장음표시 사용
4쪽
yicrpit preelamin opusi Ziberti inagni deprcilicabilibus et predica in eiulo' E logie a liue fidentibus
eliquali, scientia sit logia ea . et an sit aliqua par de philosoplne. Et ad quid
necessaria. Et cuius uti litatis dem aute de quo
est et que diuisio ipsius. ut dabitis omisi b'
partibiis ipsiugsciatiir qualido est persee te uel uti persecte tradita tiel descripta. Circa ola etaim hec dimersa dicere actitati ita ui . Qisidas en inia iitiquorum logica 3 sit illae se scientia3 coteiideriiudicetes no posse eescietiam id qd eoinnio scietitie siue doctrieui odii g. modiis aut eoi Adocti iii elosica est eo ut aliquo genere psuasionis uti eois qui docet. vel astruere conae aliquid . ois aute 3 psuasio per stinone 3 logica est siue si logiis io tae eluinien rate litie inductione siue exemplo vias qui docet uel persuad3. modia digitonii usi doctritie logicae. Et nicola doctrine modus ei scietitia logica . inuli rigie est doctri ita specialisque logica sit dicend .i pymet iuristotiles i quarto prae philosophie sile. et silmila iulierois diei nitorii nisi scicntie modis 3 eistipam scientia que est et vocas logica: Et q, ito sint ut si disci potest scientia et scientie Ilioduo. boportet prilio discere modus: Et deide per modii tamefecte apprebeii simi adiscere tentare scientiam: Sed no satio coiuiderati erutili quamuis scientie sitit multe. et quelibet lpecialem habeat modus qui differta ino alterius. sicut et una queq3 scientia differt ad altera. eta me viatio comunis modus scienest quos
per istelligationem rotiio ex cognito deuenie ad cognitiones incogniti . hoc estis sit i olscientia quocii a 3 modo dicta sine sit demostrativa mi eliboeia abstrativa. Et gratia itiuio cois est in omni scietia. modiag vitiis eo numigestolo scientie. Et bic modus e pactu 3 ronis crocinatio sui ea rium et citio ede cognitide cogniti Dcedes Iscietiasti'q6 erat ilicognitu. Peciuiduo facilibro dedit uiombug ratione diffvies dicit et, roestate intellectualis virtus facieii si currere camine iii salsi. Causa, generalit vocas et large omne q6 feci itidis 3 intellectist fini iciter uet quoad nos antecedit ut cogi ii tui. st cuius cognitione ductu ronio deuenieti noticia icogniti. lide alite modus Sui celio sit per noc*ponita qualibet scietia. tame
cudum se psideratus et iidi mixtus se leuio est quod das pse distinctum ab Oidus aliis. Et boeni odo eonfidera tua hic modus pcit esserim scietie. et scietia specialio de ipso estiliquata irae scientia eundem in odii odivi arii iecelse est.qr scientia talio iii odition ilistmodo logico doceri pot: ut enim dicit Eliat,
cena modus hic olbus hoibus p hocst ite ilectuales sunt quodam ni odo e naturam dictus est. Si uti placitis est stiliatiirae. pfici fati te3 p artem adhibita ridenis pilis tura est seni mariu et i pellectu est. Tqi alim. Potentia existere. Et hoc. n. cpho intellecticatio est et itelligetitie stramentusi uosse riuuat cor me itellectuales inpetu lumiansitelligentie . et pitellectu copossitiuus est viii uilforme cu alia vcopo fitiones vel diuisionem fit do admirativus eoru q coprehendit accipiendo p sensum et itellectuliel pcrintellectu solia: per boc autem radii uratiuus est suspendis adiqui fitiones . et per iquisitionem coperat unii alteri. p coni perationem aute3 vum seu altero ab eclud est notude diicit ad ignoti noticia. Et sic die logiceis modus a natura quidem icipit Dficit qui arte. et usu et exercitio recipit persectione iliciat et victorinus optime dicit quia turae facit habilem. aliis facilem . Usio auteS potetite . sic enim ita tura placie histoeo artes et oimico sciet te. Et hinc est ili arsi nati iram .imittae. et sicut dicit homerus quida perii ia natura i talibus sunt placti boni. ierui i. o i iii miles peris a tura . bor doctorestauia iam i irao pon .et ilis boni efficiunt talia i ani diponetes per 'predesionei Principio uim adtig et scietie. Quida uero ta 3 erronei sunt nidit tali ii in se l)abet ii cc ab alii Asuscipere possint . quos domerus ad 'hai et bo au 3 cognoscedus reputat tutiles. s a tetigitur g logica una est specialiu sciet uir u liciit iis fatbrili i d specialis eura fabrica di ilia leu. clitiis ni usus olidis adbibes que arie fabrili fabricatae. iiiii estigatio enim ii uero in uesti gas ignotu per notu speciale quodda est copalliones bab3 et differeti ag et partes et pricipia que dii de ipso Ibans ars et scietia e ficis specialie .ctitiis usuo polica Oidus adhibet scietiis. sic iste patet ei logica geri ei aliedicta . scientia cli specialio. Ne qua nunc est tractandum. allicaute scietiam qui modus est omni o pnie. Quida nulla parteni esse pnie coiitetiamsi diccnte si is olini sit tres esse partes plite. s. phisticam mathei natica nate diicipii irale et nictbapnifica siue diuitia. Cu enuit distinicio die eg quid etppqd me diu sit i scia. et diffinitio ito possit variari nisti tripliciter. s. iii aut pcipiat materia sensibile que cuilio me si inutatione
