장음표시 사용
41쪽
sbuc propterea licentiis limitatis P acquiescunt. Unde hic Romae praxis est, ut praevio sussciente examisare, facultas ad annum concedatur , di quovis anno renovetur. Licet in renovatione novum examen
non exigatur. Quod pluribus in locis ex indulgenti Ordinariorum clementia est in
usu. Ubi ver solet novum examen requiri, excipiuntur Religiosi gradu, aetate, prindentia, experientia, di doctrina conspicui, eos dimittendo cur nova prorogiatione ad annum absque ullo repetito examine. Quod exigitur a caeteris minoris litteraturae, ut inducantur ad proficiendum , tum in bonitate, tum in doctrina. Sed quaeritur An Regulares simpliciter a probati in examine rigoroso absque ulla temporis pronitione, possint examinari ab eodem Episcopo PResp. mrmative, si nova causa supere nerit, juxta Decretum Sac. Cong.Conc. quae Propolito dubio An regulares simplicite in examine rigor o semel approbati possnt is rum examinari ab eodem Episcopo Die 7. Februarii 6sq. censuit Regulares simpliciter in examine rigoroso semet opprobato , non posse iterum examinari ab eodem Episcopo, nisi nova superveniente ausa. Quod express lGgitur in . Constitui. Clement. g. s. Nec causam tenetur Episcopus ipsis Regustaribus si-
posse tam Pralatos Regulares , quam Confesso res Regularιum eorramdem Monasteriorum, seu
Collegiorum, Milire confessiones illorum suu-taVium intellige absque Praevia approbati ne Episcopi, ut sub I . ugulticis 68.decrevit S. Congreg. qui in si sunt vepe de
familia , Creontinui commensatis a nou autem illor u qua tantum ipsis,eserviunt. Vere autem de familia, continui commentales dicuntur Oblati, seu Donati S. Dominici, Tertiarii S. Francisci, qui intra Μonasteriorum
septa habitant, vivunt, ac dormiunt in habitu ejusdem cororis eo, quo utuntur professi, incedunt, manet sub obedientia Prassati, Ton ratione voti, sed ratione muneris serviendi Nonasterio obinde in Monasterio contraxerunt domicilium. Et per rident se . 4. cap. o. de res gaudent omnibus privilegiis Religiosorum, quibus actu inserviunt, numerantur inter laeculares vere familiares; addi L ferentiam eorum, qui in Monasterio domicilium non contraxerunt, sed menstrua mercede, vel annuo salario servitium praestant. Pariter absque approbatione ordinarii nequeunt Regulares, aliive Sacerdotes excipere venialium consessiones, prout excommissione Innoc. I. sub Ia. Febr. 1679. S.C. C. disposuit in decreto , Cum ad aures circa Communionem quotidianam, ibi: Non gnificare, ibid. Et g. 6. inter causas ad mi l permittant , ut venialium confesso fiat sim-nisterium confessionis pertinentes accensetur,' plici acer/oci, non approbato ab Episcopo, aue ordinario. Et quatenus absolvant , ab sol tio est nulla , utpote data a non Iudice
Wcarente jurisdictione in poenitentes, possunt ab Episcopo puniri.
ii Quaeritur. An in Confessario , etiam Regulari, in vim ulla Cruciata Hecto , necessaria se approbari ab Ordinario tii Reip. Assumative. Et debet approbatio esse ab Ordinario loci, in quo confessiones
audit prout in expressis terminis decrevit, .declaravit Innoc. XII. Cons. Cum sicut edita I9. Aprilis I7oo ibi: Adeout Confessarii, ram aculares , quam Regulares , quicumque illi sint, en ιm dicta Bulia Crucia
r a Poenιtentibus ad audiendas eorum a
cramentales Confessiones electi , nullatenus confessiones hujusmod audire valeant sine approbatione Ordinari , υι copi . OE-cesani loci, in quo ipsi Paenitentes degunt, σConfessarios eligunt vel ad existiendas confessone requirunt hoc suffragari
si scandalos , vel inhoneste vixerint. Approbatos absque limitatione temporis a Vi. cario Generali, iterum potest Episcopus examinare, ibid. sicut approbatos ab Antecessoribus Episcopis potest Successor ite rum ad examen vocare, suspendere, vel repellere, dum inhabiles sint, ibid. Licentiae audiendi confessiones, etiam ad
annum , vel ad sex menses , non expirant morte concedentis, ut per D communiter Wi vium. I sed ad annum , V. G. concussae, eo elapso absque ulla alia revocatione expirant, adeo ut nova sit necessaria. o Sed, an Regulares opus habeant approbarione ordinari , ut excipere possint confessiones eorum, qui licet sine iaculares, dicuntur ramen de familia , eorumdem Regularium
Res . Negative, prout expresse Clemens,
ibi Catehum in Non Asteriis , ac etiam Collegus , ubi juxta regularia instituta vivitur,
42쪽
approbationem semel, et pluries ab aliis Ora inariis aliorum locorum Dioecesim obteneam , etiam se poenitentes illorum ordinaris-rum , qui Confessarios electos approbassent, ub-dis forent. Declaratque Confessiones aliter factas, praeterquam in morti articulo , irritas esse . plo autem Consessarios ipso jure suspendit excommunicatione Papae reservata ligat docentes, aut ad praxim deducentes opinionem contrariam; omniaque in contrarium tollit , abrogat.1 Etiam Confessarius, cui quis confitetur tempore Iubilaei, debet esset approbatus ab Ordinario. Sed, an debet esse approbatus ab ruinario ipsius Confusarii, vel ab
tando ullam Iubilati, ex eius sententia Sanctissimus declaravit, ullam esse intelligendam de Ordinario eorum, qui audiunt confessiones, non autem de Ordinario poenitentium. Ide non sum cit alias approbationem recepisse in alia Dioecesi sed est necessaria approbatio illius Ordinari , in cujus Dioecesi confesssiones audiuntur. Et proinde in Bullis Iubilaei adjicitur clausula,
Ex approbatis a locorum ordinapiis r intellige, illarum Dioecesum respective , in qu hus confessiones excipiuntur. Vide Fagnan.
