De statu politico; secundum praecepta Taciti formato: scriptum meletema. Joan. Tobias Geislerus

41쪽

telliclendus, quod plerumque de facto ex imore Regum, Reges sic facere soleant. Ne diu approbo Antonii clicis Imperium, cui per omnem saevitiam talibidinem,bene similis Tiberii, us Regium, serrumili Ingenio

exercuit: ul. s. Historsis.

6 Status Aristocraticus est Qualitas Imperii, quod , pro Natura Aristo cratiae Optimates Histituunt ad Aristocratiae , de Populi salutem Status igitur hic vel intuit Optimatium, et Populi formandus. Optimates omnes simule indixisini regere debent : neque aliter constare potest Ratio Status Aristocratici alias, si majorum alicuis prae caeteris habuerit autoritatem vel potentiam, parabit viam ad Monarchiam, docente Aristoteles m. . Dereliquo Ci- et optime disserit orat pro P. Sextio Optimates ii habentur, qui ita se gerunt, ut sua Consilia optimo cuique probentur

sunt enim hi Principes Consilii pudiici, sunt

maximorum ordinum Homines, quibus patet Curia, negocia gerentes, integri sana, bene de rebus domesticis constituti , qui

notaurati, Commodis, O miouiri habes Sta-

tum in Gubernanda Republica serviuntes Propositumque his Reipublicae Gubernatoribus, quod intueri, de quo cursum suum diri clere debent, quod est praestantissimum maximeque optabile omnibus sanis de bo- o

42쪽

3 DE STATUnis c beatis, cum Dignitate,(quae ex Virtute pol. 8. Ocium. Collige sic etiam Populi salutem, in definitione nostra Status Aristocratici positam. Hujus autem Dignitatis fundamenta, haec Membra, quae tuenda Principibus d vel Capitis periculo defendenda Religiones, Auspicia Potestates Magistratuum, Senatus Autoritas, Leges,

Mos Majorum , Judicia, urisdictio, Fides,

Provinciae, Socii, Imperii Laus, Res Mili- raris , Erata unita nitendum itaque omni Scientia dc Diligentia, ut conservatis his, quae Ego paulo ante fundamenta ac membra esse dixi, tenere cursum possint, capere oci illum portum Dignitatis. Hactenus Romanorum orator,de Statu Optim tium Caveat autem sibi plebs ne opinione sitii elata parem se Virtute reliquis cum Partheniorum Gente aestimet. Mutat hoc Statum Aristocraticum , nedum Aristocratiam ipsam, contra quam illitare hanc Plebis praeconceptam opinionem L, po G. I. eoncludit Stagirita, qui c. ses ei in multa proponit, quae statui huic poteris accom

modare.

. Status Politicus est Qualitas Imperii, Politiae a Populo applicata ob Libertarenam publicam tranquillitatem A O- έ. 'iAdb aera, .pol. varia Populum

43쪽

Lex est . . Inst de Iur nat Gent. O cise

omnes igitur hic conjunctimo indivisim admitti debent ad Magistratus. Sed successive, ut remaneant Parentes. Hoc enim Po- putare. Item ne omnia in uno reponantur, ut censet Catulus apud Vel et Paterc.I. a. e. 3 et quod refutat Cicero orat pro

L. Manil sed ex Pompeii citio, non Pontiae Romanae commodo. Itidem praeceptum laoc Populare. Popularia enim solus Status Politicus considerat. Ideo Leges a Prudentioribus sancitae,5 Populi autoritate firmatae imperare debent: im , μη γο ισια Πολιlsum eo utar Sic enim omnes Jus aequale numero obtinent. Sed quodnam

illud Jus Num hoc, quod iis ustum vide

tur, quorum major domi resin patrimonium At sic introducetur Tyrannis potest enim aliquis omnibus esseditior Num hoc, quod ii approbant, qui minori licet re, maiori tamen sunt in civitate Numero matse a Plebe divitibus periculum imminebit.

