondus completum unicuique metallorum, & ea a foeditate depurare & illustrare, respexit finem decoctionis completae: tunc enim lapis perfectus sulphur ducitur a Lullio, & Gebro in hunc modum scribente. Qui sulphur commiscere& amicari corpori is nouerit, inuenitv- num de secretis naturae maximum. Quasi dicat, qui lapiden ad hoc perduxerit, ut fluxione ipsius facili mediante com
misceri x coniungi metallis imperfecti possit, ijsque firmi
ter adhaerere, penetrare de transmutare, is viam perfectionis inuenit. Ab eadem conditione oleaginitatis , ad quam incerariue totus lapis perducitur, vocatur etiatu sς pius gumina. Hinc Comes Bernardus. Lapis perfectus est gumma &sulphur. Ex supradictis manifestum est , oleum istud non solum facilem fusionena inducere medicinae, sed eandem c iam tingere. Teste otiam Aschanesiae Astano in Turba. Corpus imperfectum coloratione firma coloratur sermento med . ante, quod fermentum est anima corporis imperfecti. Figere quoque, ratione qualitatis eius siccae, & igneae, quamuis in manifesto oleum istud sit humidum in forma spiritus. De quo plura, Deo dante, Cap. . Alias quasdam olei faculta tescomplectitur paucis Auctor Scalac his verbis. Oleum est tinctura viva, consolidativa, multiplicativa, colorificativa, es xificativa, purgativa, perpetuatiua, & confirmativa, Et Richardus Philosophus Regis Persarum. Lapis sit folium currens , penetrativum, coloratiuum, pexpetuatiuum, oleum vivum, perseuerativum, depuratiuum, color vitius, vivifica. tiuas, faciens resurgere mortuos. De tinctura & colore non ,
nihil dictum est, & dicetur diffusius annuente Deo cap. vlt. Consolidat, ratione liquabilitatis qua partes Lipidis non fiu entes, Τί per calcinationem discontinuatas, dc humare priuatas soluit,& currere facit, ita ut humidum siccum suum noderelinquat, nec contra. Idque per cerationem perficitur, cuius modum descripsimus, Pςnetrat, ratione subulitatis, Scsimilitudinis ac affinitati , qua . facile suum corpus ingreditur, alienum vero respuit. Multis' qat, quia ipsum est me rus stilphuris cibus & nutrinaentum, quod in veram quoque sulphuris substantiam conuertitur. Vnde Lullius. De san uianio substantia quae est humidum exuberatum, spiritus gene-
609쪽
iatur in substantia corporis medicinalis, &de illo nutrimen taliter vigora thir. Vocat autem oleum istud sanguinem, cum ratione coloris, qui potestates anguineus est, tum ratione stin ilitudinis. Sicut enim sanguis in animalibus vniuersas partes corporis pervadit , alit, kucique , & vivificos spiritus creat, ita etiam oleum siue radicalis humor in lapide. Hinc Atriator Ros minoris. Aqua corporis , cum torpus redact tum est in Mercurium, dicitur sanguis. Et ut seipsum interpretetur, addit: Et istud oleum non habetur nisi ex metallis fixis Propter hanc alendi nutrientique faculta-iem Hermes in tab. smarag Nutrix eius est terra. Quod nointelligenda de terra, siue Calphure, quod nutri Lur potius, quam nutriat, sed de humido radicali cui terreum subtile &purum immistum est, sine quo spiritus lapidis ut inquit B.
Thomas Aq. nullo modo detineretur, nec complementum possideret suae virtutis Oleum clarificat ratione anu E cor pus illuminantis, ut diximus. Purgat & depurat , amouendo impedimentum quo lapis pronibetur sui simile generare, & generandi vim &potentiam procurando. Vel quia
in fine decoctionis completae lapis cuius maxima pars &praecipua, ac causa totalis perfectionis est humidum radicate, purgat & depurat imperfecta a sordibus , ea transformando in aurum & argentum. Vivificat, quia ab anima, lapidis forma dependet, dc totus eius esse eius, qui alioqui in rerum natura nomen non haberet, nec per se subsisteret, quia separarentur unita. Perpetuat & confirmat, quia ipsum incorruptibile cum sit, nec ignem timeat, eandem proprietatem corpori infundit, & quia spiritum cum corpore coniungit, est enim medium quoddam inter illa, naturam utriusque in se retinens, & sine cuius adminiculo facile a se inuicem dilaberentur. Vnde Philosophus in Turba , Vnum coniungit, duo componunt medicinam. Et Asianus ibidem. Spiritus mediante anima cum cospore coniungitur, & ligatur, & cum ea simul in colore fermenti conuertitur; & fit unum cu eis. Et Raim. I ullius. Anima habet vivificare de ligare duo contraria, scilicet corpus &spi ritum, subtiliando &miscendo corpus cit spiritu , & congelando &retinedo corpus in spiritu , & spiritu in corpore fixione pe manete .Idem: Illud mediu defendit clementa a cobustione, Cadiuuat &iungit per proprietate suae natur et corpus cum
Oleum clarificat. dc purgatis Oseum vivificata Perpet
610쪽
spiritu, 3c spisitum cum corpore. Rosarius. Anima vinculuni est spiritus, sicut corpus vinculum est animae, anima conai angit, copulat, Si tingit. Et ut concludam cum Seniore pr a paratio rerum a princ; pio vi que ad finem, est aqua fixa hoanorata , nam illa manifestat tincturam an proiectione, &ipias, est mediatrix inter contraria &ipsi eade est principiti, medi una &vltimum.
Enarratis olei utilitatibus & commo illa quae in medicianam inducit, quis cum Philosophis eius naturam non admitarethur, de exosculetur, auroque & argento pretiosiorem e 1 stimet Θ cum surum 3c arsentum corpora mortua sint, nec quicquam inus commodi, praeter communem quem ha bent in vita hominum vi im, reperiatur, ista vero natura tota aurum & argentum spirituale sit, quae corpus Physicum tingat, figat, & fluere faciat, tincturasque iungat&vniat,&s caeterea speciem suam auseat, & in infinitum extendat& multiplicet. Si aurum causa fulgoris, soliditatis, dc perpetuitatis ergo commendatur a Philosophis, haec natura tanta quam ab auro prognata, Sc auri quasi silia fulgorem eundem an se habet, quamuis oculis non conspicuum, cum sub Meria curij forma latitet, ut diximus, donec decoctione & ignis virtute oculis omnium se manifestet, soliditate eadem praedita est, quippe quae corpus calcinatum & discontinuatum consolidet,& ad auri pondus perducat: durabilitatem & per manentiam in igne non minorem , quam ipsum aurum, ac sequuta, cum in igne nata sit, & idcirco ignis quodammodo dicatur filia, gaudens igne,&in eodem perpetua, si in ter aram reducatur mundatam & dealbatam, nisi enim fixa es
set,& figendi in se potestatem haberet; non figeret. Cum igitur easdem cum auro proprietates obtineat, & multo plures, ac tanto auro vulgari praestet, quanto corpori spiritus, Oleum hoc imprimis cuicunque verae chemiae studioso dili sentissime pervestigandum erit, & cum oleis aliarum quaia rima cunque rerum ex animalibus , vegetabilibus, medijsve mineralibus desumptarum conferendum, num simile in rerum natura reperiatur. Quod si non inueniatur, prout certum est non inhieniri, huic uni adhaereat repudiatis caeteris.