in s. ad eap. Ne pro de poenit num. 9. quae dixi, lib. I. Caut . c. 9. n. 6.
I Hic advertas, quod, licet in articulo mortis quivis Sacerdos , etiam non approbatus, possit confessione audire, ad text. Trid. sess. 14. cap. 7. de poenit hoc tamen procedit, si non sit prassens approbatus, aut de facilium cari non offit. Alias si, approbato praesente, absolutionem conferret, absolutio esset nulla, utpote data a non habente jurisdictionem quae ob necessitatem , is infirmus pereat, tunc conceditur ab Ecclesia simplici Sacerdoti, ut textus loquitur. Sed nulla est
necessitas concedendi, cum praesens est approbatus. Facit textu in cap. Presbyter 26. qu. . ibici PresbΤter inconsulto Episcopo , non reconciliet paenitentem, nisi , absente Episcopo ,
Item nota, licentias ab Episcopis ad confessiones audiendas concessas non expirare ipsorum Episcoporum morte quia sunt gratia, oratia non perimitur morte concedentis, ut optime text. ad cap. si super de inc deleg.
in . Procedit enim a dignitate Epitcopali, quae non perit, sed in SuccetarIbus perseverat etiam re integra, hoc est, s concedens decesserit, priusquam quis confessiones excipere incoeperit, ut ibid. eap. si cui deprabend. in . Secus, si concessio esset cum clausula usque ad beneplacitum tunc enim per obitum gratia expirat, ut in cap. si gratiose de rescript ibid.14 Deinde, scias, licentias posse per Capitulum, Sede Vacante, Nicarium Capitularem post Episcopi approbantis mortem ex
causa revocari: in quo omne concordant cum Fagnan in I ad cap. His, qua de maioγιt. σ
stituentes regulam affirmatiVam : Quὸd mortuo Episcopo , iurisdictio Epistopalis ad Capitulum devolυitum; cita potest exercere, quae
sunt jurisdictionis Episcopalis. Verum a regala excipiuntur ea, quae Episcopo competunt modo speciali, ex jure delegationis, Piasec.
hinc potest ex causa licentias reVocare, approbatos iterum examinare. Hoc enim conduiscit ad rectam acramentorum administratio
Is Ponderandum etiam , ubd Parochus ex aliqua causa dimittens beneficium Par chiale, non potest absque nova approbatione confessiones audire , ut probat lasec.
prax pari. . cap. I. Art. a. num. s. Quoniam
lacultas ad absolvendum est connexa cum assecutione Parochiae i adedque ista dimissa, facultas cessat.1 Nec Parochus potest in alia Dioecesi proprium Parochianum absolvere; quia in aliena Dioecesi non habilitatur ad confessiones audiendas per Parochiale beneficium obtentum in propria. Qtiod esse videtur ad sensum Trident sessi γ cap. cit ubi utitur verb. ab Epist. in numero plurali qua locutione significat ab Episcopis respective esse approbationem rein cipiendam, debui non sufficiat eam in una Dioecesi obtinuisse , si in alia sit confessio audienda. Considerari etiam potest , quod Advenae, Peregrini, Icholares sortiuntur rum poenitentialem in locis, ubi moram trahunt, Gloss. Clement. Religiosi verb. Parochialis, de privil. Et ita quod ad hujusmodi forum Parochianus Titii extra Dioecesim non est amplius de Titi jurisdietione Car-terum oppositum de senuitur a Fagnan ind. cap. Ne pro num. 2'.
