장음표시 사용
31쪽
C A P. XXV. SVnt autem necessaria haee duo spermata in arte ista: &hoc ideo quia sicut videmus, quod naturaliter Vnum gestnerat sibi plura sibi similia, ita arti acialiter Sol generat Solem, cum lapidis multiplicatione praedicti, id est, spiritus ouintae ei sentiae. Vt ideo dicit Philosophus,Patex erus est sol,
id est,aurum.Sed quoniam in omni genexatIone nat9ra , Oportet spermatis receptaculum idoneum esse, cum quadam
consonantia similitudinis ad ipsum,ita in hac generat: Cne artificiali oportet quod Sol habeat sui spermatis 1xiae r in isturae receptaculum idoneum, & sibi consonum, & ulta P eit Luna,id est, argentum. Et ideo dicit Philosophus, M ater erus est Luna. Vnde notandum est diligentissime , quod istorum duorum corporum conivuctio est necessaria in hac arte, Ad trumque, videlicet ad album, &ad rubeum, quae fit eoden modo quo supradictum est. Et hoc propter duas rationes:
quarum ista est una, quia aurum cum sit nobiliu uiter me talla,&magis persectum &fixum,&compactoum, tamen d II- soluatur in aquam limpidissimam, ut est dictum, & parte, eius minutissime separentur, erit spiritualis &cuo lanS ao Igne,tanquam Mercuriuit,quod est mirum. Et hoc est ratione suae bonς iterationis,&tunc habet tincturam sine numero, R ista tinctura vocatur,Sperma masculinam rubeum & calIdum:& cum sic est dissoli itum & subtiliatum,ct factum spirituale cum spiritu quintae essentiae, tunc dicitur spiritus tm-geus fortis,quem quaerimus.Si Veso arge; tum dilioluatur in aquam limpidam , nihilominus remanet fixum sicut prius, nullam vel paucam habe is tincturam recipiendam & fixandam in temperamento calidi frigidi: & vocatur Spermas mincum, album & frigidum : & haec est aqua alba vel viridis praedicta: & sic conueniens est ipsorum duprum coniunctio iacienda, ut dictum est. Item ςst & alia ratio, quia cum aurum per se, & argentum per se sint difficilis fusionis & l1ouefastionis, tamen si insimul coniunguntur, secile fluunt liquefiunt. Hoc sciunt aurifabri facientes solidaturas ad 4barum. Vnde si in lapide nostro etsi tantum alterum ipsorum,nunquam aliquam tincturam daret: & si daret tinet ram , non ingeret nisi in quantum ipsa esset, eo quod no Resset receptaculum tincturae. Et nostrum finale secretunt est habere Medicinam , quae stuat ante Mercurii vidi
32쪽
fugam. Ergo coniunct io istorum duorum est necessaria, &ideo coniungenda sunt eo modo, quo superius est dictum. CAP. XXVI. ET cum haec duo se receperint per aggregationem praedictarum duarum, ut est di ctum in coniunctione lapidis, id est, coniunctione spiritus quintae essentiae pr.edicti, vel quintae essentiae de terra nostra alba & rubra, vel ipsa terra de dictb spiritu impraegnatur & efficitur, ut est a nobis superius dictum: In ventre venti: hoc est in ventre aquae praedictae: vel aquarum praedictarum. Et hoc est quod dicie Philosophus Hermes, Illud ventus in ventre suo, id est, aqua haec portauit istam spiritu cum terra pnaedicta in ventre suo,
vel terra ipsa ipsum spiritum in ventre suo, id est, intra se in
Ventre aquae, id est, intra aquam. Haec verba quasi simili, imo quasi eadem expositione superius exposuimus. Planum est quod ventus est aer, & aer est vita,& vita est anima:& ego lo, qaimus sum de anima, quae totum lapidem vivificat & res Ritat:& sic oportet quod ventus portet eum, reporter, & pariat: magisterium plane patebit quomodo hoc siet,& erit: &tunc sequitar quod alimentum suscipiat ex ventre suo, id est a terra, ut ibidem dicitur.Ideo dicit Philosophus, Nutrix eius
est terra, quia sicut scelus sine alimento nutricis nunquam perueniet ad aetatena, ita lapis noster sine fermento suae terrae
