장음표시 사용
331쪽
tanetus natu potes litteras diicere.
ra vides.τtinam fiam, mi sidus, Olympuri Vi multisse te luminibus videam.
Item eiusdem Platonis, in Alexin Phaedrumque pueros, c5
iuncto carmine rNυν .n μηδιν Α λεξα ουσιν μινεν ει φ' ἔπι ηαλος ρ
Dixerit his tantum cum nil nisipulcer Alexis Extitit, is vertunt quilibit in te oculos. Cur anime os canibuου monstrin, angi dolora , . Postmodo i non Phaedrosis priuου excidimu3. zor ne plures commemorem, nouissimu versum eius de Dione Syracusano si d:xero, finem faciam.
Ciuibus ingenti in patria laudate iaces nune, et Qui in anum me animi reddis amore , Dion. ediumve ego ineptus, qui haec etiam in iudicioξan vos potius calumniosi, qui etiam haec in accusatione 3 quasi ullum 'specimen morum sit; versibus ludere. Catullum ita respondentem maliuolis non legi stis r o Nam castum esse decet pium poetam θIpsum, versiculos nihil necesses. Diuus Hadrianus, cum Vocon j amici sui poetae tumulum versibus muneraretur, ita scri psit: Lascium versu memepudicus eras. 3 3 QiIod numquam ita dixisset,si forent lepidiora carmina, a tumentum impudicitiae habenda. Ipsius etiam diui Hadri ni multa id genus legere me memi ni. Audesis igitur Emiliane dicere, meseid neri, quod Imperator & Censor Diuus Hadrianus secit, α factum memoriae reliquit. Cete tam ηe N imum quidquam putas culpaturum,quod sciat Platonis exemplo
332쪽
A p o L o G i a et giexemplo a me factum Z Cuius versus, quos nunc percensui, tanto sanctiores sunt quanto apertiores tanto pudicaus compositi, quanto simplicius professi. Namque hare & id genus omnia dissimulare & occultare , peccantis profiteri & pro- s mulsare, ludentis est. QiSippe natura, vox innocentiae silentium maleficio distributa. Mitto enim dicere alta illa re diuina Platonica rarissimo cuique piorum gnara, cateium omnibus profariis . ognita: Reminam esse Venerem deam. proprio quamqv more & diuersis amatoribus pollentis.12 Earum alteram vitum iam, quaesit percita populari amore,
non modo humanis animis; verum etiam pecuinis & serinis ad dinem imperitate, ut immodico trucique perculsorua una serua corpora complexu vincientem: alteram ve- 'ro Letitem Venerem, praedita quae sit optimati amore, solis hominibus, & eorum paucis curare, nullis ad turpitudinem stimulis vel illecebris sectatores suos percclientem. ippe eius amorem non amoenum &lasciuum, sed contra incomptum&serium pulcritudine honestatis virtutes amatoribus suis conciliare: & si quando decora corpora commendet, azo contumelia eorum procul absterrere. Neq; enim quidquami aliud in corporum folina dili pedum, quam suod admoneat diuinos animos eius pulcritudinis,quam prius vel in ta sinceram inter Deos videre. Quapropter, visemper, elegant Afranius, hoc scriptum reliquit, ' . s Amabi sapiens, cupient Gieri.
