장음표시 사용
441쪽
De Doctrina IE sv ITA RVM. Liber IV. . ait
diverse meritu , si mi homores , vitae tamen religiosa stratum , eadem nos une ac Iolem
quo , Societatis Sacerrites ad uaram
nem admitti ' SMutin , iis qua Hso tantur vota uiscreparui flatus t diversa es Aetigio.' divomori unus ordo . una Religio, νο qua alν perpetuo ac solerara voto conniant, ali' nonnisi ad voluntatem trafixo , o ad arbιtrium atiorum perfistunt e momodo non Puplex Religionis ordo , ubi duplex voto m
quam absolυenssi : Se ura in Pro is vita, ιa Coad Monb- anceps , o tuna periculis; Hinc ingemuit cr indolait aliquando CDmens
ras , qui ad Prosis onem Societatis provecti essent. non aliter merri, quam μὴ Coad uroram servitute erepta essent. Si una Religio, cur non una Ormitas i se una omnium putar,
alis, uι Hios adoptat, alios us mancipes, or assecus franat 'Consulas ordini, Beati me Pontis , μ-b- , restaurato primo Sociutaus iare Sace istes omnes Societatis , ad prosi sionem qu tusν vocorum admisti , nullum in Galatorem sti uasem cooptari , ut ad uNam piet um, consentiens virtutis studium animos omnium una professis accendat. Superstes Imrebis si dicitas , frigescet ambivio, tranquilia ιν faturus litterarum Budia Scholastici Societatis . cum ιν quilium sibi sperabunt aratis cursum, non minus virtuti , quam doctrinae se debent, vindicent versutys , σ μ -riorum benevolemtam seceritate non pus anutione sibi conciliabuπι, non assent pre- se aiunt , o bl 2Dius , q*a omnem pro se Religionis spiritum extinuante non ad lationi servient, nou ita obiexvantia dub-ι operam, qua Profusionem potius, quam putatem --t. Satis acressant ad liturarum udia i muli , sub unda doctorum hominum 1uincia,excerunti tantum ingeniis patenspalaestra ho-ηoris liuerarij, taurea medrae, o alia erudii D-ms ornamenta, Minerva ibolosuspensa,suum
adoriam ignem satis suscitabunt. Vir utem vero a reisu, o Religionem aspirabit Professio. Liberin vendicam, non ut Societati labem aspergam aut ulliin nomennscissum veli, sidui consulas Orasini Max. Pontifex , q*em si non consentanei mores ceperint . in suum ponte exibit exitium. Duo sunt, quae vi aperia in hune ordinem
sese inserunt, Ambitio is ardor, si , ct sui , religi ae plicitatis fatum : se
sine acerba tam sentiunt inviii antiquio es o sinceri es mi es. Pr fesso no pote 1, in munitin , digni in , ambuloni omitem frigerite
adiutorum Patrum tenuitas , repulsa , ab
ctio. Professorum uestri ob detricantur, actam in nefassam simplicitatu lumini , lucem e
cunt. Pro i Patres regunt ad arbitrium, hincoloriuntur ossucia : caterus atrostant, vel δε- pri ut, ut collibitu uerit: audax penes miri fori futtimandique libertas, supperit illis
accu ata rerum omnium provisio, eunt o redeunt itinera , ego , petunt; , o minio α' paratu communit Sed quιdpercant, ter meias relin soluti erumpunt , opipara illis iis congregationib- , magno sumptu , mea a pseratur r egeant omnes, vexentur imper s, ve-sentur in omne latus , convis sexagitentur, rnu comminuantur: suumsi Regnum teneat Pro-hesu , non est Pi 3uaeicium serat, felici loco stiri
omnia. Haec viderem ut optim4 religiosi, nec tamen pro religiosae vitae imo mitate vinauare
mnis virtutis generei pro si , nunc ad ambitionem ρietin converse : debret in domibus Pressu arctis imam degere paupertatem, ac victum emendicare , conira . delibant optima quaque ita Colleres, usu pos dent exquista, veniuntur commodius , habi aut laxius,
ut tur fratribuι ut pedisequo, flent rarius,
tiberius loquuntur. conferti aaut amsanctitatem accurrant , ut sue viatico, sola Chiam ope fulti, mel ad in dies, vel adhaereticos mittantur ' Scholasticas ρ ores solent ad Invis dimittere, suo non obligatos voto, i
duri ra o asperiora inferioribus praedicent, meliora o molitora sibi deligunt m cum prima B. Ignatν prosi ' ne lorie disconvenit vita, jam t en P . u Uraia , o Sthara litis Iustem proposta.