Aut pcipiat insuetistitelligibile cuilio et sen
5쪽
quatit E seci indu esse sit i inateriaque est cuirinitatiotie et ino tussietate in agilitudo et nuni erus. alias nec secitndii essentia ite e secuduella acipiat in ateria selissidite. vide ecp pniano trudeat nisi tres pies elsentiale siclitet iustilati est sexto prini e pnie dicere videtv qiiod iio nulli logici seletia infitie ratiotrale illilla pitem dicat esse se te. Elddutetita alae alsertionis constri iratione cinullius rei in odiis cla Ie cuius modus e veniti gene/ris sin divisione. Constat aute e logica Menetaliter dicta modus p e est. No ergo uenire uides ad plite diuisione lita itideri ait qua pie bunis gelieris p est pnia contineri liba caute opinione alii quidami pugilasites dicut plite generalis essem retionein omne onamuiqiro cuiq3 modo emui3 coprehendepveritate quatum ladi possidite est Oprevendere es secuti du ratione et liuellectist. Ea aute que sinit dicitiis esse aut ab opere liostro iii ie a voluntate sile et ab intellectu sciet timique rete. Eiura natura generalit dicta ite ab opereia ostro causari nδSt: Et cura que a natura nolli e suit esse sciet te non nos salmisca ipsorum iso potest de tute esse si ientia Prattea. Reliquit ergoqi de talibuo apud nos librumst sciret a rate platura que inmine intelligetie perticis. Eorum alites qiioc nosssumus caiisapvolliniaten potest ei se apstimo scietia vecti latiua sed tantuni pratica. Eade enim sistit I qualibet stibili pricipia et cause et clemeta c. gnoscedi que suntprinci pia eiscndi qet aliter sed utres iii id viuitur a nobio no icit secunditias est. sed potius scires stelii idsi id q, no est. Et sic falso modo scires opst scis et abstir dii e. Relinquie igitur de entibus a natura eatissatis no potest cesti eua per caque sinit a nobis sed potitio scientia eorum habetur ex principiis causalitib' ementiani et osse eortini nanira que nδ nisi per conreptatione; tantin nobis. Eorum auteque sunt a nobis no potest esse latentia vera apud nos. niti per ea principia que sinit i nobio per que noo lanius cst eoruin que a nobis sui it .eniuo finis iid est pnir sed bonu3ivnobis bonia est. Similiter igie alicuius pnieerit irentio coiit prelbedere veritate; eius min nobis est. secti adurationentia tutis comphedere vitatem eino q) rationi o disci ii inaesti si omne cogit itione onmitim eoru quom
cognitio sit in nobio p ea que cognita fuit ap6 nos ex quibus nos prosicin tuo ad scientias incognitorum. Erit igitiis demiatione uenie et logica scientia que est rationatio. 2ldhuc athuiusngiuiiudicii iter apita rei ipateticolpnia in tres partes prima divisione diuisa est in psicam. generaliter dictant et elici generaliter dieta et rationalemmaecepta Mico aute micam generaliter dictant quc comprehemit naturalem et duci pluralem v dii ima. Ethica aute generaleque in se cocinet et monostica et yconon tua et ciuite. Nationale aute generaleque compre deditoni ne inodia diseniendi denoto ad ignotu quo cunq; modo. ip permis genera .mation filii et in sequeti ostendetur . manifestuni e igitur cvlogica aliqua paro estppie. Adl3uc calite nisi aliquid est de intentione pnie tuedoc maxime dei utentione philososte elit si aequo nullust pnia in aluiuam deueiure potest cognitione. Ignora o auteni logicani nullus ignoti placia potest acqnirere cognitione. ignorat modii per que deuenire oportet de noto ad ignoti lioticia. videt erio togicam precipue ella de inteiitione pliteoae autena contetione 32inicena et Elisarabilis dic ut esse iliolanis i fluctuosa : stilio latii quidem quia incoli tradice ilao sibi itentione ad icle erae modo dictitiai no reseruiit Micet eo enim logica pnie partem no ei se reale in et coteisi ptatiust phiam vocat. Contradicetes aut ebis et diceres logicam partem p te em .omnem copreisione versiae qualitercist 3 exisse notiue ila siue in nobi emitosce tibi lavet operi tibiis vocant pnias et ne fritioie conteclusit no ad ide sciam remerentes intelion ni uctirosa et huiusitioi eoientioq: de r posita iiihil declarat lici in
