장음표시 사용
61쪽
ilixir etiam lapis,cui inest caro inaurata,& est Massa lir,id est sal, & os sum draco seipsum vivistica S & morisficanS, Zcc. in quo omnis similitudo,& descriptio maenitur: in illo ouoo, fiunt mille genera animalium, & nulle vegetabilium,l om aque genera lapidum , id est mineratiunt. Dico etiam, ouod e i similis omnibus odoribus, coloribus, omnibUSque
naturis,&operib. cui nihil est simile: Dec ita describitur, nec transit,nec dominatuς, nec ita est tenUis. Peneii 1 s ergo est ui tendit ad hunc ceruum humilem: quoniam AdZrouch,adi est argentum uiuum nostrum, Ipsum Inspirat ut Deo gratias
a rat, o ut 1 expressam. Et sic allegoriaue rζnt Philosophi, & pluribus aliis modis metaphoricis, & ae ni natibus diuersis,&in figur1s sap1entes Philosophi ex ipso lainde benedicto,& de natura ipsius, modum quandoq; quodammodo extendendo, ipsum sic quid est,& cu1us naturae sit doctis &prudentibus maniscstando,&indoctis & 1nsi Pent bus occultando,sicut dicit Alphidius Absconditariis hac rem ab conditione forti, ut appreliendi non valeax ab indoctis, quod nos, fili carissime, totum tibi superius plana sermonu erie explanavimus,si recte intelligas dicta nostra: & nihil do
hoc ma isterio tibi abscondimus,vel caelavimus, excepto secreto artis,quod non licet reuelare,quia fieret maledictus in reiiciatione secreti: tamen posuimus te invia 1ndagationis ad secretum huiusmodi inuerendum.Vnde Deo gratias mul riplices teneris reddere in aeternum. Est autem istud secretuartis,scire aquam illam caelestem, gloriosam,de qua superius locuti sumus quae corpus nostruis vertit in sy ritum: de Zio corpore dicitGeber, lupii multi probauerunt 1pstim tale fortissimae compositionis, quam quodcunque aliud corpus, lectquantae sit fortissimae compositionis non probauerunt, quia ad illud per eorum insuffcientiam pertinSere non potUmri, Et ideo reputauerunt hanc artem praecelsam esse impos libilum et non esse,sic ponςates insuffcientiam eoru & ro pur
CAP. LV. Ic recapitulat totum opus Alphidius breui sermone in libro , qui Clauis appellatur, & dicit sic : Accipe aloedinem, de nigredinem dimitte, cum qua decoqui turi
62쪽
& ascendit in asembico, quod est coopertorium vasis, μces spio uce extrahendo aquam : aqua ablue terram, munda VIS,
uina iter claude, ventum & fumum vita, & in perseuerantia p erseuera, suaviter & Cipienter age, calorem & omne opus, quod est cxtra modum vita, noli festinare, esto patiens coquendo,putrefaciendo, morae ne i deat, non pigeat te V Uod agit prolixita4 coquendi, putrefaciendi, & inspis landi, vas in ercore umido circunda: &post quosdam menses fac eoscuolare, donec aqua rubescat & in spissetur, &fiat lapis ru- .eus. Ecce totum opus, quod breuiter recapitulatAlphidius Et nos tibi illud superius explana utin iis, si recte 1ntelli eis diacta nostra. Et notasti quod operationes, quas tradimus in Loc libro de magni lapidis compositione, subtiliores sunt quam 1lta, quas Geber tradidit in Summa sita : quia dicit: quod diuersa temporum spacia sublimatur primo, deinde si-xatur, &postea calcinatur, deinde soluitur: & ita de aliis. In hoc autem libro nostro scias quod destillationem per alembicum vocamus sublimationem,&ita solutionem corporum sim 1liter vocamus sublimationem r& tunc corpus terreum fui, leuetur in aerem, hoc est In c Uum. Vnde scias, quod cum soluimus, insimul sine interuallo temporis vel spacio, sublimam S, calcmamus, mundamus, abluimus, coniungimus,