Jus igitur illud aequale in Politia , quod

44쪽

Uplutibus placet Plures vero sunt pauperes de Divites isti, vel cum ex utroque ordine pares deliguntur nume o , ut quod vel utrisque vel pluribus videtur, id ratum : idissentiunt, ut illi vincant, qui numero decensu potiores vel sit Concio in duas partes scinditur, ut aut sortes, aut ratione simili discernatur, prout Aristoteles hunc nodum solvit, vi. pol. 3. Praeterea popularia sunt sorte creare Magistratum' ex censu nullio esse Magistratum, aut quam minimo tacidem bis nunquam mandare Magistratum, exceptis bellicis muneribus, sed summa urgente necessitate : Magistratum non esse diuturnum s Concionem omnium esse Dominam si aeque alia collegit Philosophus

vi pol a. Cicerota orat pro P. Sextio.

Haec omnia pertinere ad Qualitatem sit e Statum Imperii Politicita Sole meridiano clarius Politia cum suo Populo, cum suo fine libertate Sc Salute publica contenta :Modum sive Formam gubernandi seipsam

non habet, non computat, quam Status

ejus suppeditat, ut illa bene valeat, ut flo

reat.

s. s. Circa istum Statum aeque mO- veri potest Quaestio,ac circa Rempublicam, num detur Non dari istam Rempublicam, credunt nonnulli, quia Majestas individua , quia contraria non miscentures at

45쪽

sonarchia dc Democratia contraria et quiantistio, ut Accidens, non mutare potest Rerum publicaium Essentiasti quia ex isti o- ne trium Rerumpublicarum sit Popularis. E. At Majestatem formaliter consideratam uidividuam esse concedo, non materialitcr. Nec Monarchia, Democratia contraria, sed diversae species Mistionem non muta-ie, bene tamen miscere posse rerum Essentias in aprice : neque ea hic Accidens Proedicabile, de quo Canon loquitur, sed Proedicamentale. Tandem ultimum nullius ponderis. Nego, ex istione trium Rerum,

publicarum simplicium feri popularem. Differunt Forma in populari summa potestas est penes omnes indivisim In illa autem penes quemlibet pars aliqua Majestatis divisim E dari mistam Rempublicam, dari mistum Statum firmiter concludi potest. Qualis enim Resipublica, talis Status. Nam,

in qua Republica sua Regi est Ratio: Potestas, sua Optimatibus simul ibi est mistus

Status sat in Monarchi co-Aristocratico Re

mimine sua Recii est Ratio Iotestas, sua Optimatibus, . Mistus autem Status, sic eum definio, est Qualitas Regiminis, missae eipublicae conveniens, est ille vel Mo-iarchico-Aristocraticus rici Monarchico oliticus , es Monarchico- Aristo cratico

Politicus' qui quartum mistum faciunt

Statum

46쪽

in uno, quod absurdum. Unum enim non

potest esse duo. Et qui statuit Statum Monarchicum istum , ille statuit unum mistum rit omne compositum tantum est mistum. Quod si regeritur, unitatem hic intelliciendam numero,quae cum altera misceri potest, Mistionem non aequalium, sed dissimilium esse debere replico tantumque abest , ut sic fuerit mistio, ut potius concinna rerumpublicarum Confusio. Neque hic Status, ut reliquae Species Statuum mistorum a simplicibus formaliter messentialiter differt. Ita Status Monarchi co-Aristocraticus non est Monarchicus, quia penes unum non est summum Imperiumn nec

est Aristocraticus , quia non penes solos Optimates. Ita, quando apud Seleucenses trecenti opibus aut Sapientia delecti, ut Senatus, sua etiam vis Populo, sec. Tatat. Luta Anu. c. a. Status Aristocratico-Politicus non Aristocraticus, quia obstat vis Populi non Politicus , quia Senatus. Inmisto autem Statu probe observanda Ratio combinans S conservans Rationi combinanti summopere Sc necessario quaerenda est Concordia Tacituit. YI ... I. c. a. pppom

