Caroli Scribani è Societate Iesu Antuerpia

381쪽

I6o CAROLI SCRIBANI

suspitioQ deductas pectore, donec Dauidis dilutorio cinero, EZechiae cilicio, Niniuitica inedia. pro sagina, arida iam cute loricata, elimatisque delictis, laesuram abducat a diebus suis: omnisque posteritas hereditaria religione, cineris horrore, asperitate sacci, recisi pabuli beneficentia gaudens, fortunatis maiorum vestigijs inhaereat. Felix si melioribus exemplis, castigatione victus & cultus, a primordio homicidam gulam inediae ip-pliciis puniat, omnemque lasciuiae petulantiam,

Continentiae fraeno indutam, temperet in salu-- tem; cunetisque damnationis titulis poenitentia derasis, mundam pectoris domum D Eo iam semel pastam, SANCTIOR L SPIRIT VI paret, quo se ille cum caelestibus donis lubens aeternum inserat. Hoc moueo. neque enim si ad delinquendum ullo umquam tempore non puduit expandere frontem,pudere debet ad poenitendunΛ.nec

quisquam prudenter subduxit illam in dolorem, pudoris magis memor quam salutis, qui explicauit in delictum.Sed neque satis habet si corde selo& animo staspiriatur Deus,admouenda manuSΟ-peri, exhibendum pretium est, si ad mercedem manum emittimus. olim Propheta Regius cineri incubat; oculos concupiscentia Qrdidatos, lacrymis tamquam flumine purgat; Carnem illeC bris irretitam, sacco domat;ingemiscentem, plangentem, mugientem ad Deum suum,dies inimnesque

382쪽

vo TA PRO REPvB. ANT VER P. IJ nesque sentiunt noctes. non poeniteat sequi, si imitari labentcm lubuit. Misera erubescentia est, quae occultatione auctorem perimit. In seliA verecundia, quae ausa temerare mandatum, Veretur

integrare. Fama benignitas, quae in ualetudinem passa, refugit medicinam; & medentium Conia scientiam vitat. Aut ergo pudoris sistat caussam D E v s, vetetque delictum; aut si quando peccatum, faciles ad preces aures porrigat; ut dum prindactae saluti resorniatur, dum pro delinquentia supplicat, numquam Iudicis, semper Patris sen

tiat manum

Appra toria Tota. P R imum ab exrmplo rarasticitatis. Vna Phermarice, filia,soror, mater Oly mpionicarum fuit. Vna Curio m familia, in qua tres continua serie Oratores, pater, filius, nepos. V Fabiorum, in qua continui tres Ρrincipes Senatus. Vna sit Antauerpia, Cuius fortunatissimo exordio, media, ianisque respondeat. II. a consenti perennitate. Olivae, lauro, palmae, myrtho, cupressis, ederae, rhododendro solia tra dunt non decidere; circa Memphim AE ti nulli arbori, ne vitibus quidem. At ego in aeterna vi tutum omnium fronde Rempublicam meliore Voro rauco. XL

383쪽

ciuitas magna,Tacape vocant:palnaae ibi praegran- di subditur olea, huic ficus, fico punica, illi vitis: sub vite seritur frumentum, mox legumen, dein- sde OluS, Omnia eodem anno, omniaque aliena laluntur umbra. super omnia tamen est, biseram vitem bis anno vindemiari: & nisi multiplici pamru exinaniatur ubertas, perierint luxuria singuli fructus. nunc vero toto anno metitur aliquid. In propinquis Campiniae tesquis, Ciuitatem hanc magnam sempiternam riueo. fertili hic piro subdatur malus, huic prunus, pruno cerasus, illi corylus, sub corylo frumentum , mox legumina, deinde olus, omnia eodem anno; ac super

omnia

2 Alamant illi ferat rubus asper amomum θοαημε sandyx pastentes mestiat agnos. se lacte domum referant daentia cape aratra. bisque veniat omnis ad mulctram vitula, binos alat berepetus.

Et dura querem istudent roscida melia: verbisque uno, -omnu ferat omnis usius. sed& in iisdem agris rusticam videam Bbolem Ianiciam depectentem canitiem, unde laetus Dst virginibus duplex labor, redordiendi rursucque texendi fila, tam multiplici quam grato

opere.

384쪽

IV. λ o s. Vitem & malum punicam stimpe fructum tulisse, non palmite & ramis; oliuam

in totum ambustam reuixisse; populum albam in nigram transisse; ficum in lauro natam memorant veteres. Ego non palmite modo & ramis, rare nimirum sparsis ciuibus, sed trunco toto selidos virtutum fructus protrudere Voveo: ambustamque temporum malignitate, tamquam pestilenti aere, feliciore vita resemere; albamque aetate, & quadam canitie niueam,in robustiorem iuuentam transire: demum in perenni laureo virore fructus proserre; non inani soliorum florumque virore, aut odore, sed centU-plicato mictuum fenore, usuraria prodigio uesecunditate. V. ex moto L. Metessi II Cos. Dictatoris, e tum meum. Voluisse illum tradunt L prim,rium bellatorem esse. IL Oratorem optimum. II. fortissimum Imperatorem IV. auspiciosito res maximas geri. v maXimo honore uti. R. semma sapientia esse. VII. summum Senatorem haberi. VIII. pecuniam magnam bono m do inuenire. IX. multos liberos relinquere