vel componimus,&separamus. Vnde dicit Hali in Secretol iecretorum, quod inter solutionem & compositionem, siuel matr1monium ad coniunctionem corporum & spiritus, noni interuenit aliquod temporis spactum : quia cum soluitur corpus , soluendo coniungitur cum spiritu: Et ideo dicit, quod solutio est una coniunctio. Vnde iste est ordo oper tionis nostr , quae sit insimul una hora: cum corpi no-itrum acidi stoluendum an aqua ponitur, tunc statim deni- gratur, & statam per minuta separatur, & statim calcinatur deinde statim soluitur & sublimatur, &soluendo &sublimando conIungitur corpus cum spiritu :& si fuerit aliquid raneum cum corpore mistum, illud non soluitur, tal in iando vasis remanebit ad d1ssoluendum: & sic mundatur ab extranea re ipsum corpus, si qua in ipso fuerit: versim tamen
quodammodo inficitur, nec ita clara habetur, ut decet. Vnde iubtiliores iunt operationes nostrae in magni lapidis conadiro uione, alii' quae in Summa Geberi continentur: qui
quod cucum Ezri per diuersalemi, ovum socia dc longa hic'
63쪽
it una, &de subtiliori re, &subtilion modo. quando vi debis opus nostrum,& ante non,tunc scies hiaverum diosi : &nisi bene &acut1ssime perspeX IIS, , I cI'
Iiis modis operationis istius lapidi S caue trbi, & λ faim Ourabas rerum pro posita tuo : quae sir intrarent in te, Perrcillum qiisdem enser sine in pra senti, siue in futuro , I rix per is medicinas contra ipse& famosi rares te luctareS, iactar Si qtrus debes habere tecum paratas semper, ut ita rim, tutam ζIbi acciderit,possis tibi statim iaccurrere, & reme Idm RPI 'nere oppor tarium
EX iis omnibus a principio dictis huc usque, colligi Pur
quolibet subtiliter intuente quod corpora nostra Imo' peribus nostris non resilenc in a embico ' corpora fatuorviri: de quibuS dicit Aros, Corpora misi PieD- 'um' eliden: tantum alembico, hoc est in cooper OGO, Wis instate vastis: & ideo nihil pollunt facere, quod iste Ver m. Tu mitur, quod sulphalas alphurrbus, corpora corp πrrbaS,ipiritus a s iritibus retineta urit perficitur: & ex una re, videlicet ex Mercurro solo, id eis ex ab tantia quadam, qtaae est substantia perritam nostra praedictumifaniosuna inclituta &gIOErgo uniuersal1 conclusione concludetur, q p . dictus est unus , medicina una, cui nihil extraneum addὶz nec minuitur,nisi quod tantum ab eo superflua Hoc intellige,ut dicit Hortulanus, quod illud non est 2tra
na. Ergo lapis Iste est mineralis, quia ex riginem ducit&procreatur. Verum quonIam, quod Hermes pater Aschemistarum LGun ii se ire paries lusos phiae toriuS
m ne de quo fit lapis 1iue m1nerale,vegetabile vel anim ine Mercuris appellarari Ez DOS
64쪽
minerale'. ideo ut haec scientia, silue excellentissima pars philosophiae in omni parte sita videatur persecta, de caeterovidendum est qualiter lapis hic fit per Mercurium vegetabi- Iem, id est per vegetabilia. per animalem, id est per Mercupium animalem. Et primo qualiter hic sit per Mercuriumve tabilem ostendemus. Nisi autem per plura alia possit seri lapis magnus, quam per ea quae dicta sunt superius, iam non esset verum 'dod dicit Alphidiua, quod plura alia sunt quae certissime & soluunt, & congelant. Et ortulinus dicit, quod Philosophi vocat Lapidem omne illud, a quo quat Orci omenta poliunt separari per artificium nostrum Alchemicum. Sed a quocunque vegetabili & animali pollunt per M tificium nostrum Alchemicum elementa separari. Ergo a quocunque vegetabili vel animali potest fieri philosophiae magnus Lapis.
