장음표시 사용
2쪽
DE ORIGINE, REGULIS, CONSTITUTIONIBUS,
Privilegiis Incrementis, Progressu in Propagatione
ITEM DE EORUM DOLIS, FRAUDIB US, IMPOS TURIS, Ne is Eamoribus, cruentis consalis, Fadia quoque Sedhisia,
de Savunolenta Doctrina. cvM TRIPLICI INDICE CAPITUM, AUCTOR v M.
4쪽
LLus TR IssIME PRINCEps , Clem is Lme, DOMINE, quemagmodum Regna hujus Mundi Res ublicae cerias jam inde a conssito orbe habuerunt periodos , quibus circumactis, maximis Imperist in potentissimis Regnis ut ales fuerunt, in
universales mutationes attuyrunt, ut plane nouam
faciem seu formam induerint, scut historiae d luci vite tantur: ita etiam Regnum christi, seu militos in hisce terris Ecclesia, ab Ascensione Dominι in coelos suas periodos, cumprimis m doctrina ἐν extornu rLtibus habuit. Complectuntur perιodi autem istae ut plurimum annos circiter quingentos : quamvis negari non possit, hunc periodorum numerum non siisse perpetuum in umversalem, in plurima Rerna vix dimidium ejus Nam F rerum potiantur Principes m Magistratus inly , ac omnis generis scelera in flagitia etiam inter subditos regnent impune, Jequuntur 1 o Dei judicio parme,
quae mutationes accelerando, conssiculos terminos aliquot annis anteverrunt.
Si autem de Origine in progressu verae ac fusae doctrinae, deque mutationibus merrorisus in Ecclem Christi exortis, recte judicare in loqui urbmus, semper ad primam periodum, atque adia ad auream istam aetatem recurren iam est, in qua Christis aeternus filius Dei in assumpta humanitate, in Sancti Apostoli v voce ac scriptis docuerunt, velut omnium praefantissimam: iscorruptismam, in caeterarum omnium
normam seu Regulam cerusiimum. Si quid enim non selum in principalibus doctrinae in Fidei articulis, sed etiam in Cermoni se in Ritibus externis discrepaveris deinceps, id merito sectum, vel saltem longe inferiori loco haberi debet. Vnde etiam rem ille dixisse videtur, Id verius p ud prius, id prius quod a principio. Docuit autem Chrissus, impletis suo adventu, adeoque abrogatis umbris ac Vpis seu figuris legalibus, jam in Dei cultu hoc unum Alitemissis flectandum, quod olim adumbratum ferii, fc, ut Meles porro non amplius in puerilisus issis ceremoniys inritibus Veteris Testamenti ceu pupis quibusdam, sed in praestandis verae m christum fidei in piet iis sciis occupati esse debeant, qui cultus ille Spiritus ritalis est, de quo chri tui ipse Iob. cap. 4. loquitur, quod Deus illo in posterum coli velit. Vt v eo nervi quidam essent paucorum conmentuum, quibus chrisiani homines erudirentur, i 3 eisiue
5쪽
eisque externis peccatorum in juctitia coram Deo ceu sigillis obsignaretur hic doctrina p. Wisma addidit ceremonias, Baptisimum videlicei
m, sermum doctrinae ceremoniarum , ut simplici am, ira que persta Tison in omnibus suis numeris Aselutissimam, scut a Servatore acceperant, ita fideliter retinuerunt Apostoli, nil ιl omninὸ de seo vel as uenus, mel detrahentes, que eam tradiderunt successeribus in posteris, quam hi quoque intePam, puram in incorruptam ad multos annos conservarum, tessem hujus habeo Eusebium, qui ex Q Appo restri, quod illius tempore in fluuia successionibus in cimitatibus ita se res habere deprehenderit , quemadmodum Lex, Prophetae ipse Dominus Iese praedicassent. Noυeruni Aviaem adhuc ista aurea ficula, corporalem exercitation paululum hab re utiliivi s in merasci a Christi, in humanis traditu nibus rustra Deum coli, iisquesnceram Religionem istis corrumpi.
