장음표시 사용
141쪽
comparat aliorum, quam si in alto non alium sapias, sed consentias humilibus, & eis consormiter vivens, iis in illis quasi unus ex ipsis. Esto, inquit,in uia quasi ris ex ipsis, ut illorum prorsus
induens aflectum .& gaudeas cum gaudente.&dolenti condoleas, α cum infirmo noueris in
firmari. &vri cum scandalizato. Esto in illis, quasi unus ex ipsis, in affabilitate colloquii, inprouisione sublidij, in perceptione commodi,
in aequitate iudicis. quae maximὰ videntur pertinere ad consorinitatem vivendi. In afabilitateccloqui' , ut abuti des animi sale cum consuleris, melle cum constitis, ut piae consolationis solatijs attracta currat ovicula tua colligatur, de quiescat in sinu pastoris, ut ex ore tuo dulcedinem percipiat unctionis, non asperitatem durae sentiat punctionis tu prouisiam subsid , ut eorum inomn bus prouideas necessitati , sicut tibi velles in similibus prouideri; lex enim naturalis est, a ruitis vi satiant vobis h/mines , has ct ros illis s liter fine.in perceptione commodi, ut nec habitus cultior . nec victus accaratior , nec lautior
λpparatus quaeratur, sed ita de communi suppleatur necessitas, ut omnis superfluitas praecidatur,& sic obseruetur pacis unitas, &consior dia charitatis. Carnis curam nesι. eritu in il merus, it Apostolus. Dimas, Carnis curam ne seceritu, praecidit superflua; addens, indisideri's. non excludit necellaria. Porro. In uitate tu iiii , esto
in illis quasi unus ex ipsis, ut eo modo de abis iudices, quo te velles ab aliis iudicari: de eo
spiritu accedas ad aliorum corripiendos & corrigendos excelsius, quo tuos& corripi velles, di corrigi. Nunquam enim ut ait S. Augustinuοὶ nunquam alieni peccati corripiendi suscipiendum est negodium, nisi quando coram Deo liquide nobis conscientia ruistra respondeiit, exili Iect oneno f icere Sicorripis, exd lectione corripe. &salita sunt omnia, habest ii tem. α fac quod vis. Sunt tamen quida iri, qui in hac parte minus aequales in iudi .
cando, in si ipsos nimis propitii de humani, alios, sicubi forte errauerint, seuerius quam Ve rius rudicantes, & nihil se fecisse arbitramur, nisi ad singillos subditorum excessus, mordeant,lat rent, & occidant: & vidcri volentes se exercere iustitiam , tyrannidem incurrere non formidant. Statera & statera, pondus & pondus, utrumque abominabile est apud Deum. A pud
tales melius recipitur sententia illorum, qui fastidios S conclamantes, lixerunt: nolle,tolle, ινιι
iste, crutile tuum, quam illud benignum be-aligni iudicis indicium, qui sine prccato ebi rorum,
primus in eam lapidem mittat. Non sic Samstus ille. non sic, qui cum audis letalium grauiter peccasse. statim prorupit infletum, dicens: ipseM-di λ, go cras. Tu itaque Pastor bone, summi P storis imitare exemplum, esto in illis, quali unus ex ipsis ut pietatis indutus affectum, iis affabilis in communione colloquii: sis prudens,& soblicitus in promtione substati: sis parcus, de tibi minus indulgens in perceptione commodi : sis
iustus,&rationabiliter incedens in aequitate iudicij,aut certe misericordiam superexaltans iu-d: cio, ut idem consequaris& ipse. Hanc autem misericordiam qua navi amo tetigimus. quia in
ultimis maximὰ indigebimus, nobis omnibus Pater misericordiarum concedat, de qui nos vocavit in opus solliciti Uinis huius, ipse in nobis,& pio nobis bonum promoueat: de qui sine ipso nihil possumus facete, quemadmodum nec palmes fructum ferre,nisi manserit, in vite, ipse nos tanquam veros palmites. perpetuo
manere faciat m se, vera vite, ut postseino perueniamus adipciam fontem vitae, Iesum Chiullum Dona inum nostrum: cui est honor de si ria in saecula saeculorum. Amen.
142쪽
Sermo 2.v Dompni Helyae. Abbatis de Dunis,
habitus etiam in capitulo generali, circa annum llyo. ex antiquo M.f S. Gistent. Ord. S. Benedicti.
