장음표시 사용
471쪽
desperantes,persecutionem coit tuam, ut te rectore te dure, silemouent, sed amante. Quia & transeamus per bona temporas foris inerepationes per disci- lia,ut non amittamus plina exaggerant: intus tamen Per dominum. Lectio Quarta.dulcedinem per charitatem se Vonia ergo superestiuoluant. Pr ponunt sibi in animo equo scia in illa re re,&ii iusti, ipsbs plerunq;'quos cor in eb prius an nunciatsi est,non ingunt: meliores existimant eos troierut propter incredulitate ..
quoq; quos iudicant. C uod v, iterum terminat diem quedam, Gel iret agentes,& per disciplina hodie, In Dauid dicendo, post sibditos, & per humilitatem cu tatum teporis, sicut supradicta sodiunt semetipsb'. Lectioix. est. Hodie si vocem eius audio At eontra hi, si ne salsa iustitia ritis, nolite obdurare corda v superbire solet caeteros quosque stra. luani si eis Iesus requie piet desipiciunt: nulla infirmantibus stitisset e nune de alia loquer misericordia eodestendun t. Et rur post hac die. Itaque relinquiequo se petores esse non credunt, sabbatisinus populo Dei. Qui eo deterius peceatores fiunt. De enim ingressus eui requie eius: quorum profecto numero ph, etia tu se requieuit ab oreribus. risti extiterant, qui dijudican- silis,licut&a suis deus. Lect.v. tesdrim , P peccatores suscipe- bellinem' ergo infredi in illam ret ardenti corde,ipsum sentem requiem: ut ne in idipsum quis miserico rdiae reprehendebant. incidat incredulitatis excpliun. Ad bfis Ana. Quis ex vobis lim Vivus in enim sermo Dei , Semo qui habet contum oues , & efficax , dc penetrabilior omnis perdiderit una ex illis, nonne gladio ancipiti R iertingens dimittit nonaginta noue inde, usq; ad diuisione animae ac spisserto, de vadit ad illa quae perio ritus, pagii quoq; ac mcdul- Iasidonec inueniat eam, harin larum, de discretor cogitationa Ad ma g. χ5. Quς mulier habes & intentionum cordis . Et non drachmas decem, & si perdiderit est ulla creatura inuisibilis in
drachmam una,nonne accendit conspectu eius. Omnia autem lucerna, &euertit domu &quae nuda & aperta sint oculis eius:
rit diligenter donec inueniat ad quelm nobis sermo. Lectio vj. DOMINICA II L Ofo. Habentes ago pontisicem ma iRotector in te sper, gnum qui penetrauit coelos. I tium cleus, sine quo stim siliu Dei,teneamus spei ii nihil est validum,n, strat consessione. Non enim ha hil sanctum: multi- bemus pontifice, qui non pollit
472쪽
Dnica iiij. post octav.Trin I. 21 Ieompas Infinitatibus nostris: possunt bono animo & simpliarentatum aute Pora,pro simili- ci corde sine vitio cocupiscetiar, tudine absq; peccato. Adeamus quicsiq; humani cibi indisseren- ergo cum fiducia ad thronum ter sumi: prohibet apostolus iu- gratiet eius , ut misericordiam dicare eos qui carnib' vescebancosequamur, S gratie inueni tur , & hibebant vinum, ab eismus in auxilio osFortuno. qui se ab huiusmodi alimentis Secundum Lucam. Lectio vi j. tem Perabfit. Qui enim mandu- ea. 6. IN illo tempore. Dixit Iesus cais inquio non manducantem discipulis suis. Estote miseri- non spernat,&qui non mand cordes, sicut & pater vester mi- cat,manducantem: no iudicet. sericors est. Nolite iudicare & A d bris an .rs te emo miser, non iudicabimini. Et reliqua. cordes , sicut & pr vester miseis sua misericordia, qua et iumen- ueritis, iudicabimini, dicit diis. ta saluat, teporalia bona largio DOMI NIC A II Id. Ciunto. do, vel coclestia dona singulas
