장음표시 사용
671쪽
DE PETITIONE CONSUL AD, FRATREM 24 31 653 qui incipiat Antonius homines adiungere atque invitare ad amicitiam, quos per se suo nomine appellare non possit mihi quidem nihil stultius videtur
quam existimare esse eum studiosum tui, quem non noris. Eximiam quandam gloriam et dignitatem ac rerum gestarum magnitudinem esse oportet in eo, quem homines ignoti nullis suffragantibus honore afficitant ut quidem homo nequam iners, Sine officio, sine ingenio, cum infamia, nullis amicis hominem plurimorum studio atque omnium bona existimatione munitum praecurrat, sine magna culpa negligentiae fieri non potest. Quamobrem omnes a centurias multis et variis amicitiis cura ut confirmatas habeas. Et primum, id quod ante oculos
est, senatores equitesque Romanos, ceterorum ordinum ninos homines et gratiosos complectere. Multi
homines urbani industrii, multi libortini in foro
gratiosi navique versantur quos per te, quos Per communes amicos poteris, summa cura, ut cupiditui sint, elaborato appetito, allegato, summo benesset to affici ostendito. Deinde habeto rationem au urbis totius collegiorum omnium, pagorum, Vicinitatum ex iis principes ad amicitiam tuam si adiunxeris, per eos reliquam multitudinem facile tenebis. ostea totam Italiam fac ut in animo ac memoria tributim descriptam comprehensamque habeas, ne quod municipium, coloniam, praefecturam, locum denique Italiae ne quem esse patiare, in quo non habeas firmamenti quod satis esse possit, perquiras et investiges homines ex omni regione, si
eosque cognoscas, appetas, confirmes, cures, ut in
suis vicinitatibus tibi petant et tua causa quasi candidati sint. Volon te amicum, si suam a te amicitiam expeti videbunt id ut intelligant, oratione ea, quae ad eam rationem pertinet, habenda
672쪽
consequere. Homines municipales ac rusticani, si nomine nobis noti sunt, in amicitia esse se arbitrantur; si vero etiam praesidii se aliquid sibi comstituere putant, non amittunt occasionem promerendi. Hos ceteri et maxime tui competitores snorunt quidem es tu et nosti et facile cognosces, a sine quo amicitia esse non potest. Neque id i
me satis est, tametsi magnum est, si non consequatur spes utilitatis atque amicitiae, ne nomem clator solum, sed amicus etiam bonus esse rideare.
Ita quum et hos ipsos, propter suam ambitionem qui apud tribules suos plurimum gratia possunt, tui studiosos in centuriis habebis et ceteros, qui apud aliquam partem tribulium propter munieipsi aut vicinitatis aut collegii rationem valent, cupidossa tui constitueris, in optima spe esse debebis. Nam equitum centuriae multo facilius mihi diligentia posse teneri videntur. Himum cognoscito equbtes pauci enim sunt deinde appetito multo enim facilius illa adolescentulorum ad amicitiam aetas adiungitur, deinde habes tecum ex iuventute opibmum quemque et studiosissimum humanitatis, tum Rutem, quod equester ordo tuus est, aequuntur illi auctoritatem ordinis, si abs te adhibetur ea diligentia, ut non ordinis solum voluntate, sed etiam singulorum amicitiis eas centurias confirmatas habeas, nam studia adolescentulorum in suffragando, in beundo, in nuntiando, in assectando mirifico et magna et honesta sunt.
Et, quoniam assectationis menti facta est, id
673쪽
DE PETITIONE CONSUL AD M. FRATREM 31-36 655 quoque curandum est, ut quotidiana cuiusque neris et ordinis et aetatis utare frequentia nam ex ea ipsa copia coniectura fieri poterit, quantum sis in ipso campo virium ac facultatis habiturus.