Cum mero flatus Eccle ae trecentis primis annis cir aliquosquenit Aunima peri di ad ιαμ iis senimamque perfictionempervenisset, natura autem ultra hanc m terris nihil instituat, secta conversone, cuncta degenerare in inpejus ruere coeperunt. Habuerunt quidem illa quoque tempora praestantes aliquot in illustres Doctores, tamen omnes propὸ a puritatem fmplicitate doctrinae Apostolica in proximὸ praecedentis E cisae nonnihil recelerunt. Ea vero occasione frium est, ut mox in admirasione cinperint esse variae ἐξελιτο scio, quae etiam in opinionem meriti abissse jam tum videntur. Inprunis merὸ admiratione dignum est quod ad finem seum prima hacteri do accelerante, Spiritus Antichristi per Episcopos Romanos semina sui primatus sis pra omnes alios Episcopos μ impudenter I ast, ut in Myus periodisne quasi in aluumer intra viscera Eccisae receptus merito videra queat.
Facies istur Ecclesae sic nonnihil deformatae, trinis fit circa princ iam secundisperiodi. quae paulo ante Gregor, Magni aetatem caepit, C ad Henrici I, . Imperioris tempora usique duravit: quae tamen serri aliquo modo potuisset, nisi in progressu ejus mitiorem, circa finem ira lissimam planὸ er se istimam nacta sussi. GU/0m fuerunt non flum jacta in priore periodo errorum Iundamenta in qua farsa semina,
sed etiam irruptiones horrendae barbararum gentium in Europam, quae annos plus mi nus centum sexaginta totum Occidentem vexarunt. Hic dici non potest, quantam in hoc perturbasis imo rerum omnium flatu vera Religio, pura doctrina, pieta - -- ditio in Occidental bus Eccle*s 1acturam fecerit. In has igitur occasones intentus h stis humani generis, horribilis cm pernitio ad tenebras , ccu nubes quasdam atraae, t tum caelum occupantes, in Ecclesiam Christi simul induxit, per ipsos Doctores in Mel farum Antistites maxime, quos inter Romanus Episcopus Gregorius Magnus faciti primas tenet, qui duarum praecipia rerum, qua horribilem inclinationem in ruinum E cisae attuleruns, Invocationis ni rum hominum mortuorum er Sacrisiciorum pro mortuis, auctor in qua ' aior suis: ceremonjs etiam plus quam Iudaicis m cis Ecclesam cy Religionem Christianum mirum in modum onerari it, quarum stlendore. pompa mentes hominum mirificὸ captae infasicinatae fuerunt. Quae quidem gravia sent, in pus animis hanc Iordam in deturpatam faciem E clesiae diligenter contemplantibus, sestiria ac ι .mium non lachrymas molem. V rism longὲ Miumram tenebri fora tempora sequuta sint, rebus seinde justo D si
assicio in vindicta in pejus ruentibus. Antichriuus enim paulo ante in utero Ecd D conceptus, sub Bonifacio Romano Episcopo in lucem editus, non amplius in M, flerio, sed palam operari coepit. Nam cultum Deorum alienorum innituit, Sanctos
mortuos invocatione Statuarum, Im.iginum , Te tirum . Altarium ex u ne honorari
6쪽
Mnorari praecepit, O statuas ligners adoratione colendass esse pronunt iis, Sobilis, ico turiam oppugnantes, damnaruit, in velut Dictator quidam siluit praerebis h. 0usmodi Magi tralibus, venerationem in in cationem abolentibus, obedis ii ii praestent; Ceremonias a maioribus suis inpraedecessoribus in entas non modo re iiii
etiam prodigiose accumulavit, plus quam dimidia parte fecundi huius periodi elotasptismum in Cumam Domini multis ac variis traditionibus humanis contaminavit , o iis
hos Uus transtulit, quam a Chrisio in lituta ferunt. Inter haec verὸ Messia O sto G christi parum pro iij habuit, sed ab omnibus orba carpit feri, in quo ovis in medio lupo
rum costituta tanquampraedae exposta uit, Doctoribus ejus omnem suam operiim Anti ni so locantibus, praemia inde amplifima reportantibus, in f qui fuerunt, qui his rebus E clesiae a atomis succurrere in auxilium serre cuperent, mox vel calumniis, mel aperta mi oppressi, escaria errorum omnis generis supersi nonum vim fuerunt. Excepit hunc tristi stimum Eccleo flatum tertia periodus, quae initio Rem Hemici rit Imperatoris coepit, in sese ad Annum quingentesmum supra mille tim usque eriten it. Haec υπὸ majorem mutationem Ecclesiae Impersis quam prior astulit. Nam immerit in Ecclesam faciem prorsus notam, nec prioribus seculis unquam visam, Regnum videlicet 'bi's mile, in ab eo, non dico quod in prima, sed infecunda adhue periodo fit dive Uum. In priore periodo Antichristus majorem Principatum seu dominium nactus est artibus suis, quam ipsi conrueniret, HVominus tamen nondum adhuc arbitrio primato omnia administrare in Ecclesiis ausus suis, in hac vera periodo terii
