Logica : liber primus et secundus (De praedicabilibus et praedicamentis)

11쪽

se notum a puste sicilii inerit cognoscere diffinitii3 et i substatia et potestate .ciuia nisi sit notum in si id stati a noli potest cise principia cogniti a ignoti. et nisi sit notu i potestate potest per durisionem ipsius iacia ari diffinitio eiu si quodque riuir cognosci. multu autem P disti intio dicat tot uege distiuiti qui ii aliter non attigeret a fine ii 3 ad sine 3isiquiditate et esse diffiniti. Et sic ueriina noineti distilii tibio non haberetur. Et per boe habet dii finitio id est unimi et non multa. sicut motito est vini e t non ni ulmo qui est arrinia potetia per ii iam media ii 3 ad ultinutili actum. lloec igitur diffinitive conssiderata faciunt tale dimiisitionen inuere et totum certificat distilium n. peccata ipsi ii sui it et qii inq; bio opposita. quan uis Gilodi ibet peccatoris ni sit multis modis sicut et in aliis in quib' bonii fit ex una re et causa. ni alum ametia omnifaria3 qniodus itum imoiit dicit pilagoras. 'in uni ergo peccatuest si per aecide tale viiiiiii ii et per accidetalia plura uel omnia . notitia essetitialisquerat tir diffiniti. sicut si dicamindonio e ani in atrissibile .liel in sore. ut dicit empedocles res alba calida. Oecudi impeccatii inest .stitutiva differcialia sititon conuertibilis.t sic ipsa precedetia cite iii plus sunt per distetetiam ultimam non determinatur ad ee diisti uti iii si in p3tentia. nec quid ita oetee diffiniti icitur per ea scientia viii iter sali sed i potentia non in actu. etsi cnd perfecte scitur esse diffiniti. Tertiuna peccatu est. si inordinate ponatur in diffinitioue que ponuntur. sic enim actus significaretur precedere potetiam in eodem . quod nunqua cotingit in

aliquo esse diffiniti in quo e potetia et aci

In omitibuo enim talibus potentia immo diate precedit actum. et ideo per talem disesinitionem esse sicut est disti iiiii iid deelararetur. et hinno exemptu in . sicut si dicani. ibonio est uiuum rationale sensibile. vitiartum peccatum est vi primum diffinieno stinon per se notum in substatia et potestate et iboc cotingit quatuor modis. quia cum diffinitur per id quod est idem . aut eque ignotuant per ignotius illo. aut per id q6 non po/test esse notum nisi per diffinitia. aut per id quodpcraliud est notu .periciqiuod est ideexemplum est. sciat quare distinitur tepiae quod est in ensura motus. cu enim dicitur de tepore itidit dicitur nisi de mensura ino uitia te quo nihil aliud est nisi ii iesura nioli S. et qui ignorat templis. ignorat id quod est mensura motus. Cum itero diffinitur peque ignotiim est sicut cum diffinitur albe,

do per id quod est eE contrarium itigrediuiisque estitu ignotum est quid sit albedo . et quid fit enis lantrarius ilicet nigredo. Et

sic de diffinitione relativorum per se inuice sicut inserius in sequentibus erit institistu . Me illo autem quod est iguotius exemptus est . stetit qui diffinit igne in diceno v igilia est res inter corpora spiritui uel alii me sunt lima. diffinitent ignem per animam. que ignotior est E ignis per substitiam et disti, uitionem. De eo quod dii nitur resperiam no potest aegilosci nisi per distini tu exenivium est. sicut qui diffitiit solent. dicens crimi est planeta illuminatione sita faciens diem. Cum enim dies sit mora luminis toti alii per nostru emisperium. constat vi illuminatio diei cognoscitur per diffinitu3. et ne circulari erit diffinitio quod ualde est iii couenien g. onmia alitem conenum ti uno. scilicet c, distus ituri eo per id qtiod per aliud debet esse notu . sic enim nunqua stabit et sed semper distuntur per aliud. et ibitur in infinitum. 1 ruitum peccatu estgi disti stilio nodicat totum esse diffiniti. abieiuni non totum diceret et explicaret. ito diceret quid est esse diffiniti et noceriincaret distis litu nisi in parte. Sicut qui diffiniens tria ludicit * tria guttis est figura trium angulo pti eo anguloo habes equa leo duo rectis Cum enim ito ponatur ita distinitione ei triangulus est figura rectilinea l)abeiis treo angulos equos duobus rectis n5 dicitur totum esse diffiniti. potest enim esse figura tritim anguloria habens tres agulosinuatorestri diis rectis. si ex arcubus sit compositu figura mangulii. Alia etiam de causa peccat dictu diffinitio. quia P nitqd stoli est essentiale diffiniti derectamin eo ligulos equos duoblisiectioilon est esseiuiale constituestriatigiatum recretineu.sed est passio eisentiam diffiniti consequens. illi iudexemplum eiusdem est convellietiuo Illo quod dicitur. cr circulusi est figura plana una linea colenta. hec enim dimilitio non totum dicit ese diffiniti. quia de eo quod est principiis 3 ibivmale circuli. et excito producitur. non facit mentioneni. hoc est de centro. persecta ei Merit si sic dicatur. circulus est figura pla/lia vita linea conteiita .iii cuius medio punctuin est. a quo omne o linere ad cii cularemtiam producte in cotimuim et directu sui itaequales . Dec ergo sinuque in distulitioni. Duo tittit attendenda et cauenda . si per dis finitionem dedeat certificari disti intum.

Puttis alie qda noti sicutideo lao p prie dit miti Ses date aliqlip materia aliqupessi ciete in affigiast te. q nisi i educat ad distinitiones cite per gen et elseluia leo dicti etias date sinit. diffinitioia eo dici nδpostlint sodqualescuitqS noti lication eo. Reducatur iis

12쪽

tem hoc modo . t iliateria non ut materia simplex accipitur. sed prout ipsa est prii ita potentia ad esse. Siceini accipitur scit ni vi in ipsae iam forma essemialis incoata. et in qua potestate forniali sinit incoate costituetes et diuidetes different te. Sicut si dicat; Donioecbstitii tuo ex corpore et anima rationali.ti c. n. corpus noti abibIulii a fornia