Ecce Ambisionis artes Prosissi sunt iis apice splendidiorv. di acilioris vita. His Scholastic rum hop-,ne hoc excidant honore, gis s ais seniantur ,suis superiori sus blandiantur . damoribus quod piacet, dicunt resonetque quod arrideat, modestiores ex suus dis, absimi et Hbi , ab anula ilia consaetudine aversos, ad Coadjutores amandam. Vbi religio in remi-ctas , qua Chri tiana vita resimo p . frtifices securaris prudenua nec dis uiasimis ene res eva ni ratio se aliamni. Prolesonem
si rant , cr sperant, ut suos superent fatura vident patricios ad dignitates Prosel lini Misss 1 via
442쪽
iram ficis: hae attis genda es meta. Cum quam pia, ras alios citem , quorum nomvisi, volarunt Da aWem , P simul Coad eri iu diversu Provinciis ululim Iunt , cy ob is sicera tibin eo que destisiunι, hujusm clarisii in i tuus celabraia : seta ea υeII ae i Rectores ρω ait incumenter,pedi Sanctitari redhibeo moacin orda, qua mu tinaci probro fodi i , nullas conuantia dant iιrum vel vitio, vel iAEcuria pessim ita sisnt, indutias , qui bin vadibus incendit ambitio, a icta. Religiosa modeuia placida demisisi sim religiosa simplicitin demittitur , nihiι dimissa est remocetur. Squallet ignara fraudis ραι est ax firmum s clarum Societatu satum simplicitas ' suo nitori restituarum Insidiantur obtinendum , piaentis ac siπceri animi mode- angues gemiat, ambitio o versutio 3 si orem
ratio : ad canda es industria, occultis ni- ιαν. tendam eis machinis , versuta solum emergunt ingenia : quia vaferrimus ea his digito signatur, coπνciuntur .u illum ora o culi, committuntur sus Collegia , si qua Iunires cum illusribus viris , ipsius consilio componuutur , laudatur quirim sita absim, o si a Societate candida simplicitas , ne manum quidem ad illam verterint, qui nesciat utare expressum per hanc morum corruisptelam quis idtaceas virtutis dies ' ubi vin uialum ' quod conjunctos religiosa nece lassine animos , devinciat y cum nullin ad' exorase
num coetu mutua illa, quae inter Societates intercedit, confidentia dulcius , nihiI beatius,
nullum gratius solatiam ore fideli, est con emtienti pectore : si mra , ct so ictiori ambiationis se intersierit, acesunt haec omnia, sapit sucus: Vi qui pigmentis bona decolorei sua, o
malit imagine soceritatis illudere quam vera virtute ambire. Desertur religiosus habitus, serpit secularis animus, immittit se blandus, o ctim externa disiciplina consuescit , in aula , in cameris, in scholis , in porticu, in impluvio, in Ofide, ins estu, nusquam non ad prudentiaeperversae genim , ineptagloriolaprae
sigν , pus licitato egentes, o ad astutiam
me, biscites irretit. 1 Iinc in totius er si querelae auutos esse Iesultas,non esse rudes verstitiae secularis.Hinc exigua dictissides siciones a ii Adiarumstὼ sirinae, alienario optimarum a S cietate . subdisidunt desideritate res licae, Soe naim regν de factione nimiaconqueruntur,mu
lagraviterincusant,scripta cautim interpretam tur, o notant. Socios cassiduuss totius tentam
da qui e Milionis aut salutis accipienda Ita
Perperam illa praeclara munia, si evertar ex animὐ hominum , sanctitatia opinio, si mi ηυ si lex, ct a saeculo parum remota Societ,
NOE rapterea Selectis vita, qui in So- cierate suo , injuriam fieri , admiratus sum sapientiam o prudentiam Claudν Aqua vivae Generata C Uutν Vir clusibi asistentis comi- talem , de Faόiis pistatem , Iamnia ni Geouosis ductrinam ct integritatem, ut ne testulant praeterea sinceri Patres Societ