X. clari stimum in ciuitate escte. Haec contigisse illi nec ulli alteri, post Vrbem Conditam, narrant historici. Paria ego urbi vestrae. I. bellatricem maximam esse. II. doctissimam esse & haberi III. sortissime imperare. IV. auspicio illius sum-

385쪽

I 16 CAROLI SCRIBANI nam res geri. v. maximis honoribus Vti. VI.summa sapientia praeesse. HI. nobilissimam Rempublicam Censeri. VIII. pecuniam maximam bono modo inuenire. IX. optimis ciuibus repleri. X. clarissitnam inter Europaeas urbes numerari .

VI. Votum ex eadem domo. Rarum inter humanas selicitates exemplum Meteilus L. F. nam praeterhonores amplissimos cognomenque e Macedoni'a quattuor filiis illatus rogo est:Praetore uno, Consularibus tribus, duobus Triumphalibus, Cen rio uno. ex hoC Voto Duroint praeter honores amHissimos nomenque M Λ G N quattuor summis virtutibus inseratur aeternitati: Moderatione in suosiortitudine in hostes, Putate in Deum Prudentia in omnes. Ita

moueo. firme toseelhaec ta Dein aeterno nutu.

VII. Votum a maiorum Religione. ut infracta

fides maneat, quam accepimus a Materno, anno CL. a multo, Manen, Muropolo, Seuerino, Florentis, Valentino, a Sematis CCCXLVI. a Neriso, anno Uxxx. a Candido, a Domitiano, anno IDXL. a Monui ho, anno IDLXX. a Godulpho, a Perpetuo, ab Huberto, ab Amanno, anno DCXL. a Fredigando dc Rilliano, anno IDCL. ab Eligio, anno DCLX. a VHis ordo,anno IDCXC. magnis Tun

porum, Traiectensium, Aduatisorum, Ambivari torum, Galgorum, Belgarumi Apostolis. Hos lia'

386쪽

hemus fidei quam tuemur auctores. qui nec ipsi quidquam ex suo arbitrio quod inducerent clegerunt; sed acceptum ab Ap silis, Apostolicisque viris, Bugis omnibus fideliter assignarunt,quaque

fide acceperant, certa, tuta, tradiderunt. Nihil hic seductionis: nulla transfiguratio in Angelum lucis: nulla doctrina prurientibus auribus nata a prudentia iaculi, a Curiositate vana, a carnis stimulo, quae temeraria semper interpres est diuinae dispositionis. Et quis integrae mentis credat errasse hos omnes, & in tam concordi saeculorum sensit errasse tamen, & errasse in re salutis, tanto fusbsanguine nobiles, aut vitae morum que integritate, aut VariMitteratur aut prophetiae spiritu & sanctimonia magnos ξ aut Credam Deum patrocinatum mendacio, qui tam ingentibus mundum traxerit in errorem, & tot feculorum erroremρ Credam errasse in re salutis,&aeternitatis omnes credam

Ignatium, Polycarpum, Dionysium, Iustinum, C

rigum, Gregorios, Nicenum dc Nazmneterium, A

thanasiium, Basilium, Ch si timum, Ephrem, 'L

phanium, Theodoratum, Damascenum, Utrumque Clementem , Cyprianum, Hilarium, Damasium, Ambrosium, Augustinum, Hieronymum, Paultanum, Udorum, Prosterum, Fulgensium Prudentium, Leonem Romanum, Salvianum, Sidonium, Fortunatum, Anselmum, Bedam, & tot magna XX 3 Caelo

387쪽

166 CARO LI sCRIBANICUo terraque nominaρ At illi iuxta cum illis nostris, & nobiscum senserunt om S. cum his conspirat doctrina nostra: horum vero Cum Apostolicis Ecclesijs originalibus fidei, cum Apostolis

ipsis, a quibus aut ipsi acceperunt, aut ab horum successoribus indiuiduis, cum illis in comitatu,in disciplinatu cijs. Nostra ergo quam profitemur doctrina, de Apostolica traditione Censenda: reliqua omnis de mendacio praeiudicanda est. aut si haec non de mendacio, ad originem fidem suam

deducant, ostendant anteces res suos; unum nimirum ante Lutherum qui eadem quae Lutherus& eadem omnia, unum ante Caluinum qui eadem cum Caluino omnia, Vnum ante MennΟ-nem qui eadem cum illo omnia senserit, docuerit. neque mihi a Luthero, Caluino, Mennone,

saltant in Apostolos. non est hic saltus diuinae inhumanum genus prouidentiae; non est s 3nssionis diuinae, promittentis Petri fidem non lapsuram, Ecclesiam semel sibi sanguineisnsatam non destituendam: quindecim proinde iaculis ostendant Vnum, Vnum qui per omnia eadem, cum