43쪽
An autem appro Oa D, ad con isto. e
saecularium reputetur approbatus ad excipiendas illas Montalium Dicitur negatuve vidicam cap. 3 1 Sciendum etiam, sim piscem Sacera dotem non approbatum ab Ortinario non posse absolvere a peccatis moi talibus, alias consessis , utpote carentem jurisdictione controe nonnullos, qui oppositum alias te,nuerunta ad quod certe facit etiam dictum Decretum Sacra Congri Concia ab eodem Innoc XL appmbatum 18 Ad dubium : An Regulatis sine suorum Superiorum licentia praesentatus Episcopo, ob eodem approbatus , licite'. valide possit Contessiones, iacularium exciperera Dicitur cum La yman. GH. mo. quod , quamquam illicite eas audiat excipitur a Midanda Man. Pruat. q. s. art. Io rom. I. Orti, articulus, in quo etiam
licite poenitentes absolvit valide tamen ex cipit, cum in eo omnia ad validitatem in Mimstro requisita concurrant , ordo nimirum Sacerdotalis, approbatio Episcopis δρjurisdictio delegata. Verum, ubi Statutum esset, a Sede Apostolica approbatum , quod nullus Regularis, absque suorum Superiorum licentia se Ordinariis praesentaret revocarentur licentiae audie ad Confessiones ab eis obtentae, nec valide eas emiperet, nullumque esse benencium absolutionis collarum , ut ipse notat Lay mann , miranda .. Absolute consulerem abstinendum propter probabilitatem sententiae apud Barbol. adsest. 23 Trident. m. I asserentem Episcopos non approbare Regulare in Confessarios nisi a Praelatis sui, saltei interpretative illis praesententur. taxia sormam Clementonuum e se Mitur. 6. Statuimus . Quae quoad formam praesentandi , ipso teste non est revocata. I Quaeritur An Confessarius Resigioso. rum debeat esse approbatus ab Episcopo. Respon negative dummodo Confessa, rius, Poeniten sint ejusdem ordinis prout colligitur optime ex Tradentin c/tat. n. i. Qibi D. Nam si esset , vel acerdos sarcularis, aut alterius ordinis, censeo necessariam esse illius approbationemra ad
O in indulgentis aratribus Ordino
Praedicat ex ob. u. entia itinerantibus , copiam Confessarii ex proprio id ne On
Idoneus autem per Trid n lois adauiis , ad effectum audemi Consemiones , ut amReligiosi alterius indinis, qui non reputaturi, nisi ad minu examine Episcopi, si ei videbitur necessarium, probetur . Haec est tutior sententia . Cum ver agitur de Diore Sacramentorum, tutiora sunt sequenda ,. ut dixi lib. α taure cap. I consentit Vasque allegat a Tnom. amburin lib. s. se
Osticialis quoad Benedictione III.
T Benediationis Ecclesiastica natura . Benodictis solemnis uni in vicatiυ , alia constitutivat. 3 Ad Divinum cultum benedicta , ad usum prophanum appiacari non possunt. 6. Benedibuιones molemnes tonstitutioa sunt propris uisivorum. Ob ενυanda. in. Ecclesiarum scatio
8 Sacerdos celebrans in Ecclesia polluta non efficitur irregularis. Aratur de polluti,no Ecclesia per fusio. nem sanguinis , O homicidium Io Et de procedente ex humani seminis e fusione. is es de moveniente ex sepultura excommunicati publice dentinetati ac ex il-ti infidelis . . . Euando poli ιta Eccliasa, censeatur pollutum Coemereγium 4 an sol- in Sacristia reputerur polluta E esse
i3 Agitu de facultate Regularium ad recomitianias proprias Ecclesias. L . Fratre Minores possunt benedicere para-
44쪽
menta Eccἰ.siastica ad proprium usum , an promonialium Ecclesiis.
I Habentes privilegia benedisendi paramenta sacra, nequeunt ea benedicere , im quibus adhibetur Chrisma..i Tollitur consuetudo .. I Sed exigitur privilegium speriati Sedis, postolica . . I Benedictio Pisidis non eum sacra un-
I Sacerdas absque privilegio benedicens fles,' aramenta sacra, incurrit ira
regularitatem ..1 Diaconus benedicens aquam, qua commu
nita in Ecclesiis at usum fidelium asservatur , t irregularis.1 I. Sacriscium Musa celobrari debo in Aotari consecrato. 22 Euando sacra vasa, cris mamenta censeantur amisisse benedictionem et Rex sacra non debent ad usui faculares
24 Decreti S. C. C. ni dubia vi a Othismnoniensibus proposita, ad 23
1 A Gitur hic de benedictione Eccle- siastica, quae, ut talis, accipitur
pro prece, formula orationum , qu ritibus, ct caremoniis ex Eccloia institutioue ab eiusdem Ministris super personis , vel rebus aliis sensibilibus pronunciantur ad impetrandum hominibus divina gratia prasidium ' alia Dei dona Ga-vantus ad Rubric. Migal. pari. q. eis I9. n. I. IJ Sbens summ. qq. verb. Benedictio numer. s.
Formulae, benedictionum caeremonia habentur respectrive in Missali, Rituali, Pontificali Romano. Clementis VIII. Quae Vero ipsarum usu benedicuntur, benedictione publiea, solemni benedicta dicuntur. 1 Publica, solemnis benedictio, alia
est constitutiva, in alia invocativa. In VOcacativa est, quae adhibetur ad invocandum speciale Dei auxilium circa praesentiam, Vel usum quarumdam rerum cujusmodi est benedictio Agni Paschalis, Ovorum , anis, Candelarum, inquat, inerum, .si-
milum: quae in citiam 1 l. Rituat. Pontifrespective notantur. Et numquam a Diacono fieri possunt, ut ibi Hasbens. ex Sylve stro, WEcclesi e praxi. 3. Comstitutiva Vero est , perquam .aliqua divino cultui destinantur, vel ad divina an ini
steria benedicuntur, quae ad usum prophanum sine irreverentia applicari non potiunt ut est benedictio Ecclesiae, Altaris, Calicis, Vestium Sacerdotalium, similium. Layman. Theot
Benedic iones solemnes rerum constitutivae, alia fiunt cum sacra unctione , ut illa Ecclesiarum , Altarium, Calicis , a
tenarum , Campanarum . Quaedam Vero absque sacro Chrismate , ut Corporalium , aramentorum Ecclesiasticorum
Pixidis, c. Ambae sunt ita ordinis Episcopalis , ut denegentur simplici Sacerdoti . Cui nec Episcopus potest delegare facultatem , ut ea etiam benedicant , in quibus
Chrisma non adhibetur nisi supet deleg tione facienda habeat speciales privilegium Sedis Apostolicae, ut ex S. Rit. Congr. re
GaVantus citat. n. 3. Nam Episcopi non possunt delegare, quae sunt Ordinis Epitc palis , licet possint ea, quae sunt jurisdictionis , ut expresic text. in cap. qua de consecrat. Eccles Hi patet, esse de reservatis Pontificis privilegiare Sacerdotes simplices , ut possint etiam ea, in quibus unctio Chrismatis non intervenit, benedicere. Notandum , Ecclesias non esia aedificandas, nisi Episcopum locum assignet, primum lapidem qui esse debet quadratu .
angularis, ex . Pontis in rubr. eis de cinιles adiri benedicat ponat , a Crucem erigat , cap. Nemo Ecclesiarum dist. I. . de consecrat. in . rubr.