A nobis quaesi 'mus domine ut & mundi cursus pacisce nobis tuo ordine diri gratia, qua electos suos Alum frificat inspirado.Sed siue hoc, siue illud, nue virsiq; in telligas, magna Dei bonitate fit, quae iam gatur, & ecclesia tua tranquillabis imitanda praecipitur , si iiij deuotione laete ex do. d. iiij Dei esse volumus. Lectio viii. Mnis nanque Pontifer ex Heb. Noli te inquit iudicare ,& non homini: assumptus , ero I. iudicabimini. Nolite conden, hominibus constituitur in i js,re,& non codemnabimini. Hoc quae sitiit ad Deu , ut offerat d loco, nihil aliud praecipi exitib na & sacrificia pro peccatis, quinior nisi ut ea secta, suae dubiit condolere postit ijs,e ignorant est, quo animo fian in meliore & errant:quoniam & ipse clusi- partem interpretemur. Quod datus est infirmitate: de propte- aut seriptu est, a sitietibus cora rea debet quemadmodum pro populo, ira etiam & pro semedi
. Nec cognostetis eos, de manifestis
dictu est , quae no possunt bono ipso osserre pro peccato fieri, sicut sunt stupra, vel quisquam sumit ubi honorem: bIasphemiae,vel furta, vel ebrici Ied qui vocatur a Deo, quead-tates,mi qua sunt talia, levibus modum & Aaron. Loctio vnobis iudicare pmiritic Leei lae. Sie & Christus non semetipsum genere autem ciborum,quia clarificauit ut potisex fieret, sed
473쪽
. . Phleg pQ HU TH i. . qui locutus est ad eum t Filius, enauigant vita. Ibi adhue Chimmeus es tu, ego hodie genui te. stus discipulis dormit: hic pret iniemadmodu & in alio loco cipit. Dormit enim tepidis,pe d ici t: Tu es sacerdos in aerem si, sectis vigilat. Sed quemadmo' secundum ordinem Melchiso dii dormiat Christus,audistis didech. Qui in diebus carnis suet centemi Epheta. Ego dormia,
preces, stipplicationesq; ad eam, & cor meum vigilat. lectio viij. qui posset illum saluum facere a S anctus Mattha recte non prae- morte, cum clamore valido, & termittendu putauit aeternet iu- . lachrymis offerens , exauditus dictu potestatis,ubi imperat venest pro sua reueren tia. L d Q. .vj, i tis:Sanctus Lucas ea sibi nauit nT-t quidem cum esset filius Dei, ubi Peto piscare elegit. No tur- didicit ex ijs,quq passus est, ob bat ista q Petrii habet: turbate ibdientia: & consummatus factus Ia q Iudam habet . Et si multa ibeli omnibus obtemperantibus lic discipulorum merita nauigasibi, cau se salutis aeternet, appel- bant: tame ea adhuc psidia prolatus a Deo pontifex iuxta ordi- ditoris agitabat. In utraque P nem Melchisedech. De quo nin trus: sed qui suis meritis est fit bis grandis sermo & interpret mus urbatur alienis. Lectio ix. bilis ad dicendum: quoniam im C aueamus igit perfidum,caueabecilles facti estis aci audiedum. mus proditoreme per unum plaSeci dirui Lucam. I Q Hob ir. rimi fluctuemus. Ergo non tu
cr. I. IN illo tempore. Cum turbet batur haec nauis , ubi prudentiat irruerent in Iesum, ut aud, nauigat , abest perfidia, Fides rent verbum Dei,& ipse stabat se aspirat. Quemaa modum enim cussi gnu Genesareth e teli q. turbari poterat, cui prςeratis Ho . oeati Ain brosii episcopi. in quo ecclesiet firmamentum Vibi dom Inus multis impertia est 3 Illic ergo turbatio, ubim uit varia genera sanitatum nec dica fides: nic securitas, ubi per- tempore, nec loco cςpita studio secta dilectio. Ad bi dictus An. sanandi turba cohiberi i Vesper Ascendit Iesus in navim , & Gincubuit, sequebantur: stagnum dens docebat turbas, haleluiali.
occurrit,urgebant:& ideo ascen- QM , An. Praeceptor,per totadit in Petri nauim..H c est illa nocte laborates, ni hil cepimus.
nauis, quae adhuc secundum in verbo autem tuo laxabo rete.