tis , ut innovetur intutum decem Patram, quo res omnes ex majori suo agiorum ρ δε- re, ac numero , o non ex unius ae nitione , concludi debebant. Quae ad in liturionem o
maestet Iant, ad morum examen ad Dei bilitatem, si, Pontifex Roman.etiam de sede m tu propria consiluit, is dicta Ron n. Pontigias ritus sanctio atu istrata, secure pronuntiantur. Isti non casigo potes , non nubes eripsere lucem, moium et Iivi po citatio- δε-
cretum,haresis ineluctabile fatum, rat=i Demd cere nunquam. Non hebes Celligam Rea t M. Pater, o in Ecclesa Deipraesente semper se es unte diminosuritu , audiasapientiad moveri non potes. Hanc te ides potesat m, genes refigenduae motu proprio quod μn si rit in Eces sa Deus. Non es in Religiosortim superioribωsimilis authoritas: Haecipere διμι
pro arbitrio quae visa fuerint, inperare. Meo pluribin o meliori bin sententi', ne Rectores ac superiores Sscietatis in suo ordine parem cum v nraso I late ibi parenatem vi icent: non essissis majονρυ sa caritus aratia,quam Eetissae Disivis:nihil tamen Episeopi acDra et tu Synodo e suorum se avi decereunt cur μώλducent a cimmuni sura, qui ad errorem procli ves , ut caeteri, in eandem jacti sunt humi ita mitatis aleam' cur insta Col as tenteam authoritatem , quam Romae o in uni res Ecclesia summin ranti sex detineιρ Vidi deceptos
hoc errare Rectores aliquot, qui etsi Clemens Octavus sanxerit, ne quὼ Societatu, dem Aps Alicam petens, Guperi es a carpto deturbare- turtamen suos Romam perentes, ut summo Po-i cimiat uegerent, insesso a as male af omni, non enim ligare poterano ct impatuu
tes appellationis ad soctam sed dira tam
Hoc mihi semper suspectam fuis, atqne esse debuit, Religiosos, qui se, tanta u-- Ponti ei semire , ct visere , Pontificia tamen juricio nolle si si sed , ne de suis negorys ac rebω certior M summus Pontiferu
ρ- st gubernationis , ducere crimini , si νὴ Pontifici ratastanda proponar, profici ire
443쪽
-ἴu, a regere διcore , quem viderim a d Ponti rem esse ,-sancta sedit stolica. st Ec sis , ut par es , maguis seu
dominationu , amantem. I s nimi, sim S cuia tu Superiores , - μ- αν potentes , ex prima Saculatu decreto , servoris se fragius alligentur, nihil in ovem , aut maa dent, refragante Saleia tum Cottigio : n. excepto Graverati troposto , ultra triennium Iuperior persimi. Non praesit ullus , quem vel congregatio . vel Collegiorum Pro sis ι non elegerim , nullus ad congregationem Gene Bem vel Pν incla empr sic secatur, quem usu statuerim Coigiorem Sacerdotes Nee vestra Sanctivati satis unquam cautum β: in uirat de istas , audiat , probet , quia r rum agunt, num ut superiorum augeant, de dies a patenate aliquid detraha-r num pu-rent, vestra Sanctιιatu esse.Religiosorum quere.. rescire, liges ac risii tuam omnem ponder re: Subodorat- enim sum nescio quid cularem nimirum appetiabant Ponti fem aliqui: Ignoros visa re isse Car alec eosdem ess acutires, ac de Aedientia religiosa, demente. de eo uetuline , de administratione siniensiam
fer onposse 'obsuui, nec nis ossensis auribus
recessi , mutia volutans omis, ct hoc prae-ν-rim praesentes vestra Sanetitasu oculos, quasi des ecuta projicere debere, quo tam multa immu . AIιates, tam magnascutiates hujusmodi αδε-
SupereB, at inane otium , quia in octamultis hominibus Societate , perniιiosum in , utili ac religioso otio hauriatur. Superfluis excursionibuου erem, ac laesi vagantur ex suis a rimi : volitam per urbes. or ne secis sui.