oti e et sic iubil pdeit ad pposuist . Estigis logica una uti uiti uel te Mileraliter Dicte .ctae omnis admirabilis ii endit Opre dedere ueritate seclinati modu secudiique pollibile ecoprehedere ea ex Dpriis principiis eius si admirat lydoc enim varias secundu vraiuscuiusq; scietie .pprietate. ficii tenim i ppia reali secta dimi diuersitate distinitionisque ni edini demoni ratione e varias plii a. sic in logicio siue nationalibus secini dii variationeo ratioculationis variat scientia thoe est sciendi modua. Si enim ratio procedit exsigillo facientibus preluptione erit Iogice generalid ps una que rethorica vocas. Si alite .pcedit ex fictibus facietibus delectatiouem uel abdominatione erit ut a pars logiceque Nocatur esto uel poetica. Si aut pcedit ex .pbabili biis coibuo que I pluri tuentuti tui erit po alia que vocatur di leti ea. Si aute Dcedit ex causis effetitialidua etypriis erit alia paro que vocatur de nidi ratilia. Si ex his que videntur et no simi erit paro ulla que vocatur sophistica Si aure ex caulellis pilocatibus respodente3 doce at Ioedere erit alia ps logice generalio
vocat telativa te sic facile e de Milo allio itelligere.Dovatic dicta sutritiem ponit
6쪽
duicena dicta reo omnes tripliciterere M. cipi edas. s. R ino accipiatis in existentiesue principiis. Secudotii esse q6 habent iii singularibus ae pilis. Terno aute secussu Raccepta sunt i intellectit. In ulta enim scoli existetie sue praevia seperata suilla inorueta materia. aetii secundu essestitu vel pos sinit esse in motu et materia. sicut subitantia unitas. id ptitas institudo. et diuersitas. et
alia huicismodi. que quide iens rite sue pricipiis ingeneraritia et incorruptibilia sunt. Et doc md secundu platone sinit, rem pricipia formalia. ppquod in generabilia et Porruptibilia talia plato ee dicit. Et si talia dicans generari vel eorrsipi hocnderit iustaeci indu accide3 ldioc est serendum essedi babeti generatis et corruptis. Receptio alite rei secundu esse eis dadet in suppolitio erit seclindui existetia 3 illorum suppontou.ψsecuduine immitione qua dabere possviat secundi euo babet in illis. Elcceptio aute rei u secunctum d plinti intellectu est sta in dii cognitione clxiii habet lab secundu vi in se sunt h se
cundusti accepte si in t p intellectu Et diuomitere illasti res modos sunt et coaeqii etiaaccidetia. que vocans Dprie passiones ipfi'
sic quolibet istorum modorum trium pbiade ipsis itendit acquirere sitate. Et iri,c e perductu ronis alique qui ad logica pertinet. I egeni3 put hiat ee in ala accidetia habet D pria siclita liquid ee notii apud homine; et aliquid este ignotur et cit 'perata ad uillae in aliquo se coniuga ut erit via ronis Meetae naeo denoto ad ignotup comperatione noti ad ignotu secundu conti ementia uel disteretiam noti ad ignotii. Ex quo comprela diem viasti coni nil cu alio et predicae de illo. vel unu diiii die ab alio . et remoues ab ipso seci indueni, huc modii de lienis de uno in alteria. hoc igit modo logicae de intentiocubie generali 3. Imme alite necessaria et viilis elogicalis ps a. ex quo enim logica docet qualiter igno in fiat notum.
patet * i nulla pdia alica notu fieri potest
nisi p logice doctrine facultate Este ii 3 ut dicit boetiti si topici ard disserendi. hoc est Uec g qualiter de quolibet disseredue . que in duad. ut dicit distribuitur ptes. s. scientissiiiiii eis tedi qua topica greei vocatici ut . et scietiam iudica di qua grecianaleticii. latim alitem resoluto uinucii pauerint. Constat alitem sine disscrtiolae et iii quisitione n 3 venitur de noto ad ignoth. que diisertio no est ilist icuisitio distes ens qualiteraiotu compcrae ud gino tu et illi aliter se hab3 ad illud ut causa uel prinei pin uel figi in urconiectura aci illud vel contrario inodo ut repugnas ad ipsiuni sine quo in nulla scietia aliquid sciri potest. dito ad docergo viscietiae doces dis, serere de ei reno tin est utilist se. sea etiam necessaria est ad omne qd icire inteclina ium giristotis freque ter dicit i diuersio libris luis aeca erroris antiquorum fiuit qr scietia logicano lueti ei ut stile dabuetui. Docet eni, logica oricipia qualiter hoc et quibuo princi Piis et quibus arguine iis de quolidet scibili disseredum e qui modus nisi scias scibile tuentritio pol.qr isqtii querit modii memedi scietiam scibili sit iligno babet stu quia .