si quis diligit me , sermonem meum struabit, o Pater
meis diliget eam , ct ad eum reniemus, ct man- funem apud eum faciemus. Ioannis i q. Cum sit perdissicile negotium in multitudi ne loqui. ubi aetatis & morum diuersa conditio est, non sine verecundia in tam reuerendo Collegio iniunctum onus loquendi suscipio, cui nec scietia suppetit ad dominam . nec ad exemplum sussiciens vitae meritum sussi agatur. Memor tamen quia subiugale mutum corripuit Prophetae insaniam. δὶ & leprosi salutem Samariae nuntiabanti; tutius de iberius exemplo hoc ,fungat vice cutis, acutum quae ferrum valet reddere, licet expers ipsa secandi. Proinde, recordare mei Domine omni potentatui dominam, Oda fremonem rectum O benesonantem in os meam, riplaceant νerba mea tibi pro alijs,o tam pro me, quam pro alijs placent te. Placebunt autem . si pruden. ter δc recte per discretionis prouidentiam exquisita. & ad virtutem audientium, cum omni fuerint humilitate probata: Placabunt vero, si verborum uri ute compuncti peccatores, ad poeniti nitam conuertantur, pigri & desides adcurrendum sortius animentur, fortes Ac alacres, in amorem Dei firmius sol dentur. Tota sand intentionis summa circa tria debet versari, ut ad ampliorem dilectionem corda audientium moueantur, & de diuersis mundi partibus congregatos illo nos igne perSpiritum Sanctum contingat caelitus inflammari, quem Dominus noster Iesus Christus misit in terram, bin & voluit vehementer accendi. Huius rei experimentum non fallax, sed certitudinis euidentissimum est argumentum , si
professioni vocis opera ipsa respondeant. te di
lectionis meritum emendet executio mandatorum. Quia iuxta venerabile dictum sancti Gregorii . probatis dii ctionu. exhibitio est operis. Hincest, quod in hodierno Euangelio Dominus Iesus dilectus Spons e. candidus & rubicundus, veros & d lectos dilectores suos, a ficte diligentibus eum, manifestis indiciis, 3 trita ratione distinguens,ait. c) siquis litigit me sermo nem incum seruabit. in quibus verbis , ostenditur conditio proposita executio mandati, consecutio utilitatis & commodi. Conditio propositi, ut, si quis diligit me. Executio mandati, ut, sir ronem meam struabit. Conlocutio utilitatis x commodi, attenditur in tribus membris cor equei tibus: Pater meus diliget eum, stadium renumas mansionem apud eum faciemus.
Conditio propositi remouet violentiam, de statuit libertatem arbitrij Executio manda i, parit obedientiam, Jc tendit ad expectationem promissi. Pori 6, consecutio utilitatis&con modi, in iucunditate spiritus iam exparte prinlibat delicias aetern ip taeniij. Auctor Vniuersitatis dc dominus, pi imum hominem in sui conditione,libero donauit at bicito, quo ncin solum liber esse posset a necessiatis coactione, verum
etiam a peccato, dc miseriarum perpessione. Post praeuaricationem ma hii libertas illa d pretia est, & ex magna parte iam perdita, adeo
ut nec sine peccato possimus vivore in isto corpore mortali, nec citam diuellis miserijs pro status varietate , quotidie non turbari; sicut scriptum est: d) Homo natas de muliere, breuiuens tempore, repletur multu miseriis. interim, in iret libertas a neces state, post peccatum, aeque vranie , quia sicut tunc cogi non poterat, ita nec modo. Manet utique libertas voluntatis, uti etiam fit ipsa capacitas mentis. Quoniam si- .cut ait Beatus Bernardus , e ) nupticaro, nu
143쪽
mi eria amittitit vel min itur, nec major est in Iusta ait: cm quidam motus, neque de Deo, neque aqua iiDire at r. ια ρ Muor in an lo, quam tabo, Deum , vi quandomo uel iri ad carnalem con- m: si qui ou tam in malis quam :η Vons, cupi centiam, ad furtum homicidium. di ius iis ambentis: Dratin rum intigra pro 'amo ρὶ in cre Ira quam in i reatare si in illo petentior θ , in or. volunt.ti apud Deum meritὸ νι zatur, tua a ui nec si a thb ra,pste aenam mereri rugrum .i cT O Domit .us nolier neminem vio-lcri ei impellit . neminem ex necessitate consiti sit, non destimens led statuens libertatemast: rii, ut cx vol indite meritum augeatur: quia neminem iudicat salute dignum, quem priuinon probauerit voluntarium. Omnibus subliberae duione proponit: si i is dilig:rme, o c. Nullus do i ii itur, nullus exclud ut vel excipitur, sed, Si qui diligit me. rmomin m in servabit.