morentur , occuparioves e ter quaerunt, a
lienis distinentur negoriis , solemni tandem chara poterum contiaeri. Si decameut ossium, Learissime Pater , si concemum ament caide-
stem, s re a vinis a sat , si hoc genere
religi se semirutis non eximantur , si Heraae naste bonas horas Isalmodia impendor, o-ium Dile , se se imped2mentis trudem , s Masionibus crebris, non protracis sermoni- bis sese essundent, non de Principibus , non de nataris carissim inquirent. Rixa, MIe-
- , admurmurationes , rasin, de corta Socv
o decernere, qui Eudem vivere liberi ab omni religiosa obsimantia. Pinam insurgent 3 i li , qui decem primorum Patram institurionem hepatiam esse eviunt , qui nolunt in Arimam pietatem recurrere, quos pudra se radet murus habere pares, multostras uncisua Socios. qui se examinari , facta sua in jud Onm vocari,qοi se ad obedientia ordinem ridui pori me-
sicunt. Romae numeranturfirme q .iπ ti : si Me, ὲ loquidissol et impedirent ρ :ι t Mia ita se honorusui te aces , primos aecem prim rum Patrum nisus reposierent , P fissionemo iram, jus commune se Magiorum pepeterent, o solemnem celebrarent choram in locum istius, quam retinent molestis mae, optimu quibuique pon-ra naempora era na ct ves riina recreationis : quam parum abeis, quis Iam congregationis ituto sustulerint. Hanc repetunt primae Societatu redintegratiaram selectissimi λ Societate Religiosi H Bra Sanctitari gratias agent immortales , si
ambisionem , at versutias e cedaere jubeat, auream sibi gratulabuntur vestro Pontificata rosis pietatem, suo aeq. rem sessuram loco,r
perta prima Societatis fundamenta . satum rectum. Posuis a Prasis sed serentiam O do , a Beato Ignatio inuiturin, abrogari, em νη- in restateralis . Celiense , quem R. Iguat ad temperandam MLDrum Vissatem, Rectoribus opposuerat , Cura eratis Pa-ιμ ιμ- consortium Rectores, vi potestati suae adversum extinxerunt: cur non ab iis pari ratione Coa urorum inuti tu gradus auferetur 'Cur non a veia Sanctitate scum soti caenodoxia, o non amantes Eunitatis hocscere recusent. Sacerdotum adjutoramgradus ob rara Iur ρ Plu et o meliores erunt in Soc Ia
praestantiores. zod mirum flexaminari volunt Episcopi Iesuit. , ne indigni consis oves audiant nimirum Coadjutores Sacerrius ad id munem dantur, qui Minterdictum pudere,
444쪽
sacerrites eos sibi cosecranaos vident, quos esse non Abel. Vetem Episcopi , ne Saco nec patri-ην , nec be/usio , nec Professo- tes visa ac firmitatu sua incenos, ne partimnu titulus, de certis alimenιu securos facis' ad Societatis munera dagnas instituans. Pa. quos hale Religiosos, cris secutares egens tres Societatis exim, quorum haec di rata sic, se κίrani, si Superures velini e pras medio- Us, pro Chriui amore , pro Societatis nomia rei ιν literis tinctos, Philosephia ae Theolo- ne, rari tegratione vehementer evo gia rades , ad gubernanias ιamen conficien- lant. Reges o Principes peroptant, ne dimise
res Atqui Sacerdotes, qui virtute , fientia, vinciis habeant ' indigenae, ac comes percupiuis, eloqueηιia non selum adaequent Professos, sed ne de Societatu Religiosis sibis ant, ne cogων sperent, non incredictis certis scinin ,sed turpercoctari , sitae Coa xtor, an Prose exemptu clarum 4 quis non videt, diversm iri sacerdos: mirilicet doctis , an indoct- , illam distributionem , ex aliquorum sense, ae siemin an liber , aliqvu aut nihil, Babilis voluntate, ut ambitioni sua velificentur,ob- Religiosein , an ad superi'u duraraxat nurum. maiis animu retineri, Suu non hanc ma- Religiose annuunt omnes fanulia , quasn Iani sista dissonu , ae divisionu sementem, rum Patrum institutu, Greligus amiquitatiae segetem putet ' mi Sacerdotio dignus usta Societatem adaptatam gratia. 3tur.