Matth um fluctuat, secundum DOMINICA V. Oratio. Lucam repletur piscibus: ut &-Eus qui diligetibus principia ecclesiς fluctuantis , &-te, bona inuisibilia
posteriora exuberantis cogno- praeparasti: in fundoscas. Pisces enim sunt, qui hanc cordibus nostris tui
474쪽
mica v. post octauas Trin. amoris affectum, ut te in omnibus & super omnia diligentes,
promistiones tuas, . quae omne Wesiderium superant consequam .Per dominum. Lectio iiii.
inchoationis Christi serem, ad perfectionem servmura non rursum iacientes iundamentum paenitentie ab operibus mortuis & fidei in Deu , bar ti sim atum doctrinae, im po siti
Dis quoq; manuit, ac resurrectionis mortuoru, &iudicij aeterni.
Et hoc faciemus: siquide permi serit deus. Imposibile enim est eos quia semel sunt illuminati: gustaverutq; donum cHeste, de participes facti sunt spiri tus saneti , &gustaverunt bonum Dei
verbu, virtutesq; seculi venturi α pro lapsi sunt, rursus renouari ad pςnitentiam,rursum crucifigentes sibimetipsis filium Dei,
Gostentui habentes.. Lectio v. T exra enim, sepe venientem super se bibens imbiem, & germinans herbam opportuna illis, a uibus aeolitur, accipit bri licto nem a Deo et proseres aut spinas ac tribulos,reproba est, & mal dicto Exima,cuius consul nna tioi' combustione. Cofidimus autem de vobis,dilectissimi, m e . . Iiora di viciniora salati: tametsiva loquimur. No enim iniustus deus ut obliviscat operis vestri,
α dilectionis, quam ostendistis in note ipsius , qui ministrastis cinctis di ministratis. Lectio vj.
C upimus ante unumquenq; Vinstrum candem ostentare solicitudine,ad expletionem spei v si
in finem : ut non segnes assiciamini, verum imitatores eorum
qui fide,& patietia haereditabiit
promissiones. Abrahae nanque promittens deusa 'in neminem habuit per quem iuraret mai rem,iurauit per semetipsum, diacens . Nisi benedicens benedicate:& multiplicans multiplicabo te. Et sic longanimiter serens, adeptus .est repromissiones.
N illo ipe. Dixit Iesus discL pulis suis . Amen dico vobis. Nisi abundauerit iustitia vestraptu silua scribarii & pharisto ru,
non intrabitis in regnu caeloria. Et rei Hom. beati Augusti. epi.
h ustitia pharistorum est,ut non occidant ; iustitia eorum qui intraturi sunt in regnum coelorum. Nno irascatur sine causa. Qui docet ut non irascamur, non soluit legem, vino occidamus ted implet potius , ut& iis dum lio occinimus, & in corde duin non irascimur, innocentiam custodiamus. Lectio viij.
A udistis ergo inquit) quia dictum est antiquis, Non occides Ego aut dico vobis, quia omnis qui irascitur fratri suo sine camsa,reus erit iudicio. Q ut aute dixerit fratri suo rachar reus erit concilio. Qui aut dixerit fatue, reqs erit gehennae ignis. in id interest inter reu iudicio; reum. cocilio,
475쪽
Dmea sexta post octauas Nitit. cocilio: de reum gehennς ignis 3 mi,qui obuiauit Abrahae regres Hoc postremum grauissimum so a caede regum,& benedixit ei, sonat : & admonet quos iam eui Sc decinias omnium diuisit gradus factos a leuioribus ad Aliraham, ptimum quidem qui
grauiora, donec ad gehennam interpretatur rex iunitiae: dein ignis veniretur. Lectio nona. de autem & rex Salam, quod estv t ideo sicut liuius in essereum rex pacis, sine patie,sine matre, iudicio, quam reum esse conc, sine genealogia , neque initium lio, ita leuius est reum esse coii- dierum,nequesine vitae habens: cilio, quam esse reum gehennae assimilatus autem siIio nes, m estnis. Itaq; Oportet ut lautus es iaci Iacerdos in perpetum. Irse intelligatur irasci sine causa tuemini autem Ouantus sit hic: fratri,quam dicere racha: δercise cui, & decimas dedit de Praec, siis leuius esse dicere racha, qua puis AI al a ratriarchao Leto r. dicere fatue. Non enim reatus E iquiae de silijs Leni sacerdo- se haberet gradus et nisi gra-- tium accipientcs, man datu li alim peccata etiam comemo- hent decimas sumere a populorarenturo Adbns. Ana. Audistis secundum lege,id est a fratribus
quia dictum est antiquis , non suis: tuaquam:&ipsi exierint de occides : qui autem occiderit lumbis Ab aliae. Cuius aure soreus erit iudicio. Ad Mag.Ana. neratio non annumeraturi eis ria o sera munus tuum ante a l- decimas fumpsit ab Abraham, tare, & recordatus fueris, quia & utine 2 habebat repromiis frater tuus habet aliquid aduer- nes benedixie. Sine ulla autem sum te: telinque ibi munus tuu contradictione: quod minus est, ante altare ,& vade prius recon- a meliote benedicitur, i covi, ciliari fratri tuo: & tunc veniens E t hic quidem decimas morien .