non soli/m, quod media parte secundae periodi circumacta facere currerat, caput suum extulii siupra omnes alios toto orbe Christiano Pastores: sed veluti summus quidam t tius orbis Monarcha, sibi soli arrogavit potestatem constituendi in investiendι Episi pos, convocandi Goncilia in Synodos iisque proden A, in illi pro libidine decernem di contromer as, praescribendique certas Vigionis 'midas: imo quasi nihil aut parum hoc esset, summa audacia in politicum in rium irrupit, Mique Regna hujus Mundi arrogavit: voluit etiam ipsis Imperiores, Reges ac Principes caeteros a sese, Dominos scilicet a servis, Regnorum posse nem petere in accipere debere: quin leges quoquepraescripse Imperatoribus ac segibus; a quibus ipse huc que Leges acceperiar caularum in seper politicorum comtionem in decisonem Mi seli vindicatis, gloria usique in , in si is pectoris sui omnia jura contineri, in proinde cunctos homines debere o Legibus habere quaecunque ipse dixerit. Hac Oeni o lacia atque impudentia
Monarchiam ex politico in Eccles istico regimine misium constituit, faciem Imperii Romani prorsus mutavit, seseque supra omne quod dicitur Dius exaltaetis. In hac eminentia constitutus Antichristus, in hoc nomum suum reinum, ad pri res idololatrias notum in prioribus seculis incognitum D EvM Panaceum introiluxit quem sacrae Literae D E v M Maoqim nominant, eique peculiare sum maneta cum
Iolennitate in reverentia celebramitim testituit. Hic novus Deus occupamis in E elefa omnem cultum adorationis in venerationis soli Deo debitum, omniumque oculos
m mentes a meris Deo ad se pellexit: Hoc sese in noce nibus er theatrica Mi
in ante, conticuis caelestis doctrina.
Et quod in nim is notandum ea D Eo regnante, nodiit etiam novum domi=Legenus in Ecclesia, Schol asticana Doctrinam appellant, hac occasione. Θιm Romani Pomifices non flum errores superioribus seculis introductos, sed iam etiam portentosum illud dogma Transi nantiationis, tanquam finiem infinitorum aliorum errorum pertinaciter defenderent, in contra sentientes immani tyrannide persequerem ιur ac oprii merent, scut Berengarij. aliorum exempla evidenter docent 1, Jactum est,m ista Theologia, qualiscunque tum fit, a pleri que negligeretur, nec stiriali, quam paus
7쪽
ei ilhaererent, in ali juris civilis studium Italica o Germanica iv
fit confluerent. Hoc vero riuum ingentem cladem, tantum non ruinam
'' Gkἡ Iheologiae illius temporis , sed etiam rccenti, nec dum saris confirmatis Ro-
Pontificum Dyrannidi minitari mihi et ur, GRATIA Nus Monachus, ut
st ἐν partis rebus aliquam opem es' auxilium serret, legum Ponti mi timini in consarcinavit congcsiit circa annos Christi riso. quod Decretorum opus, minutur, hodis pro prima parie juris Canonici seu Ponti j habetur. In eo Hi rarchiam iurannidem Ponti cum Romanorum propugnandam sus cperat ex Canonum Decretis. In hunc finem excerpsit. Canones in hoc volumine ex quatuor pol imum scriptorum teneribus: alios quidem ex Concili scr Θηodis : alios ex Epiuolis Decre talibus primorum Pontificum Romanorum, alios ex scriptis Patrum: alios denique ex lassortis Ecclesiasticis; sed ea Me, ut magno cum judicio haec omnia legenda fimi, lara Muidem fulse, commentitia in notha recitat tum mera ιmpudenter, malitios a laciter in impiὲ corrumpit ; sepe numero turpiter errat in authorum in librorum inscriptionibus, Hieronymo adscribit quod tribuendum erat AVP o,aut simila,ex uno Concilio profert Canoncm qui alterius eis; titulum facit ex Epiuola D cretali alicujus Pontificis in qua