milia: Quidam vero sunt motus, de Deo, sed non ad Deum, ut quando movemur ad illici- . tum iuramentum, vel blasphemiam. Sunt etiam auidam motus ad Deum. sed non de Deo, ut quando necessitatibus proximorum subuenimus milericorditer. Denique sunt quidam motus de Deo,&ad Deum, re hi in laturo, quando eum & sine dissicultate vidcbimus, &perfecte diligemus & ipli, sine aliqua interruptione fruemur. Est ergo Dcus diligendus, &ob sui meritum, & ob commodum nostrum siue,
quia nihil iustius, siue quia nihil potest fructuosius diligi. Si causam quaeris,& modum, sicut ait in or omnia praecepta quae fidei Christianae cul- Pater noster: b) Causa diluin in ii. Dius est. maioribu , proponuntur, scit dilectio cuiusdam dus. Me modo diligere. Nec absque piaermo diligi- excellentiae praee minet dignitate, quoniam ip- tur Deus etsi absque praemu i multu sit diligens istest: mono velitatis, a Primum ct maxi- dus: sed dedit inmeritum,se seruat in praemium; rudim is mandatam diliges Iho rum Drum tuum ex se apponit in reiectionem animarum sanctam: cori .ex tota anima illa,ct ex tota mente tua. in rum , se in redemptionem distrahit Captiuo- huc enim praecepto, totius Philosophiae disti j rum. Talem itaque Dominum Deum tuum diplinae continetur integritas. Hic Physica, quia liges ex toto corde tuo ex tota anima tua, & ex omnes omnium naturarum causae a Deo sum. tota mente tua: id est intellectu sine errore, vo-Hic Ethica, quia morum nunquam formatur luntate sine contrarietate ε, memoria sine labo-
honestas, nisi cum ea quae diligenda &quomo- re. Quod quidem ex parte nunc est in via quando diligenda sint diliguntur. Hic Logica quia i doque perfectius erit in patria. Ad hanc dile- lumen & veritas animae rationalis, non nisi in chionem sicut omnes benignus Magister inu Deo, vel Deus. Hic Reipublicae salus, quia ciui- tat,ita omnibus ad sui cognitionem. argumen to nunquam bene custoditur, nisi quado com- tum probabile praestat, ut si vere Deum dili-mune bonum diligitur,quod est Deus. Et ideo, ' gunt id operum veritate demonstrent. Hinc est mandatum de dilectione nobis proponitur, &praeponitur alijs mandatis, sine qua sola, salus haberi non potest: Diliges Dominum Deum tuum.
Tunc benEdiligis, si in praesenti nihil contra Deum; in futuro nihil diligas praeter Deum. Dis es Dominum Deum tuum. Tunc bene diligis, si ergo quod dicit, Si quis diligit me, flamones meos
seruabit. Sermo tuus, Domine, Sermo tuus verbias est, veritas Dei una est , qua illustralitur an, mae sanctae: sed in hominibus plures sunt veriatates, sicut ab una facie, plures in pluribus spe . culis refulgent imagines. itaque,sermonem Dei omnes motus tui sint de Deo,&ad Deum. Sunt I seruare, est in veritate anabulare, veritatem ex Bibliothec. Ord. Cist.
144쪽
corde & ore proferre, secundum veritatem iudicare, pro veritate libenter occumbere. Primum pertinet ad vitae innocenti aena, secundi na, ad fidei constantiam: tert:um,ad iustitiae exi cutionem ; quartum ad perffictillimam charitatem. ao Maiorem enim hac dilecti m nemo habet . Ergo in i .est homo simplex& rectus, in1o. Confelior inuictus inso. cognoscitur iudex iustus: in v. victor mortis ostenditur gloriosus. In priino, vivit homo sine sei mento malitiae,infecitndo, ambulat sine duplicitate: in tertio, gratiam excludit de odium: m quarto, acceptabile seipiti in Deo oneri holocaustum. Dei'. dicitur, ι Deduc me Domine in ria recta,ctingrediar in veritate tua. De 2'. sc) Sit simo vester, estes,non,non. Est autem sermo noster, est est, non non, quando duplici veritate, cordia videlicet Moris aliqcidallet imus vel negamus ; &sicut electi pro hac duplici veritatis confessione, vestientur duplicibus,& in terra duplicia possidebunt sic reprobi, qui in corde & corde loquuntur, pro falsa duplicitate, induentur ircut diploide confulione sua, & duplici contortione conteret eos Dominus Deus noster. De 30. dicitur: d) iuste iudieaproximo tuo. Hoc indicium veritatis in se commendat Dominus, dicens. e Sicut audis, indiso, ct in sciam meum iustum ei Hoc iudicio vetitatis, fὶ Danielliberauit Susannam, misericors letus libet auit in adulterio deprehentam. IJ Salomon verae matri propriustium reddidit per semen iam mortiis, eum a gladi j morte liberauit, ne glae: o di illius icteriret h). Ergb i, e moriatur, morti adiudicatur.
Hoc iudiciunt veritatis impugnant, timor, O
dium, de amor. De iudicio timoris dicitur stys imitii sιum v,Omnescie Atintam. De iudicio
odi; : Toti,io re,inaci Aream E . Adiudicium amoris pertinet,quod Dauid dicit l) parcis
lintris thalon. Porto,de p. diuisionis membro, ii sic Dominus dicit : tu Νιlue timeretes qui οί indvn: corpus , an: in auum non habent quid faciant.