sumit. Apoti' di animatu selisibile viaiatu se sibile e excuss notetia et ita ait M producitur rationale et sic reddit ad illa3 diffinitionem quee ex genere et differentia. quia corpus animatu sensibile est animal et animatum anima rationali rationale. Si se auteperefficietem datur. ut si dicatur ci domoe quod generatur ab domine. t licenim effiagensim sumitur ut efficietis latum .sed ut agens sc8ni forma S et uni voce. v nuroce autem agesidat lamiam sed in q, de potentia formali exit adactunt. vii de generatu 3 ab homine non est vivum et animal simi ut nec animal et idionio seri ut se diu actnm. sed primo utim ni in ictu . et potentia sensibile. lacudo sensibile lactu . et potentia rationale. Et etiam diffinitio per causani efficientem data reducitur ad eam que ei ex genere et differentia. Tliter accepta causa efficiens e deessentia distiniti. et no certificabit ipsit. Umnia autem alia incompleri declaratio q fit per accidentalia non est diffinitio b descriptio uocatur talis autem declaratio non debet fieri per accidet alia coni inta. quia hec conuertibilia non sinat. sed per accidentalia propria. quia de illis intelligitur citod arbflantes dicit in primo libro de ala .c, accidelia siue accidet iuni cognitio maximam partem c erunt ad cognoscendiiq6 quid est. Riee enim sulit accidentia nature et de ipsius nature aptitudine procedunt. et ideo substantiam notificit.sicut sepe id quod prius est cognoscitur pcrid quod e posterius n3 si inpliciter sed quo ad nos. looe autem inseqtientib' erit manifestum. talibus tameutitur logiae in accipiendo notitia 3 ignoti. stetit etiam iuitiiraliis argumentationibus in accipiendo notitia complexique sunt minus certificates msilogistinis . Allia aute 3 declarationibus luitur logie qua docunq3 sunt inaioris declarationiqWipstim nomenei dictio incomplexa cui querit notitia 3. que qtiauis non persecte certificent. tame liquo inodo declarat id quod queris. Et quia sicut dicit piolomeus stultus est st quido non perfecte potest cognoscere quod inae rit abicit id perstitia cognoscere potes de qsimcdiectans. Talumi iginti regialas micipia dare est logici aduo plexi cognitione per que a principiis per se cognitio incipiate deiieniat incognitidem eorE que auerim

tur . non enim omnia possunt esse icognita. quia sic querendo procederetiir in infinitia.

principia eliis prinia sitiit quasi semina per naturam cogititioni ldionii ilio iserta. ex quibus quasi seminibus magni orinnir latice scientiaru cle his que cognosentiir per ipsa. Primigenim positio per diuisionem cognobe itur quid potentia fit in ipsis. Et etia3 diuisio producit u 3 ad ultinniti . propter ipsa diuisiois scientia necessaria est logico iit dicit melius. Aut autem logicus docens querere scientii incomplexi docet istramentum qito accipiatur notitia illius se fim di intionem. et ea que ad diffinitionem faciniat. et quedi innitiones circii statu et que diffinitionem perficiunt. et

ea cite distitutioilem nultat. sic docens accipere scientia complexi docet sillogist tum qest illius proprii via instrumetu 3. et docet talias species argumetarismim. et principia sillogismi. et ea que circustasit ipsu et priticipia ipsi uo. et partes et materiam i qua poni potesttamia sillogistisi et aliaria argum etationiani sortita que stilogistinam inaniliti t. Et ideo eadem de ciuiduo haver tractare logicu g se fini ista dii iidutui et militiplicantur. Eius complexi cuiuε potest accipi scientia non est differentia.quia sola in die alitia oratio est cui'e esit uerimi uel falsum. Et ideo tali tu illius scietia potest accipi. quia scietiata tum iteri est. Sed dec est duplex caid egorica scilicet et bipothetica. sitie ut arabeo dicunt enficiatio et coniunct o. propter quod duas species docet costumere sillogismorum. Docet enim costitii cresillogis imam ea thegoricunt et sillogitani3hipotheticisi .cii aliis hipotheticus ad cathegoricus i abeat reduci. Constructio autem tilogi mi dupliciter fit. iit ias diximus i ante habitis ad iiiii enieti dii scilicet et iudicadunt. 3nuentio alitemcise iid potest nisi per dabitii di neni noti ad ignotuni.qile habitudo topica est. et in topicoriuat scientia docetur. Iudicandi ante scientia per i e solutioueni imienti est. quod resoluit aut i formalia sillogitiinprycipalia urnia terialia. quint pricipia certificitia rephoeae sunt caeei'co senilis. et litatu est. Et

dliesiit pleoprio R. s. analeticoru et posterio rhanaletico. . t docere principia et regulas

istorti sosci, priue . Re fit fiat deceptio circa ea q dicta suti aeta e scia de sopi isticio et electo. Adhuc alite fiat spediment si ex passione eitio qui querit acet pere imiente sunt cautelae tentatorio in quibua omni biis doctrina logici est. inscientia complexe accipi

possit enunctationis curae queritur vir

13쪽

kie an sit coni situ et complexu in quid . nisi sciatur ex quibus et quot et quatili est et qualiter piunctus .ibl33 agere lases de muciatirae et pubiis et qualitatib' et copositione emiciationis. Et idis plicitur opus logiemique salavit actu rotiis .ile rocinatio. qacitis discursus iratus eo uno ad aliud. Et id tales te adtonisio uocatur dis ursitae discipline Non aute pol sic ex uno in aliua discurrere ira nisi biis accipiat unus in alioeep se uel per accidensi .uel unu ab alio esse diuisii in p se uel p accideno. Et hoc esse lici potest. iiiii accipiat unlini esse ordinatii 3 ad aliud per se uel per accideta ordo alitem est

Prioris et posterioris scdiri natura et esse. Tnc accipit unitier sale et particia iure p se uel rer accidens. Et sicitus enit modis predica ivnuni de altero uel negandi. Et qlio ad ordine inuetae scietiam uersaliuiet scietia predicanaetorii: Et quoad in odii educedi unu de alio iuuenta e scietia diuisionii. Istationis ei inopu eordinare coponere et colligere et resolucre ea que collecta sunt. quo opere utitur quasi in striinieto iii accipi edometiam qii adopti cedit a iioto ad ignotus. uoris notitia si perfecte tradis preparatus logies ad acceptionem scieti e duinodo sciat cauere errores et sallacias de quid' sufficieter illi ititur i sopbisticis elencis. Ilde igitiir sulit pres logiceque generaliter idiabent docere niodii accipi edi scietiade quolibet scibili luco od uel coplexo. Et hoc ia ante

nos dete unauit alis rabi'. hic latve nio duosconi materia in qua ponitur uariatur scd in diuersitateni materie i qua queritur in serna octo italib' alitere in pimatica . que dictionis significantiu attendit modulam in flexioneinin coitinctioii e constri icti ovis 2lliter etia e in poetica que ex sic tio et imaginaride mouere intendit ad delectatione 3 uel abominatione3 uel a petitu uel amore uel odium. Et ideo fabula et recitatione factor u heroicoru .et in oratide citu utitur ni odii lato breui et logo ut o mulceat auditu. ut facillite prouocet. Et aliter est inretoricis que dicendi docet copia ad persita dedit ni itidice ut pilocetur ad uindicta uel priuatione mei' de imo e suadet. suinea locos retoricos tam in psuadedo e etiam iuraquestione et accusatiotie .et sunt etiam cssior orationis ut lepida sit.oratio iliget secepta .ppter sermoni sciit turii. 2iliter etiam ilaudabilib: et ethicio in quibus laudis uel uituperatioto demolis ratiotie acceptabile et laudabile fit q5 .pponiti ir prius 'o uirtute persitastomo. Etenim ircali scietito alit

ei probabilib et aliteri necessariis et dono stratidiis. et aliter iis coiectantib que non sunt scient sede nidi rationii m. sicuti phiso

nonna et iecuda parte altronomie et nigro

mantia et alii obum studi scientiis. Talibus igitur et hi si que dicta simi dabitis periectuerit omne negociu logicu quo tradere liuenditis'methren qua omne quod ignotu est notu fieri potest ex eos per se notu3 est uel positum uel acceptu ut notum. Qiteda eistunt per se nota in quibusdam queda aut essivit accepta ab aliis ut nota sicuti scientiis coniecturali in quib' nulla sinit ires pse nota.