tamen nihil tale reperitur : O tamen tanto applausu acceptum approbatumque suit hoc opus a Ponti cibus Romanis, ut mox Eugenius Tertius secundum id in Con orijs judicare praecierit. Sequatus mox est Graiianum Petrus Lombardus Par ense Episcopus, qui in Theologia versari maluit, quam in Foren usi uiri seque quaestionibus. Itaque Schola licae Theologiae, qualis tunc erat, findam ain quatuor libros, qui sententiarum dicuntur sit. Hi quatuor libri, non ex tam verbi D E I scaturigine , sed Patrum duntaxat lacunis desumpti, ut ni posea totius Scholasticae doctrinae Loinsundamentum: unde ipse etiam vulgo in Scholis Mastister Sententiarum appellari carpit. Sequitur jam media Scholastica priore illa longe isterior,quae duramis ab anno Christiirio. ad annum usique i 33o. . Guit Albertum M. velut parentem in aut rem. Is enim Philosophiam humanam,inprimis Aristotelicam in ipsa adllia Scholarum Theologicarum cir penetralia Ecclesiarum intromisit, in inseremo ibi controversarum quaestionum dijudicandarum ac decidendarum gradu throno, ceu Ramam quandam collocamis:
quo factum est, ut Arinoiebc Philosophiae humanae, magna cum Religionis pernicie, Principatus m Scholas rissi attributus, in de possione haereditaria christus liquis; fit. Superior enim Scholassica Patrum quidem, sed Ecclesiasticorum duntaxascripta ac dicta
verbo D Eie qua L haec vero ulterius progressa, Arinotelis etiam scripta verbo Dei in omnibus coparamis, ut quae vestigia exiguae illius erga verbu Dei reverentiae in TheologoruScholis restarent adhuc, ab hac penitus deleta in conculcata uerint. Cum enim errores
abusius vel recepti consuetudine, vel a Pontificibus Romanis approbati tueri defindi , non possent i ad verbi Dei lydium e viminarentur, alia ferunt quaerenda praesidia. In hac i iur Scholassica non Prophetarum, non chriai, non Apinolorum, non denique Augustini, Hieronymi, Ambros in ilium , sed Ari oletis tantum fit mentio, ejus nomen primo semper loco ponitur, ejusquescripta pro apodicticis, verbum autem Dei pro opinione salie pro lili habetur, ut ex Occami centi loquio apparet. Hinc evenit, ut qui illis temporibus pro insigni Theuo seu Doctore haberi cuporet, non in Prophetas, Gangelistas, vel Aposio lorum Epistolas , sed Arimieli, tantum lilros Commentaria scriberet. Fecit hoc primus Alberius M. eum deindesequutus Thomas Aquinas, alique non pauci. Interia mero temporis non cesserunt Canonistae etiam, sed in emnenda Ponti eum
Rom. authoritarestrenue laborarunt, ad imitationem Gratiani Reimundus enim Ba
cliinonensis Monachus circa annos i Σ3o. jussu Gree ry IX. Decretales
8쪽
les edidit,in quibus ne verbulum qui tim exstat de institutis et eleris Eccles e nihil in V, h a betur ex S. Scriptura, nihil est antiquis histori , nihil ex Linctorum morum libri,c se in ptis sed noua sunt plane omnia, nec Theologis in Ecclesiarum rani tris, Legii eis e
Calidicis ad propugnandam Pontificum Rom. immanem tynnini dem accommodat ab Hos etiam Decretales in Scholis public praelegis explicari idem Graegorius praecepit. Villis enim a iurisiimus homo, Pontificatum Rom. Ἀπιὸ confirmarum ini, vis legibus latis, ac his quoque cum authoritate promulgatis crin Scholas ac judicia intro uectis. Hinc Bonifacius VIII. anno I 291.in Lugdunens Concilio Sextum Iincretalium eo mali suo justu a tribus doctis viris,ut Plati trest, compilatum, eundemque manda it etiim passim m Scholis praelegi in explicari. Clemens U.seuperaddidit anno i3o8. in Concilio Viennensi librum Clementiliari ima se compositum, qui quartam partem juris Pontifcj escit, ac in Scholis smilitei prael tendum mandavit, ut Trithemius in Chronico Hirs augiensi indicat. In utroque opere non alia tractantur,quam in Decretalibus eaplicantur,mpote quae super a Mita sunt,uel quia in Decretalibus oscitanter praetermissa suerunt,uel quod amplum jam fro Pontificio, usus iapsi orensis diena comprobarit quae .ittexerentur.Vnde liquci,in quarum re rum cxplicatione illa librorum conrerisso motos maxime insumatur.