FRANCIAE REGI CHRISTIANISSIMO; HISPANIAE
Regi CATHOLICO ornnibusque Principibus
PRO REFORMATIONE ORDINIS IES VITARUM,
vorum Principe, nisi sit prosώ amens: nemo v a se invia dixerit, sed apud vos delectat est rerum o verborum excogitatus sit Vonet. mu accessum steret, qui non sit mente d. μgna quem non abstula prurinιia comaris i nec levia, nec nimia reseram, sed q ab ornati mu ct sapienti si is de societatu Ix s v ordine 'amplissima didici, o qua de
conficia rerum experientia accepi. X ver
Navorein Societatu Ix s v vis religiosi i-- , utira Calpen, o non jam ampli- uti mam Thulem , praeter Herculu columnas , sdem apud ignotas est exteras Regiones propagavis. Vnus ex illorum decem primorum Patrum Societatu I E s v , Gregis , sancti nes eum Beato Patre Ignatio Lodiola, ct Ediderem, ad religiosum victum exactas ct breves dederat, qui approbaverat sanctus Pomtifex , laudibant Disivi , conventotes se accommodatas san oram Parrum insitatu assubant. Postea a junxit Matin unu a-tigas, quaeporiri in detrimentum ordi trahunt. nisi legia o nova jura a sancta sede
obIinuerunt, quibau non fine totius onu querimoni js, praeter summi Pantistiis mentem utuntur , ut molunt. Ne aversi mores a Be ro Ignatis , ne aliena ab Mustri Xaveris viata , ne in Societatem se nova Sorietas is elat, ad initia redeundum , hauriendi suis
fontes. Vestri quotquot suηι in orbe stadiit
Christari, ac praesertim evires Societatis, cum ij , qui adhue in Societ re vivunt, tum ij, quoi atrox superiarum quorundam anim- ὸ Societate n grare compulit, me is omnes avi volvuntur genib- , ut meia Chrisiano θ-sa edicto tu silectos Religiosos ab importuna vexatione liberas faciatis, arreptam mam ἴ- periorum, atque inusitatam pote Diam temperetis ae lenibus memis Imperi se moderermni. aeuia iam iasilos quid tam durum ae a rum, quam tot insignes Rehioses, qui , hie ardor erat , ut in votis te serent , S cietatera muses 3 e quo etsi non ali nam a Christo , alium tamen ab ininta
ιν proposio durare θiritum e quid tam fe
445쪽
recurrereta audent ad forum P miscem, nonis tempore , quo quidem siemudum Beati qua animadυertunt proponere dccreverint. Patris uuarij sestitutum , Osi desineti s-i,con, famia , o levisatis notia inuru tu , is plici s votis, non debent tamen aliud te, fa- desierit is o i pes a crimen ac sussici ri, quim se Canes istos esse Societatis, o mnem pertrahuntur, tam a duis o ace bir eam ingredi vere. Desinens tom a nobili , molemis ρ emuntur , ut etiam Vprimant r. tum plebeis fami ldis frequentes qαerela . quae Vnde hae maioram Ilias ' qua parteo certe hoc obtredunt Societati , liberis o ad te re fialii in Guonarchιa tra- νῶι maros , tib- suis πιι quamdruplacet, o ium, ubi a Da cenὸ injecta struet , qu plena Pto ii vertiis sententiam Sumior aliquis isse , to poteras , at libertas patet. Rogitabunt quis queri suos miris medu , cons,lto dari. IN . ut ille Homericin . patria mihi omνω νθι -erari, o nulla habita ratione contem solam , is quo Ianitia o pisto sedent : E- ρtae pridem primnae foreuna, re Hae rei ami-go Theophilas Haer, νι quia otam H haras est deserta domis, de Sorietate hau ti menses magas Pompeio, ita hac schedula, PH nimo detur xi. Qui erunt adhue Seholasti-
deo, ct m s nuis , nec tamen quo ad verrentur antequam ad Sacerdotium perve Lucrinam eonchin, ita tem' et D , Catιν- - ι: Babilienda ea Mura, Pae eras m nititis Rullis , patria o aemicis meis semio, ma gubernatione ex primorum Patrum Dra- est fidem seris, patriae obseq ri, cum q-- ro moderatio, videlicet ut tu alas 1 in suum relas expono , amicis adsum , 'ibin hanc μ reddatar. Rectiar , Promacialis , Generata peram navo. Rem iustam expole min. Ο - D su's seu duos ommem poteritem exercens, istinem Ieseritarum restitui in prim*mu--- suo sentems, qua occurrunt , omnia arogorem; quia aequi- tW abrogara, quo ab- nium, aliquormn audiunt enseo monita, sta