Hic animati fiducia, ibant Apostoli gaudentes constictu Gn il , quod digni habiti et sem pronaminal seu contametram pati κ). Hac animati fiducia. sancti Iudibria O robera experti , in aper o vincula o carceris, lapidati sunt ficti siunt, in occisione eladi mortui sunt pro christo 6,qua veritas est. Vt igitur sermo Christi vete se tuetur, qui priua
tam vitam agit, simpliciter ambulare ibideas in veritate. Qui requisitus suetit tellimonium perhibere veritati. sine timore, sine ambiguitate , vel duplicitate, veritatem stia dea t ex corde& ore proferte. Qui locum tenet ludicis, sine personarum acceptione, secubdum veritatem itudeat iud care. Cui vc rb. causa, locus, dc ici pus, iuxta rationem persuaserint antinam ponere pro veritate, non dubitet libenter occumbere. Secundum diuersas hominum qualitates. di fierentiam graduum, de gratiatum diuersitates, diuersis modis curritur via mandatorum Dei,& sermo Dei varie a variis adimpletur. Iob per patientiam, Abraham per obedientiam, per castitatem Iosepia, Moyses mansuetudine, constantia Iosue prae minebat, & quilibet eo rum pro modo suo placuit Deo.& inuentus et hi uitiis. Dauici humilis saltando placuit, nori
propter saltum, sed propter deco:ione. ρὶ Fili j
lsrael cantan clunt Domino,& de perceptis beneficijs gratias exhibentes, accepti sunt ei. Tu Vero,qua squis es: qui placere contendis, si tibi vox est, canta, si mollia brachia, salta, &qu cunque potes arte placcre, place. Non dico ta
145쪽
S. ORDINIS CISTER CIENSIS. ' is
se , verus seri Christi. Omnipotens Deus ' ambulantcs: Diligit id est in suo GJ conseruari cli i omnes po enter creauit, misericord ter ocita diligit omnia. Vnde scr: ptu: r.est: b Alluc mi C. tedcirm ,r Onec Plesti culo nain paupe-iodi i eorum quase isti. Ad illos autem quos diliris, nec honora vultum potentis , cuiuscunque s git. si equenter venit, sed veniendi causa diuersasn gradus oris: nis vel dignitatis: in omni geme est. Veni enim tanquam Mercator, tanquam v I natione qui facit voluntatem eius acceptus t Magi tir, tanquam iratus, tanquam medicus.
cffici; qui respexit ad Abel&munera eius ab , t aut tanquam hospes. Tanquam Mercator, aseno pluris appretia: ut d nidium bonorum
Zachaei, quam duo minuta viduae quam calicea uae frigide de manu pauperis, quam is ex bona voluntate dedit Sacrificium bonae voluntatis facit, N pentat pauper quoque gratus ad aram, stplaceat calo, non nuntis agna bove. Cum igitur Dominus noster medium de communem se praestet omnibus. ita ut ni illus sit, qui de urnia debeat desperare. non cogendo, sed proponendo, ad dilectionem sui, & mandato: una executi nem a q ialiter omnes inuitar,dicens: Si quis dici si me, .rmonim mezm scitiabit,s c. Sed ecce, nos reliquimus omnia.&jecuti sumus te, Domine; ecce, dii simus&diligemus te, sermonem tuusetuamus,& in aeuum te donante) serii abinatis,
.. sed quo fi uctia: luo praemior lesu bone, bone Iesu quid dabis nobis r Pater, inquit, meus, diliget
eum, o ad eum veniemus, se mansionem apud eum; a ciemus. Haec est prima quam praedixi inus . consecutio utilitatis cicona irrodi, quae triplex in se continet bonum; Primum videlicet. in scuto voluntatis bonς,rum .in frequentia visitationis, 3 uri . in perseuerantia felicitatis. Primum est in assectu, tuti . in effectu, 'um. sine defectu: ut diligat, ut veniat, ut maneat. Felix ille quem diligit, fedicior ad quem diligens venit, felicissimus, in quo sedem 5 mansionem facit. Porro diligere Dei, tripliciter accipitur: Diligit id est ad vitam praedestinat, & ita diligit solos piae desti natos; artigit , id est . in tempore gratiam apponit, dc ita diligit in iustitia bonorum operum
fluentiam temporalium largiendo, ut perea sic alliciat ad fidem. α mandatorum custodiam, sicut dicitur: ιθ Dedit illis Regiones gentium, la bores populorum possederunt, ut custodiant tu titiam
eius, ct legemitu req&:rant. 2o. Venit tanquam
Magister, ut instruat,occulta inspiratione insinuans voluntatem suam, timentibus nomen si
sicut scriptum est: cd Audiam qu: d loquatur in me Dominus Deus. Audiam quid loquatur, ut oba
diam ei qui loquitur. Et in is ara legimus : ι a