Nec debent aedificari, nisi prius assignam tu necessaria pro luminibus, pro custodia, . pro stipendiis Ministrorum, ibid. Debetque semper abesse praejudicium antiquarum is maxime Ecclesiae Parochialis . Nec Parochia potest se aedificationi Opponere, cum ejus jura praeservantur, inpiscopus constructionem permittit , ut pluries resolvit Sacr. Congr. Concilii Io Maji. I 687 I6. Ianuarii I 69 . alias saepe, cum clausula falυis iuribus Parochialibus, apud Monaceis for pari. I. or. Io, . .' seq.tit. 6. Ubi n. Is tradit, quod praejudicium proveniens Ecclesiis Parochialibus ex diminutione concursus Populi non attenditur .Parochi se in per succumbent, quoties hoc titulo curabunt se opponere aedificationis novarum Ecclesiarum . Nam licet Rio pur
45쪽
populus hortandus sit ad auctio dam Miliam diebus festis in Parochiali, per Trid. I Ta . cap. 4 de res cogi tamen non potest ut resolvit S. Congr. Conc in Fulginaten. m. Ipli 1696. Atque ita constructio novae Ecclesiae pro sola celebrationem: sti impediri non debet squidem res est valde pia, Wreligiosa.
Ab ipso Episcopo loci Ecclesiae sunt
consecrandae , allegat. cap. qua . Vel ab altero Episcopo ex ejus commissionae alias non posset, quia Trid se . 6. c. s. de reor. proh :bet unum Episcopum posse Pontificalia exercere in Dioecesi alterius, nisi alter
consentiat. Semel autem consecratae, non sunt iterum consecrandae, cap. Ecclesiis dist. I. detons erat Nisi in totum, vel pro majori parte, incendio, terrae motu, vel alias parietes diruantur, & solo aequentur. Vel nisi extoto, simul parietes decrustentur. Nam tunc consecratio amittitur propter desectum subj
csti, in quo fit. Unctiones enim cum Chrismate, Crucibus adhibitis, fiunt in pariet, bus, ex dict. Pontificat. Quoties itaque pMrietes sunt illaesi , etiamsi tectum ex totore aptetur , nova consecratione opus non est Gloss. in cap. Potaisti citat titul ver reconcilιari,' cap. Si motum d disma. Quatenus Vero pariete ita reaptentur ut cursu temporis materia, quae antea fuit,
de praesenti non sit, sed nova supervenerit, est ad summus exorci ganda aspersione aquae benedictae, Antoneli de et Eccles lib. I. cap. 7 u. 3 Caeterum id totum pendet ex judicio Episcopi, qui in contingentia facti discernere debet necestitatem reconsecrationis, vel non, ut optime lasec. I. u. Decrustatio non timui , sed per hebdomadarum intervalla facta cum essectiva
partium reaptatione, non inscrt execr.itionem Ecclesiae quia pars major consecrata remanens, Tamquam dignior, tali t ad Iemiliorem non consecratam , Ut poleoninuS dignam , ut ibid. Antonellus et ex cop. cuω in dubiis d. tit ibi : Nec negamus
quin o leum non consecratum en ecratio posset commisceri.
Non deperditur consecratio ex dealbatione Ecclesiae, quia remanent Parietes, crustae, in qua fit consecratio, Layman. Πλ
Si Ecclesia jam c is e rata Polluciau , re concilianda est aqua cum vino , .cinere benedicta, ex rubr. d. Pontiscal. exd. cap.
Proposuisti; per ipsum Episcopum, ex . cap. Aqua; nisi alteri apiscopo committeret simplici enim Sacerdoti id delegare non potest, cum sit actus Ordinis Episcopalis Pia-
Si ver polluatur Ecclesia, quae sit tantum ab Episcopo, vel alio habente facultatem benedicta, non consecrata potest per quemcumque simplicem Sacerdotem ex delegatione dipiscopi reconciliari aspersionae aquae naturalis cum sale benedictae prout in Missali, lasec. cit a n. 9. Monaceil ibid. Contra nonnullos qui dixerunt, opus non esse concessione Episcopi; quos ibid. reprobat lasecus. Nuidem, inscio Episcopo, non debet relaxari poena inducta in terrorem delinquentium , donec satisfecerint pro delicto. Nonnulli dixerunt, quod Ecclesia polluta reconciliatur, si subinde ad pollutionem in ea bona fide celebretnr. Caeterum hoc uri
repugnat, a quo requiritur, ut benedictione Episcopi reconcilietur, ut alleg tit. Expensae, quae in reconciliatione faciendae occurrerent, ad eum spectant, qui Ecclesiam violavit Gon Zala in . it. 6. cap. I. num.' ubi allegatis Suare , Soto notavit, quis si pollutro contingat , dum M IT celebratur , Canone nondum inccepto, Sacerdos non debet eam prosequi si ver post Canonem , prosequendum est
Tempore pollutionis Ecclesiae non videtur Ion .ia,Liam, ut in ea praed cetur divi num Cibum, Arg. ex cap. iresponso de sent.