Eximi mi autem quod i scientia lop gica est cossidera duiu uniuersale e. tali ratio predicabilio b aliissem ueritatem a tienda L. Propie et uere predicari de alio non pol .nisi q) mel illi de quo predicat scinii aute nihil insit avi ipsi .hoc. n. pni intellectu i elus iton pot* aliquid sit in se ip o. ii clisi sit sibi ipsi dii clicitaris latileo in primopbilieonnu .oportet monitie quod tu esse alii accipitur. aut instrui natura elsentialis aut acciden o. Et per hoc q) inest sequitur de necellitate q comunicabile sit omnib' quib' in te significatur. comunicabile ergo multiget in aptitndine

et in multis et de militis. omne autem quoasicinest. edac ipsa de causa predicabile est. Ratio ergo et causa predicabilis eui sit viii iter te: Cum ergo prim' actuo rationio qscientia ignoti inirestigat per notum M ordinatio predicabiliv. orditiatio autem predicabiligi cognoscino potest nisi sciatur st qui rationem predicabile sit id quod predicas. que ratio su initur ex hoc et, predicabile est C stenim priu- considerare predicabile si id quod predicabile eineoliderare ordine, predicabiliv. Cuin ergo ex hoc vi uniuersale sit predicabile sic oportet simo ponere scientiam predicabilio. Si auteni quis obiciat vi etiam particulare de se ipso predicas. dicem uast hec predicatio no pertrecta; dabet predicationis ratiotie. et de hoc in s lietibugin loco oportianopei tractabitur. Picergo ad predicabiliti in ratiori eiu et necessari uiti e et utile de uniuersali preniittere tractatum. Iniuersale tautem est quod cum

sit in utio aptum natinis e esse ii lini bis s. utina tuebabitis ostensum est. Et per hoc qi in multis per aptitudinem est. predicabile est de illis et sic uni iter sale e ecl de sua aptitii dine est in muttis ei de iiii illis Et hoc modo prout ratio e predicta silitatis ad logiesii utinet de uniuersali tractare. cymo psi Penaturaiida et di: aentio tractare de ipso pertineat ad me thapbisiemui ibi edicare enim et predicari ratiotiis ei orauianito et

14쪽

eomponoetis predicabiliam predicabilitim propriani irationerii. Wrcdicavile aure, sic acceptuni prout est uniuersale quod in multis et de nulliis . aut inest essentialiter aut accideraliter. siuenteeluia siue ut accideo. Si aute itiei ut essentia.aut inest ut tota et intia aut ut parZeentiativisi testnt tota fornialiseentia constit * e stimeo. quia species totu3 est soritiale ee indiuiduo riim de ciuiduo predicas. quia quicquid est sisy ecicinest de materia uel indiuiduantibuo. Si aute ut paro eisentiali tuc autesinni potetitia i qua est ee per incrationeS. aut est paro serem actum i quo est ere ccres aetum peifectiim. Et priori quidein modo eget Iecndo uero inodo est disterentia. Si

uero inest ut accidens. aut inest ut acciden nature quod de ipsi uo nature aptitudie catur et ei lanat aut ut accidensebi nune feaccidetis inditudin. Et priori quidem modo est proprium .et Iecndo modo est accidere uocatum.Et de omnib' his tractare est ite celsariuin logico. ypter hoc in predicabiliuconsiderat ordisiem et predicatoria coinposui Niem .c ualiter omnia ista predicantiirpernotam copositionis et qualiter per breuerbn stibstantinuni est significas in sequentibus erit mani testst. sed hie tantu sitfficiato qiiicquid predicatiir.predicat non ut poethdutimii fini esse 'dein aute dico perseuei per accides. De bis igit invoc nostro libro erit tractatust.iieccosiderabinnio hieres ipsas quibus talia ad ordinem visu predicabilis reseruntur. Ilooeeitim in libro predicamentorui habent determinari: sed accidens ipsis rebus quo eoru primum predicabilium generis havet nomen et rationem. v k6m veciei. et terremia differentie.quartulicro propni.quuitu autetit accidetis. Docenim ad istius primi libri pertinet intentionein.per hoc ei maccidetia diuersum mo3 accipiunt predicadi i quid uel i quale. Quid Oueniant omnia in l)oc qi colibet ipsoruni est predicabile.per quod etias scietia e visa et non multe. Diffiniri autes uniuersale uera diffinitione non potest.quia per hoc vi paleabile est o multis.no est unius et eiusderationisi sed eli dictu per prius et posterius de illis de quibusse per ambitu sue comunitatis predicanun illi . tractantes aute dehio inodus et ordine teriebinnio porphirii.

ut duplex utilitas habeas nostri operis . et de vinuersalibuo habeatin doctrina.et et

ani libri porphirii habeas intellectus que scripsit ad quedam Grilaroriunt suum discipuliim. Cum autem fit duplex necessarimm .scilicet u euitabile et utile ad eam que

est apud aristotilis libros doctrina pred amentorum. e ceterio docctrinis predicante torum pexcellentior et inolse quia sit gentia.quid differentia uitia specieo. qina pyrium. rq ita accideno. Eiecundurn ii deevniuei salia habent ratione predicabiliunioeortet tractare de illis. I leuitat aleelum eii secundu3 qi rationem predicabilise oportet cogitoscere ante predicabilium ordine3. utile est Filiae adnunicuiues ire itemione generio et Deciei et disterentieet yprii et accidefitio.ante 3 determinet o disque i mogctiere ordinatur ut species. raived deiermitteturque ex uno generediitidiitur st oppositae differetias.et anteibassignes unius cuili 3 generis a pria et ipla distinctio generunt in substatia e accidentili3 genera determinetur. Est aute necessariu3 et utile ad diffinitionu assignatione eque oed put pdicabilea sunt ex genere et differetilo collimutur.in duo cauere oportetne aliquod accide tale ponatui .no enim potuit tutari malum nisi cognitum ut dicit boetius omnino etiam necessaruini ad demoliti rationes

cuius medium scom potimimu niodsi dinostrandi diffinitio ediceo quid et propter udViienini talis diffinitio ut dicit aristotiles de tuostratio positione differes. Inecessarium e etiam et utile ad diuisonii scientiam. quia omnis diuisio uel e generio in speciea vel totiust partea uel subiecti i accidentia. uel accidentio in stibiecta mel uocis in significatioties. Et patetmquedam inditii lioesmiqile sine docti ita cistorii scirino possiti. a. uat e scietitia generio speci et differentie proprii et accidetis aminiculum est ad scientiam diuisioniim generio in species.et accidentis in accideria.liel accidentio in si ibi ecta uel subiecti in accidetia. vii autem non agonautin utilis elidi sistolies. per hoc libremouetiirquin sit ad diuisionem. Scientiam autem diuisidis no habet etiam st uni ignorat diuisionis rationem Clim ergo ta, utile sit hoc negocium istarii3 rerum proutvninersalia quedam stini. istarii in quinq rerum prout iii ratione sunt i eccistatioe siue conderatiotae tentabo traditionem compendiosam faciens doctrinam inonstrare. ooduo enim itollerni visi introductorius erit.ut peritio sufficit ea autem que abantiquis o l,io dicta sunt colligemus, et chiii in modo introductionio ab altioribus questionibus abstinetidum sit. tameit propter doetri ne bonitateni etiam ill ag tagenuis. Cum tamen in modo introdiictii nis sinipliciora facile ab imperitio itelligibilia inealoerie sint poti 'plectanda ut faciliot sint isti actio. De via . i. et eade re sibillii ratioegi traductoriadisertiae Potaractari