Ei tamen his omnibus postremo loco quasi appendix .innexa est cum a dirueris Pontifcibus, tum mero maxime a Ioanne XXII. irca .annos i 2C. ferita qu e .im Conuolutionum, quas Extravagante, vocant. Atque ita ex Canonum c. xigua scaturigine a Ginui ino conctorum, in vanum quendam Oceanum jus Canonicum ac sone temporis inundasse videtur. In eo, o longius pro edimur, eo incndimus Canones a pietate insincera Religione
Sed quasi hocparum vel nihil est,sequutum est teri tum Scholasticae doctrime cnus,anno chrisii 133o. duravit ad annum inque i si se fispve duobus prioribus longe de terrimum in impudenti um: modestia enim, qua in prima in media Scholastica adhuc in quadam deliberatione o quassione posta erant,utrum scili t Papa Rom. t implex homo. an quus D E v s an participet utranque naturam cum Chriues an Papa fisupra Concilium Virgo Maria a peccato omni si immunis alijs socentus dbus,de his remia quaedam definire in determimire in hac Scholassica cari runt, uasis determinationes proari culis fido haleri moluerunt: denique nihil tam fit superioribus sectilis visum impiium, blast hemum,ineptum in erroneum, quod haec Scholasti sua .ludacia ultilitat sus,arPiys,distinctionibus, sophismatis, exceptionibus in oppositionibui non ausi irat propa
oare ac defendere. ι PInde Quodlibet a in Quodlibetariae quaestiones n. ita, a Gualtero Pictaviens scopo einlaesunt circa annos Christi it o anagna omniu admiratione. Sant aute.Quodlibet a libri, in qu bus eorum authores in utramq; partem, Academicorum mare, equolibet
etiam apice Theologico pro in contra distulant; ut nihilsi apud eos tam certum O definiatum, quod non in dubium vocari posit, comrariarique rationes habeas: in qui hocprae iure potuerunt, pro optimis me. Hellentissimis Doctoribus habitisuerunt. Ecce igitur, Clementi e Princeps, ut obscurata suerit prorsus in hac tertia periodo amrea primitimae Ecclesiae acies,m mutatus Evangelicae dolor optimus Versa est mihi imquit Dominus qui Errechiel. domus Israel in scoriam, & degenerarunt Ecclesiarum Ministri iti feces& excrementa sordida. Durarunt hae plus quam ommeriae tenebrae ab Innocentio Tertio seu ab origine in
ortu Mendicantium Monachorum maxime, hoc est,ab anno ixis.CHRISTI Saevatoris,
ad mitium quartae perio is, in annum CH RI s T I isis. inque : quando D E v s Optimus Maximus ex immensa Datia humani generis misertu duo illa clarifima lumina, Luthe-
9쪽
rum dico oe Zvvingitiam , excitavit, qui primi omnium in Germania Hel melia Δ, has nebulas obscursema tenebras discusserunt, Verbis D Ei prorsus extinctam atque sepultum in lucem revocarunt, quo toti Mundo luce rei. Contra hanc vero patefactam 'ritavem mox fremuit , em adhuc hod e se iae fretaei Satan, instituit Concilia, Ssnodos, dis rutati nes im colloquia : cumque hoc on itumhri proficeret ,sed voritas magis magisve emergeret, ad arma configit, o potentissimos Imperatores, Reges ac Principes adversus renascentem ubique terrarum angely Imram docti