Dominus docens te rtilia, o gubernans te tu ria quagra ieru quest Dei vetus. Sapientia qua docta Graecia nihil habet sublimius; virtus quae sufficere potest. 3'. ludaeis signa quaerentibus, venit
tanquam iratus, ut seriat varijs tentationibus, iniurijs,damnis rerum, molestijs corporum, asiligens &crucians, ut a malo remoueat promoueat ad bonum. D Impla Mies eorum ignominia. o quarent nomin tuum Domine , ait Propheta. Et illud: Iὶ Multiplicata *nt infirmitates eorum, O postea quid fact. m est 3 accderauerunt ad coirectionem. Asina enim Balaam asstricta, quandoque Angelum videt, bὶ quem ipse Propheta
non videt; quia caro molesti j soppressa, spiritum adlui cognitionem ducit, quam in statu prosperitatis habere non potuit. Q. Venit tanquam medicus, ut sanet, semivivi vulneribus oleum & vinum infundens, i & non solum lauans maculas peccatorum, sed etiam languores corporum curans, sicut ait de puero Centurionis, ' veniam o curaba
146쪽
ram.Tanqtram medicus sapiens de potens, Occidit &vivificat, percutit&sanat. a) ust, ii quit, occidam, O Ust pracre faciam dec. oci idam in eis vitam culpae, quia in voluptatibus carnis, de delitijs viventes, in ortui sunt, ego uiuere faciam, Jn statum meliorem mutatos, vitam gratiae illis tribuendo . ut postremo perveniam ad vitam gloriae,de quid citiir: b Cum enim Chiistus apparἁtri: pGa P: ira.ta vos puribitis cumina in gloria. so. Venit tanquam hospes, transeundo perinfusonem gratiae . a flere ina deuotionis indulgens, d pro conteruatioue humilitatis utiliter ad tempus te subtrahens. c in mei .cuto, inquit, indignationa inta, ab ,οndi parumpo faciem meam ara, ct in mi raeci dijs βη virnu rei ordalvisium tui. Illi autem per quoa frequenter transitum facir,
de.facili obtinebunt ut maneat, licum venerit, inveniat domum paratam, de viii utibus ornatam. Quod siguraliter innuit Sunamitis illa, quae de Helisaeo ad virum statim loquens, dicit:
nos transsisr zeu erras ciamus ergo ei canaculum par. xum, ct ponamus in ca lectul: Πη,o incnsam, o siet. um, cantilabrum, ut cum renerit, maneat ibi. Factas igitur dies quadam, O reniens diuertit in ce- miculum, requituit ibi. Congruus ordo per omnem modum. In die venit, in die diuertit, de in die requieuit; nimirum, dies ille tu quo tenebrae non sunt ullae.Si tergo camaculum, cor hominis ad superna suspensum: sit parvum, quod se in humilitate contineat; ponatur ibi lectulus, ut a mundanarum rerum tirepitu semotus, quiescat; sit mensa resectionis, ut sic scripturae sereulis diuersisse pascat satiella discretionis, ut opera sua discernat & diiudicet 5 se: psum distri- cte iudicet. Postremo, sit ibi candelabrum, ut clarae opinionis radios circum quaque diffundat. Est itaque cruciaculum idoneum ad hospi-
tem suscipiendum ; pariatam ad humilitat stolis fundamentum: est lectulus, ad dulcedinem contemplationis ; est sella, ad cautelam &. cretionem iudicij: est cande labium politum in sublinai, ad exemplum bene vivendi, ut luceat omnibus qui sunt in domo Dei. Tali et oportet ornetur & ordinetur domus intcrioris hominis nostri, ut cism venerit ad nos verus Elisaeus,5 ita inuenerit, non transeat, sed maneat ibi. Mane nobi cum Domine, quoniam adusserascit , de nobis omnibus dies extrema est, vel in insidijs; Mane nobiscum, vidc nos in i camus in te. Quias manserinaris in te, man
bis inno bis, & sic erit nobis plenum paudium de ei uana praedixi mus, perseuerantia selicitatis. Omnium quippe laus in fine canitur, & inter virtutes, sola perseuera niti coronatur. Cuiusl: bet caul, rudicium, ab exti emi solet expediati sententia: quoniam sicut causi est cum proponitur, iudicium cum discutitur; sic sententia cilcitur, cum terminatur. Nec ante licet
conqueri de iudice, quam fuerit promulgata sententia ; ut tunc potissimum liceat probate vel improbare iudicium, cum iam fuerit per
sententiam terminatum. Sic serenum matutini Solis ortum subsequetis tempestas obnubilat, de temporis in rem periem . & pluuiarum mi u-rram quandoque clemetallor aura serenat: ut