Etiam Aristotiles dicit modua scietidian sciet uia qualibi discendito est ut p illuni
modii scietia cuuisliri scibiligi uenias. Cus enim scia Idiabit iis fit pellistonis G q, pcluore sciat ille qui sciatii accipit. Noaillepclii de re scit qui nescit quid peludere debeat. et clinihil ac idi debeat nisi questio. o3 di sciat quid et qualiterque tenax est id se Alii di intendis. Habiic coeliasset se nescit qui nescit ex quibus et qtialibus et qua octii none cocuideatim est. loec alite dia nulla docet pollo se adia nisi tantili logica .rino ergo lin utilis est et adminicula o ad omites scietiaB. sed crinecessaria. p p q6 nescietes logica etia lac seire vident nesciuit se scir qr nesciuicti fund rq 3 scirissetqlita, baduius iproba clue Bahue aut tales istitio suis nulla habent potestate3 dist nesciunt i5pter qui accino suis assent tulit. nec qualiter oti adicentib'responderi debeat. ioocaute scit logicua si peis te sciam di istiendi de quolibet fit aaeptuailla huc auris esciense logica et si scire aliquid videas nescit tantenncutiana supra dixisti' curatione 3 sui sciti nesciat. et se habet ca scitum et ad actu iciendi sicut igitis ad 'bitrer lignia. Etio scitio est ut iis pria pl)ilosophia docci Hi illoti leo posse docere. docere auteno pol qiii ratione sciti nescit exponere: Rescit autem exponere siti sciti ratiotaeqiii cras et principia logice no nouit. Erit igitur tulis
etia in idiis qui scire videns sic iit idiota se habet ad blites litteris talis etiam, suu neq3 alterius deprchedit errore. v no habet habitum p qitem dilii dicet ut risi recte sciat q6 scit vel noli recte. adduc autem phoeq, inueniend i quodlibet scitii 3 scientiaci . phabitudines vitiuo ad alterunt stile topice sitie locales vocatur qii ibito itellecti ivvlii' vel opinio uel sideo liclesilii natio uel sit spitio locatur in alio id iani inius habetur i aimoctiere litis. sine logica nec adiit qui reis dii neq3 ad inueniendum aliquid procedipo, test nec etiam quando que suum imi enitur sciri potest an tuentum uellion inuentii 3 fit. Estoanifesti ina est igi. ur ili etiam quoad hoc
civica notantum vulis est sed necessaria et
7쪽
est ad omnes imiam. ealdiue aute etia per
diiudicae an recte per sua inicipia scitu fit necellaria ad otiinepyiatii est logice scietiallore aute docei logica duplicis. soluere d cens stitia in pseipia s.consequet te que sunt iii figurio et modia placuenarii; sillogisticari ini. Et solui do i principia realia eius adseditis sicut in cis insediatas et essentiales. et collertibilescueo citcitu est per cocliisiones ii. cito iudicio oe qd scitur quasi ponderatur ad eqiri libra ronis. reducea omne qd iii omnib' pl)issicisciteris ad scimum: Est alitiaci tali ini necelsaria. sed etia utilis dec scietia sicut bonii est felicitas donnisi g. secudii optime piis anime hominis persectissimus actu. hoc ei c6m liuellectu conleptati inini lire conseplari poterit intellecti is nisi nouerit rate inplationi a pruscipia et sciatiueitire quia querit contemplari et diiudicare id iplani m lain coteniplar inuecimi : patet conclusio. cp preoninibus utilis est ad felicita hec scietitia sine uitalab attingit selieitares actus et per qui ipse felix ac tutio i pedite recipit operationis. lloecemni scietia a tanta his ite videtis et non sunt liberat. erroregdInat. et ostedit falsitates et lume dat recte
est hec scientia. dii laute logica sit scietia tuent pia titia doceo qualis et perqtie deuenit p notu ad ignoti lioticia S. os necessario in logica sit de huiust tibi rationisistris metop qtiod aequiris pnotu ignoti scientiato in meo quod de igitomito tu efficit Inocaute est argii metatio scolii margii metatio est ratiocinatio niete in arguens et coniticens peridiabit fidinem noti ad ignotum. de ignoti scietia. Inter specie gallaeni argumentatiosito precipua est sillogismiis Ipter qd quid i dixeruiit in logica tota est de stime partib' sint .nd determinateo com numela in logice standum id c est subiectu principale .libenim de omnibus fides esse pote/rit per sill .ppboc quod discursus sillogisticus no est nisi ab vli uti accepto. q6 in multis scietii gesset id poterit illi rethoricis . piro in illis precipite localeobitu dilies atteii uns a quid iis perentini et nata pellidi fidad citie situ est. seu igitur logica ut dicit Tristotiles det ob scientie modsi dis credi et tuentedi a diiudieadi q6 quesitu est. oportet qs
de tali sit ut de subiecto croibiis violi meqliter applicabile est. Siliat aute adhuc quedam i quibus illigularibus querim uenienire cr ignotu est .sictui experinietalibus in quibus utitu urii et sillogi io iret itiductide