inam excitavit, in regnapassim omnia bellis civilibus editioni Galgque horrendis motibus concustis, inpiumma imis miscuit. Vertim n sc quidem conatus ejus ex animisententiasuccessisura , sed quo nia is se-vjt, eo maiores vires incrementa, D EI brnedictione, sumpsit Veritas. Cum ignturhonis humani generis anim titverteret, Curiam Rominam, omnis idololatria o ' Acinam, labessere, in tantum nonμdam ruinam minitari simulque mulligeret, clerico rum m Monachorum, quantumvis praepingues c crasses ventres, hanc ruinam non posse amplius sulcire ac Justentare, ut assi ct si sis rebus mature succurreret, paulo post inchoat.:m quartam periodum novum foetum, I E s V I Τ Α s dico , in lucem tabilis. Et hi quidem .yat inae in fulciendo ac sussiendo Antichra ii Regno strenuam operam
locarunt. Vnde et Lim ausistat Pontifcram cathedram ruentem , aut ruinam certe
minitantem pingere, quam ipsi suis humeris, densa testudine conserti, si Merent. Noripuduit eos nec pudet a huc hocbὸ veternosos, turpissimos ac perniciosi fimos, luce meria diana mani stiliores errores, superioribus seculis subintroductos , jam merῖ clari iure doctrinae ι micilis in Licpo trema Mundi aetate DEI beneficio detectos, passiare, iet
re, merborum lenocini' involuere, rethoricisique coloribus pingere, maxime autem a
sit fimo Catholicae oe Apostobcae in Apstolicae Eccleo titulo ornare: adeque nihil est t.tm crastam , putidum , tam impurum , tam infusum , tam impium , tam fobulosium ac falsum in Pontificia lacuna m cloaca, quod novae isti sectae non beia
Attestatur hoc Paulus Florenius Theologiae Doctor in Profiss. in Conquis cum Chri uiano Franco Philosophiae ero ore in Caesareo Isuitarum Gymnasio Vienni A ritanno is 8. Lo. Ianuari, habito. In ejus Cotiqvij initio haec sunt verba Floretiij Io su tae ad Francum. Videtur mihi, Christiane, re in omnem fincerius&subtilitis contemplanti, nostra haec, in qua versamur, Religio Iesu itica tota ex superstitione, hypocrisii, de ficta quadam, pictaque sanctitate conflata,ultima que hac Mundi senectute a Diabolo excitata: que omnes errores, nugas&superstitiones: quae uiro ut verbo dicam, minus honesto quidem, & quo s inὸ invitus utor, sed huic rei aptissimo planeqvie necessario γ quae inquam omnia turpissima Papae stercora tum graviter per se Olentia, tum vero hoc tempore , quo ab erit ditis viris crebro commoventur, multo magis laetentia sanctitatis jam quadam simulatione condita, temperat ave, maeandrisque nescio quibus involuta orbi Christiano iterum venderet, pro aromatis, atque adeo per vim serme quandam obtruderet: ut nihil tam turpe, foedum & filsium in Ecclesia Roman. cernatur, quod hςc novo non artificio, vel mentis aciem prς stringendo, vel omnem turpitudinem & falsitatem callide tegendo pulchrum apparere faceret,atque Vertim. Quare optime Christiane Abnsiderat dum nobis etiam atque etiam censeo, in qua religione versemur,ne hanc falsam ignorantes,& ipsi a D E o ignoremur. Haec Florentus.