offeresm unus tuum, haleluiala. tes holes accipiunt: ibi aute con-
DOMINICA VI. Oratio. testaturi vivit. Et ut ita dictum Eus virtutum cuius sit in per Abraha dc Leui Rui deci- est totum, quod est mas accipit decimatus est. Ad- optimum, insere pe- huc enim in lumbis patris erat: torib' nostris amm qn obuiauit ei MelcInsedech. . reni tui nominis : & praelia in Si ergo consummatii per iacese nobis religionis augmentum : dotium Leviticum erat spopia' ut quae sunt bona nutrias , ac mim , sub ipso Iesem accepit pietatis studio quae sunt nuta, quid adhuc Decessarium fuit si
ta custodias.Per. Lectio quarta. cundum ordinem Melchisedech Heia
HIc enim Melctasedech, rex alium surgere iacerdote, & non Salem, lacerdos Dei sum,
secundum ordinem Aaron dici3 Trans
476쪽
Dtilaa vij. post octauas Trinaci
Transam enim sacer 'ptio, nin nem, sed supra terra manducaceste est,ut S i ta translatio fiat. bis octo panes, siciit qui sunt in Secundum Marcusn. Lecito vii. ccsestibus. Sicut Gram Leptem 6. . TNil olpe. Cum turba multa panes , sunt panes quietis : iti ellet cum Ie ii, nec haberent octo Sut resurrectionis. t eo, i 2 ouod maducarent: couocatis di- Ergo isti qui septem aluntur p, Ripulis, ait illis. Mi sereor super nibus triduo petileterunt:&soria turba, raecce ia triduo sustinent lasse integram resurrectioius fume,nec bis ut luod madiacent. tura iidem & constantia conse-Etrer. Hom. beati Ambrosi. epi. cuti. Denique sanctorum vox est. i xxiis quin pntillia quinque pa Tribus dictuis ambulabimus vinibus,posti ai tia quatitor millia opulemur duo Deo nostro. dsi Ptem panibus satiata legimus, de quinque panibus, S. Ioatium M tantu loquamur miracu- me docuitq= hordeacei sierunt illini, videtur diui uim esse, vile &id non in pte diximus escamini ii numero pluribus abun' ilὶam esset aptam corporalibus. davit.s d 'a Vramus inysteitum suis cuini quaequς apta sunt alia quod mira. uio pstet. Non ocio- menta virtutibus: &ideo prius, sis numerus,non ocios iis ordo: hordeum, seinde triticum nobi non ocio sic reliquis manducan- ad alimonia detur. Ad 'Dum. Itaq; videtur illa quinque Mi sereor sup turba, u ' ecce tam millia quasi quinq; corporis ien triduo sustinent me, nec habent 1as, adhuc corporalibus proxi- quod manducent, limisenoma, alim eiu iaccepiste de Chri- , iciunoK : desidioni in vialiat' no: quatuor vero millia & si ad- Ad Mag. a. Et accipiens γhuc in corpore sint, & in hoc sus seselem panes, gratias agen mundo qui ex quacuor constat benedixit, & stegit, & dedit di-cleinentis, non Ociose tamen sci scipulis suis, ut: pponerent, &roimu accepi fle cccam qui tis apposuerunt turbae. haleluiatilam enim ςquantur mundo su- DOMINICA VII. pra mundum suturo. viij. Eus cuius prouideli-S eptem etia quatuor illis milli--tia in sui dispositi
bus fragmentorum sporis super- M MI neno fallitur: te sup-
Mint. Non medio ris hic panis plices exoramus , ut in sabbatuorum, panis sanctifi- noxia cuncta submoueas,&om-catus, panis quietis. Et sortasse nis nobis profutura concedas. si quinque panes prius mandi Per dominum. Leeso ou '
caueris: audeoo & dicam , post v T alij quidem plures secti
suinque pane' & seriem:Tertio .sunt fac 'rdotes , iccirco qd iam in terra non inaducabis pa- morte prohiberentur perinai
477쪽
DnIca septima post octavas T n.