15쪽

η on .n. percas altillinias ista hic demonstradinino sed per similitudineget de his faciennio marii ctioi eS. E-iudeatiirca si ulla scia d inoii sitque perlogice pricipia determii iuri non put . sed os tr altis sinae sapietie principii G de te munetis. Prima quidem e. an illa q genera et sp ecies dicune intestibiistant. aut ii on quidem rei u natura sint subsis ciui a. sed i solismi dispiuri 3 intellectituto stat stractione3arebit Asa eram sint posita. Et dico solis it cilectibus p exclusione rerum ita ti, non i rebus sint. Inudos atdico itellectiis ab apeditiis materie seperatos abii illorum tinsunt qaiei viii Irin materialitersit. Qite. i. i ii ulteria sileriit. iacti midiosi vultellectibi'. si sus it i intellectib'inimn urtisii sit silitaste et setistit. Duros aeutio

coisitellectit sex parte itelligibilis adcionihil inoli et nisi soluis uelligentie limieri. et no tantastina receptu . Sunt in q at, ea que dicta sutat ite i plane dicenteo iv in solis itellectibus si intilla quoad nos iit sint. x cito quomo ec l,eatit solii g scit intelle et . Et tale ee in intellectu vita l)ere discet ut illi q uocabant notales. cacditate iii ad caua, pticularia viuina decabito ipsa vina referunt imiitellectu e edicebit nudos aut uocantit ei lectus qui ad scibilc Oaccipiunt iidbiit siici iptos bitus il dispoliant intellectum sta specillatione eo(que ii ripso sunt. sicii titit ei Iect pclusion uipscriptu qrit bitu pricipiorum per que ni fit conclusio et intellectus petilicipio rus prescriptu sibi querit di in notitie ter nino p .et sic de aliis. Stiros aut dicunt intellectito cinediante tanta sinate non accipiunt mimi ut addit est hoc refer ut ad itellectum causante et cogito sic eluem ista. stellitelleetus intelligetie illi uocii e tradiat sustitellectualeatense. Et dicut aemulis intellectibus stini qesie ee non hut nisi in inmine illius itellige litie. Et tiant illi qui dicut vita non nisi Id cale here esses in g, una sinit . et nolice res coniunctas materie sed implere oeiai materii sua3 in laginidus p ticulari v. sicut viatio masculug inuitag implet femiuao lorii ut nudos dientitellectile separatos ab imaguli quas imprini ut in materia n. sibi iros aut dicunt eo id impuritati natur illiu principiorum in causando non piiii serens . sed ex tuo vimine producunt formas l. s. que u dillatia ab ipsi si impuritati materialium principiorum emiscent. ritue pliculantur et determittatur. Nomilli et dixeriit vi inultiplicatio illa no ponitur nisi ad expchone et iisdem rei p uel borum qu fidas inculcatiotie. Ab his ergo conibus et aliis que circonstat it illasque determinari iiois piit nili per principia quibus determinari b3 intelligetia ruiti natura et illuminatio abstinebi nus. huis .m tangen useasnflcia neque

tunt: scum perinii' late principia discuti et ad plenuni determinarii bpotiunt.eo sapientie prime quo ad altissimam eius ple3e huiusnidi negocium et id maiorio et uibriliouilegens est inquisitiois. Illud uero queo idiis ex Dbabilibus scire utile clogico i litolituo tentabo monstrare .colligenB probabilia ex antiquoruS dictio. Et Dreeipue dietas uel Aperipateticorum.que lecta in pbiapbabiliis ina luidi uidet m. Secuda uero O est a qua hic abstineo. 3 st des vi sit butantili re extra intellectum. iitrii 3 sint si ibfistetia corporalia an icoruor ilia sim t. Tertia est. virum sint iis selisibilibus fingularibue suis posita scosee. ansis it extra lingularia in rere' viis me thapi,isicio sicut dixisse plato resertur Ioo c. n. per rones logicas

ad plenu sciri non poterit. si me id apbistra determinanda relinitiatur aereo igit sunt iste questides de usibus. Iprima qui dedeee ipsoriini. Secuda de quid itate eorude 3. Tertia uero de cdparatioe ipsoat ad sua eticularia. Et id et uio idie cones de Oibus sintvlidiis uel ee possulit. taui en de generibu et speciebus ista precipue queruliar trib'de cais. quaU Tna e crista curia predicentur in quid per se ee significatur. Hi ia autem viiiii ei salia cum predicetur in quale sigilificatee in alio. et ideo mimis per te ce uidentur. Secuda ratio e. quia alia mala istis esse significati tr. differentiae inim genere elipo restate. et in specie sediti actum. Ppriuili auteni in specie et genere ut uere accidese acchde iis aute coeli unditii suo. Tertiam rationem. quidam dicunt m omnia alia ad ratio ites istorii reserime. Est. n. quodda differetitiarum genus euius mineo sunt differetie speciales. et similiter e in propriia et accidelibus. sed hec ultima ratio parui ualorige pri tua aut ro optima. et secuda bona. et Ailitem toties eorum quid ecdicebat sumpta. Manuis aute hec determiata sint supra uires logice .co q, oportet u his uti rδnibita sumptio ex principis entio sim vi e ens. ex quibug cognosciturtur quid sit stibsisteno i itellectu solo nudo et puro et alia stubsistentia non babet. stati subsiuleiis extra intellectu in natura pinee copletum Eld quod ne suffici ut rationes logice . tame a pler boni liuem doctrine. et ne sit si is sus lectoris animus hec aliquitialia explanare tenta dum est. Ad questioli e ergo primam difficultates miliores que dubitatiotiem pro parte faciunt allat inducenta. iit uisarone dubitationis mei iugitate iun