446쪽
tichr1- repetunt, imposivim hominessupercapita noma. sunt i si homines ρ infirmi ιιι homines psws dediti commota; non ut m Stoici ad laborum perpe nemfortes ac duri, sed inclinantes quo praeponderant 3 sense, o
ad ficilioris vitae usum ac fruitionem non indociles: qui hominest deteriores an meliores Paulo i postolo Z Credo non meliores ; qui co luctantem a eHus carnem stiritum experiuntur,qui timera debent. nesianι ν robi. Curibomnis in Religiosos potestas curres collegii omnes , sacras ac profanas ex propria sententia statuent Patrum sequentur vel restaret 'o ut viderint, de ιtiones 3 dicti incolumem diu socierarem, se tantum Rectores e patiari,s nulli, sinibus imperia sua coercere nullis me- iis obedientia iura vetim terminare Propterea S. Pontifcem urgere solent, ut huiusimodi primcipatum authontare L psoli a communiat, ne si consen in Priscipum , ac populorum expectetur , tanιa , tamque absoluta dominatio exscindatur. Sed neque hoc tantum extorquent,
verum si quos exce. animi id aegre ferre senserint, auuste habent , consiliis suis abigunt,
immoderataseueritatis tormentoexagitant,quas noxia capita, huc illucque disi1ciunt , Romana prosectione interdicunι, non experire aiunt, nec tutum esse sancto Poni ci ad haed ietori se suere. Rescire potulis rugu- sis mi Principes, quia fuerit animus itiorum Rectorum , qui Religiosum optimum de palatio Regis Husania, ipso Rege nesciente , ἁ-ripere moliebantur : Hine illa ad Clememtem octavum querelae , qui Patrem Claudiam aequavivam Generalem in Hisaniam Deo iussi, ne Regibus auferreIur Cliens, ne uua integerrimo Patri fieret in uria. Si nota , si ealculi patrum vim haberent, s vigerent s.ffragia , nos esseruntur ad hos animos , non hoc ιentarenι, non hos fasin immiti suo re dente commoverem, non tot Religiosos ad si pulos impellarem, e quibus non nisi facto nosi mo confra ι tabuias te vix haerentes educere ρ μοι. taueruntur denique viri Nobilissimi , Res o os, quib- nuria facularis cura incumbere deberet, sollicisos tamen esse de Puvernasione Principum , de flatur falcem immistere in alienam segetem, hamos tractare, cum δυ, πa iaberent ; certius ea cognoscere, qua in a-Zbus MD, d cta μι facta sunt, quam quai, sir Coludis sub umbra litteraria e Zara-ιiores viderint audiant Romanusne severbis invida. Carthaginis eveneris a es , quam
ARVM. Liber IV. quid ad prem redam fidem Disivi , sol
vet alii Religiosi excogitent , aut aggredia
tur et non conoenire Patres Societaris ad publica pietatis munia, ad indγctas sapplicationes non adesse, quamvis nec Orbita sint, nec Monachι , nec solitari s cultores : imone Religiosi quidem nos sit; nis admodum pauci: percurrere tamen vicos, obire ciυitates, obambulare in compilis . fctatores esse religiosa rima , cujus actores esse ressuum in commani sanctitatis theatro, cujus cula . ut soli maritas absimilem, exercere: scommodam
sibi esse exipimant. Tuis tam praesens consiliam ad inanes illas curas exi niendast quatam uiuis est religiosa cara st ilia nimirum, quam Basilius, mbro , Gregorius M gnus, ct multis retra secutis Patres veris r tigiosis antiquam est solennem esse voluerunt rdetantanda desinatis horis sanctae Psalmodia consuetudo, continua indivina meorgia, oministeridis sacris occupatio. Si choro detin rentur Iesitae, puderet otiari, cum id muneras pratiandum esset ; nec tam mulsi patres a litterarum sis, ct ab omni Congioram cura rejecti familiares congressus quarerent, quibus extrudam tempus , ct culiculi mora se redimant : haberem, unde ditari seirrit- solatium persentirens, publicum illud micum homini colioquium , ut fatigationis est laboris omnis levamen , faelices experire tur , ct tam secura ac pura eum Deo con e fasione recreari, vibit de saecularium societ te , convictu , δε aucupania sermonib- -- gitarent. Hac triasunt , Principes , quin tro cietatis restauratione nec cria suaserum mihi Vs religiost patres Societam , ut pro ne-rem , ne Pu quasi ex Ucurii, o Cresam