re t hic auto man eat A qte num , sempiternum habet face dotium . Vnde& saluare in pedipctuum potest, accedens per semetipsum ad Deum: sim per ubuens ad interpellandum pro nobis. Talis enim decebat ut nobis esset pontifex, sanctus, innocens : impollutus, segregatus a peccatoribus & excelsior coelis
tactus, qui non habeat neeessitatem quotidie squemadmodii sacerdotes; prius pro suis delictis hostias offerre, deinde pro populi. Hoc enim fecit semel
se osterendo. Lex enim homines constituit sacerdotes infirmit tem habentes: sermo aut iurisiu
randi qui post legem est , filium
in aeternum persectunt. I cO V. Capitulum autem super ea quae dicuntur. Talem habemus pontificem, qui consedit in dextera sedis magnitudinis in celis, sanctorum minister, & tabernaculi veri, quod fixit deus, & non homo. Omnis enim pontifex, ad oneredis munera,& hostias constituitur, unde necesse est & hunc
habere aliquid quod osserat. Si. ergo esset sit per terram nec s,ce dos esset: cu essen t qui oferrent secundum lege munera,ῆ eXem plari & umbrae deieruiunt coelo
lilii, sicut responsium est Moysi,
lum. Vide inquit omnia facito secundum exemplar, quod tibi ostensum est in monte. I cto vj. N unc autem melius sortitus est minisse um quanto Se mesi ris testamenti mediator est,quo fin melioribus repromissionibus
sancitum ess3 Nam si illud priu,
culpa vacis non utique seculardi locas ingui rexetur. Vituperans enim eos d icit. Ecce dies v
nient, dicit dias con summabo su per domum Israel , & sirpezdomum Iuda, testamentum nouum, nou se restanae tum quo ffeci patri biis eorum in die qua apprehendi manum eorum, ut educeremi illos de terra egypti, quoniam ipsi non permani runt in testamento meo, &ego neglexi eos, dicit dus Quia hoc est testamentum liod cispona
domui Israel post dies illos , d,
cit dominus. Dabo leges meas in mentem eorum , &in eoide eorum subscribam eas. . Secundum Matthaeu. Lectio vii.
l N illo tempore. Dixit Iesiis
diseipuIis suis. Auedite a sabsiς prophetis, qui veniunt ad vos
in vestimentis ovium , intrinsecus autem sunt lupi rapaces. Et res Hon beati Hilarit epi. Plandimenta verborum &mansuetudinis simulationem, admonet fructu operationis expendi oportere' 'non quale quis se foerat, sed qualem se rebus Mesatrspectemus .Quia in multis vestὼ tu ovium rabies lupina contegitur. Ergo ut spinς uuas, ut tribuli ficus no generant ut iniquς apbores utilia poma non asserunt:
ita in istis quide cosistere do-
478쪽
D Iea octa. post octauas Trint. 22 eri boni operis effectum,& Icci
Co omnes cognoscet idos esse de fructibus. Regnu enim calorusola verborum ossicia non obtinent: neque qui dixerit, diaedfici haeres illi' erit, Quid enim me riti est dicere domino, domine Nunquid dominus non erit, nisi fuerit dictus a nobis3 ILO a vii j. Nulli mihi dicent in illa die,in quit , dcte, d ne, nonne in nomi-ate tuo prophetavimus Etiam Uinc pseudo prophetarum fiat dulentiam &hypocritarus mulamenta condemnat: qui gloria sibi ex verbi virtute prς sumunt, an doctrinae prophetia, & daemo--niorum fuga, & istiusmodi ope--rum Virtutibus . Atque hinc si bia num coctorum pollicentur,
quasi vero eoru aliquid Eprium
sit , quae loquuntur aut faciunt,& non omnia virtus Dei inuoca-
.ra perficiat, cum doctrinet sciemtia lectio afferat, d monia Chri-θά nomen exagitet. Lectici 4 x. . Le nio igitur est beata illa te alitas promerenda, praestandi ;est aliquid ex proprio,vt bonum
etoq; affectu prcceptis cfinibus obteperemus , ac talibus ossiesjs cogniti Deo sim', agamusq; po
tius O vult,qua quod por glorie
mur,repudians eos ac repellens, quos a cognitione,sua opera inbquitatis auerterint. Aciis fis. AB.