semper vespei e laudari pollit serena d. es: curus eoim finis bonus est, ipsum quoque totum bonum est. eὶ Sic ictus umescix fet uosq: ieranturmuuio, iusti m quoque tem. Ad hoc facit, quod Abraham obit plenus d erum. f Quod Dauid videt Angelum in tempore Sacrificique spei lini. Quod Iesus in cruce motitur. Quod inter Fratres, Ioseph tunica talari induitur. t Ad hoc facit, quod Apostoli iubentur excutere puluerem de pedibus, in quibus finis est corporis quod mulieres post relarrectioner',accci -
147쪽
runt, te tenuerunt pedes lesb.Tenui enim, nec
dimittam, ait illa diligens & dilecta. Sic quod penὰ praetermiseram lsrael diligebat Ioseph super omnes filios suos a .eo quod in senectute sua genuisset eum. Quia quilibet justus videns Deum aut humiliter per Scripturarum intelligentiam aut certe,dulcius per morum experientiam illud opus bonum quod ei augmentatur ad praemium Ioseph enim interpretatur augmentum specialiter amplectitur & sal viam sibi reputat, quod perseuerantia senectutis
commendat; praeuiis authoritatibus &exemplis, virtus nobis perseuerantiae commendatur cui summo studio debemus intendere,qui volumus ad aeternam requiem peruenire. Maneamus igitur in dilectione Dei,& sermonem eius servemus ut qui ptior dilexit nos, ipse amplius nos diligat,& ita diligat, ut per frequentiam vi stationis & consola tionis ad nos veniat, & ita Veniat ut non transeat,sed in nobis sedem aeternam&mansionem faciat Iesus Christus. A
obiit venerabilis Abbas Elias, anno I 2οῖ. 76. Augusti. vide Henrique et in Menologio, supri de Mecrologium Thcsanum quod modo servatur in Bibliotheca nostra M. SS. Dunensi. ruas Hallus, Monachus de Caduno, ordinis Cisterciensis, deinde Abbas Sancti Marcelli,
Dioecesis Catiircensis, anno i 378.Scripsit Farmularium valde utile Distolarum in toto ordine servandum. Extat hic liber M S. apud Reuerendiusmum Ferdinandum Vshesium, Romae. Relatio ipsus.1 Ilinandus monachus Ord. Cisterciensis,scripsit gulas sup r Ex dum; N expositiones in Apocalπ- m. Extant in Morii nundo. Series scriptorum Bibliothecae Mori mundenus, anno 16q8. ad
me missa ex eodem monasterio. Vide etiam infra, verbo Helinandus, quia credo hunc esse eundem cum Helinando de Persen ma. b. Scietis eth de s qua gia, diuinis re latin ibus o quibuuam etiam siriptis clara, ua a ch sulo ποIIentique: in Menologio, i8. Iunii. ct aliis nonnulI:s scriptor bres, monialis suis: Ciliciensis siribitur, talurruera n n fit, sed pene icti a ner: ordinis ut clare ostendum iusta, mrbo Scona M. Vnde siripta tins hic nou rcce, i eo Idem esto tuta iam de F. berto, ct E- intabo, Abbatibns Sconati a Sam2ι Florini, quod monasterium est ordinis Sancti Benedicti, non rerοCi- perciensis. Vitiit a locκm iam citatum. Filantii Mouasini, in Dioecesi Rhemens, ma-nachvs anonymus scripsit Vitam Beati Rogar, primi eiusdem coenobii abbatis, qua usus est Henriqueet in Menologio. Extat etiam apud Ioannem Bollandum,Societ. Iesu, tomo t. de vitis Sanctorum, . Ianuarii. Huius compendium etiam Annalibus suis inseruit Angelus Mantique Z, o
Emant uisu rara trius. Eques Militiae Cisteretensis, de Christo optimi meritus Hispanorum tui temporis in Belgio decus,in antiquΘtatibus tum sacris, tum prophanis versimilimus, edidit. lingua hispanica Annales Flandria,t inis 2.in folio Antuerpia i 614. impressis. Citatur ab
Heniiquea in Menologio Cisteresensi. Ionia gelino in Purpura Sancti Petnardi,& alijs. V lerius Andreas in Bibliotheca Belgica, hunc scriptoribus Belgis annumerans, asserit illusti fuisse natum Antuerpiae anno I 87. Io. Kati Martii. parentibus Lusitanis, virum politissinii ingemj,variarum linguarum de disciplinaruim, praecipue historices & mathematices gnarum. Ac praetet tomos duos Annalium; iam relato edidisse etiam breuem descriptionem Bel 1, Antue piae quoque ii upresiam,ri so. anno risri. Insis per, Orn sium raritumin Salustium in Histaenicam
148쪽