FECTO MAGISTERIO.VM solerti indagine uniuersarum rerum artifi- plutosophia comperierit sedulitate, . t tum cha- exquisitionis sagacia Alchemiae artis isti z magisterium ad inuenit : quod eatenus reliquatum rerum praepollet argumentis, quatenus ipsum dς secret foribus naturae abditis reperitur. Ratio enim sussicit huius artis operandarum rerum apparentes &manifestas virtutes naturas tantum cognoscere: Nihil enim in arte hac perficeret,inisi earundem interiores vel occultas naturas absque vrrore quis cognosceret. Ars enim haec de Philosophia est occulta, & est de illa parte Philosi phiae, quae Meteora nuncupatur. Loquitur enim ars haec non Q luna de eleuatione &deprcsimne elementorum , sed etiam elementatorum. Scias hoc, quia magnum secretum est. Scias praeterea limc artemvooari inferiorem Astronomuam , & superiori primae est Cornparativa. Loquitur enim superior Astronoinia de stet Iis tivis in firmamento igneo, & de septem erraticis, quae P canetae riuucupantur, quia motu contrario firmamenti se ruptar : Haec autem ars loquitur de lapidibxis fi sis inimae,& du hit, quae ab igne fugiunt: Lapides vero, quae stellI d
qntur, sane Sol, Luna, Mars, Saturnus, Iupiter, Venus init uin
65쪽
nitramicalx,carbunculus,simaragdus,& reliqui lapides, qui me non fugiunt. Lapides ver , qui Pld De M vocamu , C reenti Vesu siolphur,arsenicum, sata moniacum, incia, magnesia & marcliasita. Isti enim stuper ignem non perseue- ἡ ouutatim ab eo su riunt & euolant, nisi
inendi uri quibusdam inenodabilibus vincul S Nnt ibus indissolubiliter constri rigantur que diuti a constantsa&subtili meditatione instam que Inita Orirari festina.post multorum laboriun fallacias δί' erasionum diuersia sephisinata philosophia perfectistime' conssecuta, & eorum arcana sit,s reliquar filUS. SIemna aliuς. ouam elux filius hoc attentare prς sumpses Ir, Lindignaspe an patiet ir:&se,opus, SceXPesisSam nepto abis: sinas hoc, quia magnum secretum est Vocamur autem praetacti Iapriles fusi ope ignem corpora x
Draedicta corpora quasi mortua iacent , nisi cum praeclictis
spiritibus vivificentur & erigantur, seu Opereneris suis fiat in millibus annorum , seu opere philosophiae,c sint effossa de suis mineris , Si hoc fit in die una respectu
stan nec alae ius .aturae beneficio reguntur, sic lapides fixi r miem seta potestate perseuerant: & sicut acciden ta 1 Tot suas qualitates ostendere, nisi cum fuerIrid iubstant sociata, sic lapides fugientes ab igne non posmiit
suas dein strare virtvites, nisi cum fiXIS fueruat maritati . Scias hoc quia magnum secretum est. Scias quoque, quod aedicta n bene ad inuicem se recipiunt, nasi potIS fuermvirandem unda: non enim recipit corpus spiritum nec spiscorpus & spiritum,& spiritus corpus, & prouenit ex eis Op - perfecta. Et eri untur corpora in zXaminat Ion &spiri tu, tenentur a corporibus stiper i nem: Scias hoc, quum agati secretumi uicanq; ista EOC xS Ox- i C
66쪽
ab opeire manum suspendat , donec ipsum sciat: Dum enim noc ignorauerit, non gaudebit operis sui perfect ione:& cum Doc sciverit, gratulabitur si bi operationem ad vota compi . m. RO O Itaque te fili, ut incest bili lectione philosoplii bros scruteris, ut de eius fluis & linius arcani magisterii ha bere sagaciam merearis. Qui enim in legendis libiis deses e