Attedite a sal fis prophetis , qui veniunt ad vos in vestimentiso una intrinsecus autem sunt lupi rapaces: a fructibus eorum
Non omnis qui dicit mihi d fied fie intrabit in regnia collorum , sed qui facit voluntatem patiis'm Equi est in coelis : ipse intra--bit in regnum coelorum. Halah.
DOMIN CA VIII. Oro. Argire nobis dsa
semper spiritum Cogitandi 'rar recta sunt propitius & agendi : ut qui sine te esse non possiimus, secundum te vivere valeamus. Per domi. Icto iiij.
mum , in quo erant candelabrum,& mensa, & propositio panum, quς dicitur sancta : post
tabernaculum,quod dicitur sancta sanctorum aureum habens thuribu lum: & arcam testa menti circula tectam eo omni parte auro , in qua Vrna aurea habens mana, & virga Aaron quae fronduerat,& tabu lae testamenti, si1-
per quae erant Cherubin glo-Hς obumbrantia propitiatori si . de quibus non est modo dicem .dsi per singula. Iictio quinta. - His vero ita copositis, in priori
quide tabernaculo sempintroibant sacerdotes , sacrificiorum osscia cosummantes tu secundo aute, semel in anno selus P ti-
sex mon sine sanguine que offer ret pro sua,&populi iguorantia, hoe significante spiritu. sancto. nondum propalata esla sanct
479쪽
Dnica octaua post octauas tan .
. rum via , adhuc priore tabem iculo habente statum, quae rara- hola est temporis instatis iuxta quam munera & hostiae osseruntv r,quae non possint iuxta comscientia perfectu sacere seruientem solumodo in cibis,&in pintibus , & I xvijs bapti sinatibus,& iustitijs carnis usque ad lepus correctonis impositis. Lech v j. C hristus aute assistens pontifex
futuroru bono tu, per amplius, di persectus tabernaculum non manufactu,id est,no huius creationis , neq; per sanguine hircorum,aut vitulorum, ita per prin priu sanguine, introiuit semel in sancta, citerna redeptione inuenta.Si enim sanguis lurcorii, u & taurorsi & cinis vitulae aspersus , inquinatos sanctificat ad
gis sanguis Christi, qui per spin
sanetu, semetipsum obtulit immaculatu Deo,emundabit coim scietiam nostraab op ribus mortuis, ad seruiendu Deo viventit Secundo in Lucam. Lectio. vir
IN illo tempore . Dixit Iesus. di scipulis sitis parabola hic. Homo quidam erat diues qui habebat villicum. : t hie dis sematus est apud illum a quasi distipasset bona illius. Et reii l. Homilia beati Hierony. psbI. V illicus propri , villae gubcrnator es Luconomiis autem,tam pecuniae,q frugia, & omnium qu et diis postidei li pensator est. Iste
igitur dii Pen ator accusatus est
apud diim suu q, dissiparet sub
stantia eius. Quo vocato : dixit.