Huius autem rei tres partes sunt: una salutatorum, altera deductorum, tertia assectatorum. In is
salutatoribus, qui magis vulgares sunt et hac consuetudine, quae nunc est, plures veniunt, hoc efficiendum est, ut hoc ipsum minimum officium eorum tibi gratissimum esse videatur: qui domum tuam venient, iis significato te animadvertere eorum amicia, qui illis renuntient, ostendito, saepe ipsis dicito. Sic homines saepe, quum obeunt plures competitores et vident unum esse aliquem, qui haec officia maximo animadvertat, ei se dedunt, deserunt ceteros, minutatim ex communibus proprii, ex fucosis firmi suffragatores evadunt. Iam
illud teneto diligenter, si eum, qui tibi promiserit,
audieris fucum, ut dicitur, facere velle aut senseris, ut te id audisse aut scire dissimules, si qui tibi se purgare volet, quod suspectum esse se --bitretur, ammes te de illius voluntate numquam dubitasse nec debere dubitare is enim, qui se
non putat satisfacere, amicus nullo modo potest esse. Scire autem oportet, quo quisque animo sit, ut, quantum cuique confidas, constituere possis. Iam deductorum officium, quo maius est quam sasalutatorum, hoc gratius tibi esse significato ab quo ostendit et, quoad eius fieri poterit, certis temporibus descendito magnam affert opinionem, magnam dignitatem quotidiana in deducendo fre-
674쪽
6M EPISTOLA Q. CICERONIS 3 quentia. ertia est ex hoc genere assidua assech torum copia in ea quos voluntarios habebis, curato ut intelligant te sibi in perpetuum summo beneficio obligari qui autem tibi debent, ab iis plane hoc munus exigito, qui per aetatem Re negotium poterunt, ipsi tecum ut assidui sint, qui ipsi sectari non poterunt, necessarios suos in hoc munere constituant. Valde ego te volo et ad rem pertinere arbitror semper cum multitudine esse.' Ρraeterea magnam afferet laudem et summam dignitatem, si ii tecum erunt, qui a te defensi et qui per te servati ac iudiciis liberati sunt hoc tu plane ab iis postulato, ut, quoniam nulla impensis per te alii rem, alii honestatem, alii salutem ac fortunas omnes obtinuerint nec aliud ullum tempus futurum sit, ubi tibi referre gratiam possint, hoc te officio remunerentur. Et, quoniam in amicorum studiis haec omnis ratio Versatur, qui locus in hoc genere cavendus sit, praetermittendum non videtur fraudia atque insidiarum et perfidiae plena sunt omnia. Non est huius temporis perpetua illa de hoc genere disputatio, quibus rebus benevolus et simulator diiudicari possint; tantum est huius temporis admonere summa tua virtus eosdem homines et simulare tibi se esse amicos et invidere coegit; quamobrem Ἐπιχαρμειον illud teneto: nervos atque artus esse sapientiam non demere credere f. Et, quum tuorum amicorum studia constitueris, tum etiam obtrectatorum atque adVersariorum tiones et genera cognoscito. Haec tria sunt: unum, quos laesisti alterum, qui sine causa non amant; tertium, qui competitorum valde amici sunt Quos
675쪽
DE PETITIONE CONSUL AD M. FRATREM 37 43. 657 laesisti, quum contra eos pro amico diceres, iis te plane purgato, necessitudines commemorato, in spem adducito, te in eorum rebus, si se in amicitiam tuam contulerint, pari studio atquo officio
futurum. Qui sine causa non amant, eos aut beneficio aut spe aut significando tuo erga illos studio dato operam ut de illa animi pravitate deducas. Quorum voluntas erit abs te propter competitorum amicitias alienior, iis quoque eadem inservito ratione, qua superioribus, et, si probare poteris, te in eos ipsos competitores tuos benevolo esse animo ostendito. Quoniam de amicitiis constituendis satis dictum 11 est, dicendum est de illa altera parte petitionis, quae in populari ratione versatur: ea desiderat nomenclationem, blanditiam, assiduitatem, benignitatem, rumorem, spem in re publica. rimum id, 42 quod facis, ut homines noris, significa, ut appareat, et auge, ut quotidie molius fiat nihil mihi tam populare neque tam gratum videtur. Deinde id, quod natura non habes, induc in animum ita
simulandum esse, ut natura facere rideare: nam
comitas tibi non deest ea, quae bono ac suavi homine digna est; sed opus est magno opere blanditia, quae, etiamsi vitiosa est et turpis in cetera vita, tamen in petitione est necessaria; etenim, quum deteriorem aliquem assentando facit, improba est, quum amiciorem, non tam vituperanda, petitori
Ver necessaria est, cuius et frons et vultus et sermo ad eorum, quoscumque conVenerit, sensum et voluntatem commutandus et accommodandus est. Iam assiduitatis nullum est praeceptum, Verbum-4