literit, in praeparandis rebus promptus este non poterit: Quia non potest de leui eius in Practica manus crescere, cuius in I heorica intellectus desudare renuerit. Ille namque ad Ope-iationem securius accedit, in cuius mentis aenigmate plures Operationum imagines variaeque resultant. Ne autem tu silicarissis ne omnia pili losoplii .e volumina ad inuemcdum prς libara Gecreta quasi errabundus percurreres, huc librum tuo con cripsi nona tui: in quo omnia ea cum suis praeparationubias per sermonem completum redegi, quae in praenominatis nominibus propinquiora, faciliora & notiora reperi ad componendum album Zi rubeum Eliair, ut tibi ad operan dum faciis; esset ad ItUS. Esh autem EliY1r compositam ex speciosus limpidis,anti
dotum , medicina & purgamentuin omnium corporum ci 1 andorum & purgandorum, & attorniandorum in Luni iacum & Soliticum verum. Caveas ergo ne ad conden d viri, vel componendum procedas, antequam inueneriS componcntium pondera completa. Quia secundum componentium ponderum perseectionem, erat compositionis operatio. Scias noc, quia est magnum secretum. Scias etiam quod non poteris persectem unctificare , nisi prius mundis candorum naturas Omnes & aegritudines bene cognoueris. Sunt etiam in praelibatis corporibus quaedam aegritudines, quas partim a mineris suis,& partam ab elementis suis contrahunt qualita atibus. Omnes etiam elemctata res quatrior in se retinet qualitates activas & passiuas, exterius siue interius, mollitiem si
ue duritiem, & horum medium. verbi gratia, I es si exterius est calida & humida, & mollis, interius est Digida de sicca &dura : quia omnis rei manifestum scio contrarium occulto :scias, quia est multum secretum. Vnde si perlici te cognoueris exterio ruin rerum c'nsistentias, & interiores de leui tu cognosceres,& econuersb. Et si occulta manifestare sciueris, scies &rnainifesta occultare. Sed in quibusdam reb. ut in plumbo, totu manifestatuna occultari, & totum occultu manifestario
67쪽
i Ft in quibusdam medium occultum manifestari tantum, V
nn aere & medium occultum manifestar1, ut aurum ut ad 1 t vitatem persediam perueniat, vel saltem ad neutrali tatis otia, ficium perducantur. Scias hoc, quia est maximum secretum, i Scias etiam quod rerum quaedam sunt fame, qui dam sunt ael prae fanae dicuntur, In quibuS quatuor qualitateS cum mollitie & duritie ita aequaliter existunt, quod nulla earum vincitur a s ua contraria, sic hic in auro perseelo : in ipso namque sunt ita aequatae, quod neutra superfluit alteri: A grae dicuntur illae, in quibus est huiusmodi contrarium. Neutrae vero dicuntur illae, In quibus species aequa proportione terminatae sunt, tamen una parum vincit alteram, ita quod te li arti
ficio & pauco medicamine sanantur, ut est aurum album, Scargentum purum , in quibus sola tinctura fixa incolumitast restauratur. Scias hoc, quia, &c. Vt autem hoc facere scias, i votis viribus enitaris,& tu labora ut intelligas quae dicam,&Deus alleviet te : Scias quoque quod res ita subtili artificio& mystica coniunctione ad inuicem sunt aequaliter commista'. quod in qualibet re omnis res existit per potentiam, et iam si per visum in ipsa non comprehendatur, sed in rebus liquefactis clarius quam in aliqua re discernitur. Sunt enim auri interiora argentea, di argenti aurea, &ec Onuerso. Et in a re sunt similiter aurum & argentum potentialiter, licet non visi ,1 liter: de in eisdem sunt plumbum poterit1aliter &stannum: d in istis sunt econuerso aurum & argentum mpotentia: quod totum tibi patebit cum eorum praeparationem & substantiarum ipsorum transformationem , &ipsorum commutationem , secundum naturae actionem scies. Scias etiam, quod non conuenit cum lapidibus non . praeparatis aliquid operari. Est enIm operati O thesaurus rei& hospitium complementi. Si ergo completa & perseeta