Luthero, Caluino, Mennoneve senserit. Vbi tot artatum doctrinae horum fideique Episcopi, ab Apostolico aevo per successiones in Lutherum, Caluinum, Mennonem decurrentes, a quibus Lutheri, Caluini, Mennonis maiores in eadem cum illis fide conoesserantes, aut ipsi aliquando

388쪽

Lutherus, Caluinus, Menno, in Evangelii propagationem missiῖ Ostendant mihi tot taculis A postolicae doctrinae in nouitate doctrinae suae traduces, quibusque riuulis fons ille in Lutheri,Caluini, Mennonssive fluxerit pascua. Nos in omnibus orbe toto Ecclesiis, continua successione, in Apostolicos viros, in Apostolos, in Christum ipsum excurrimus. hi fontes, limites, origines, haec possessao nostra, ab ijs accepta quorum fuit res. heredes sumus horiim,illi Apostolorum. sicut illi

testamento cauerunt, sanguine non pauci signarunt, morte omneS firmarunt,ita tenemus. Scripturas obtendunt, ad eaS prouocant: qua

audacia non paucos mouent, plurimos fatigant, infirmos Capiunt, quosdam cum scrupulo dimittunt. Verum a quo sensum hauriunt ScripturarumΘClara est,aiunt, tenebrae hic nulla selem nimirum quaerimus in meridie. Hunc selem quimdecimne iaculorum viderunt Patres Θ viderunt fidei apud Belgas parentes primiῖ viderunt mille,& qui excurrunt, annis, maiores nostri 3 an tot aetatibus Agyptia nox, di in salutis negotio tam densa Pharaonia nox, ut diem quaererent in m ridie, aut solem te medio aut tot laculorum viri mUni commigrarunt in oculos caeci nati, &Commigrarunt omnesZIam si Scriptura, sua claret luce, nec alieno eget Ele aut sidere, quid dissentiui opinionibus LutheruS,Caluinus, Menno'

389쪽

168 CAROLI SCRIBANI quid in tanta luce alium singuli vident seleris, ripturae nimirum sensum aliumρ quid procisserunt in tantam opinionum inuicem pugnantium, interimentium, varietatem Z Quid Doctoribtas coinpulsant pulpita, quid Academias magistras replentλ Si clarent omnia, si sel in Scripturis io meridie est, quid opus Doctoreῖ nemo in meridici

solem quaerit, ut opus sit commonstratore. nemo magistro eget a quo discat staem esse, lucere in meridie. Et sane omnium, qui usquam ulla aetate fuerunt, uno sensu, abditus sacrarum Scripturarum sensus, recondita. mens est.quis eruet sensum verum 8 si quindecim iaculorum in unum semsum conspiratio non satis est ad veritatem retegendam, quq aetas sumcictyaut quid de veritate censebitur, si tot si culorum sensus unus,de memdacio pr iudicandus est ξ denique quid verum, quod de arbitrio quisque suo, an quod de tot aetatum sensia tenemus 3 nam si non de arbitrio quisque suo, de Cuius Lutherus , CaluinuS, Menno Scripturarum pugnantem expositi nem suxerunt Z quis enim ignorat in una non raro Republica tot varietates sententrarum , tot pal stras opinionum, tot qu stionum ex pugnantibus propagines, tot tamque dubias in summis fidei capitibus implicationes, nataS non ex alto,quam ex cuiusque arbitratuyut etiam in una non infrequenter familia, tot prope op

390쪽

ntomim quot capitum distrimina reperias, dum singuli e suo sensu Scripturae sensam eliciunt; &ex arbitraria mentis suae Curiositate, feminae iuxta virique, de germano illius sensit digladiantur, gloriam de hoc curiositatis suae studio venantes. Cedat curiositas veritati, cedat gloriola saluti: certe

aut non obstrepat, aut quiescat aduersus totaei tum eXercitum, tot Φculorum sensum unum. Hunc sensum aeternum vestrae .

Mortis mc candidum purumque, nullo postumo infuscatum flatu, nullo nouitio nidore deuenustatum. Nam haec nupera, dormientibus tunc plurimis in simplicitate doctrinse a Luthem,agro Dominico si1perseminata, a Caluino & Mennone sota,quis de Veritate arbitrabiturῖ audiamus Te air, men tali deputam αρα

dam ex Egius paralloia patrocinio, qua bomum frumenti λ Dominoseminatum imis constituit, ause narum autem sterilis feni adulterium ab inimico diabolopostea superducit: ita ex iise ordine manifestatur Messe Dominicum merum, quodsit ius traditum; id autem extraneum S adseum, quodsit post rius immissum. Ea sententia manebit aduersus post riores evasis hareses, quibus nuta constantia de com sientia competit ad defendendam sibi meritatem. Ce-Drum siqua audent intersereresi atati Apostolorum; edant origines Ecclesiarum suarum, euoluant ordinem Epistolorumsuorum, ita pir successionem a b ori-