que ipsum docet, quae res sit. Hodes quidem Vehementer nusquam discedere, inex tamen inio
676쪽
huetus est assiduitatis, non solum esse Romae atque in foro, ae assidue peters, saepe eosdem pellure, non committere, ut quisquam possit dicere ' quoad eius consequi possis, si abs te non sit rogatum 4 et valde ac diligenter rogatum. Benignita autem late patet est in re familiari, quae quamquam in multitudinem pervenire non potest, tamen ab ambeis laudatur, multitudini grata est; est in conviviis, quae fac ut et abs te et ab amicis tui concelebrentur et passim et tributim est etiam in
operis, quam pervulga et ommunica, curaque ut aditus ad te diurni nocturnique pateant, neque sinium foribus aedium tuarum, sia etiam vultu ac fronte, quae est animi ianua, quae si significatis luntatem abditam esse ac retrusam, parvi refert patere ostium, homines enim non modo promitti
sibi, praesertim quae a candidato petant, sed etiam 4 large atque honorifice promitti volunt. Quare hoc quidem facile praeceptum est, ut, quod facturus sis, id significes to studios a libenter esse facturum illud difficilius et magis ad tempus quam ad
naturam accommodatum tuam, quod sacere non
possis, ut i aut iucunde neges quorum ala rum est tamen boni viri, alterum boni petitoris; nam, quum id petitur, quod honeste aut sine detrimento nostro promittere non possumus, quin modo si qui roget, ut contra amicum aliquem -- sam recipiamus, belle negandum est, ut alendas necessitudinem, demonstres, quam moleste feras,
11 43. ' quoad eius onst. M. . Exciderunt, opinor, nonnulla ante quoad An dicere quid esse vel . quid si , quod . p. q. e. ' eo . B. 44. De ut et 1 d. Lamb.). facito et 1 o Lamb. facete cdd. frui. ETL, - . TM., cd Daniel De et in Tura. B. - quae a candidato b d ). quod quandum dato Eri quod a. c. B. 45. Excidit in benigne promittas vel sollicear . id aut iucunde esses d. Tum. Psi id iocunde n. Ert edd. Vetti id tu Me -- genue n. d. aur. - es tamen boni inrid. eua. vulgo
677쪽
DE PETITION c0NSUL AD, FRATREM 43-48. 659 aliis te robus exsarturum esse persuadeas. Audivi e hoc dicors quendam de quibusdam oratoribus, ad quos causam suam detulisset, gratiorem sibi orationem fuisse vis, qui negasset, quam illius, qui recepisset. Sic homines fronte et oratione magis quam ipso beneficio equo capiuntur. Verum hoc probabile M illud alterum subdurum tibi, homini Uatonico, suadere, sin tamen tempori tuo consulam quibus enim te propter aliquod officium necessitudinis affuturum negaris, tamen ii possunt abs te placati aequique discedere quibus autem idcirco negians, quod te impeditum esse dixeris aut amicorum hominum negotiis aut gravioribus causis aut anto susceptis, inimici discedunt, omnesque hoc animo sunt, ut sibi te mentiri malint quam
negare C. Cotta, in ambitione artifex, dicere so vilebat se operam suam, quoad non contra officium rogaretur, polliceri solere omnibus, impertire iis, apud quos optime poni arbitraretur; ideo se nemini negare, quod saepe accideret causa, cur is, cui pollicitus esset, non uteretur, saepe, ut ipse magis esset acuus, quan putasset neque posse eius domum compleri, qui tantum modo reciperet, quantum videret se obire posse casu fieri, ut agantur ea, quae non putaris, illa, quae credideris in manibus esse, ut aliqua de causa non agantur; deinde esse extremum, ut irascatur is, cui mendacium dixeris. Id si promittas, et incertum est et in in diem et in paucioribus; sin autem neges, et certo abalienes et statim et plures, plures enim multo sunt, qui rogant, ut uti liceat per alterius, quam qui utuntur. Quare satius est ex iis aliquos aliquando in foro tibi irasci quam omnes continuo domi, praesertim quum multo magis irascantur' his, qui negent, quam hi, qui videant ea ex causa
678쪽
660 EPISTOLA Q. CICERONIS impeditum, ut facere quod promisit cupiat, si ullo
4 modo possit. Ac ne videar aberrasse a distributione mea, qui haec in hac populari parte et, tionis disputem, hoc sequor, haec omnia non tam ad amicorum studia quam ad popularem famam pertinere. Etsi inest aliquid ex illo genere, b nigne respondere, studiose inservire negotiis opericulis amicorum, tamen hoc loco ea dico, quibus multitudinem capere possis, ut de nocte domus compleatur, ut multi spe tui praesidii teneantur, ut amiciores abs te discedant quam accesserini,
ut quam plurimorum aures optimo sermone Ompleantur.