An auteni dicatur Ecclassa polluta, quan
do delictu quo potest polluto est occul
de Sacris. MUC. Occultum Q. iacere a eL sius, SancheZ, QSalas apud Gogala d. cap. . num. cujus sententia i , est de voce. Nam C. certum, qubd Ecclesia per se, wex natura talis facti violatu per ille Occultum delicium, secundum ea , quae habentur cap. lanificasti de adult. amen quantum ad abstinencium celebratione, in illa non censetur violata , donec violatio occub
46쪽
occulia manet, sed clatim ac vulgatur, ut possit publica, notoria censeri, debui habeatur pro violata, ex Piasec. n. 8. a tempore publicationis. Et cum dubia est pollutio, recurrendum est ad Episcqpum, ut declarat ibid.
Verum s Sacerdos scienter celibretan Ecclesia tempore pollutionis, peccat quidem mortaliter, sed non incurrit irregularizatem; quia pollutio EcAesia non est censura, sed solum moralis macula , propter quam ipse iure in Ecclesia ante reconcri iationem interdicuntur Drvinorum celebratio, Maidelium sepultura nulla autem in
iure mata poena contra transgreliores, ut advertit Gon Zale E, di v. n. 6.
Divirsis modis Ecclesia polluitur. Pri- - , violelitari, injuriosa iam guinis effusione Omod non sit per nares, ex qu bUS facilis ost exitus hvulnere,, homicidio in
Ecclesia culpabiliter commissis, C d. e. pro p histi, o Si ces/siam d. v. in 6. Unde etatio sanguinis pes o cum vel Vulnur, aut homicid una non voltintarium', sed fortu tum, ut, si aedificium corruat, vel quid simile contingat aut a furioso, vel ebrio factum, Ecclesiam non violat, quia injuriose, di imputabilia non sunt. Polluitur tamen, si quis sana mentis seipsum in Ecclis occidit, vel laqueo se suspendit, aut venenum bibit, juxta si Conrinti I de sent exco m. Illud autem quaeri solet . . An caesia poliuatur , si uinus in Ecessi inferatur sanguis vero effluat extra Scaesiam II. An polluatur, si causa vianoris si ex Ecaesia se extra eam Iius sequatur , D ssi ex EcHosa explodatur Hopus ' extra
vulneret, occidat III. An polluatur, si ab existente extra Ec-Hesiam , ancea, agitta, vel lapis emittantur, intra Eces fiam quis vulneretuν,velo fruint Hes R. Ad I. affirmative ex . cap. Proposuisti. Nihil enim interest , utrum sanguis in
ipsa Ecclesia effluat, an extra perfundatur; quia utroque casu sequaliter , vulnere illato , iniuria Ecclesiae infertur . Nec item interest mi homicidium committatur per suffocationem , contusionem , Venenum vel anguinis effusionem, quia text. ind. cap. Proposuisti , hoc discrimen non agnovit
sed absolute dixit Ecclesiam pollui per homicidium, vel vulnus semper enim magnuS
lHir ιο , i in; uria sequitur ex iis in loco
sacro voluntarie commissis. Ad a. s. pariter affirmative propter injuriam, quae Ecclesiae insertur . Alias dicitur, si quis extra Ecclesiam percussus confugiens ad Ecclesiam in ea moriatur , Vel sanguinem pargat.
Polluitur quoque Ecclesia per homici-diti jussu Iudicis factum ut si ejus sententia aliquis in Eccles occidatur ue nam quamvis alia justa esset sententia quoad
poenam , foret tamen iniuriosa executio Propter reverentiam loco debriam. Non censetur violata Ecclesia, fi homicidium perpetretur in locis subterrancis, separati a corpore Ecclesiae, aut in cubiciniis constructis supra tectum , 8 sornicem eludem aut niurri ipsius, quia haec omnia censentur esse extra Ecclesiarri, nec culi ui Divino deputata Spercitus det. 6 n. I 8. Non sic autem, si committatur intra arribetu in , vehin porticu Ecclesiae, ibi Gonga g. Nec violatur per homicidim justam , quod propter ne celsariam V a d cici si nem cum moderamine in cui patae tutelae committitur, quia injuriosum non est; nam non in culpabile, ibid.
io Deinde pol ultur Ecclesia humani seminis effusione, in ea voluntarie ficta , i p. Si crepsiam deo .cr. tale . in . lilia est contra honestatem, externam TCVerela iam loci sacri. Quantum ad copulam conjugalem, An per eam violetur EcAesia Ut ianui sunt DD. Sed peream violari dixit loli in dict. cap. 3 caesiam n ver Seminis , T seter reverentiam loco de tan Multa enim in se licita, ex loco riunt illicita, cap aesia 68. istis lassic a n . . si versentur casu, in quo coiiuge ita sint tu is nacisclesia, ut eis sit aditus ad loca prophana prohibitus, Walias non possint i cmniiDere absque pelici lo cccati . Tunc enim concurrentibus cm 'bus praeceptis inter se contrariis ; uno fundato in honestate , externa reverentia loci, nec haben adiunetam aliam intrinsecam malitiam , alio ver tendere ad tolle idam caulam e rati , periculum incontinentiae , quae trinsece o malo hoc posterim praeceptum
quo majus malum vitatur, fortius est , illud superat.