nunquam perueniet ad effectum: quod quidem fermentum alimentum dicitur: sic enim in operatione lapidis generatur ex uno lapide chim matris coniunctione, id est cum alimento
nutricis, res , id est filii, patris similes, quas sibi per longa decoctionem cre uerunt, erunt nostri similes in colore, &pa tris pondera retinebunt. Haec verba praedictorum duoru capitulorum dicit Ortulanus in lib. suu de Expositione textus Hermetis, & ab eo ipsam extraximus , & hic posuimus cum quodam modico additamento. Ec est notandum, quod p. ter &mater lapidis, id est duo spermata ipsius in prima compositione Elixiris Sol &Luna vocantur, quae postea Ha secunda operatione, id est in operatione lapidis, terra vel nu-rrix appellatur. Et sic intellige, quod ex uno patre cum matris coniunetione in compositione ultrix & alimeto iunctis,
id est terrae existis duobus generatae, ut operatione lapidis generatur res, id est filii,videlicet lapis albus, qui per alimenium perficitur & d albatur, ut inferius dicetur. Cuius podus patri
33쪽
patri,hoc est Soli erit similem de colore matris,id est Lunae. Et sic ces t obiectio, quae posset fieri, quod secundum verba
prat dicta terra ista conuenit In compositione lapidis, cum
spiritus lapidis sint Sol &Luna,& quaedam alia terra qu dicitur nutrix: quod non est ita, si sane intelligatur Philosophus, ut est dictum: quia tantum ista duo praedicta conueniunt cum spiritu quintae essentiae, sed in compolitione El1Y1ris vocantur spermata in operatione lapidis vocantur terra vel nutri X, &c.
C A P. XXVII EX his omnibus colligitux,quod totum opus Elixiris ni
hil aliud est in uniuersali, quam facere ascendere res a terra in coelum, id est de natura corporali ad naturam spiritualem: & boc tunc est persectum Elixir. Item colligitur ex his, quod aqua quandoq; vocatur lapis spiritus quin-tς essenti , quandoque vocatur terra, quandoque lapis,& sic si guraliter pars pro toto nominatur: & hoc indifferenter dicitur propter eoruni naturam consimilent,vel coniuncti'-nem uniformem : quainuis in speciali proprietate diuisionis
ipsius lapidis ipsa humiditas aquae, sine aqua dicatur anima, ipsa virtus aquae dicitur spiritus,& ipsa tinctura corporum in ea fbliua,dicitur corpus, ut d ictum est. Quam humiditatem
limpidam, id est animam vocamus argentum uiuum nostrii,&ipsam virtutem aquae, id est spiritum quintae essentiar, vocamus sulphur nostrum. Ergo in Eli Xirdclapide benedicto, . aqua est anima lapidis,uirtus aquae est spiritus lapidis, & ter- in nostra duplex,uidelicet alba de rabea, dupleX corpus lapidis benedicti. Et qui sic sentit vere de iis, de secreta natura
numeratur, & de ea, & in ea merito computatur: & e conuerse sentiens,deleatur. Item in summa notandum est, quod cum artifex doctrinae filius hac compositionem p faedreiana quam EliXir nominamus, necessariam peregit,ue est dictum, per coniunctionem & unionem duorum spermacum praedictorum , vel aquarum, quod tenere &seruari debet ad partem residuum cuiuslibet spermatis praedicti,vel aquae praedictae, quodlibet in suo vase proprio bene obturato usq; in horam necessitatis, ut dictum est. Vocantur autem ista duo spermata Cauda draconis, quae postea in operatione lapidis, ab ipso dracone comeduntur, ut inserius ostendemus. Haec autem compositio necessaria est, ut iam diximus, quia nullo modo
34쪽