asionem meam contumeliose obdicias r NM-- ea, si sana mentis , qui pulcherrimum Amis o utilissimum ordi m deturbari velis, sed imprudens est indigηm H iri arbiter, qui
negei ad primam frugem revocari debere, flarcis,ae virtutis leges ijs repetendus abnuat; qui
prima sua Regula Uι ae fructus obvii , non Me ingenii marsina ienantur, pene se ariora primis suis Patri ac degeneres exiisse . Una ct aquati omnium postssione u Bis mi ui jura communia sanciant, o L
Iliarem, sinceritarem o aera re uiu s --giorum vi ac potesare dignisarem, libertatem, ac res societatis servare. De ιa ne psa modia, Religi-em, putaum ac sanc Mens cietata tueamini.
447쪽
ANGLICI IES VITAE SUPPLICATIO PRO EIVS
dem ordinis Resorinati Oile. Aspar quoque H yvodus Anglus , deles uitarum Anglorum tum in Anglia, tum extra ob animi dotes,se natalium honestatem celebratissimus ante aliquot annos Neapoli dieitur mortem objisse. Is postquam in societate letu annos triginta unum egisset , de ejusdem Societatis per annos viginti tres pro se sitis esset, & per tantum temporis suorum Iesu itarum moles, dc procedendi modum, ut ipse ait, in omnibus fer E Clitis iani Oibis Regionibus expertus esset, jam senex, totius Provinciae Neapolitanae proseisus stino excepto in omnium antiquisti us esset, zelo ductus Societatis suae ad patrem Claudium Aqua vivam Pcopositum generalem scripsit retens, ut ipsum juberet Romam venire :Habete enim se multa, quae illi coram ediceret in bonum societatis, cujus infirmitatibus mederi cupiebat, antequam aliquisboeietatis vel adversalius, vel Apostata ejus defectus publicare r. Ne veth patet Generalis rem levem aut negligendam hanc illius petitioncm existimaret, argumenta eorum, quae compluriae oram dieenda habuit, ad haec quae sequuntur capita re voeavit,& Romam ad Patrem Generalem misit anno I 'O.
i. Dicta, de facta postic E circa primatum summi Pontis fidem sedis Apostolicae, de potestatem illius. 42. De modo procedendi stiperiori min Sotietate in gravissimis Clitisii causis, in quibus mori tenebantur potius quam sic
prodere veritatem. 3. Concernit admiranda in administrando Sacramento Poenitentiae, M varias superiorum ordinationes in eiacm ma
ctrinisi' auditis, quas Ilicet multa eiusmodi intelligu) tamen nunquam tales audivit Reverentia vestra.
sora, ic contradi otia nostrorum in dictis delictis circa negotia maxima Christi de Eeclesiae.
ie in dictis factis tum superiorum, tum aliorum , ad exaltationem Societatis no
Amalech , de Iericho fotth nostris adhaeserunt nesciente vestra Paternitate
ut metuendum sit, ne tangatur anathemate.
s. De mala fide Superiorum societatis , tuni in mandandis suis subditis, tum in relationibus ad Provinciales,lc Provincialium ad Patrem Geqeralem , dc litteris intercipiendis. io. Concernit quasdam evasiones, quibus se defendunt in tenebris, ne in lucem veniant, de illis remedium affer
ii. De falsitatibus , Signis de Miraculis , narrationibus 5c mirandis, quibus non solum apud nostros, sed etiam apud
exteros-Societatis dignitatem extollunt, de quibus necesse est, ut veritas manifestetur, aliter metuendum est, ne veniat exitium Societatis.
