장음표시 사용
21쪽
σ a Sanctissima Crucis Particula
nem indicis , qui est digitus, pollici manus
proximuS,ost dit. Haec autem Crucis Particula circumligata est intra argenteam, auratam quamdam aeonam , siue fasciolam , aut lamellam, in qua Graecae litterae, siue VoceS,in hanc grandiorem incisae legumur formam:
Hoe est Parrisula ex pretiose, O tui co igno Saluatoris Iesu Christi. Figura, quae infra cernitur,delineata,est latitudo aeonae, siue fasciolae, aut lamellae argeteae, atque auratae,quae circumcingit sanctissimae Crucis Particula, eiusq. crassitudinem,Vel prinfiinditatem repraesentat, necnon littera, Vesvoces Graecas in eadem rasciola, siue lamella incisas comprehendit.
22쪽
In Apsolico Sacraria sim ta .rQuisnam vero anc Dominicae Cruersiarticulam sacris Iconibus, characteribusque, aut litteris Graecis, ac Ruthenicis,vel Servianis in signitam, Romam, Mad quemnam Romana Pontificem miserit, certo haud quaquam 1 ire potui eam tamen a Grico forsan viro, Ruth nise aut Semianae linguae non ignaro ad fin Leonem Papam, huius nominis primum, missam fuisse, coniecturam facio,ex Epistolla dicti Leonis ad Iuvenalem Episcopum Hierosolymitanum scripta persuasus. Nam ad eiusderi Epistolae calcem haec Leo ipsi Iuuenali,& breuissime quidem, scripsisse inuenitur dicens:
Particulam Dominicae Crucis cum Eulogi, dilectionis me a venerater accepi Hucusque Leo,qui floruit circa annum DOm.- o. ante Sergium trecentos circiter annos. Sergiucenim vixit circa annum Do 69o. Idcirco ex trium fere centuriarum, ut ita dixerim, interuallo, quod inter Leo
nem,& Sergium intercessit, dicta sacratissimae Crucis Particula antiquissima esse comprobatur,satisque belle illustrantur verba Bibliothe
carisdicentis ' Beatissimus Sergius in Sacrario Beata Petria spostoli capsam argenteam in angulo obscurissimo iacensem,ct ex nigredine transacta ann raris,ne i esse argentea, narentem. De ei reuelame, reperit. Haec
Anastasius Bibliothecarius de capsa argentea,
23쪽
s De Sancti ra Crucis Panisula
in qua Dominicae Crucis asseruabatur Particula, quae quamuis a Beda mirae magnitudinis, a Bibliothecario ineffabilis Portio nuncupetur, qualitas tamen ipsa, hoc loco a nobis repraesentata, verbis non refragatur Panuinij, qui ait Ortionem mira magnitudinis a Beda superius commemoratam,esse illam, quae nunc in Apostolico Sacrario intra crystallinam Crucem asseruatur. Nam dicta quantitas inter alias Dominicae Crucis portiones,quae diuersis in locis asseruantur,comparata,mirae magnitudinis dicenda esse censetur. Adde etiam quod nec in Basilica Saluatoris in Laterano,quae etiaConstantiniana nuncupatur; nec in Basilica sanctae Crucis in Hierusalem , nec alibi tanta Dominicae Crucis portio inuenitur, quanta erat illa a Sergio Papaeo tran Stata, quae nunc in Apostolico Sacrario asseruatur. Nam supra Absidem primariam Basilicae sanctae Crucis in Hierusalem extat Oratorium , in quo inter alias pretiosas Reliquias asseruantur tres Particulae sanetissimae crucis. Pars Tituli Dominice Crucis maior, cum Hebraicis litteris, GraeciS, ac Latinis ligno incisis, quae omnes Hebraico more, a dextra scilicet ad sinistra leguntur, hoc est, IESUS NAZARENUS REX IUDAEORUM. Sed prima, illima dictio desiderantur,ligno
24쪽
Ii . solico Sacraris asstruata
ipso fracto, ac deficiente ob tantam vetustate. Extant ibi etia dite Spins illi iis coronae Christi Domini Cruci a fixi. Unus item ex triginta argenteis,qui biis fuit venditu necnon unu ex clauis, quibus Cruci fuit ars xus . Que omniano semel veneranter vidi, miroque animi mei solatio contrectaui. Tres vero illae Particulae, ut ipsa traditio docet,desumptae sunt ex tertia illa Dominicae Crucis parte , quam Helenc Magni Costantini Mater misit Romam ad Basilicam sanctae Crucis in Hierusalem Melena
enim,quae Dominicam Crucem inuenit,unam
Partem Hierosolymae reliquit Alteram Constantinopolim ad Constantinum misit Filium Tertiam autem Romam, ad dictam militiali-licam , in qua praesens in tempus nonnisi tresilis supersunt particule, quas nuphrius Pan ran. uinius in libro de septem Ecclesj Vrbici O- s.ciuei, mi in reliquijs eiusdem Basilicae recensendis
tres frustulas appellat, paruas videlicet Particulas . Particula vero in Apostolico Sacrario asseruata quantum ad longitudinem, latitudinem in profunditatem, siue crassitudinem,dictarum trium Particularum quamlibet mnino cernitur sil perare.