16쪽

sa fueritas ita dubitatione. Est ergo pruna utra uniuersalia et pcipue fenera et peciesqtie quide significat sub stillat in natura secundunt ee seperatsi ab itellecm. aut ii quide sic ivbsistat. bin solis niissis pii risditellectibus posita sint .ita in seperatu3 nci habeat esse. sed tin stiri accepta Piit simi rationes et itentionesi metite et lunitiae itellect' accepte. Sic ergo explicata coite hii qui dic ut in solis nudis puri 3 itellectibus pestatist septe pro se fortiores idii cunti ones. Dicut enis tr IBoetius et Tristotileget Titi

cena dicut cy omne q6 scperatu in natura Eidem est * vntini numero. uniuersale aureo est genus et species iid vitii numero est eoqi uniuersale est vitia i multis et de multis. quod aute est vitum i nulli is et de inultis se per attino et a nullus. ergo ipsus seperatiino e :nd ergo unu numero e i iiiiiii numero no est smille ipsunt no esse. ergo viviter sale seperatu no eli. Si ergo aliquo modo est adnisi i solio nudio purioq3 itellectibus est in solis quide di i re n6 est. nudis autem qrvsedemi datu ei asantusniatibus plirio alite qr nisii puro itelligerie lumeeli nulli coinperatum materie sensibili. Oeci inda addit cutibnem .diculentina re quod seperamSi natura est. seperatum dabere esse extra in relligetiam i, aliquid est. Et hoc citissem dictu est iuristotilig et Avicene et probatur pinductione qr vinuersale no est hoc aliquid sed qitale quid . ergo uniuersalei natura existestio eli. Si ergo est o Sili iii solis nudio purisq3 itellectibus sit. Tertiam adductitronem si omne d est secundu esse seperatui natura particulare et in diuiduli et ut diis fomia que est in inditiiduo idiuidua est. siue sit stibilatiali si siue accide talis. idiuiditatur enim ver materii que omnis i diuiditati dia Dricipiti est et causa.vle aute ponitur esse in suo particulari ut in subiecto. et substatia in Qua subsistit et mi e sibi si id stat ut dicit iuri, nouleg i predicat nentio. uniuersale ergo si subsistat extra uitellecti; in suo particulari particulare est. do absiti dii est qr particii largaec est in multis nec de multio est . uniuercale aute est in linilliget de multis. Quartocia idem inducutir Tristotile sim prima Ptiat mi a multipliciter C in eodem idem est esse uniuersalis et plicitiario qr aliter l)omoeliet dilo et no viis. Si ergo uniuersale esse habet v nucili esse plicularis hoc ella secuneum vi in particulati est particulare. Et pviculario esse est noesse de titulus et in misitis .hic enim homo siligularisiectioi mulsu de multis a destirictione ontio arguitur. Simi secundu suus esse in multiget de niuillis est uniuersatio esse ud est esse particularig.est aut cesse particularis si extraester, go n5 extra in natura est. sed i solis nudio. puris intellecti est draliter se initioitio esset et valde ita iiii eniens est. In uero uniuersale sit manet aliquis dii bitauit. Et ideo antiqui no querebat an vae sit uelliori sit. Gquerebat an vlv extra intellectu seperatu in in natura fit. an in solio nudio purisa, itellibus posita sit et si datu eo qr extra iii tellectit sit in rei unatura. Quanto oppon ut dicentesque Suicena dixit et Rigas et si, vae est gemis vel species si extra itellectile aut cepit esse aiit nocepit esse. Si dicas i non

cepit eise sequis * eternii sit quod esse no potest. cuni causam beat itellione lumen nisfacit et datore fomlao.-aute cepit est aut cepit esse a se ipso aut ad alio . no aute cepit esse a seipso qr nitrii incipit a se eum Nato dicatsi, nihil est cuius ortu in ligitima causaud precesserit. Si autem ab alio cepit. peractu agetio cepit nihil aute fit u actu agetis nisi particulare et induti duit qr olo ac tuo cirea plicularia est. et M use particulare et idi uiduli est. destruamus ergo 'sectiens dicetites civ re particulare et indilii dii si iiij est si, cutia superius pbatu est. ergo viland cepit esse ii ec in ere ritu est. ergo useno est in natura sed inite ectii est. Erex tuc diastertione suetis ductit opinionis est. qi l arteque naturi linitas dilo re vide ne i forma artis. Si

enim consideres secadu in in artifice est ei ise ad ola que sitiat eiusde generio et speciei .nt in artifice est p modii artuuis Et sicut vii' est artifex valetio producere multa artisulata. Ita forma tartifice ede e re inplar est actota in quibus illa forma pote replificat i. qfiaute extra arte artificio est irrisiateria artificiata puculata e et nulli pol esse cois sicc aliqui habet aptitudine ad hoc crinatio et ac alio sit. Similiter aute i sor in o naturissib' esse vides. Ilii is enim itelligetia est ut artifex et ibrina iraturalis et sorma iis rebusi. si, cui fornia artis ima tena artificiati . vide eergo vi si ullae deest et apisii natura esset inrtis iv hoc n5 babeat nisi sco in q, est i iii telligetia que cois artifex est v I e. ergo ut vi e cano est nisi q6 in solio nudia puris 3 itelitatibus est. Septinio et plioc confirmat docvidicut et in libro de causta multiplicita bata est vi reo ita causa labest nisi per modu et virtute effecti e causa.i effectu alite causano est nisi per lamia qua i effectu causa .Pdiicit. qtoin neci de potetia raucie ad effectu lao .pclueis nisi per id do est in effectit . tam i viiiii eos accide tui diis qua in equii iocis .cueatui iocula a viai uocas reduci necesse est. munitigit prime itelligetie agetio i ii * effectu iacie id ii in a adictione et stute effect effeci ut

17쪽

indiuidulis et singillatis e. ergo fornia siue substanalis siue accide is in eis aetii procedeo abitelligetis individuae et singularis. lse at nec inditii diiu nec singulare e. Miseergo inest cinnatiire extra intellige nance dino non e. In solis ergo et nudis puriti, itellectibuspositum eli loec latu cine ut fortior: induciit. qui iam solo itellectu possis reconceditui . tio dicut aristotile dinise vivlae dii intelligis siti stiliare a te du, extra sciuis. Eretra ut illicitii vita dic sileereo extra ite uectium ex ni est, se fortiora induciit septc. ob usu Iaxiei nil uti f. cruoru prima eii, hic od non e nisi a sun psi hole. et eade rone alius honon Enisi a sint pluidiore. et sic deoibiiss aliis non aut pol do ee nisi ab eo qd escdm mn i irati ira cura Itellectu ex iis simpliciter .ppes dF do dignis tu creatii rarum. St. n. hoc chueniret tritie labis in q, hie donon comi eniret alii . sinit lavi bd est ronalis nonouenit huic fini et hic.qr tunc alii no cd veniret .ergo conuenit fin ho. ergo bo s3 γ ho et noli hic ho e aliqtiid i natura preterit ellectit in exisse. Ea dein ira dea tali sitiae aiat. Secudum e cr sicut dicit aristotiles iii Piicipio pririli ploisicorum. eadem sunt qin rcg E. et qitibus cognoscit et scir. non e fit sciani st de vii et per v se. ergo reo non e nisi per

id q6 vle e. scia. ii. ni in e nisi de rebit et per res. precipite in phisicio. ergo vita sinit res extra liuellectu . n. ii tenti nitellectu im . essent reru liuetiones ino res ipse. Tettio iii ducinum forma quedalee laonb3 esse a materia.' natus sit i niateria. sed d3 ee ab age te pinsorniana et agetite Uniuoco. et Fui si e ab agente uere e et e extra intellectu . et in noe hoc uel illud. de illii pii . Sedulla ecdsm te non e hoc uel illud. sed est simpla coicabile factsthoe uel illud ergo vi est nipli et Fin se separam ni ab age iue et in natiua existende. utina noti sit hoc ii et illud. v se crigo sint pir e et magi d e es iniculare siue hocii et illis d. iEtheestiit obieci toplatonis. qui dixit vlia esse fornias. Quarto adducsit . ricaci e ab agente forni aliter uere e in naui Ara. et tit de re sito tam iasi nil, illa; a mare ria sed ab eo de in materia.d3q6esorma idiuius iaet illitis. Eno alite uere ab agente non Fnicie Duilis uel illulae iterissime d3 esse innatiira et agente Munati .φ vito nib se b3 ad rea que abeo e replificant ud ergo sic est uerissi nice aptiuiratii ran Aile suum non est baliqlio obumbratu in uel uaria tuni. sorma aut sin crvno mei se h3 ad ola particulaticularia si lassice .ctiale d3 esse hoc autem modo e vle. ergo vi veniri mee in ita iiiiMe uel iiis e*particillare. Qtiito inducut forma dat e e rei et vecte et rone. et iratura