ad uniuersale accipiendo noti possumus uti si tib perfecto pus sillogi sinuo coe stabiectu logice esse Iid polypter hoc et in logicis me ab antiquis scripta sulit no solus docetur quia sillogisti iuget qualiter et ex quid'nt ted die etia doces quid argumetatio et qpartes et species eius . Gut tamen qui logicam interpetranfide sti sermocio itale. dicet eo logicani generalem idem ee ae sermocionale iii Pietiam sub qua diciunt commeri. graniaticam poeticam .etrethoricam. et ea quam vocant dialeticam .etio dicunt logice generalia labiectu esse sermonem .piu est dsigna timio reruque significans per ipsum. Qui opinione3 ip tignat Eliii cena ui puniologice sue diceno ci sei illo de se nihil signi,
sicar genim aliquid de se significaret sempq adid omnes illud significaret; fallani e significationem ergo accipit a placito illi tuentis libergo significat nisi secundu cp conceptiis est in itellectu istit sientis. tali clite, fiermone secundit q) sit significatiuiis est aceeti viis donio ad seiphim et adsiliui peco dicit dani ascentis in diro ditii die .s i en cor tale hoe est sitionem iteri usi mente dispo tu et in eu qui ex figliis qui angelus itelligedo est mi cordio nutius qui oceptu g cordis
nutiat ad altera. py q8 logicus et ad se. et aa alterii viis sermone per accidens et persccr fine sermone designatiuo procedere non
potest ad noticia in eius cp igitolii est. illaciocinatione aut e vile per se ad noticium tacie clam eius iv declaratu est ..ppter cocti logici intelio sit docere ea per que per se Teine iii otitia ignoti per id qd notum est logici stibiectu est arguinctatioqr per argumentationem efficie id crintenditur: Eldhuc sermo in complexus culo designet aliquid rei id intellcctu fini plicem Ninen fidem tib sacit an aliquid sit uel no sit. qr non aliquid esse significati iei iid esse. Inoii autem venit adii oticia ignoti nisi per aliquid. id de ignoto fide facito ita is fiet non sit. Germo igitur incdplexu onb potest e se iii strii metum per quod de ignoto intellectile ad noticiana deducaeqbpriticipaliter Redit logicus. Seritio igit icomplexiis iida Qui utur a logico nisi per accidens iis quaimina est paro se Dinonio complexi qui estis itellectito coni pofiti designa innis Smpliuo sermo comple xii meo p complexuaestit ecfiginficat esse vel non esse. si enim hoc esset omnis sermo complexuo rena esse uel noli esse significare tEt sic oratio deprecativa tici optativa vel subitinctiira rem esse uel non et se sigilis calet mei falsimi. Servio ergo complexus per hoc e enuntiativus est rem esse uel non elles Mificat per hoc autem gi rem e se iaci tabesse significat tio habet arguere et side facet
8쪽
eniiciato. perbire igito ensiclatiuus est no es instriimetu3 percaliod lagicus consedtur id qtioditetida fide atitani facit per hocm ad fornia argunteii collectilius est. Argumetauo igis logici instranieturia est. logica aute generalis et docens de hoc est ut demiecto perco utes logiciis in seletiani venit ignoti per notus. iurguntentatio igis logici docetis logiee yprium subiectu est. Ethee est trist pborum sentetia Tuicene. . alfarabit et
algaselis. vlulas tam sermone ore sermocionales scientie gramatica. s. poetica rethoerica .et eaqire vocat logica.graniatic ut modis illiticionuet astri ictione. itellectu implicis etcopositi coni plete designatiuus eristit simplicitabus eo vi sciat de lignificato
virum sit uel iabsit. Iboetica aute utie eo Diit modulus Inuciatud delectatione uel ab homiliatione. mouocat audietem ad alica facteduni uel tugiendiam .pst quod ex variis comitositis et iecundisin inet alogia sine fabulam lingit telis mendacia que prouocent audientes. Ret dorica autem sermone utitur prout est designatiuus eius per quod persuadere in tedit. Volus aut e loseus sermone utitur prout est pars instruitieti per quod solum lides fit de Rognito .csi noncia ipsius ex noto arguit per complexionem argumeti Dyter alterii ergo sermone utitur. riton ypter se ipsis .huius aut e .pbatio est chnotii per quod ignore scietatia accipis dupliciter consideratur.s. proiit est res extra anta3
noscens aecepta et proiitellis otio quedam ianima noscetis. vlo aute facit noticia ignoti prout est res extra abiista noscentis accepta . sed potius proiit est notio rei in anima noscetis existes. sic enim significativaeiri illativa eius quod istollim est. qiuod ignotum ipsi aliquo modo percipit itellectus perstera comprcsicie.s ioc ergo modo voceo significativas reru considerat logicus et non alieli ico autem perfecta coni prebesione:quia sunt sorte quedi adeo perspicace cidierintellectu vilius vocis complexe statim de ignoto fide eoticipitat.sed hoc est imperfectum. Inon generale.Et ideo no sufficit sed opus est argumetatione periste hoc faciete. Qiquis aute querit unde esticiae notum id ex quoignoti accipit scietia et fides.hoc nildiit equerere qri quolibet aliquid per se notum est bomini et nature insitu .per quoa ignoti potest accivere scietiam . aniterenis iunio nullius esset perceptibilis scietie ut discipline sicut nec brutu animal .st prima cognouedi principia per se ipsandinessent homini.