modo vera tinctura fit nisi ex ipsa compositione, ques diciti re aes nostrum,ut est dictuna: de qua dicitur in libro qui Turba iPhilosophorum appellatur: Scitote omnes pertimescentes quod nulla fit tinctura vera nisi ex ς re nostro. vera sit, exponitur in libro, qui dicitur Lilium. Est autem intelligendum ex nostro e, id est, nostra confectione,seu compositione. Et est videndum, quod compositione iam persecta, sciliacet in elixir iam conuersa: & hoc est, & fit, ut siperius est o stensum. Ex praedictis autem, si bene intelligis, apparet con-; stare, fore compositum hoc elixir ex Sole in corpore magnesiae occulto, a terrestreitate mundo, & de stili ute quod di citur siilphur de si1lphure, & de argento vivo, quod dicitur argentum vivum de argento vitio, his duobus vltimis fugiti-uis in principio mori fugitivis, ut est dictum, conuersis, coma positis & coniunctis. De operatione is dis C A P. X X VII AI chemiae ergo omnino certae, verae, famois, & inclutae, ex nunc operam dantes, de operatione elixiris, quod est primum opus,prius dictum est: nunc vero de operatio ne lapidis benedicti videndum est. Et in hac operatione lapidis, quae est secundum Opus, quidam Philosophi incipiunt libros suos,& in primo opere ipsos finiunt, &cbhflammant, ut est dictum. Vnde notandum, quod per huius compositu nielixiris res fiunt unum & idem,ut est dictum: ita quod sic de eaelefo huius compossitum est, unum quod solum quaeritur, quamuis ex pluribus compositum,& in unam naturam redactum. De quo composito diXerunt philosophi , Una res est: quod intelligendum est post compositionem elixiris, &non ante, ut est dictum. De qua sola re per compositum fictum
una,& non de alia , vera & omnino certa nascitur alchemia
Vnde videndum est primo quid sit elixir ; atq; vride dicatur quid alehemia,&quid lapis. Elixir auteni est quoddam compositum habens in se virtutem mineralem , rubeum, aut ci-
trinum, ex pluribus speeiebus limpidissimis & claris s& si de specie aquae coni ctist factum compositum, ii iberis in se
virtutem mineralem inclusam, existens condi mericum, anti dotum, & medicina omnium corporium purgandorum de transformandorum in Solificani & Lunt: cum verum. Et
dieicut Elixir ab Elicio, elicis, quasi x num ex pluribus , int
35쪽
, uibus est, elicitum, R in aliis iam cc ii uersum & ligatum. Uchemia autem sic diffinitur in libro qui Lilium appellatur Alchemia effars administrans & ostendens, essentiam sep em metallorum continens, qualiter quaeque formae illo rum imperseetae ad naturale complementum deducatur.Vcialiter sic Alchemia est opus celatum regimine quod fit ma
nifestum luce filiorum genitorum, &id quod per filiorum
generationem iuuenescit. Vel aliter sic: Alchemia est substa tia corporea ex uno scilicet argento vitio, & vno scilicet sulphure composita, quae duobus tenuissimis &humidis ii uelimpidis constans est, scilicet anima & sp1ritu, Sc 1ii luce filio rum dictorum , se manifestatur δc iuuenescit: & quae continens est essentiam septem metallorum, ut in ea iubstantia sit spiritus tinges fortis, quem quq rimus, quo tingamus in quolibet corpore, ac eorum qualibet parte, & eorum quodlibet
adiminutione ad naturale complementum naturaliter det ucamus. Dicitur autem Alchemia ab Alembico & Κymia quae sunt duo vasa, in quibus haec ars in tribus generibus vel ordinibus medicinarum ad finale deducitur complemetum. Et patet, quod hoc totu Alchemia componitur ex corrupto&integro. Non autem estAlchemia ante elixir, sed post semaper. Lapis autem philosophicus sic dissinitur : Lapis est quaeadam fortis virtus mineralis , ex pluribus rebus in unum conuersis per nostrum artificium alchemicum congregara, habens in se virtutem congelandi Mercurium in naturam metallicam veram,& sormaliter conuertendi, ac omnia metalala infirma seu imperfecta ad veram sanitatem & perfectione reducendi,vitrumq; mallaabile faciendi, lapidemque preciosum fingendit &snaliter est summa medicina omnium corporum humanorum, & conseruandi in eis humidu rAdicate: quia ab isto lapide benedicto descendit aqua vitae, ut Ia supe-2us tetigimus,& inserius plenius ostendemus.