non est nisi luni mitelligentie terniinatimi

ad boe. x in corporatum isti mergo dat esse et ronem .auto 3 ab hoc quod eii ilicorporata isti .et terminatu addoc.aut uon. Costat ut vinon d; clare ee et reneni sitim est terminatu adidi .et Fin vi e icorporatu illi. qr hoc accidit isti et ab hoc accidere non pol de re actum Libstitiale. D, ergo ad hoc quod e lumen itelliget te. que e digee in nati ira indui dat edinaturam sim itere illatura e .crgosormaqdat et in naturauerei natura e extra ita uectui siclit sorma artig non dat artificiato ee in genere et vecte artificiati . nisi Fin sp i artificia tollere e et extra liuellectit artificissi . . quavis hoc quod dat ee artificiato non beat ab eo pila et in artificiato Ebs 3 re ab artifice. Sexto ad diicuti lume faciens colores non amittit aliqd per hoc in ei corpore terminato. nee aliqd accipit cisentieti et uirtutis ad agendii. mitio eiqliodrastituitur peripsit multa accidant per hoc ad hoc uel id termina t. ergo si nulli liun enitelligetie. quod de se foriarao largitur .iiona mittit id de se fiet ab efficiae telis p boen, E in isto uel in illo nec ali id accipit ei setieuel iiii tittigabdoc qi ici initiae ad hoc uel illud. qua iii aeter costitii te ab isto multa edi leniat finitium en istita coiistimes agit in hoc uel illo. sic aut iii, tute costituendi l)noe uere in natiara. et non fim tr e in isto iiel in illo .hoc at dicit ex iis simplh et uerissime et ex natura una aptitudinem iditas ad Na iiii

busidalee et mnem. hoc a te genuo et spes prout sunt vlia. genuo ergo et species una uertissime sinat i natura . Septimo iducuntu, idcis sin natura et uirtutem est an rem . ab eo sti e Mipin. nec est accipit. nec unitate uel multiplicationem Fin seipria nisi scfin

siue torinaque e rei ca et prinei piuin e anteie 5m cum etnatii reordinem. ergo ab eo icito e. nec accipit esse nec unitate in nec multiplicatione segni et ipsum e in se.qita imis ita ultiplicet tin k6m esse q6 b3 in isto lici illo. Si ergo in se accipiat . nihil bovi 3 h3 ab

eoiquo e. scdin se istin at acceptum iter illitue est. qr lisin se acceptu non h3 hocci n6nt nisi i intellectu . qii uio ab itellectu cognoscente et caiisante. 6 in se ergo acceptu uerissime e res in natura si inplici exiis. sic stivi est aptitudine hiis adola sua nuigillaria vae ergo iteri innie e et reo in natura E. etia; ad 3 eo cui intellectis solo puro et nudo sit acceptum. Ecce hec sertiora sinatque illis una parte et alia induciit insiliarii assertione opinion sit. lnoostiqilitiam sufficit piiti intentioni ista solitentes dicuimo te vlla tripli

18쪽

nati ira fit iplar e luariabilis. Et scisni * refert aduelligetiam. Et secudiis* elii isto

vel in illo. prinio quide modo simplex e na/t ira que datee .et ronem et nolite et verimunest inter ora que fiant nidit habeo aliene nae Iure admittit. nec 'dictioue aliene nature

variatu . deridio cautela laeti illon uilla accidui ei secta di in esse quoru primuest et, e palliculat sit Idiuidua tu . sc6m ep est inultiplicabile uel ni ultiplicatu . teritu autem est incorporatae et habeo ise diuersas passionea quibugestibiectu . et alia disi iisniodii finita quia materi eis nita accidui. per hocaine u, ei in itellectu duplicit puideras. s..ts si relatione ad itellectu velligetie prime cognoscetis et causantis ips .ctinis illa natura si inplex radiuo quid i et . Tut se est dum relatione ad bellectu pabstractione cognoscente ipm. Et prinio quide inode, .ic idit ipsi radi 'et lume itelligetie agetis cestinplex et puru ee. et in materiale et immobile et incorporale et iconinui bile. et psectibile ite lectus possibilis .et eiusde possibili sit ellectesee inoli uia ad actu siciit color mouet visum

ad actu sed ni actu lucidi quod e in ip qn seclindu actu color P. Oecudii aute relationec iij l3ab3 ad intellectui cognose etem no causante .l3hb3 ip talio itellectus tecum3 id a strabit ipni. agit i ipso. uniuersalitate . qua S de natura sua ante habuit. p hoc γ se rati plani a materia et materialibus id ii iidua tib': et sic itelligis do dicit Tristotiles vi viae est dii intelligis . particula revo dii sentitur Et illud ritii cene dictu * uellectito i formis agit uniuersalitate. Et hoc est q6 diimini

antiqui tripliceo cite fornaas ante te s. que sunt forme secundum se accepte principia rerum exilietes et i re siue cia re ipsa q sui seriuerit gl ipis dites eio limine rone pidip sunt apte egimultigetvleo nota me lacinadu insunt i illis. lac sidum enis ae sunt i illio pticularis a te et indiuiditate et ad singularitatem ducte stit. Sunt et tomi e post rem que sunt forme per abstractione itellectus ab ludiui, dualibito seperate .et in quibus itellectragit uniuerealitate. Et primeqinde substatialiarerili pricipia sunt. Pecude aute rerii substat te tertie aut 3 accidetia et qualitates .que note rei u in ala accepte vocans et dispositiones uel habitiis. lois ergo sit pra prelibatio dicimus ci vita. hoc est nature que vita mcane sed in se accepta sinat et verissime sint. ingenerabilia et icorruptibilia et iliariabilia

limi et extra uel pi liuellectu sol simi du3 et pii rei sicut in ptradicibiliter probfit secunde iducte ronis. hcsiduin aute quod esse in rebito sunt. saecudum eZldiuiduatuco aetii estibis que sunt vlliine. et in ectycritatapstitutat natura . py iv illa leo natui a a pnicis vocas. Adhuc aute secudum quodda eemitti intellectu . et hoc duplicit. s. i iiitcnec, tu dcognitione causate et age te. et in itellectu cognoscete p abstractione ea per univcrsalitate agete et educente. 2ld id ergo sto primo inedio pro I ria parte optiuoino iduciem cudi sit Tristotiles et Boetius vi onitie ad elli deo est ruitu niuvero et . bocitelligi Edebisque vitina o actu in natura placia sunt. de illisi aute verum e. Sed vita doc modo iid sunt. sunt m S uti eru pricipia et p5 utres vltimo actui natura constitute et complete. Alit stetitiligis civilia nuntem sit dictimia numero ultimi ee uia nun iero es ne . Esse ei lini q) est viiii numero habet ee Me eemie sicut et v se visu mi mero est viiii mimero eentie et no dilon et tria. quani numeri sui

teric et accidetis sit i inultis et de multio. ii accidit sibi et nosti enitet se diu se. t sic itellis fui dicis qi participatione spei plureo homines sintvnuod . Similiter dice dii ad id q)so dicunt c illud ae seperat si habet ederaea tellectu in natura e hoc aliquid. er se peratu e e habere dicis dilobus modio uno. s. n odo otiose perat uella hab3 id qgiii Phabet essend depe dens ad aliquid ad hoc cie me habeat si extra ipsi ini. ficti Segeneraliter sim q6 dicunt qr vae sic seperatu 3 habet ee in natura .et dii no est hoc aliquid .