47쪽

o L UT I m. TII DO HL a Seleucensibus : Trecenti opibus aut Sapientia delacti, ut Senatus csua Populo isti siquoties Concordes agunt, Parthus spernitur ibi dissenseres, duo stibi ouisque contra aemulos subsidium vocant, accitus in partem , accersus omnes valescit. Britanni tandem docti in ric. c. as commmune periculum Concordia propulsant, Legationibus, Foederibus omnium civi- statum vires exciunt tantea enim dum sin- 'uli pugnarunt, universi victi Tatii iubi . c. a. Ratio conservans intendit, ut praestantior Status semper alter, habeatur majoris Autoritatis. In Republica Monar- ' chico- Aristocratica, Monarchiati in Aritio-

ncratico Politica, Aristocratia. Id cnim,quod

dignius, semper majoris honoris censet a tura e Ratio Demus cum multis, non et pro assertione, sed illustratione Mentis no-istrae, Romanum Imperium mistum, Monari chico- Aristocraticum. Aspice Imperatoremae Monarcham majoremElectoribus, Statibus

Imperii. Specta illum , ut sanctissimum

Numen majoris Honoris, Venerationis,Dis gnationis, imo sipotestatis excessentioris.

It quem sperabis Statum, ubi minus digna

praecellit Respublica E Contra Harmoniam Rerum corruet citissime ritque haec ad Statum mistum. g. s. Utrumque Statum, Simplicem cui stum.

48쪽

r DE STATU Mistum, vel bonum esse, vs corruptum diximus Statum implicem dc mistum bonum vidimus. Cognito uno contrariorum, facile cognoscetur alterum cognito, qualis bonus Status sit, qualis malus, facile etiam cognosci potest, praeeunte Tacito I. iv. istor taxi. Statum Romano Reipublicae post caesum Vitellium describente. Voca,tur hic etiam Status corruptus, estque verus Status quemadmodum corrupta Res publica, vera Respublica ilex iniqua vera lex, bellum injustum, verum bellum, sed ratione Existentiae, non Essentiae, cum ea falsa dc corrupta. Unicum autem hic Status proprium Commodum Imperantis quaerit, nullum Subditorum modis etiam injustis. Status autem corruptus est velim, plex Tyrannicus , obes' misco Mo-xueχύ 3. sic s. qui descriptus legitur s.

pet xi d in Dionysio uniore apud Justi

num . XXI. c. i. 'ma Oligarchicus, quem

s polit ii vel Mistus, Tyrannico Oligarchicus Oligarchico-Democraticus, Tyrannico Gligarchicos Democraticus' quos omnes intelliges, si rectos Status inici laxeris. Adde . to vis

49쪽

nies, Statui huic implici isto ac commodari bene percepta formabunt udi- cium formabunt Statum , qualemcunque volueristi ita tamen, ut bonum eligere malum vero: corruptum repudiare me Re publica Christianorum exterminare noxcris Species quidem singulae singulis Statibus addi debuissent, sed quia historiarum monumenta illas exhibent, de nimis longum ire per exempla, aequi bonique consus ea,quae impraesentiarum dedimus, spe

a reo mi. Continuatio dicendorum. a. Essiciens Status, DE Uri.

3. Nuniformet Statum homo es, ni tium g . Altera ausi sciens sed inium principatu, Magisiratus. . Num Statu, cum Republica esse crepitio. Populus num causa sciens Status Vtrum Potestas immediate a Deo, vel mediani Populo ii Adducitur jus divitium. s. Ius

50쪽

s. Ius Naturale. Io Inter homines uum Iure naturali fundata

superioritas De quam ob causam

II. Ius Gentium fra. scidi lepublicum. I 3. Sapientum Sententiae.

I . Immediate Potestas a Deo si s. cui POp si Cousensuapraestet 'Io Fortuna g. r. Onsideravimus Diviconem Sta- tus, quantum et nostra Efficientes veniunt, succedunt, quae Statum con stituunt: iunt Dire Magistratu Ag a. Di uri est principalis Autore fundator Status Hic largitur Spiritura Sapientiae, ut Imperantes intelligant, quomodo Rempublicam gubernare debeant, quomodo possint Pi omittit supremum illud Numen Spiritum Sapientiae septuaginta Viris de Senioribus Israel, quos Magistro Populi eligere debuit ejus Cancellarius Moses,

Num XI. v. 6. Per me, inquit Proverb. 8. . I S. Principes regnant, dc Legum Conditores justa decernunt. Hic Salomoni Sapientiam Populum regnandi dc discernendit inter bonum d malum, petenti dedit illam, i et ii v. s. Bene pie Imperator D CUM . Status sui Autorem reveretur, dicens: Per ipsum