47쪽
Extra quem casum, propter reverentiam
loci, illicita est copula conjugalis in Ecclesia, live publica sit, sive occulta, de semper
sacrilegium committitur. Ex quo sequitur , coniugibus per se non licere sine peccato debitum petere, vel reddere intra Ecclesiam. Nec cistat paritas de eo, qui emisit votum naiplex castitatis, qui impune reddit , quamul petere non possit ue tiam discrimen est . Ouoniam , cum prohibetur copula conjuga scin Ecclesia, prohibitio ob loci reverentiam in ipsam actionem secundum sedirigitur; cideb peccant, tam petens, quam reddens . At cum copula ob obligationem voti interdicitur , prohibitio est personalis Proindri qui votum emisit, debitum petere non celi, quia juri suo renunciavit; sed in alterius praeiudicium id efficere non potuit nec debuit. Et ideo absque metu sacrilegii potest vovens petenti deo itum reddere, ut
II Denique polluitur Ecclesia, si in ea sepeliatur fidelis excominum catu , . Consuluisti hoc tit qui , cum hujusmodi excommunicatus sit segregatus a communione fidelium, indignus est sepultura Ecclesiastica, ex . Sacris de epuli adedque nec in Ecclesia, nec in coemeterio sepeliri potest. Utrique reverentia debetur. Quod procedit in excommunicato publice de nunciato, aut notorio Clerici percus fore, quia quoad alios excommunicatos toleratos, effectus prohibitae communionis, a jure suspenduntur in Const. Martini V. Ad evitanda, ex Const. Primitiva sub Ia o.
Leonis X. f. 34. Buliar. eom. I.
Polluitur etiam sepultura Pagani , vel
Infidelis Ecclesiam cie consecrat. disi. I. quia Infidelium cadavera deturpant, Moedant Ecclesiam. Nec debet reconciliari , nisi cadavere exhumato , si discerni potest c. acris de sepult alias absque exhumatione reconciliatur Piasec. D. n. 9. Quod praeticandum etiam, cum pueri non baptizati in Ecclesia tumulantur, nisi in utero a
tris ea istant, tamquam pars ipsius cum ipsa sepeliantur. Et casu , quo Ecclesia se lpultura Pagani polluitur, non solum est re ironcilianda , cd etiam phrietes sunt abra-iendi Masec ibid. ex Abbare. i Polluta Ecclesia censetur pollutum
fuerit ab Ecclassia remotum . Polluto Vero coemeterio, licet contiguo Ecclesiae , haec
non polluitur, ut expressi text. in . cap. Si Ecclesiam in . ne minus dignum majus, aut
accessorium principale ad se trahere videatur, ut ibi Bonifacius VlII. An autem polluta censeatur Ecclesia, si polluatur acristia Resp. Affirmative, si in Sacristia sit Alta. re ad celebrandum, vel deputata sit ad mortuos sepeliendos . Tum enim censetur divino cultui deputata unumque corpuS cum
Eccles si constituit, ejusdem capella ducitur, perellus dec. I. num. 2. dec. 62. num. I9. Secus dicendum, si praedicta non concurrant, intermedius paries separet
ac a templo ipsam dividat, δε , ut illa pro diverse domicilio, vel ossicina Ecclesiae ha
beatur, ad ext in c. unis de consecrat in s.
Paries enim efficit, ut res sic divisae dicantur numero plures, ibi Glosi verb. pariete , Spereti ibid.13 Qiuaeritur, an Regulares posue sua Ec
clessias ac orname ea E clesiastica benedicere
Resp. Affirmative, si a S. Sed habeant privilegia, in in usu, non revocata. Unusquisque consulat suae Religioni indulta , ne falcem in messem alienam immittat Leo . pro Ord. in . de Observant edidit Constitutionem incip. Religioni , apud
Quatuor in privilegio concedebantur Primo . ubd requisito , sed recusante vel negligente Episcopo loci, possent Generales, Provinciales , 5 Guard ani curare , ut per alium Catholictim Episcopum cons crarentur eorum Ecclesiae , Oratoria, alia loca recepta, recipienda , nondum consecrata. Verum qua ., tum ad hoc , privilegium est revocatum a Trid se . . cap. s.
de res ubi proh Fbet, ne unus Episcopus Pontificalia exerceat in alterius Dioecesi Consecratio autem Ecclesiae fit Pontificalium exercitio, cum Episcopalibus insigniis, Mitra, Baculo Pastorali, ut in . Ponti tit de Eccles consec at. Et de privilegium quoad vocandos Episcopos exteros modbnon regit.