Hi de de huiusmodi litte iis ad Patrem Generalem semel atque iterum scit piis P. Calpar nihil responsi ab illo habere p. tuit , nisi molles de frigidas quasdam excusationes, scilicet, ob adventantes ad Congregatione na Generalem instantem Proci ratotes tantas esse angustias donaus de camera m parvitatem, ut locus iton essit P. Casparo tecipiendo.
Ea tempestate D. Ludoviciis Adoenus Anglos piae memoriae Episcopus Casanensi; tu Cutia Roman. sanctis D. Nostrifillens Regularium omnium visitationi Mec reformationi praefuit, cui P. Caspar notus a multis annis, Ac carias fuit, quapropter P. Caspar cernens se zelumque suum a P. Generali suo contemptum esse , ad Episcopum Casanensem tamquam Regulatium Reformatorem, Sc Pontificis Regularium causis allistentem scripsit, de exemplar suarum litterarum ad Patrem Generalem una cum Patris Generalis ad illum responso misit, petens, ut Pontifici rem totam insinuaret, id, si videretur,se Romam vocari
448쪽
curaret ad reddendam summo Pontifici do
his omnibus rationem, sed in liac re dc secreto, d sestinatione opus esse, periculum enim esse maximum, ne Patres siti Iesultae, qui tantum pollent, x omnia scrutantur in Curia Romana, re comperta summi Pontificis iussum anticipent,de se longilis aliquo ablegent, ut in conspectum Pontificis unquam venire illi impossibile sit. Interea temporis P. Caspar nactus h minem C. P. Iosephum a Costa Hispanum Iesui tam , qui plurimum pollebat apud Nuncium in Urbe Catholicum,ad Pontimeem scripsit litteras, quae summam rerum Continebant, quas D. Nuncius in Vibe C tholieus summo Pontifici porrexi his autem fuit Dux de Sessa. Pontifex & verbis Episcopi Casanensis
monitus,& ipsius P. Caspari litteris exeiratus,rem putat non esse negligendam.Antequam tamen P. Casparum Romam venire
jubor et mandat Nuncio suo Neapoli agenti , ut P. Caspatum Hoyvodum Iesu itam ad se aceersitum audiret. Nuneius hominemaceersit,mandata summi Ponti fiet exponit,
his de rebus disserentem 5c pluries, & singulis vicibus per aliquot horas audit. Quid Iesultae r illied suspieantur, illi eo rem subolent. Quid mulis 3 esse bim est Neapo.li , ut D. Nuncius Apostolicus perterritus P. Caspatum desereret, Romae vel . ut Pontifex persuasus , hunc P. Cassarium insanire, & abillo Romam vocando dc
steret. Patet Casparus eernens,is quidem a D
mino Nuncio Apostoli eo & derelictuum de sinctissimum hau falsa suggessione des sum,scripsit ad Episcopum Casanensem, sequidem aequissimo animo serte, quod zelus su8s pro Domo Dei non successerit, sussieere enim sibi, quod sunctus sit, quod potuit, ossicio viti benE cupientis Societati sitae de Eeelesiae Catholicae, reliquum quod est, se Deo eommittere, demirari tamen se tam ineptam stropham, qua Patres sui per sα-ctissimum Dominum deluserant: nam im
quit si me stultum sanctissimum Dominum nostrum alloqui sivissent, Pontifex sapientissimus me despientem esse in primo eo gressu statim deprehendisset de rejecisset
eum magno Patrum nostrorum honore, Meonseientiae restimonio, constituisset enim illos su in sentes esse, ut neminem invenirent reprehenserem nisi unum insanum.