Ue argumetatione ise uel sillogismo Et ola logica ut de subiectod allia ante vocib'icomplexio estppilla. Ivisio autelagice et quelant parietd ipsius ut dicut at uicena et altarabius accipi Masut exiretione ipsius
Sient vero laiii ante dictis est.logica intendit docere principia perque per icto iioni est deuenire potest i cognitione ignoti. Est autem isnotum aut iconiderum de quoqritur quid sit.aut complexum de cito queritur an veru 3liel salsum sit. Sciri aute non potest icomplexu de quoqueris quia sit nisi per diuinitione. t plexu aute de quoque,
rie anum uel salsu sit no potest sciri nisi per argumetationem. Iste ergo sunt dueetes logice. ita qnidens ut doceantur priticipia pernite sciat diffinitio rei et qui dua3. ita Q. perprncipia illa doreaturque sit vera rei diffinitio et queno et que videas esse et no sit 2llia vero ut doceant principia qtialitera
arguinentationein prouetur enuntiationis veritas vel falsitas. Et ut doceatur illiu arguitietationishmia. antuin ad figuri et moduluret quietationem seu conlplexide3 et ut doceatiir eiusdem argunietationis in teria .Et ut doceaturque videatur esse aregumentatio et noli fit eo quod apparetia in aliquam quidem dabet sed vera existetiaSnobabet. Et ut doceantur camelle quivis oppones uel responde S per aliqua occasio/nem impediatur uel comoueatur a coiectaveritatis. addoco, perfecte videat veritatenigno divertat ab ipsa. Sed postre ita darum partiu uel ab antiquis tradictandest vel ad nostici peruenit. t Mnc etiam partem dicimi iuuicena et Elisarabitio ad arabes no petilenisse. Dicit tame illi istotiles in pleris 3 locis i anc causani errorio suilla antiquis quia artem diffiniendi no ha/hebaivors autem quidam dictit Danc tradidisse Tristotilem in sexto topicoriun sinuolum est .ibi enim artem diffiniedi non tra/didit. sed docet termissare problenia illud qiloqueritur quid intutdimuntio. Adl)ucaute quidam alii dicunt hec pertinere ad ilit haphistici et Tristotilem hec tradidisse i se ptimo et octauo prime philosopldite. sed l reabsurdum est iuristotiles ibi enitis docet sistiat diffinientiatain substatia maccidensetque sit distinitio pnica'qualiter diminibu estvnum et non multa.et talia ditiusmodi. Sed qualiter diffinieudo retroiidetur ad questionem qua queritur quid est res pessentiam et quiditateni non docet : quia hoc ad logicani pertinet et non ad primam philosophiani patet igitur ae hec pare nundimi ad nos pertienit. Simi et baritin parti uni subdiuisivites quas exequitiir looea de quibus in sequentibus erit tractatus. autem logica omnia costderat prout
9쪽
sunt lamma sine tintellectu eius cin querit per notu fidi ve in rei noticias ignoti gratiaborii in considerat de voce sigili sicante ad Placitum. et stii id et qualiter significet :quod antiquior eo peripatetici ut die init Effara,
Diuo et Bigaseli quinq; modio distinxersit primo quidem et pricipaliter dictio significat id ada prima institutione signifieare ei stituta ut donio donuite 3 et domu domue sic de ullis. Secudo modo significare di citur quod excolaqueiati supponi hir in ipsa sic iit donitio significiu liuidan rei itii S et parietetn. et quodlibet tollini itegrale sic significat suas partes integraleo et pricipale . Tertio modo quando res commitae signific sitionein ipstiis. sicut si paries est fluidam et uin esse sigilifica t. etsi tectum est fundametum et parietem esse significat. Quarto quado vimines utellectu alterius sicut donio gluticataniniat. et signisscat rationale .aa bue modii reducitur ae accides. et passio significat subiectum sic iit simus signi sic tisa sunt et sicut album significat corpiis ter minatum et cetera dimismodi. Quinto sicut