Tlio modo seperatu ei se dicis qd in se est in

diuisum et ab alns per discretiolic diuisunx et uperatu et hoc modo genet alii xuii cli qd

ratu dabet e e. Eld id es tertio in diiciit p dictu Titicene dic edulii q oelio est i ldiuiduo secundum mei iidiuidi io singillare et . id quod i Milii duo est iad phibrum esse viiii iersa leno secudum inest iiamidiso acceptum hoc enim secudum se acceptumdit proldiib; ella qualeqnidetii Jhoc aliquid . Siqui 3 at sic obiciat. qi est in idiuiduo est ui eo:p mordiani tauridui. Indiuid musti item est hoc aliquid ergo illud quod est i iiiiiii duo e singulare et hoc aliquid .nci valet argumetit si quodlenim est i indiuiduo non semper cli ira perni odia et se idiuidui sed ali incido per nicosi principii id uti diui. Et no oportet tri ille se cudiis id quod est sit idiuidim et hoc aliquidni potest ee quale quid . et ideo i argumento paralogissmno est figi ire dictionis . quia interpetras quale quid ut lare ali iii id. Adia aute quod quarto Muciuit dictalini iv viii iter testandum eZ quod habet in singularenδ babet aliud esseinesse singillario. et hoe probat Tristotileg contra eos qui dixerim ttritias uniuersales distichum et disii si iii, ee

retinere preteresse singularis. et esse singu

19쪽

hario istuter sigillo receptu eZ sepemii ab illo sicut se peram est ee sigili et cere imi te . sic id*esti sis naulari lio habeat esse iratii e et priticipii lib- γ est i singulariis se omla acceptiitn nd .pbat aristotiles qr hoc e lieria et necessarisi i omni iratiira. Ad id q5 qiiito obicis. dicedunt mel iterarii secudu3 me Enue sunt iij scipiti tella nisi leaecidere . et pallii d. cipiet linigelse bigiqitibus sunt. iii is enitri p 'seques ena illa esse icipitini. et doctio accidit cio nisi secudii ininin illis sui scrini se ipsa ait te nec icipiunt nee desiniit edtecudum natura . sed imi traditiminius itelligetie visi uersalit agentio q detis e. que eus e triti sti agens iid est assignare in icipiat uel desinatius scd 3 q, agit docilet illud isti agulari. Ad id alite3 qo sexto in diiciant. diceti dii iiiqicguis sortita artis habea: merent

pilar ede est ab hoc q6 atati exiuit artifice turmissi exivit ad inici,ab3M cist secludum se visorma artis accipit. et habet decliis iis et iapi dilans ibitis hec sto habeat se fili * existit ilignis et lapidibus. Et sintiliter de sor. mis natiiratibus existetidus abitelligentia Et ideo segni se accepte sinit Seget viii iter sales et que si int i sitis gularibus. Et iis tib secti iiduci sinit i si sigillaribus de alit id. Si alitEqui gistrat dicens si no sed ni Q sint in silicii laribito habEt id ergo habetit scom mno suiu i singillari biis .est palogii'nius secudii fatalia diis istonio dr diuisum iser ex eo aesecsidimi copositioite dictu fuerat. Td id aute cis septinio et ultinio idiuis dic clii meli evidet e onine in est i effectu sed ni q, ctaec effectu siue ei se bab; ultimii secadu 3* elli effectu illo singulare est. et sic itelligit m pDaturi libro de causi A. Sed id the merae tu ses ni se acceptu per modii pricipii .et cati se forni alia ipsius effectus labili se accepti. nihil pioi,ibet de lac bicabile a coe esse sicuti alii septiis dictu est. Ea axi teque folia ducta timi puto de necessitate pellidere. Eeiunda aute3qilestio est an vlias sint lcodior alia uel corporalia. que ex pistorticis inducta est sicut pria

dicebat ei ii in plato iliat Dematicas lutea det sit perficie et seperata queda ex dug corpora in ut dein alica coponi me sicut olline

diuisi dile ex idiuisibilibus dicebat coponi.accipi eo dec ab evictaris qui antevdilosoriri ceperiit. iii elisus aute et piis enideo talia dicebat et quida alii Ex ni athei natieis auteni magnidet pariugo itine 3 materiale, dicebit tostare ititate3. Sue mitem opinio is tres potissiluaslducebat ronesi. Quaru silit prima iuvidebat tu substitia tam male

ria i sorma de se et scinici substitia est e secundu se ipsam acceptuidi iii sibilis est sicut expiresth dicit Tristotilest primo Micov.o3erso aliud diuisibilitatis esse principi a idi/visibile. diuisibile autes no est iust quantag. qiuatitas aut ois siue sit discreta siue punitano procedit nisi ab idiuisibili Eldhile onsilis species quilitatis noue cedit nisi ab idi iii sibili pronino. qrx numq& genus et species caiisas ab aliquibus his Iximis principiis Corpua enisqd omni nuMo diuisibile estu pote usirincut ex proximo sue 'stitutio iugpricipio ab eo omni modo e idiuisibile sicut puctus.uel ab eo; uno modo illi diuisibile sicut linea. Sedo; ir causet adeo eo e pluribi igni odio diuisibile. sicut lapsiciesque ne iditiis dilig nisi i phildu.b iii latu et logum diuisibilis e. E lex copolitione vilius iuperficiei cu alia fit diiiiii bilis i profundu . sicut puctus, modo idiuisibilis copositione pueti cli pucto sit diuisibilio i longu .reeto motu Pucti Iptinuit. puctiis tinni et Iubstatia post ta sine positione habZo. et id motu stio leotinuit facit Ii nee post te dii iistone. Et si r e desueficie ostituta alinea mota i latum. V nio itis linea coponit c ualia existe te vias primoniolaitatu stimuiq6 motu eluse pstitii itur. Et similitere de corpore no motu lapsici eii notet ab filii du pstituit. Et qr no stitit pluressivo 'tiliuit quo aliquid idiuisibile moueri possiit ad qualitatio ostitiitione. Ideo ito sutplures quatitatiῶ cdtinue speciegnis tres. et ni, nisi tres diuersitates. Cfi aut materia selisibilis de se sit idiuisibilis et in iobilio nopol te quati iis mutati lancipi u. tDateria enim de la nihil dab et duitatio. alite inoe cd est alicuius generis essetiale piniicipiti fit aliquid illius generio. tant i Mnere sit statie B in genere accidetius. Drobatum ea ute in pnici ocu pricipia corrupti triliniuiti corrii ptibilia et pricipia telisibiliti sinit laeti sibilia. Qitia aliter i piicipiis et pricipiorum principito ire si infinitu. Costat etia*iste