25쪽
r De Sanctissimae Crucis Particula
Hierosolymitano Episcopo missa , ea sit, quae nunc prae manibus habetur,4 in Apostolico Sacrario asseruatur, permulogia in quarto casu plurali numeri cum Dominicae Crucis articula iuuenale missa ad Leonem Mati S congruenter probaturis Eulogium enim silue Et gia yo Graeca est, quae Latine , iuer alias lignificationes, ut Ioannes Genuensis in sua summa catholica inquit, Laus electa, vel silmmatim collecta Latine interpretatur,a verbo Graeco, dicta quod est benedicere, laudare, aut honorifice aliqua de re loqui, iue prsdicare aut celebrares quorum verborum sensus comprehenditur in breuissimis illis Inscii ptionibus quae in Dominicae Crucis Particula cum sacris Iconibus incisae leguntur , ac tertio loco explicandae a nobis propolitae sunt. Addα etiam,quod Sanctus Leo Papa particulam Dominicae Crucis cum eulogijs veneranter se accepisse fatetur quae profecto iubigia in recto plurali numeri, seu pro laudibus desu-pta, ii no es lent illla,quq in Particula Dominu Crucis circa Imaginecextat incisa, ea Vener ter se accepisse nodixisset, ne rebus no sacris veneratione praestare videretur. Sed culogias, pro muniri Ceila, vel pro munerib ,& id genus alijs rebus non sacris deSuptas , ab ipsa Dominicae
26쪽
In Apostolico Sacrario asseruata riCrucis Particula se luctas separatim nominas. set Si aute pro illa voce Eulogks, in sexto pluralis numeri casu pro nuciata, Eulogiae pro lacris muneribus, ex charitatis, ac venerationis affectu missis hoc in loco sumerentur,ut etiam
sonat vox ipsa Graeca, Eulogia tu,
ct iis Leo ab istute dixisset: Eu rus duinionis e quia 's veneranter accepi,ut inter Eulogias, idest, sacra dona, illam quoque Dominicae Crucis coprehenderet Particulam, quae erat item Ο-num. Vel dixisset: Particulis vominicae Crucis cum alijs Eulogi, dilectionis Usrae veneranter accepi addi disset enim illam dictionem,alys,ut Particulam Dominicae Crucis Eulogiam este, hoc et auinus, charitatis,& Venerationis affectu mi illim ostenderet. Eulogia itaque illa, te quibus nunc sermo habetur, no pro muneribus, aut eleemosynis,quae dictitur Eulogiae; sed pro laudibus, aut inscriptionibus, vel benedictionibus, quae Latine dicuntur Elogia, sacris Imaginibus in ipsa Dominic Crucis Particula incisa leguntur, accipienda censenturi Nam benedictiones pro laudibus freque tiSsime in Scriptura sacra sumi solent iuxta illam Apocalypseos Auctoritatem Benedictis,ct claritas, apientia,ctgratiarum actio, Scc quo in loco Vox illa , Benedicti , a Glossa ordinaria, la Lyrano interpretatur,
27쪽
Eulogiuquid sit. Nirol. in thes dict. Papias in Dictis
Catho.&alici. s. Aug. se . II. de Sanctis quae est a.
ra me Sanctifima Crucis Particula Laus , Graece autem siλοια , Eulogia dicitur.
GraecuSenim textus , ita ibidem legitur
in multis item Scripturae sacrae loci S iuxta Graecum textum legitur modo ι--- , modo idest , Benedictus, vel Laudatus. Quae sane loca breuitatis gratia , cum sint multa , lentio videntur praetermittenda.