Quid hoc audio de te 3 Redde ratione di spe sationis tu . Neque
enim I ea vitia dispesabis . Qui dixit in semetipse, Q uid facia: Zia dcts meus austri a me dispeitionem 3 Fodere non valeo,medicare erubesto. Lectio viij. . Si dispensator iniqui mammonae disi voce laudat, o de re inbqua sibi iustitiam praeparauerit,& passus dispendium diis, ta dat dispensatoris prudentia, P .
aduersus dAm, quidem fraudu- . lenter, sed pro se pruden ter egorii et quanto magis Cliristus,qui nullum potest sustinere dam- num ,& pronus est ad clemen- . tiam, laudabit discit illos suos, si in eos qui sibi crediti sunt, mi. sericordes fuerint Lectio ix. D eniq; post parabolam Intulit. Et ego dico vobis: facite vobis
Mamon ς aut no hebraeoru , sed syroru lingua, liuitiς nucurantur:qd de inietate collectς sunt. Si ergo inistras bene dispensata verticin iustiam, quanto magis sermo diuinus in suo nulla est iniqui las,si apostolis credit' est, si bene dispensatus fuerit disposatores sitos leuabit in o lum Ad Iliis Ana. Dixit dns villico. quid hoc audiode te redde ra tionem villitationis tuae hasali. Admag. Ais. Quid faciam,quiatas meus au tat a me villicatione sedere non valeo, mead, care
480쪽
Dntea non a po st octav a Tilli . 111 eare erubesco: scio quid faciam: sassent o I:Ideo 'nullam have cu amotus fuero a villicatio- berent ultra coscientia peccati, necirecipiant me in domos stas. cultores 'semel mundati, sed iiiD Ο MINIC A IX. Orasso. ipsis c5memoratio peccatorum' Ateant aures miser, per singulos annos ni . Leti vi cordue tuae domine Imponibile enim est, sanguine precibus supplicain tauroru & hircorum auferri pectium: &vt petenti- cata. Ideo ingrediens mundu di us desiderata concedas, fac eos cit, Hostia Se oblationem noluiquet tibi sunt placita postulare. sti:corpus a sit aptasti mihi. H Per dominum. Lectio quarta. locaustomata & pro peto non tiHeb. N.J Ecesse est ergo exemplaria bi placuerunt.Tsic dixi, Ecce ves. IN quide coelestium,his ni un- nio, incapite libri scriptsi est deo dari: ipsa aute coelestia, meliori mervi faciam deus volutate tua bus hosti js u istis. Non enim in Superius dices,Hostias, & obi manufacta leta Iesus introiuit, tiones, & holocaustomata , &Geplaria verorum: sed in ipsum pro peccato noluisti ,nec placita quin ut appareat nunc vultui sunt tibi, quae ει lege offerunt: Dei pro nobis : non vi cepe osse- tuc dixi:Ecce venio, ut facia desrat temetipsum, quemadmodu Voluntate tua: aufert primu , ut poti sex intrat in lancta D singu- seques statuat, in qua voluntatens annos in sanguine alieno. sanctificati sumus: p oblatione
Alioquin oportedat eu fh uen- corporis Iesu Christi semel. itter pati ab origine mudi: Nunc Secundum Lurani. Lectio vii. asit semel in cosummatione s illo tempore. Cum approculoru, ad destitutione peccati I pinquaret Iesus Ierusalem divi per hostia sua apparuit . 1 M. V. dens ciuitatem,sseuit sup illa,di Et quemadmodu statutum est cens. Quia sicognouisses & tu. hominib' semel moti, post hoc Et res Hom. beati Grego pa c. autem iudicium : sie &Christus in dilente dii o, illa Ierosoly- Absit semel oblatus est, ad multorsi morum subuersio describitur, 39. exhaurienda pcta: secundo sine quae a Vespasiano & Tyto RO peccato apparebit oibus expe- manis principibus facta est: iiii, ctantibus se, in salutem.Vmora lus qui historia eversionis eius enim habens lex futurorum bo de legit, norat. Romani enim norum, non ipsam imaginem principes d nominantur, eum versi:per singulos alios eisdem dicitur. Quia veniet dies ipsis hostijs, quas offerut inde. & circundabunt te inimici tui nenter, nunil potest accedentes vallo : de circundabunt re, de Persectos facere : alioquin ces coangustabunt te undique:d dB.S. D. F s terra