praecesserit operata O, persectum & completum aderit complementum: & si diminuta, diminutum. Et quantum decrescit perfectionis in praeparatione, tantum expectetur es minutionis in operis proiectione. Semper tamen Opposi-l tiones vis aliqua proculdubio praestolatur. Praecedit autem operationem perfectae operationis quaedam rerum pur1hcatio , quae a quibusdam mundificatio , & a quibusdam administratio , a quibusdam rectificatio , a quibusdam ablutio , & a quibusdam separatio nuncupat . Ipsa
68쪽
enim puriores rerum partes disgregat ab impuris,ut grauio tibiis abiectis partibus, cum leuioribus opus compleatur. Et hoc dedit Hermes intelligere in suo secreto, quod de hoc opere compos ait: dixit, Separabis terram ab igne; &subtile a spisso. Scias hoc quia magnum,&c. Scias quoqVe, quod per feelse praeparationis negocium non solum contra superfluo
tum L motionem, verum etiam contra deficientium adiectionem versatur, secundum quod in quodam opere meo habetur, quod Lumen luminum inscribitur. In eo namque inter caetera, quae de huius magisterii subtilitate reseruaui,
dilucide dixi, Quod perfecte praeparare, est supersuadem se, & deficientia supplere: quia non possunt grauia nisi cum
leuium superius, nec grauia nisi cum grauium inferius consortio de tradi: nec posset calidum nis1 frigidi, nec frigidum nisi calidi i, nec humidum, nisi sicci, nec siccum nisi huin idi: nec durum, nisi mollis, nec molle nisi duri adiunectione ali
quo modo temperari vel praeparari. Cum vero alternatim congrue desponsantur, generatur eX eis substantia tempera ta , quam non potes igniS violentia superare, nec terrae sce , tulentia vitiare, nec aquiae limositaS condensare, nec contraactus omnes obuitlbrare. Et Hermes huius doctrinae pr1nceps in fine sui praenominati secreti, volens quomodo, & eX quibus lapis, quem praedixerat omnem rem subtilem vincere, de Omnem rem solidam penetrare, compositus esset, ostendere, hoc idem insinuat, cum dixit: Sicut hic mundus - Creatus est, ita lapis, quem dixi, est creatus, id est, factus: hoc
est, sicut hic mundus sensilis ex grauibus & leuibus, mollibus & duris, calidis & Digidis, humidis & siccis inter se in-
Uicem a natura concordiae pace ligatis perpetuus est est
stus, ita & lapis quem praedixi, o in13em rem subtilem , de omnem rem solidam penetrare, ex eisdem in idipsum, per philosophiana vero ex amicabili foederatis super ignem perpetuus est creatus. Scias hoc: Perseecta veto corporum &spirituum psaeparatio per superflui remotionem & absentis additionem, exercitio quatuor regiminum adimpletur. Priamum eorum est ad naturam ignis reduectio: secundum est in qua resolutio : tertium est in aer i levigatio : quartum est ad icrram comprectio. Primum sit ealcinando, secundum soluendo,tertium per alembicum destillando,quartum vero igne lecti coagulando, vel congelando. Et hoc est eorum imtegra
69쪽
te rea praeparatio,& hoc innuit Hermes in suo secreto pta, nominato, cum dixit, Suaviter cum magno Ingenio ascenis dit a terra in caelum , dc iterum descendit in xerram : per . enim dedit intelligere, corporum calamationem, & spiritua Icum sublimatione fixionem: quia hoc est eorum calcinatio. iEt solutionem ostendere volens, ait: Nutrix est eius terra, id est inhumatio: nutrix eius&reuiuificatrix est perapiam enunres quae fuerant prius cu calcinatione mortificatae, nutriuntur & reuiuificatatur, cum in liquorem in mundatione rediguntur. Item, ut ostenderet destillationera per alembicum, ait, Portauit illud ventris in ventre suo: cum enim aquaperalembicum destillatur, tunc prius per ventum, id est, fumum in aere levigatur, δί ab inferiori parte vasis ad alembici verticem deportatur, licet propter coclusionem iterum in aquam