Eng ibertus Abbas ordinis Cisteiciensis, stestibus, Rubello Miraeo in chronico Cisteicientis, Ant. Posseuino in apparatu sacro.& Ph: lip po Seguino in Bibliotheca M. S. sci ipsit Vitam sancte IIedmetis Duc si a Polania. de postea monialiscoenobii Trebiaicensis in Silesii, a Surio tomo s. editam. Floruit anno irso. Vide Henit --quea in Menologio 1 . Octobris,& loannem Molanum in annotationibus ad Vsuardi martyrologium eodem die. Porid extat Tungris apud canonicos Regulares, Tractatus in criptur, Speculum virtutum moralium, Attiliore Engelbet-to Abbate : sed utrum hic idem sit, non ausim Mimare. Engelhardus alijs, Fineramus reus hi rus, Abbasi7. monasteri Lancheymensis in Franconia Dioecesis Bambergensis scripsit, sic serente Posseuinoin maturo stylo Vitam sancta VirginuNaatddis, Principis Be holdi, Comitis de An declis. filiae, Friderici primi. Parbarossae Inq; eratoris cognatae; abbatissa in Diissem. Deinde in Oetis iten. Hanc vitam e membranis M S. Monasteri Di essensis, tomo s. antiqv. e Lectioni Ingol stadij edito anno ico .tunc primum Latinam inseruit Henricus Canilius: quam antea ex Latino Germana paraphras traduxerat, at-gue vulgati curauerat Philippus D obereiner iecanus ad B. Virginem Monachis. Vide Canisium praeloquio ad Lectorem, antὰ ipsam vatim Sanctae Machiildis; Polle uinum in appen dice r .ad primum tomum Apparatus sacri, torno 3. Miraeum in Auctatio adscriptores Ecclesiasticos;&Hugonem Menardum in observationibus ad Martyrologium Benedicturum. s. Julij. ubi huius vitae compendium etiam pio-
ea. Porro monasteriam de Oculileuenilitum
est ibat id longe ab Vispergen, inter Augustam de Vlmam. En f idus, sanct i tate&docti ina conspicuus, prior Monast ii Ebirbacensis de quo supri)cuius mentionem faciunt Calendarium Cister- ciense,& Henriqueet in Men logio. Σύ. Octo br:s scripssit Tractatus aliquot a fetuos, pro fi atrum μοraim in litiectione,ut habent ibidem M. S quaedam monumenta. ego tamen, duna Ebiri, iliabitatem .nullum horum tractatuum reperire potui, nisi forte inter anonymos libros lateant, qui ibidem lat s sinu frequentes. Scripsit & stolai stirituales ad diuersos quarum Vna extat to- mois. Bibliothecae veterum Patrum t ais excusa ad sauctam Hii legardem, abbatissam Montis Sancti Roberti iuxta Birgam, una cum Respontione Hildegardis ad ipsum: tametsi ibidem vi et- . iam in Menologio) pio Ensfrido, habeami sectet idus, sed perperam vi cx monumentis Monasterii Ebii bacensis aperie conui ci, ostendi in historia mea Ebii bacensi quam nuper anno i 6 o . per R. longi imum Coloniae publicari curaui, a libro, cui titulus: Notitia Abbaiiarum ordinis Cistere. Obij tanno ir 6. sepultus
que iacet in claustro Capituli, sub epitaphio le-quenu, lapidi sepulchrali inciso: Florens os 'σrum Prior Ensse in Monachorum,
Providus ac Iustui vita rerbo redimitusnynicus in Christo . tumulo requit citin isto. Aliud. ac prolixius epitaphium in tabe sa descriptum: tumulo adpendet,quod in iam dicta historia mea etiam exhibui. sed quid codex r rus est,libenter hic etiam adscribam:
Epitaphium B. Ensfridi. Utis quippe Prior, ct Pater optimis it e, . Qui juvinum forma fuit,atque sinum bona noma
Hic iacet in tumba sed regnanssorte iucunda,
149쪽
Exemplum vita octrina formula rhὸ
Strenuus, incultus iacet hac tellure 'pulto. Inclitus imbutor, En ridui in Ordove tutor, Oscio dignus varia virtu e binjuIs,
Cuius in hac fasia equie cunt corporis i.
Ethardus bbas, ordinis Cisterc. in Anglia scripsit Librum homiliarum in Lucam Je Sermones alios plures. Item opusculum de Charitate Sc Epistolas ad ursos. Posse uiniis in apparatu sacro Quia tamen hunc apud Pit una, intericii plores Ci-st cienses non tepeti de de reliquo, op: cula omnia quae huic adscribuntur, etiam reperiun
tiar inter opera s. Ailredi Abbatis Rhi euallensis; credo Polleuitium hic iteruna lapsum, &Ailredum,quem antea diuiserat in . modo iterum diuidere in in . scriptores ordinis Cisterci ensis; nam ab ejus, seu Falredus Abbas, Atreo
Ebleuaris monachus,5 Ealredus Rhieuallis, non nisi unus sunt a quo etiam non distingui censeo Ethardum hunc. Similem errorem reperi apud Posseuinum in Atti oldo Carnotens, seu Ber- nardo Bonaevallis Abbate,quem etiam in . di uidit, aut etiam ψ. Primum vocat Arnoldum Carnotensem. 2. Elnaldum Abbatem Bonae-
vallis. 3. Ernaldum Abbatum Bonaeuallis. 4.Pernardum Bonae uallis Abbatem. Licet hunc Perii dum ab Arnoldo Carnotenti quidam alii scriptores etiana distinguant,vi supra quo
que annotaui, in verbo Arnoldus. Ego autem,
quia sitfiicientes in ordine nostro reperio scriptores veros,nolo fictilijs, aut incertis Bibliothecam meam replere.