Et quia a sacra Scotura, divino Spiritassariti Uinctu edita in uerat palim repulsi sunt,ea confugiunt, unde subdium omniia nullum eis osenditur,ad Scripta nimirum
10쪽
Pirum, O totius orbis Christiani oculos plendore veteris Ecessae luminum 'ersiris ea re Mnantur: Vique hoc facilius e Gam, licentia potestas data seis a Ponti - η
Gregorio XIII. Papa anno Is7 Ianuari, die a. ut terras maria eperagrantes , bibliothecas omnes perlustrantes, Patrum in Historicorum, tum veterum, tum recenti ramomo Scholitico m porrue libros, qui non cum ijs, eorun u docti ina per Omma consentiant, interpolare, voces, sementia , prin etiam integra paginas, addere, assuere, de trahere , mutare , mutilare , ne arie e pro arbitratu in libidine sua corrumpere
audeam, quod ipsi honesto, si DIs placet, mulo seu nomine, Liberos repurgare
. Sed quasi hoc nihil , vel parum admodum cssen, hoc novum genus hominum, novi sua ἁ frita, iubam ac facem fuisse multorum in Europa motuum, bellorum, parricidiorum, seditionum ac turbarum, ipso fum luculenter probat. Docent enim Issitaetro inmadidiscin plane nullis haberi Abere, pacta, conventa Imperatorum, Regum in Principum,aborumque Ordunum, etiam juramento confirmata, non aut vi a Rom. Pontifice approbata Ilat. Ex hoc axiomate docent etiam, Pacem ligionis inare Principes Germaniae non ese obligatoriin, uti per mim extortam. Docent, hoc temporc .ia laborandum Pontificis, at Lmteranos in Calvinianos, illorumpse autores omnibus modis opprιmam. Docent,
quando Pontificu Regem vel Princidiem uum pro TIranno habendum in sibilestis suis δε- creverint, tum ιllum abdicare: C helsos omni obligationis vinculo ac nexu sollere posse. Docent, Imperatores, Reges alio que Metisti .itus as ditis necari in interfici posse. υ cent, reticos Magistratus hoc est, Evangelios pro excommunicatis habendos ,s non de fulti,tamen de jure: ideoque proscriben los, obdicandos o ὲ medio tollendos esse. Docent, Principes a Roman.Religione deficimus, mel diem haereticis fumente .ud candos esse. Docent, haereticis Evangelicis idem p rsus nullam habendam esse. Docent, AEquia vocationibus uti, Isique uelagi lavius decipere Pontistis Permissem esse: hoc est, licere Miktisque Papi iis, non tantum n iciter manifestam merit. item celare, aut neg.ire, sed pom re iose allerere, 'uesalutem aetemam protestari, ima Jurare in illa quae ceriseis Pisco a se, ima esse, retinendo tantum proprium quendam in reconitum animo sim sumo eiusmodi AEquivocationes pro bona prudentia habredas Ac, ut progrediar ulterius quam constitueram, se Verbo Dci in Sacrafancta Scriptura, hoc est, de Prophetarum in Apostolorumscriptis, a Spiritu sancto San lis Dei hominibis inspiratis, locent IesmM,quod fit Cereus nasus, materia liti liber haereticoru- , liter a mu - ω, mortua, ambigu obsera, varia, mutabilis, i ciens, imper a: γ quae propterea non ab omnibus Chri lianis in vernaculis Metuis legi debeat. Iesu, Colonis es m sua
Censera S. Scripturam vocans Sermonem abbreviarum, Imper utim doctrinam, quae non omnia necessaria ad Hem, bonos mores in beatam xuam confer an am contine te Ex
Scriptura certum . ratum intellectum dari non sie, sed esse eam plumbeum instrum m-,quod in Catholicus in haereticus haesententiae aptiire possit. Quidam V t angi Hermannus Colonisus Masthenis Ueruit Scripturas tantum madere, quantum valent A vi substi, ι accessaere Ecclesiae te limonium: . Hosius do Aut laris.ire Scripturae .uelag. is , assemus hoc pie ab itfo dici potui . Docent pomo, judicem controversiarum deside O morsius Remanam Ecclesiam eb Bellarminus lib. . p.3. Uerit, Scripturam fine Traditioni s non admodum necessariam se: Tra Diones autem Auli Iser necessariasse. In his non negligenter obfirmanda est crura astutia, nec non Ponti clarum, inprimis Iesultarum au te, M stratavinatu. Iam ab annis. δνοι non multὐmla rant Isuitae, es ea ipsa Religionis christianae dogmata,ut vel nostrorum s la o pNVeni, vel sua propWvens ex Scripturis sacris,quod ante hac Papurus defensores facere conabantur,1 niloqui t 'l' i dem