Adde etiam quod ex illa voce , Eulans , in sexto pluralis numeri casu, non magis Eulogia in singulari numero, quam Eulogium sumi pos
se censetur Eulogium autem citra omncm dubitationem nonnisi pro dicto sententioso ac brevi; necnon pro testificatione de aliquo honoris praesertim, vel vituperationis causa suscipitur, ut omnes fatentur hinc in plurali etiam numero Eulogia dicuntur Laudes electar, ac summatim collectae, veluti sunt illa in alicuius Imagine Laudes conscriptae,quae a nobis, Elogiis,dicuntur: a Latini Senim prO,Eulogio Elogium dici solet, ut apud Ciceronem pluribus in i cis, nec non apud alios Latinos Auctores videre licet Vsus est item hac voce Sanctus P. Augustinus in sermone de Beata Maria semper virgine dicens iraesum es in ea illud Euae infelicia
28쪽
In ApMolico Sacram asseruata 13gustinus, quasi dixerit: Elogium doloris,ac tristi in Elogium utilia mutatum es, quod scilicet Eloium laetitiae nonnisi in Beatae Mariae semper Virginis laude sumi potest, ac debet. Propterea libri illi, in quibus hominum insignium
testificationes, vel laudes narrantur, Elogia Virorum illustrium vocitantur, ita inscripti Per Eulogia igitur vel Elogia cu particula Dominicae Crucis a Iuvenale Episcopo ad Leonem Papam, hilius nominis primum, missa, Laudes electae, vel summatim collectae in ipsemet Dominicae Crucis Particula incisae intelligendae Censentur quae sane Laudes cum ipsisImaginibus infra suo loco explicabuntur Quamuis autem Ruthenorum Christianitatem circa annum Domini nongentesimum nonagesimum coepissse , nonnulli scribant; non desunt tamen qui eortinde conuersiostem multo antiquiorem fuisse affirment, atque ita esse contendanes; vitiorum e numero est Matthias Michouiensis Is enim in lib. 2. cap. . alibi de rerum Polonicarum antiquitat
scribens ita inquit Rusi loc est Rutheni,
Inter Sactos eotant plus Chaddaeum Psolu, asseren iasn hid. tesHuδdeos conuerteris,ctsidem Chrisi docuerit; Bartholomaeum sanctum et 'solum venerantur, per quem multos Articulos, vites asserunt, de Fide ac-
29쪽
r me Sanctissimae Crucis Particula
a Clem. VII ac Card Raronius. Tom T.
ceperunt Haec Matthias Micoviensis dicto in loco ex traditione Populi accepta, malibi de Ruthenorum conuersionis antiquitate . Quae sane omnia, is ulto plura in hanc sententiam refert S. R. B. Cardinalis Baronius in appendice ad septimum Annalium Tomum de Ruthenis ad communionem sedis Apostolicae a Clemente VIII. receptis, ubi dictam Ruthenorum conuersionis antiquitatem, a Matthia Michouiensi enarratam claudat hisce verbis Cui scilicet Matthiar magis assentior, quam ijs, qui
Ruthenorum Chrisianitatem eoepisse tradunt circa Annum Domini nongentes um nonagesimum, quo errare omnivo,proxime dicturifumus Haec Baronius . Hu
ius generi antiquitati, quam de Ruthenorum conuenione Michouiensis narrat, adsimile scriptum reliquit Sigismundus Liber in rerum Mo
sco uitarum commentarijs in hanc verborum formam: Rutheni in Annatibus fui aperte gloriantur, ante Uuoloimerti, Ossa, qua prima inter Ruthe
nos Christiana fuisse at ut Terris Ruge unde Russi, Rusieni, de Rhitheni vocitatur hesse baptiza
tam, di benedictam ab Andrea Christ Apostolo, quem ex Graecia ad ossa Iora enis venisse affirmara: a vers Mine ad montes bi nunc Chio is es, nauigasse , atque ibi omnem terram benedix o , O baptizasse, Crucem tuam tali collo spe praedixisseque magnam ibi Lei
30쪽
In Aposolis Sacrario asseruata s
Dei gratiam, multoque Ecclesia Chrisianorumβω-
ras. Haec Sigismundus Liber Tanta itaquα Christianae Religionis inter umenos antiquitate comprobata, Vsus Ruthenica linguae cum Graeca coniunctus, in in re tam sacra adhibitus, nullam aut admirationem aut dubitationem admittere valet. Facile namque credi potest', ac debet, ut quispiam homo Grascam , Muthenicam Linguam, callens, praesertim ver , ut iam probatum est, ple Iuuenali Episcopus HieroBlymitanus, qui dicta Crucis Particulam ad Leonem primum misit, Graecos, Muthenicos characteres in eadem Crucis Portione incidendas curarit, si verba Leonis primi recte penitientur, dicentis Parti
cudam χιmisicae Crueis eum Eulogiis dilectionis Des veneranter accepi: Adde etiam quod inter Graecos, Miltheno magna intercedit consuetudo: immo Rutheni more ac ritu Graeco uiuunt, Ruthenici characteres instar Hebraicarum
litteraru mysteriis pleni, a Rustia, d Seruia, nec non a Bulgarii, Vallachia in Moldauia inti, 'Daciae partibus passio sina item, Noscouias itque ab alijs Gentibus ad Orientalem plaga pertinetibus, adhibentur,maioriq. ex parte a Graeco fonte desumptae cernutur; Lingua e ro eorum Omniti a Graeco Idiomate diuersa.