oppositio significat oppositione et oppositu, significat oppositum. licut disgregatio albi sigilificat aggregationem nigri .eniolus asscitrum frigidi significati notu3a centro calidi et cetera dii iurii odi. Et hoc ad logicam pertinet per hoc logica est disserendi scietia digeri aut cui non potest ut dicit Tristitiles in quarto prime philosophie nisi de equod nomina aliquid significant eo ip non significatu infinita si sitia huius etiam considerat de conniti ibuo et vocibus icomplens Complexio autem et icomplexio no accidui rei lacinidum q) res est .nec etiam voci secudum inest vox. sed accidunt voci seciuidiis p refertur ad intellectum smiplicem ii eicona politum. Simplicem aute dico intellecti in i qui simpliciter unius rei est uni tilius Compositii in autem dico in tellectuin citi accipitrem unam talia ueliit duillam ab alia. qtiiiiitellectus voce ita coni plexa deli, g traii ny potest. sed potius coplexa sicut hoino est animal. uti homo ainbulat. uel botilio iid est lapis ethnii ismodi propter quod diffinielites icomplexum taetereo peripatetici. dixerimi ci dictio significativa ad placitum in eo inplexa est cuilis parteo nihil sigilificant de iii teti te toruis licut cunidicini rhomo pars ista que est ho.et paro illa que eitio. nihil significa iit de homiliis itentione. Q nod si etiam nomen aliquod rei viii 'sunplicio sit compositis in siciit ad datu e raniensecrudum e vilius simplicis rei notii est in complexa dictio est. Et doc quod dico
adeo. Eiboc quod dico datus nihil sis niti
eant de intentione totilis nominati perime nomen ad datus. Completa aute dictio est citius partes aliquia nisilicat de inietione totius sicut cu dicinius domo ambulat. et hec dietio bonio. et hec dictio ambulat aliquid significant de nitet itione bilius coplexi Idionio amblilat. adhuc autam vox sediti refertili ad itellectum et tis qui querit inuenire ignotum pernotum haverae dixitai tui in commune seu appellatiuum seu nitiei sale. et proprium sime singulare. talium enim nihil accidit ei laesidii in m ad rem defignatum restertiir. Re genim omnes fiant si sagulares que cadui stib sensu et secundum in conitituuntur a natura . et commune d est in eis accipi uir ab intellectu . Et ideo dictityir illoti leo et Boetius ae uniuersale est dii Sintelligitur. singulare vero dum sentitur.3 minui te tamen quod est in eisi est tribus modis. s. in id quod est actu in pluribite .ue domo ili actu diuisibile est iii pili res .ila qd totum est in singulis per naturam et ratione Et in id vi actu est in uno aptitudine uero nature potest esse in plui ibus sicut hoc commimem est sol.Win id ae nec actu est in pluribus nec in aliquo uel uno solo. sed a pinu .dine non re pugilat et ratione qiiiii ponit esse in invitio sicut eptagillum si ponim ' nihil esse eptaguliam secundum actum. tamen secundum aptitudinetis est et potitulistin inctis. Et ut generaliter dicatur omne nornenuel dictio. quod imponitur a forma cdicabili multis sint ellua torina sit accidet italis liue substatialis conini une ellet viii uersale . iiii csecundum actum multis comi inicetur liueilon. Propriunt autem siue singulare est vi impollitur a lautia accide ii tali significalite accidentium collectioiiciat. quam impossibile est iiii leniri itistin uno solo titheraeitas vel platomita . que ex parentibus si ibiec et loco irati ilitatis. et aliis ditiusmodi nolim si uni coliti enire potest. Et illi postibile e ut in alio repcriatur et hoc dupliciter fit vel . n. fit nomine proprio uti iiiiiii demostrationis ad hoc fitigulare ut cum dicimus boeligna uel hoc albuin hoc ei lini sic est booqiloa nopotest ee alii id. 2ldbuc dictio siue vox significativa est articillata .nb ex doe quod reuertiir ad rem desistatam sed exire .p cst in itellectit querentis scire ignotum per nom3 licet etiam *sedam ipsilis est nomen. qtie dant alitem verbum . pronomen alitenisscut et nomen hietestatii r. vice nominis in supponetido accipitur . et partieipium curiasippletione verbi Libstanti iri iii apponendo ii et predicando supplet uicem uerbi fictit cum dicit domo est amad uel domo ama t.