ζ CAP. XXIX. QVidam vero Philosophi indifferenter, ut iam superius
tetigimus, unum elixir praedictum nominauerunt Alchemiam Lapidem & Medicinam. Et Alchemiam vocaverunt Lapidem: Elisis & Medicinam: & lapidem nunc pauerunt Elixir Alchemiam & Medicinam: & Medicinam dixerunt Elixit, Alchemiam & lapidem. Sicque paucam vel nullam differentiam quantum iubil inter ista facientes, co
36쪽
DE ALCHE MI AOnoaemnium istorum est una eademq; substantia, quam uiliorata sit diuersa,&advnuin sinem tendiit. Et quamuis nullam differentiam faciat inter ipsa nominando, disserunt tamen inter se isto modo : Ela: ir est primum opus, & praecedito nitia ista, & dicitur matrimonium verum inter corpus d spu uum, per compotitionem duarum aquarum praedictarum, ut in dictum, & hoc est ita proprium elixir , quod non competit aliis proprie. Alchemia aurelia, post elisir sequitur semper,& non ante, de est proprie modus & opus ducendi e laxit ad effectum, quod opus vel modus dicitur ab Aros Al- .chemia, seuNigrum nostram,& hoc est proprium alcheiniq;& no*i aliis. Lapis est proprie illud factum secundum praedictam Operationem arcis alchemiae, dc hoc est proprium sibi;&ad alia non petrii uel Medicina quod sequitur & descendit a lapide praedicto perfecto, ad metalla impersecha persicienda, de sananda,& ad vitam hominum tuendam & f na dana , α hoc est proprium sibi, &ad lia non proprie dicitur pertinere. Et sc patet quod illa inter se differant specie; quamuis nomine generali non discrepent. EX his omnibus concluditur aliud. quod dicit MOrienus de istare, quae una pluribus composita, quam vocant Lapidem ;& tas neu adhuc est in eli xit, quod ipsa res una quam dicit esse Lapiadem, habet in se quatuor elementa perfectς, cuigs tactus sellus est, quia est aqua, in ipse est maior rnollicies, quam in suo corpore, uia durani est, eo quod metallicam est, & eius pondus graue: quia istud corpus ipsius 6mnium orpo- tum est magis p0 derosum di compaelum, &eius odor odo epulcror im comparatur, eo quod foetet propter odores specierum scelera. tium, ex quibus conlpo itur,ut est dictum: iaetulentia ao ipso in hac operatione secunda penitur
fem taetur, ante qaam in veram medicinam conuertatiar. De ei tero accedendum est ad opus praedicti Lapidis. c AP- xxx. . - . , . .
DE operatione huius lapidis' benedicti,vel elixiris, dici
dar i in lib. qui Lilium appellatur. Composito nostro vero nes vel elixisti completo, ut est dictam, tunc eraso ut praemittitur, ira re, vidhlicet nostro lapide,una via,sci licet Hermetis,qui fuit pater Alchemistarum una dispositione, scilicet denigrandi primo,secutio dealbandi, tertio cine
37쪽
randi, quarto &vltimo rubi ficandi: uno actu scilicet coquendi, totum magisterium terminatur. Et Aros philos phus do hoc dicit sic : Et erit rubens, & fiet niger: & erit niger & fiet ,hubens , & hoc in sequentibus operibus declaratur. Et sicut per primum opus praedictum omnes res ascedunt in caelum; ut est dictum, ita per istud secundum omnes res desitan ludi
in terram,&fixatitur in unitate quintae essentiae. CAP. XXXI. 'DIspositio denigrandi sic sit: Accipe elixir siue compositatum praedictum, prout est in suo vase, in quo prius, scilicet in cucurbita postiisti, & pone super illud a lembi
cum unum vitreum,& luta bene, & licca, & cera eo modo,ut in extractione aquarum in prima operatione Psecisti: & hoc
sic disposito, accipe illud vas, & sepelias in fimo equin b calido,& fac animam, id est, aquam ab eo quod est intus; in et
xiri, evolare & exire ipsamque aquam in vase vitreo forti repone, ut prius de aliis aquis in prirna operatione secisti recipiendo: phlegmate tamen supersub ab ea aqua separato,donec super laminam cultelli, vel ferri alterius calidam bulliat,