Tamen si audiret verum velis AEnailiane, vel si haec intellia
sere umquam potes; non tam amat sapiens , qu ira icco: datur, Da igitur veniam Platoni Philosopho vel suum eius de amore: ne ego necesse habeam, contra sentcntiam Neoptos' lemi Enniani, pluribus philosophari. vclsi tu id non facilieto me facile patiar in huiuscemodi vel si bis culpari cum P latone. Tibi autem Maxime habeo gratiam pro ici Cm,
eum has quoque appendices defensionis meae, iccirco nc ces sarias quia accusationi rependuntur, tam attente audis : &3F ideo hoc etiam peto, quod mihi te ipsa climina si perist, audias ut adhuc fecisti libenter & diligcnter. bcquitur enim de Speculo longa illa & censoria oratio, de quo pro rei arro citate pa ne dirupte est Pudens, clamitans: Habet specitum Philosophus, Possidet speculum Philosophus. Vt igitur ha- o bere concedam, ne aliquid obiecisse te credas, sinis aio, non tamen ex eo me accipi nec sic cst exornari quoque ad specu -
333쪽
1 1 A r v x s IIum solere. Quid enim si choragium Thymelicum posside-Tem inum ex eo argumentarere etiam, uti me consuesse Tra- goedi syrmate histrionis: crotalo ve ad Trieterica Orgia, mi mi centunculo 3 Non opinor. Nam & contra plurimis rebus possessu careo, usu fruor. Quodsi neque habere utendi argu - tmentum est, neque non utendi non habere i &speculi non
tam possessio culpatur quam inspectio illud etiam doceat necesse est, quado & quibus piae sentibusan speculum inspexerim. 'uoniam, ut res est, maius piacis ' decernis , speculum Philosopho, quam Cereris mundi profano videre. Ce- Iodo nunc, si & inspexisse me fateor, quod tandem crimen est imaginem suam nosse8camque non uno loco condit. ed quoquo velis paruo speculo promptam gestare An tio oras nihil esse as ectabilius homini nato, sua formai Mim3 Equia em scio & filiorum cariores esse, qui similes videntur: tre publicitus simulacrum suum cuique, quod videat, pro meritis praemio tribui. Aut quid sibi statuae δc imagines variis artibus estigiatae volunt ὶ nisi sorte quod artificio elabora- tum laudabile habetur, hoc natura obi tum culpabile iudicandum est; cum sit in ea vel magis miranda &facilitas ct zosmilitudo Z QAippe in omnibus manu faciundis imaginiabus opeo diutina sumitur , neque tamen similitudo aeque ac in Jeculis comparet. Deest enim dc luto vigor, &saxo color, picturae rigor & motus omnibus, qui praecipua fide
similitudinem repraesentat. Cum in eo visitur imago mire irrelata, ut similis, ita mobilis, & ad omnem nutum hominis sui morigera: eadem semper contemplantibus aequaeua est, ab ineunte pueritia, ad obeuntem senectam. tot aetatis vices induit tam varias habitudines corporis pal tic'lat: tot vultus equidem eiusdem laetantis vel dolentis imitatur. Enimuero quod luto fictum, vel cre infusum,vel lapide incisum, vel ce-1 in stum, vel pigmento illi tum , vel alio quopiam hum tino artific o asstivitatumest, non multa intercapedine tempo-1: l. i mile r dditur ritu cadau eris, unum de immobilem V .. li post dri. tantum praestat imaginis artibus adsimi- 3slitudine a leserundum, laeuitas illa speculi fabra, de splendor C . X. Aut igitur unius Agesilai Laceda monii sententiano is sequenda est, qui se neque pingi inque fingi unquam, d lens forma suae, passus est: aut ii mos omnium caeterorar liominum retinendus videtur, in statuis&imaginibus uoci repudiandis, cur existimes imaginem suam cuique 'i
334쪽
sendam potius in lapide quam in argento' magis in tabula,
quam in speculo Z A n turpe arbitraris, formam suam spectaculo assiduo explorareὶ An non Socrates Philosorhus vltrmetiam suas ste fertur discipulis suis, cicbio ut semet in specu I lo contemPlarentur ξ ubi qui corum mi et pulcritudine sibi, complacitus, impendio procuraret ne dignitatem corporis malis moribus dedecoraret: qui vero minus se comm cnda bilem forma putaret , sedulo operam daret ut virtutis laudaturpitudinem tegeret. Adeo vir omnium sapientissimusto speculo etiam ad disciplinam morum utebatur. Demosthenem vero, primarium dicendi artificem , quis est qui non sciat semperante speculum quas ante magistium caulas meditatum Z ita ille summus orator , cum a Platone Philosopho facundiam hausisset. ab Eubulide dialectico argumen-x s lationes edidicisset, nouissimam pronuntiandi co gruentiam ab speculo petiuit. Vtrum igitur putas maiorem curam decoris in adseueranda oratione suscipiendam Rhetori iurganti, an Philosopho obiurganti Z apud iudices sorte ductos paulisperdisceptanti, an ap id omnes homines sempcr disse-zo renti de finibus agrorum litiganti, an de finibus bonorum
- & malorum docenti Θ QTd quod nec ob haec dei ct tau tum modo Philosophus speculum inuisere. Nam saepe opor et non modo similitudinem suam, verum etiam sini hiudinis ipsius rationem considerare: Num, ut ait Epicurus, pro a s secta a uobis imagines, velut quaedam exuviae, iugi filio te a corporibus manantes, cum leue aliquid & soliduni offenderunt, illisae reflectantur, & retro expicitae con .ra vel sis respondeant: an uti alii Philosophi disputant, radii nostri, seu
mediis oculis pioli quati, talamini extiario mixti, atque ciso Vsiti, uti Plato arbitratur , seu tantu oculis prosccti, sine ullos oris adminiculo, ut Architas put it cu in reum aeris fracti, ut Stoici rentur, cum alicui corpori incideire spissio & splendido & laeui, paribus angulis, quibus inciderant resultent ad faciem suam reduces: atque ita quod extra tangunt ac vitant. 3 s id intra speculum imaginentur. Videnturne vobis debere
Philosophi haec omnia vcstigare& inquirere,& cuncta spς-cula vel uda vel suda soli videte Z Quibus praeter ista q uae dixi, etiam illa ratiocinatio necessaria est , cur in planis quidem speculis ferme pares obtutus & imagines videantur; in o tumidis vero &globosis omnia defectiora; at contra in cauis auctiora : ubi, cur laeu' cum dcxtetis permulcatur.