uel idionio su ita inas. uci homo alii auit,vel
10쪽
bonio erit amans uel bonae, amabit. Cetere autem partes indeclinabilis fine actiunctio nul uim habent intellectunt. ut st dicatur homo est in .non intelligitur iiisti adclaenis incito stili tua domo. Et sinii liter innidicitur homo est stipra. et ii dicatur. homo autem . non addatur cui aduerset cinii uia tio. uel si dicatur. bonio ergo nisii addatur quia uiseratur. Romesi autein ut in sequentibiis habebitur sigilificativum est ad placitum sine tempore. Herdit in autem cum tepore ciuod ei subicitur.Idem predicatur uel dicitur uel negauir uel affirmatur uni. Adhuc autem uoci si inificatiue ad placitum secundum * est iu intellectu querentis scientiam igiscit i. per notum accidimiqiunq3. scilicet *, sit viri uoca.miedem alitem militiis uocat etiam quedam equuloea Qued S uero analoga siue pro porcio nata. si apud arahegi iocatiar conuenientia. linuoca alitem
sunt que a tali forma impolita simi ad qua omnium participantium ea 3 est respectu
unuo sed in rem et ratione iii . sive niagis et mitius sicut alii mal participatura specie vite animaliuni et homo participatiar abitidi uiduio questini sub ipso. Uniersiliora autem sitiit diuersatio in tua vimis et ei ii sedem rei scdni substa sitiam . eo ir instituet Ignomina illa instituendo diuersigi et peo talibus suit affectiis. ut ensis inlicro. Pata. si aditio: uestio. iiiiii caethuimini odi. 1sDui tui a Iunt dii tersarum rei ualiteris nomina eo misisti tricias diuersiise diuersurii in rerum proprietatibus institi iedo sint affeci'. ut equus classinu P. Equi uoca sunt qiualido uiuim nomen diuersio 8m diuersam raptiostem impositis in est:eoqi una aliqua proprietas inmeiata iis diis ei sis afficit instituentem . que tamen proprietas non per Unam rat tolle in est in illio ut canis.quod nomeneti impositum latrabili et stelle celesti et marino pisci propter vitam proprietatem ive . ta 3 ita illis que est omnia hec esse mordaciac Illi traiieli lion vita ratiot in ordacia sint.
Tnaloga autem sunt proporcionaliter dicta. iit arabeo diciatu conuenientia. et sui media inter viiii ioca et hii iuria. que sinit imp ita dulei sis scotia esse et substatinam presvectum ad viiii in cui proporcionantur. sicut eno quod dicitiit de stibilatia primo et pinicipaliter . et de accidente secundario. quia est aliquid entio. et quantitas dicis ensquia est ui eis sui a entis. et qualitas dicitur ene.quia est dispo itio entia. et docili dicitaueroto damasentio in logica sua sit tribus modis . scillaci proporti de ad viiii si ibi ectu.ut en g. et proportione ad unu efficiens actant ialedicus dieitii ruere medicuo qui eam que in ipso est medicini operatur. Et
medicus diciti in idiota medicus per experta uel experini elua mi ita otii ope medicaticli. et non sed ni eaque i ii ipso sit artem medicine. Et ni edic dicis limrumcntuni edicte per quod fit illedicatio. ut clitate ite lembolumi letaliud huiusnidi. Temo proportione eius de iustcut sanit quod principaue constulit in equalitate copleximie a lallium. et e in cibo sicut in coseruante eadem salsitates. et in urina sicut in indicate. et in aere uel l loco sicut iii fouetc. et smi iliter e in aliis. Iloee autem ominia delogios extracta sunt .eoc, hecrauem utit uoci signiticatille et articulare. Eomo, per institutinc, in afficit intelle eius eludilo per nomiii certificari querit de ignoto. lolum iis eimsed in consiletudinescissi i aliis l)emugoia quantii possit inua ponerest ad illiniuitatione pertinet docti ille. aenis mitem que dicta sunt patet
visiquis querit scire incompla xii; quod isto tu est per ici q8 non rotisibi ee ignotum non potest inti ei lire notitia ei uoltisipdiffinitioite uel aliquid aliud qd diffinitioiae iiii ita L icopten aliqua declarati Fe. ldui' ait te principia et regule sinit quin q, et quiliq3 corruptiones. Primit quidem mola posita in diffinitione sunt stibliati alia et si ibstatialiter in diffinito existeria qrdiffiititio dicit idque oes fines e litie dissinit. cdiungit et Init. et explicat Giles ut peti icipia diffiniti siue ee diffiniti. Leentii potentia et tilliinu actu coplente ee diffiniti. siciudicina' at ili otiale mouille uolutatic mobile diffoeni eZ hois. alat aut sin q, in se iii clii dit corp'aiatum sensibile et subilatia i tua potetia e .i qua incoatu e ce hois loec alitet coatio p roiiale o termistae eentialiter ad actui bilis. pna oualeat ad specie e sternii natu .scipue sco in stoicoget Italo demones
et i a de moes aiatia i Malla corporea ae rea: et ilitat moriatiae edicebat. iit dicut te
mesti' et apii legi' 'iner hoc aute3ae iii obile iuolutarie dicit seperas ab aliis que arita natura et satana sui ad motu . Et hoc e simu . Sco 3 ut e qb aristotiles docet i metuaphisicio in illi in dra sit est dimilito puerti bis diotadiisde3 facitee puertibile. sicut ii ipssse uolutarie mobile collertis enhose fi3 vii olutas sonat appetitu U Ei rone. Sertui atm pri positu i di Dite se deat ad stens sicut potetia .ppiqita ad actu et sic iit dein uatii a adterminus. et sicut distictu ad distigiles .gaciit alatii adsessuile. et sicut semivile ad roiianalebinouale ad ronale . et licii titio biletiolutariead mortale. itaqii uno in otii generatidis semu posteri a dictaat ex atecedente.