reuertatur. Hanc autem destillationem quidam in rebus liquorosis loco sublimationis habuerunt, ct ipsam sublima tionem nomine vocaverunt. Item ut 0stenderet coagulatio- lnem, in qua vis eius integra est, si versa fuerit in terram, id est
ad fixionem, ut ostenderet generaliter quidquid per partes
prius expresserat,dixit: Et recipiet vim stiperiorem & inferi frem, id est naturam superiorum &inferiorum elementoruim in uia licet a leuioribus exordium sortiatur, debet tamen in Urauia terminari , ad hoc ut super ignem perpetuam habeat
perseuerantiam. Hic enim loquens de praeparatione unius
1llorum tantum, qme ad componendum lapidem philos phicum requirit, exemplifieando de uno, ut breuis heret, in unoquoque singulorum praeparationem integram denotat, quia tunc est eorum peraci a praeparatio, cum versa svnx in terram, id est, ad fixionem super ignem, & fusionem faciunt sine fumigationes & tunc vincent omnem rem subtilem, uomuem rem solidam penetrabunt. Scias hoc, &c. Scias pro terea, quod propter difficultatem & longitudinem integrae praeparationis quidam in agendo omittunt unum quatuor praedictorum regiminum, quidam duo, quidam tria: & cum uno tantum procedunt ad componendum i quia quidam ealcinant &soluunt &componunt, &ita de aeliqui S. Vnde scias, quod praedictorum multiplices manaverunt compositiones secundum varios diuersorumque Philosopli rum processis, tum cum igne,iurn cum solutione, tum cum
70쪽
Midam enim dixerunt, quod praeei et rum non potest
fieri totalis 3c persecta commistio, nisi cum igne. Et quidam, quod non nisi cum solutione:&quidam, quod non nisi cum
utroque. Illorum autem qui cum solo igne Oper cloantur, duplex erat proce sis. Quidam enim accipiebant praedicta tantum separata, & conterebant in unum rtiter, &s Iblimabant subtile a spisso, semper reducendo id quod erat superius super id quod erat inferius, donec totum inferiuS remaneret ,& in spissi naturam per ignis officium transmeabat. Et dicebant, quod hoc modo fiebat ellaeir firmum stiperi-gnem apud Arabes. Quidam vcro spiritus praelibatos cum Iublimatione figebant, de postea sociabant eos corporibu Scalcinatis vel ablutis, & ex eis unum corpus cum scisione fa ciebant: & dicebant quod erat elixi r firmum super ignem: Et sunt viae illorum, qui cum solo igne operabantur. Illorum vero , qui cum tutione tantum operabantur, duplexerat via: Quidam enim unumquodque praedictorum separatorum per se soluebant , de eorum aquas secundum iusta
pondera permiscebant, & congelabant in lapidem, & dicebant, quod hoc erat persectam elixir. Alii vero huius sectae Philosophi accipiebant praedicta abluta, & componebant omnia simul & luebant insimul, &postea coagulabant.
Verumtamen quidam se lutione facta, aquas solutorum de stit labant per alembicum, dicentes, quod hoc erat compi mentum claritatis ipsorum & splendoris, & tincturae ex aggregato proueniebant inde. Nam aqua claris lima quam postea in aquam coagulabant, dicebant quod illud erat verisiimum elixir. Illorum vero, qui cum utroque procedebant dextuplex erat stantia: Quidam enim soluebant corpora cal- cinata,&inde imbibebant spiritus sublimatos,&inde imbia hebant corpora calcinata. Sed tamen hoc debilius est primo. Quadam autem cibabant argentum vivum cum corporious ,& soluebant, & ex huius aqua imbibebant sulphur &arsenicum sublimatum, & iterum seluebant totum hoc, &congelabant, & dicebant, quod hoc erat elixir perfectum. Quidam vero cum sulphure & arsenico separatis, cibabant corpora iublimanda cum pondere sui,& postea seluebant &rotabant inde duplum argenti viui separati ,& iterum seluebant & coagulabant , & dicebant quod hoc erat elixir rectum & bonum. Quidam vero cum corporibus cibatis cum