48쪽
planda, ubique existentia. Sed iisque hoc videtur subsistere propter decretum I rid F. 22. de obser in celebr. ii . Nam des gnationes, aenedictiones Ecclesiarum, Ora oriorum ad missarum celabrationem , sunt functiones Episcopom propriae e ea textus, ibis A ri Aemo Vainarii designonda ,
sa fuerint ipsi pro data sibi i Sacrosan fla
Terti b. Liba iidem valeant propriab Ecclesia sangui in is, vel semitras, est usione, aut alias polluta benedicere, oeconciliare a Ua etiam per eos benedicta maxime in locis remotis, ubi Episcopum per duas diar tas hoc est ad 69. milliaria distantem adi ste non possent. Nec quoad ista privilegium etiarn in i cis remotis sustinetur, cum Episcopus haberi potest. Nam privilegium suit
cum illa est rei one concessum, ut patet ex nariativa Constitutionis . ibi : Fratres non semper ordinarios lotorum ν illis econciliandia ad te pessunt correi pondet dispositiva , cibi di fraJe tim in locis motis , ubi pia scopum aquam .enedicent m per duas distas distantem adire non poteritis.14 Quart concessit , ut pra nominati quinimo, Fratres simplices Sacerdotes a Capitulo Generali deputati, possent benedicere paramenta j ornamenta , Ac ΠΑ- cumque alta ad divin. tim cultum necessaria in quibus Chroma non intervenit . Quantum ad sud, eadem Constitutio in narrativa recenset privilegium benedicondi praedicta fuisse d. Fratribus a Sixto IV con. cefium, eosque ab illo tempore fuisse inpossessione illa benedicendi. Quare quoad hoc privilegium sub revocatione non continetur, sed esse in suo robore, ac in usu, ipse etiam Piasecus ubi su p. in . . testatur Maxime facit , quia eis absolute impertitur, non ver cum resti ictione ad loca in remotis
existentia. Cuo per corrmunicationem Videtur esse catei mendicantibus commune; ut ita sec. ci . . IS. Anaii. cm Possint pro aliarum Ecclesiarurn servicio Videtur negandum , quia Coa rubtutio habet, ρ vestro usu tantMm , Videon. 6. in fine.1 H c restrictio legitur etiam in S. C.
I Nec allegabilis est usus, .consuetudo, quia id pugnat cum resolutis ab ipsa
et ac Cong. 18. Augusti Fr apud Gavinc ibid. Nicol. Floscul ve=b Abbas n.3. ibi Abbates alii SMperiores Regularaum non possunt benedices e paramenta Ecclesiarum sibi non Iubditarum , abrogata contraria con
fuetudine. Per i EccAsia um bi non obditarum videtur posse pro Ecclesiis Monia. lium, quarum regimini intendunt, 'sunt' de ipsorum direstione, obedientia. 17 Pro benedictione eorum, quae requirunt Chri sinatis unctionem, est necessarium speciale privilegium edis Apostolicae , ut
per Sacr. Congreg. apud c Zan cit verb. Calix num. 3. ibi ; Abbas , ne etiam in i cis ibi pleno lupe subjectili , aut de iure patronatus, potest consecrare Calices , Patenas aut similia , in quibus requiritur sacra un-
Ilio, nisi hoc habeat in specie bi concessum Sede Apostolica Privilegium hujusmodi consecrandi ea , in quibus sacra unctio in- te, Venit, concessum esse Abbatibus Ordin. Cistercien ab Innoc. VIII refert lasec.
Similibus et birivilegiis non esse a Trid.
derogatum, habetur ex S. Congreg. apud Dian. cord i. 7. rra I. I. res z3. n. 3. Ubi scribit, caeteros Regularium Praelatos in eo privilegio non communicare , quia utrinque eadem ratio non militat : locumque habet regula illa , qud , quae raro con
cedi niti , nsu ex iunt in generali communi
i In benedictione Pixidis sacrum Chri- sina
49쪽
Chrisma non intervenit, ut a Penei . Unde videtur eam ab iis benedici posse, quibus indultum est posse benedicere omnia ad divinum cultum necessaria , in quibus Chrisma non adhibetur. I. An simplex Sacerdos, non privilegiatus a Sede Aposiolica , Corporalia in paramenta sacra benedicens, incurrat irregularitatem λR. Assirmative. Irregularitas enim incurritur a Clerico, exercendo , tamquam Xossicio , actum deputatum ordini , quem non habet, ad text. in c. Si quis de Cier.
non ord minis an Constat autem e d. c.
Aqua, per Gavatit. Hasbensem, similium benedictionem jure ordinario ad Episcopos pertinere; ad quam in ordinatione Episcopali potestatem recipiunt. 2 Propter quod irregularis efficitur Diaconus benedicens aquam juxta ritum Missalis, quia ejusdem benedictio est actus Ordini Sacerdotali deputatus, arg. tum ex rubr. Mi al. it. e ord facien Aquam Benedicti. tum e cap. quam sale dist. 3. de consecr.
ubi Sacerdotibus injungitur, ut aquam cum sale benedicant . Considerat enim Hasbensi n. 7. quod benedictiones, quae solemni ritu ex institutione Ecclesiae a solis Episcopis, Sacerdotibus peraguntur, numquam a Diaeonis fiunt.1 Missae sacrificium licet celebrari non potest, nisi in Altari consecrato , c. Nullus Presbyter. I. s. Nec Altaria , nisi lapidea consecrari debent , e. Altaria, si non ibid. Et quando tota mensa sacrificio destinata consecrata non sit , oportet , ut in medio
mensae sit tabella lapidea quae ara dicitur ab Episcopo consecrata, prout passim est in
praxi. Quae ad minus tantum spatium occupare debet, ut possit capere Calicem,
Patenam, ut observat Gon Zale cit. cap. I.
n. 12 Cujus tabellae consecratio fieri ab Episcopo potest quocumque die .loco , ut
ex rubr. . Ponein tit de altar portatii consecrat.