iratureque simplices et vi ea dicitiis eorum suiu principia que suiu siligularia. titiai inhabita ne habit stella deterni in itis. Et horum materialiuet corporaliis no possunte septicipia nisi sint corporalia et pricipito cui, titatis et deternii nata Sequis ergo O itecessitate ut videto viatilenalia sutir corp-lia et corpora p qualitate a corporales dimesa. Et ista rθ dilecte est secutidu irentiori ei Platonis qui talia Pperata x dine dat Elio per itos est pinulta et Hai ata iit ni eli'qdileiadit itelligat. Staiida ratio ec, pricipiis alicuius generis liel spei no poteZ iis hoc ii rilludi numero de te initatii. qr sic tioeet vie illius generis uel spei accepi si princi tria ergo generum et specierii genera sitiit et species

et cu pricipiatas incorpora sessibilia e ta se

20쪽

itur m pricipia illorum sint peiura et titatii. t Iec enim sui precipia scit sibilia p bieetiissiciatuiditata. Si ibilana eiiiiii sconi visitus atlai principiis eius nec ad lata nec acilluc deternilitas ii et i diuiduae.etio tali, priticipiis no cautae. Et id plato dixit illarum sensibiliti pricipia circha mathematitatimnibus geli erit fiet specierit accepta Gubilatia uiue secudum cisi id statiano ere fictit pricipiatu . sed p cstitate esse determinata ad dic et nuc Ex hoc aute litterius inferebat vi genera et specleg citie sunt borum siti si ilarim pricidiastini corporalia. TertiariS plato itis sitit qr qd esti ordine si alii reprim stest ca et pricipi si eiusdeqosconisei eodellatiire ordine posteritio est sicut i libro fonduite et i libro de caiisae Duati R. Stum alite otia rones egutatis acceptu collat q) scd sordine nature e ante hoc ibiurn sensibile. ergo se Siri ordine nature ca est ipsius. et principisi. Ino est aute caetpricipi u. nisi qd est si iii plex et vle pricipi u . ergo ip est sini plet et vle egitime et corporale. Iste absq3 diibi rationerones sistat platonisi hoc ii, vsia dixit ce corporalia quedat in atheniaticis roni bina et sorin tops illita. Quod aut equi diu dic ut de visibiis in lateriali Uitali geli quie nihil penituo valet ad I positu. tali ac ni iii dixit plaro abeterno cossiliet e et radios quosda Ilicis priine ee. rito e e causata pricipiis materialibi is pcdpositioile hec i ta libiis dixit eepticii laren3 vla. sessi talibus dicit* sunt inobis p diu in uiceo eorum et eentie sint i ii obis. sitie existe tibia o per ea sitie cogito et to 'ea.

pp qd austeria i sua ni etha fissica ubi stabilirspecies qualitatio dicit ei hoc dictu sin est cuilie signia esse dicit qr ea i ciuibiis sinit siue exilietibus sine cognoscetidiis ea no recipiunt eas in dicet nuc. A ubiq3 et Emp ebtii est de ipsis . aia enim noe i corpore fini bie et sic nec demo sitie itelligetia siue et angeliis ii esti coiqiioeperopaione uel cogi titione ut hic et Me si Fui possibilitate eius ictio est. est xto sint ubiq; et senip qr no h 3 i eo positioni g discretiolae . de copimoplatomo est. Inco trariti huius sufficiat et ii eg rdneoque sitiit inter inultasque adiici possisti potiores. Quaru pria e q, si vilia horum singularisii principia sui corporalia. aut sunt pricipia iei3tia i corporalia. alii sunt pr cipia corum iqua tu corpoiae ii asiit et hic et nuc determiata. Si sunt principia dorum inuatum corporalia sunt. coniurale alite ii efficie corporale iust p aliud corporale. sed pri iacis iv pstituere est et corporale. ergo et ipm corporale noessicit corporale nisi palin deorporale et sic procedereturi infinitu. Seqinfergo q)pricipiis eorporalis lit orporale sicut pricipita corruptibilis est incorruptibile. Et pricipiti seii stibilis Ein sentibile. et pricipitu mobilio ei inobile. et in ede olbus alii a. Ucda ro ec si ulla sitiit corpora alia sequit vi sunt vilitatib'et figurie deternunata .rdiae ute quatitatist ilo sunt iste et iones tigii rarian sunt figurate. Si cute una ebriet tigilia insulit Qq iitrvi sti scipico ea fi guras p ipsa et Stitate distedas . ii scipit alit talia possibilia itcllectus. Intellectve ergopoisibilis Itiis erit et si glirat'. d nemo viii g opinatus c. qio s analagora laudi dat dicerite critellectitae purire et iiii ixtus iathil vili bile coe viae ergo corporale clla no potet ili re corporali cu pro iit v se e. iii otiuu e litellectus possibilis. tertia ira est q, si vi e corpuo ii et corporea e habes quatitate lai G Qina edtituo corporea sit et ppetita. Est aut singillare silui qtio est quoctuq3 modo corporea et corpus. aut igit hec duo sunt vini corpus alit duo corpora si sinit viii ide3 sequis pcorruptibile su icorrupti inle. et scit sibile ises

sibile et facies factu . et 'stitii eopstini tui si simiumst et ide q8 e isti cilico et si itelligibile. si atiunt duo corpora seqiue vir dito corpora lint ieode loco. matbeii lataeie eni3 das locus siclitet pincio ut dicit Siris otii eo. probat uel alite atrobigi pbicisci si otio corpora sint i eoae loco vide Iiecessitate duo eri intuitu. et

id e corpus se inscrgo ei si sitiit dilo diluet sacorpora cisiuit via si et id e corpus c, ipol sibile est olo. Rogati teqtie iducta Qui deternunates dili inguini'. st, corporale mi illi pilait dicitas ulmitior modis . non inde ni A. iEt pilo modo dui reorporale estitate corporea

triste si in ita vi ipsa est ita o sit aliquid sui. Et sic habetin duitate corporea corporaliadaevisset niobilia oia et sensibili a. Becindo modo corporalia dictine nocui de qualitate ut aliquid tui habetia diuine diu disteti sione quatitatis i stibiecto ea suscipietesii niti iste M. iniit albedo et nigredo et cillidit ilo et

frigiditae et figura e aliquid pilao forma dicune corporalia cilia uis qualitas nihil fit eentie ipsorum. Tertio modicis corporale omne corpori sicut suscipieti deterinitiatus clitensus et imagii latio et cetere otii leo scit sibiles et vegetabiles. Et uniuei saliter onuiis asa sensibilio et vegetabilio sunt corpora leo for/me. actuario modo dicie corporale no et alicina sit parti si ieiqita latitatis comordii .s Sqrcorpio et qiiit ita tigeli principi u. esse puetus dici ece corporale. Similiter aute 3 inrtipliciter dici e scorporale. ur si vi in opposi e torum est nullii plex et reliquis nullo alite istor et modorum vialiteriale est corporale . quia est fietit natura corporis ut corporei cui per aptiuidinem dicecii de militio accidit vialiter.