Gethardus, natione Scotus, Sancti V Valleni quondam consillarius,&in Canonica de Κir-keam socius. sub eodem Sancto V Valleno Ci- sterciensem habitum assumptit in Mailros, scotiae monasterio : a quo V valleno, ob notam vita sanctitatem, & regulatis obseruantiae zelum, mox constitutus fuit Abbas primus morasto Hulinensis, ubi scripto reliquit et Urim VI a seni ritam. Vitam uiam nulli /damu rei nec
non de ritam S.Cum i. Et alia quedam. teste Demes ero, in Scottae Historia, nes p. de hoc etiam Scoti Chronicon. I b 6. cap. 2 floruit, ii s. Porro Hulmen sc hoc coenob on Cumbriastum est fundatum a Sancto Davide Scotiae Rege, aut eius falle Simoine, vocaturque vulgo, Evi MCli trains, alias latinὰ Holimaea. .rarcus, Claron arisi sis sib/s, scripsit librum f. s.centibus. qui solebat reperiri Villaraj. referente Bunderio. in indice, lit. E. n. - fuit . tus illius coenobii Abbas, praefuitque annis undecim cum dimidio. Eugenius II l. Pontifex natione Pisanus, sancti Bernardi in Claravallis discipulus,&ab eodem Sancti Anastas, ad tres Fontes iuxta Romam creatus Abbas ac tandem anno II S. sum
mus Ecclesiae Pontifex electus,relicto Bernardi nomine,quod in religione gestaverat, Eugeni j lv. nomen aissumpsit. qui teste Sancto Antonio, parier. titulo'i7.cap. i. g. 7. sicut littera, runa cximius crat cultor, & Doctorum hominum promotor, Constitutiones rarias condidit s
luberrim L epistola que doctissimas scripsit plurimari
Cauones I7. Concilii Rhemensis, ab ipso sanciti,
quos ex Vaticano codice refert Baronius,ad annum ii 8. &ex ipso Vinnius, tomo R. p. 2. Ex
quibus canonibus plures in Corpus Canonicum transierunt,ut bene demonstrat Angelus Maiarique et tomo 2.supra,ad aransi is 48.cap. q. Rulla canonietationis Henrici Imperatoris, ad Disecvam ct Canonicos sambergensis. Baronius ad a
Prini tum quo am Clararallensibus concessum, Fia postea iura in si tum sit. cap. Imperatoru,de Iu
150쪽
scilicet Abbatem sancti Vincentii Laudunensis; .nde eosdem hortatur,ut tam apud licenco rum Regem N Flandrensem Coninem, quam apud alios,pro pace, ct honesta ipsius Episcopi receptione. Hidiosius laborent, &e. Epistolaitιm ad Bernardum clara reste abb/tem, in eandem rem: quibus la: lice ici: b t. se Tornacensibus proprium dedisse Eri: Ustu Π,
eius praesertim exhortationei ci motam . . itcn: Alia e stola ad LV ouisum Rege I romot m, cra hιοι ustumFlandria Comitem, deeadem te. Extant hae omnes epistolae manu scriptae in Bibliothechas. Martini, ordinis S. Benediciti Tornaci. Di stola d omnes Episcopos generaliter g Mirans, quomodo Superiores ordinis Praemonstrarensis qui a-tinus nonnisi P positis uerunt) creaverat Abbatι,. Mantiqueet tomo r. ii pra, ad annum M s. cap. Ex di bliotheca Praemonstratenis . lib. q. Alia item , Ad omnes abbates 9 Praepositos Pra monstratensita cotur ens in liberam celebrationem capitularam generalium. Supra anno Ii s. cap. 6. Ad Ludovicum Legem Francorum, o Pr:ncipes Gallia , quibus exhortatur illos ad expeditionem terra sancta. ManriqueZ supra, anno i ias.cap. q. ad Comadum imperator cui consolatoria. exaccu-oloureum ob res in t: ra sancta ius iter sellas, admodum turbatum , O tristem. Otto Fruingensis, lib. i. cap.6 i. Baronius, ct Maiari quea, anno
ad Genuensem Rempublic m. Quas ex tabulario Tartaco ruis urbis producit Diagus,in histo. tia Comitum Barchinonensium. ad Goti calcum,atreb unsim Episcopum pro M mbis Pedastinis. Item: Contra Duacensis NMrei ipsi Episcopo. Locrius in inronico, ad annum ii β. Vbi &quaedam alia profert diplomata huius Pontificis. id Ambidun: Glaniensem Archiepiscopum, con-Qdens illi di succestoribas eius diuersa priuile -
sia. Seuei inus Vinnius, inter epistolax Euge ius , tomos. p. a. Et Maaliquzz, anno risu cap. 4. ad Allimum Trevire sieni mhiepiscopum, ruail lum & alios monet, ut caehortentur Frideri cum imperatorem. de Gulamanno Cicenti En scopo, quem Gerardo ptat .artim , Magd burgensi praefice a: Ecclesiae, ut i Q atur pactum, de in- Dellitura Episcoporum, ii cultu, yn uico V. inter Pontificem Impeiatorem conuenerat. Otto Ei lingens s. l: b. r. cap s. dam set vas, ne Guic mannum Cicensem alibi, Cirentem in Episcopum Magdebu
gentibus obtrudi patiantur: surra :&Mani i-queZ.ad annum ris a. cap. I. Item Seguinus in Bibliotheca.
Id Radu bam abbatem de Cantauis,idest, Imrtensis Monasterii, in Hi lania. Maiarique et risI.
Ad M siem archiepis opum Razemratensem. Idem ad annum i I T. cap. 8. Ad eundem alia, de ιonfirmatione leannis Di copi Placent ni ex ordine Cistirilensi. supra,anno ii s. cap. q- us lamin rem ei dixi ad G suiuum abbatem Cisterii, em, cater Abbates tu caprulo v-nerali congregatos, qua eos hortatur ad studium de Zelum religio saepe: fectionis. edidit lacobus Merionus inter epistolas Sancti dernardi, nil. 38 . in operibus Sancti Bernardi a se recognitis,&editis. anno is '. Ad eun dem Gossumum Abbatem, qua chartam charitatis confirmat, & alia quaedam priuilegia concedit, anno Q O. ad sanctam Hilduardem, ex Concilio Treuirensi, quod Concilium Mantiquea refert ad annum ii 8.Tritheinius vero in chronico Hirsugiensi, ad annum Iiso. Priuidigium datum monachis sane vallis V - i