ut est dictum .Et sic continue faciendum est, donec tota aqua continue eXietit, & materia iii fundo vasis clara, rubea, & sine aqua apparuerit. Item continua & coque donec nigra fuerit, & sicca : de tunc quae prius in prima vocabantur speritiata, vel pater & mater, &c. hic in hac operatione v Ucant terra vel nutrix. De hac autem dispositione separationii aquae vel animae a sua terra vel corpore, dicit Philbsophus, Fili , a radib Solis extrahe umbram suam. Vocatur authi ista terra a Philosophis umbra Solis , corpus mortuuin corona vinchnS, nubes, cortices matris, magnesia nigra, & draco qui comedit caudam suam, & aliis infinitis nominibus nominatur. Aqua autem ista , quae ab ea exit . 'O cattit Cauda draconis, quae a dracone praedicto comeditur , sicut residuum duorum 1permatum in prima operatione sic nominatorum : &dicitur anima,ventus, aer,vita, domum illumilians, suae meridiana, argentum uiuum nostrum, lac virginis, & totu secrotum: quod ititelligendum est, cum fuerit impraegnata aliquo nostrorum corporum vel spirituum in ea solutoruis: & idebaqua ista totaliter extracta, statim debes ponere in ea de corpore nostro albo ad dissoluendum, ut in primi operatio hesecisti, & seruare ad partem usq; ad horam necessitatis. Item
38쪽
vocatur sal armoniacus noster,&medium coniungendi timcturas:& ut ab omnibus aliis nominatur aqua nostra alba in
prima operatione, hic similiter nominatur, nec est differentia Inter eas. Quidam Philosophi videntur dicere, quod non lebet impraegnari, sed ex ea sola, prout extracta niit sine co- positione gebere operari. Tamen fili caue quid ficias in hoc loco. Item terra dicitur a Morieno faex, scilicet ventris, de qua dicit ad regem Hali, quod ipsa faex erat minera istius rei
vel terrae:propter quod dictum multi errauerunt, quaerentes istam rem, vel terram, seu lapidem inter stercora &simos h manos, affirmantes ipsum esse simum humanum auctoritate Morient, cum in rei veritate, ita non sit, sed pro tanto diacitur fix ventris, non omnis proprie, sed similitudinarie,imoventi, qui ventre venti,id est aquς,peperit modo &operatio. ne praedictis istam terram, sicut venter humanus post dec
ctionem emittit sieti parit simu suum. Et in sterquilinio haec terra reperitur, ut idem dicit, quod intelligitur de simo equiano praedicto, in quo ista terra fit, &inspitiatur de siccatur, ut est dictum,&non in sterquiliniis communibus, sicut quidam fatui putauerunt,& ibidem fodierunt, existimantes ipsam Lbidem inuenire: & pedibus hominum conculcatur, ut idem dicit. Et nota, hic hro tanto, quod cucurbita cum sito alembico ab Alchemistis vocatur homo altus, galeatus, cui fundus est extremitas ipsius cucurbitae, in hominis alti Ieati: dc secundum hoc similitudinarie potest dici sex ventris humani, id est cucurbitae ventris, quae dicitur homo altus rquq extremitaS cucurbitae comparatur extremitatibus peduhominum, liti sunt extremitates hominis, super quibus to ius homo defertur di sistinetur, sicut cucurbita supra situm fandam, a cuius fundo cucurbitς,&in quo,id est a cuiuspe dibus horninis alti galeati,&in quit, haec terra conculcatur,
id est massando coagulatur, subtile a spisso separando,ut est dictum. Ite dicitur, quod in viis proiicitur, hoc est dictu, non in viis co mi nunibus, quibus homines gradiuntur, sed in viis ρhilos phorum istius scientiae, quia sunt plures tendent ad unum finem: vel unam viam, scilicet Hermetis praedictam: in quib. viis videtur esse deducta, id est immortua, donec rediuiuiscat.1tem dicit ide, quod haec res siue haec terra est saepius
parua: tamen quamuis sit modica terra, ut dicit Orthulanus, si1fficit tamen eius paucitas ad nutrimentum nostri lapidis totius
39쪽
totius:& de hac terra & paucitate ipsius scripsit Rosa. in χ.sua epist. ad Eutych sic dicens: Et est Κinabor &Κ ambar quod rarissime inuenitur.Et nota quod copositio sine impraegnatio ipsius terrae, si debeat coponi velim praegnari jecudum quos dam fit ex Mercurio mundato, prius clarificato a quada ter restreitate, qua habet in se. Similiter omnis impraegnatio vel compositio fit ex corporib. crudis,&non calcinatis,ut quida fatui putauerunt, di decepti fuerant in multis.Nec est contra