Altare, tam fixum , in quo tota mensa consecratur, quam portatile , execratur, si fuerit enormiter latium vel sigillum, sub quo Reliquiae conduntur, frangatur,4 aperiatur: aut lapis, sub quo sunt repositae loco moveatur, cap. Si motum dist. I. de consecrat. Quod arbitrio Episcopi resin quitur, qui de re oculis
subiecta , il: L iudicabit, lasec. n. I . UlteriuS, riliare fixum violatur, si mota
fuerit iunctura, qua mensa stipiti adhaeret Si quidem consecratio Altaris fixi , praesertim intelligitur est in conjunctiione menta, seu lapidis superioris , .stricturae inferio
ris, Gloss. in . cap. Si motum, . Altare.
Secus si mensa non fuerit affixa, sed solum superposita tunc enim est altare portatile, potestque de uno loco ad alium moveri
quin execretur, Anton cli. n. 9.Semel violatum Altare non reconciliatur , sed iterum est consecrandum , lasec. cit. observans, quod polluta Ecclesia, censetur etiam Aliare pollutum; quia pollutio concernit totum corpus Ecclesiae sed execrata Ecclesia, non execratur Altare, quia consecratio Ecclesiae est in subjecto distincto ab Altari in crustis nimirum parietum, Antonet l. Paramenta benedicionem amittunt, cum in eo statu ponuntur, ut amplius non POL sint decenter inservire usui deputato. a Calices , .Patenae consecrationem amittunt , cum sunt notabiliter Xaurata proinde, facta nova deauratione , iterum sim consecranda. Pariter, paramenta Ecclesiastica tunc benedictionem perdunt, cum in eo statu Onuntur, ut amplius non possint decenter inservire usui sacro, cui deputantur aut priorem figuram non retinent'. Vetusta tamen & consumpta, in usus prophano converti non debent, juxra egui. si tur in6. sed in
loco honesto reponenda sunt nam indecens est rem Deo dicatam prophanare . Unde ligna Ecclesiae non possunt in prophanaaedificia converti, sed comburri debent, vel Monasterii usibus aptari , cap. Ligna dist.
Ornamenta pariter vetustate consumpta debent in cinerem redigi, win sacrario re poni, cap. Autaris dist. D. HaSben cit. u. 6.wGonzale cap. 7. n. s. ridentinum Vero cap. . se . 2I. de reform dat Episcopis facultatem, ut Ecesesias dirutas in prophanos usus, non tamen sordidos, erecta ibi Cruce, possint conVertere.
Sed quid, si ornamenta reficiantur R. Si resemio secundum majorem partem contingat, opus est nova benedicritone per Hasben. Ita si ex planeta fiat stola, debet haec iterum benedici, quia forma mutatur. Secus si de stola fiat manipulus , Antonetl.
50쪽
arit eo alivdem encyclionem ulu sacro adhibita, alia benedictione non egere quod probabile dicit a Vant cit. n. I. 13 Piasecus ibid. n. 7. dixit, ex cap.
stimenta . s. vase sacra, vestes ad mi- iij sterium divinorum benedicta, ad usus saec utare commodanda non esse nec debere,1 si ab Ecclesiasticis Ministris, tractari; αAd nuptiarum ibid. Glossa ponderavit , Vestes sacras Ecclesiae confici non debere ex teste alicujus mulieri Soa Nequeunt Regulares, quibus cura animarum non inest , hebdomada sancta do. in his saecularium benedicere prout declaravit
Saer. Congreg Conc. 2. Iulia 62o Parin clibis Bononiens interrogantibus, ut inst. Curati della Citia, e Diocosi di ologna supplicano milmonte te ignorie V. Illustγissima a fare loro an a gratia di determinare ,1 Ii rati the anno Chies non curate denistro la Parrocchi , po an Larear infra risti atia , per provedere alio controversi , he naso-
Io Morendo rati, come uviene alle voLe , ed tu particonres de Canonici Laterane
I: Essendo pubblicato mordiis generale et Signorma dinat Areive covo , he niuno a ciceletra Messa a Preti forestieri seneta primavedere , abbiano υuto licen et da sua Signoria Illustri . o suo incari Generas , feli pati an tenuit osse arto.
simili altre coge prima che i Cu ato absim raccoli te sua primitis. I S po an benedire e Case elia Di cs a Settimana Santa essendo questi Jeiσde Curato, come si lene et Rituati Roma.
Sacra Congregatio Cardinalium ConcissTridentini interpretum ad singula capita superius posita hunc in modum respondit, videlicet.
Ad I. Regulares non rohiberi dies festis , ieiunia in suis caesiis annunciare. Ad a. R pondit posse, dummodo a peram bulantibus per Ecclesiam, ac similibus eleemo
Aae . Non posse . Vide quoad asiam Oclarationem Sacr. Rituum Cong. cap. XL. Ad 4. Debere ad Parochialem Ecclesiam Miscedere , ubi Clerus congregari consuevit.
Ad . Prohiberi non posse, quominil MUC in Ecclesia Regularium celebretur ante Missam
Ad 6. Non posse sublicare matrimonia. Ad 7. Posse petita etiam benedictione ab IDIU Usm Archiepiscopo Ad 8. Non licere Regularibus huiusmodi Processones facere extra Ecclesias ,' ambitum
Ad 9. Regulares non prohiberi tu eorum Ecclesias mulieres post partum a Pur cationem admittere. Vide insta cap. 36. Ad Io. Regularos exi a Claustra degentes, posse ad eorum Ecclesia deferri , etiam Par