2 Sequitur enim, ut de rumore dicendum ait, cui maxime serviendum est. Sed, quae dicta sunt
omni superiore oratione, eadem ad riunorem com
celebrandum valent dicendi laus, studia publicanorum et equestris ordinis, hominum nobilium v luntas, adolescentulorum frequentia, eorum, qui abs te defensi sunt, assiduitas, ex municipiis multitudo eorum, quos tua causa Venisse PpareM, bene te ut homines nosse, comiter appellare, Mabdue ac diligenter petere, benignum ac liberalem esse et loquantur et existiment, domus ut multa nocte compleatur, omnium generum frequentia nasit satisfiat oratione omnibus, re operisque multis, Perficiatur id, quod fieri potest, labore et arte ac diligentia, non ut ad populum ab iis omnibus fama perveniat, sed ut in iis studiis populus ipse e
limetur. Iam urbanam illam multitudinem et eorum studia, qui conciones tenent, adeptus es in omines. Ox. . et edd. vett. sed iis ... iis et e --ς. ei, si qui neget, quam si quem v iusta eae e. y. aut, ut L. et rut. ex auis dd.' , ei, qui nesset, st. ei, quem v -Stae ei, quem v. i. e. iam Turn. - ex suo cd. 7). iis q. n. g. ei, quem v ea . . 13 50. Me et quantur M.) esse L
679쪽
DE PETITIONE CONSUL AD M. FRATREM 48-54. 661pei ornando, anilii causa recipienda, Cornelio defendendo excitanda nobis sunt, quae adhuc habuit nemo, quin idem splendidorum hominum voluntates haberet. Efficiendum etiam illud est, ut sciant omnes Cn. ompeii summam esse erga te Voluntatem et vehementer ad illius rationes is id assequi, quod petis, pertinere. ostremo tota e 5stitio cura ut pompae plena sit, ut illustris, ut splendida, ut popularis sit, ut habeat summam speciem ac dignitatem, ut etiam, si quae possit, in competitoribus tuis exsistat aut sceleris aut libidinis aut largitionis accommodata ad eorum mores infamia. Atqus etiam in hac petitione maxime videndum sest, ut spes rei publicas bona de te sit et honesta opinio nec tamen in petendo res publica capessenda est neque in senatu neque in concione, sed
haec tibi sunt retinenda, ut senatus te existimet ex eo, quod ita vixeris, defensorem auctoritatis suae fore, equites Romani et viri boni ac locupletes ex vita acti te studiosum otii ac rerum tranquillarum, multitudo ex eo, quod dumtaxat oratione in concionibus ac iudicio popularis fuisti, te a suis commodis non alienum futurum.
Haec veniebant mihi in mentem do duabus e illis commentationibus matutinis, quod tibi quotidie
ad forum descendenti meditandum esse dixeram:
isno us Sum consulatum peto. Tertium restat: hRoma est: civitas ex nationum conventu constituta, in qua multae insidiae, multa fallacia, multa
in omni genere vitia versantur, multorum arrogantia, multorum contumacia, multorum malevolentia, multorum superbia, multorum odium ac molestia perserenda est. Video esse magni consilii atque artis in tot hominum ociusque modi vitiis
680쪽
tantisque versantem vitare offensionem, vitare sabulam, vitare insidias esse unum hominem accommodatum ad tantam morum ac sermonum ac
, voluntatum varietatem. Quare etiam atque etiam pergo tenere istam viam, quam instituisti excelledicendo hoc et tenentur Romae homines et alliciuntur et ab impediendo ac laedendo repelluntur. Et, quoniam in hoc vel maxime est vitiosa civitas, quod largitione interposita virtutis ac dignitatis oblivisci solet, in hoc fac ut te bene noris, id est, ut intelligas eum esse te, qui iudicii
ac periculi metum maximum competitoribus afferre possis; fac, is ut abs te custodiri atque observari sciant quum diligentiam tuam, quum aucto--ritatem vimque dicendi. tum profecto AEquestris 5s,rdinis erga te studium pertimescent. Atque haec ita volo te illis proponere, non ut rideare accusationem iam meditari, sed ut hoc terrore facilius hoc ipsum, quod agis, consequare. Et plane sic contende omnibus nervis ac facultatibus, ut adipiscamur, quod petimus Vide nulla esse comitiatam inquinata largitione, quibus non gratis aliquae
centurias renuntient suos magno opere necessa-67 rios. Quare, si advigilamus pro rei dignitate etsi nostros ad summum studium benevolos excitamus et si hominibus gratiosis studiosisque nostri Suum cuique munus describimus et si competitoribus iudicium proponimus, sequestribus metum iniicimus, divisores ratione aliqua coercemus, perfici potest, ut largitio aut nulla fiat aut nihil valeat. 6 Haec sunt, quae putavi non melius scire me quam te, sed facilius his tuis occupationibus colligere unum in locum posse et ad te perscripta mitrare: quae tametsi ita sunt scripta, ut non ad onines, 14, 65 inaretisti frui.)