quod dictu est supra de terra rubea calcinata, quς postea sol uitur: quia certissime, si vera fuerit aqua, in qua debet sbbra, sine calcinatione quacuq; soluetur. Cave tibi fili, quid facias in hoc passu impraegnandi,& de quo, vel non impraegnandi. CAP. XXXIII HAc vero terra siccata, ut est dictum, extrahe eam a cucurbita per subtilitatem tuam caute Sc munde, & scias similiter pondus eius, & postea pone eam in alio vase forti &spisso, amplo &magno, secundu quantitatem lapidis
ves med cinae, qua facere volueris, & copetenti quatitate vel terrae praedictae ponderi. Cuius vasis venter & fundus rotun dus ad modii caelestis tunc,& colliun longu ad mensuram v-nius pedis, et plus,&os taliter strictu, quod possis ibidem firgere pollice tuum secundu quod dicitur in Lilio, vas angusti
Oris. Et cumDraco praedictus,vel terra nostra pr dicta, fuerit in praedicto vase positus,vel posita, ponendu est vas bene Obturatum in aludelio super cineres cribellatos,& postea ignis faciedus est in furno super aludelio ex tribus lignis siccis, vel fustibus,& cauendu est, ne flamma vas attingat, & sic continuandus est, donec terra soluatur in seipsa,& fiat aqua spitia, rubea . Sepelitur aute vas istud secundu alios,& meli' in fimo equitio calido donec soluatur terra praedicta. Soluitur auteisto modo infra 4o.dies,ut dicit Hali in Secr. sec. Alii poniit
in aere,vase aperto,& non obturato, sed bene cauent ne puluis subintret, nec quidqua aliud:& sic dimittunt ipsam terra solui in aqua spissam rubea. Desolutione istius terrae de seipso dicit Martyrigatus,Ars no copletur nisis terra fuerit soluta.Vide ergo fili quid facias in hoc loco. Citius aut perficitur hoc opus in humido, tardius vero in sicco. Et nota fili quod istius terrς duplex est lutio,vna per se, de qua dictu est,& ita per caudam sua,vel aqua impraegnata, quae ab ea exivit,Vt est dictu Et tu hoc multi errauerunt,n5 aestimates solutione
40쪽
ipsius possibilem nisi cuni sua aqua, vel cu uno duorum speramatum, a quo est creata. De solutione istius decoctionis vel
terrae nunc praedictae a cauda sua vel aqua ab ea extrae a inafra dicemus. Hanc autem solutionem nigri corporis &mo tui solutionem nominamus, cum soluitur per se solam : cum vero soluitur per aquam, hanc solutio Item, resurrectio item, vel resti scitationem, aut vivificationem animamque corporis mortui nuncupamus : & hanc inferius ostendemus, licet
solutionis istius terrae per se diuersis sint opiniones, ut diactum est. De hoc tenendum est, quod solutio illa quae sit cum flamma ignis vel fimo equino, non sunt proprie solutiones, sed liquefactiones potius , vel fusiones ad modum cerae vel metalli:& sic oportet fieri: per quod patet, quod fusio hic accipitur pro solutione, & econtrario solutio pro fusione. Et cum perfusa est , ut dicturii est, tunc iterum soluitur proprie per se,& hoc in aere, ut est dictum. Ergo solutio duobus mota dis in hoc passu considefatur,& oportet, quod his duob. modis fiat, & haec solutio est sicut solutio salis minerae, & sic intellige, quod superius est dictum. CAP. XXXIII.
T Exxa vero nostra primo per se soluta, id est fusa velli
quefacta, & secundo per se similiter luta ad aerem, ut est dictum,in vase praedicto. Accipiatur illud vas cum ipsa terra soluta, deponatur super cinerescribellatos in alia dello super furnum,& in furno fiat ignis lentus, 3c sic contianuando ibidem donec congeletur in vita massa nigra, dura; sicut massa salis, cuius massae fractura est Iucida sicut fractura vitri, si probaueris: qua congelata, id est massata, ut est dictum, iterum in loco ubi soluisti eam proprie secundo per se, ut dictum est, iterato : Secundo pone illud vas cum praedicta terra congelata, de secundo ipsam dissolue proprie per se, ut 'prius,postea super cineres, secundo, ut prius congela in praedicto vase suo. Alii vero postquam per se semel soluta & congelata fuerit, ut praemittitur, sciunt pondus eius, dc postera ponunt super ipsam aliquod modicum,id est sextam partem ponderum ipsius de cauda sua, id est de aqua, quae ab ea exiuit, & non de alia quae in hoc loco si sic fiat, debet esse simplex certissime sine quacumque impraegnatione corporis vel spiritus : &postea quidam ex ipsis , ut praemittitur, ponunt ipsam in aere ad dis luendum , & quidam ex ipsis fa