335쪽
quando se imago eodem speculo tum recondat penitus,tum foras exerat: cur caua specula, si exaduersum Soli retineantur, oppositum fomitem accendunt3qui fiat, uti arcus in nubibus, varie & duo Soles aemula similitudine visantur 3 Alia praeterea eiusdemmodi plurima, quae tractat volumine in- spepti Archimedes Syracusanus , vir in omni quidem Geo metria multum ante alios admirabili subtilitate: sed haud sciam an propter hoc vel maxime memorandus, quod illa spexerat speculum saepe ac diligenter. Quem tu librum aE- miliane si nolles. ac non modo campo & flebis, veru metiana i o abaco Sc putu iculo te dedisses. Mihi istud crede, quamquam
teterrim uos tuum minimum a Thyesta tragico demulct,
men profecto. discendi cupidine i peculum inuiseres : & aliquando , relicto aratro. mirarere tot in facie tua sulcos ruga rum. At ego non mirer, st.boni consulis me de isto distortissi- c sino vultu tuo dicere, de moribus thiis multo tria culentioriabus reticere ' Ea res est. praeterquam quod non sum iurgiosus, etiam libenter te, nuper usque, albus an ater esses ignoraui. Et adhuc hercule non satis noui. Id adeo factum quod tu rusticando obscurus es,& ego discendo occupatus. Ita &Σa tibi umbra i nobilitatis a probatore obstitit: & ego nunquastudui malefacta cuiusquam cognoscere; sed semper potius duxi inea peccata tegere, quam aliena indagare. Isitur hos inibi ad rei in te usuuenit, quod qui sorte constitit in loco lumine 'conlustrato, atque cum alter e tenebris prospectat. i. sNam ad eundem modum tu quidem quid ego in propatulo& celebria am facile C tenebris tuis arbitraris: cum ipse humilitate ab itus & lucifuga, non sis mihi mutuo conspicuus.
Ego, adeo seruos tu an habeas ad agrum colendum, an Mue mutuarias operas cum vicinis tuis cambias, neque scio, se a plaboro. At tu me scis eadem die treis Oec manumisisse idque mihi patronus tuus inter criter a te sibi edita obiecit. quam quam modico prius dixerat, me uno seruo comite Oeam venisse. Quod quidem velim in hi respondeas, qui potuerim
ex uno treis manumittere, nisi&hoc Magi cucta' Tantam'; sne esse mentiendi caecitatem dicam, an consuetudinem8 Venit Apuleius Oeam cum vno seruo. dein, pauculis verbis interkntritis e Apuleius Oeae una die treis manumisit. Ne illud, quidem credibile fuisset. cum tribus venisse, omnes liberasse. qcod tamen si ita sectilem, cur potius treis seruos inopiae si- oe guuna putares, quata ticio libertos opulentiae t N escis piose
336쪽
clo, nescis a miliane, Philosophum accusare, qui famulitii
paucitatem obprobraris: quam ego gloriae causa ementiricebuissem. quippe qui scirem, non modo Philoso i hos,quorum me sectatorem sero, verum etiam Imperatores populis Romani paucitate seruorum gloriatos. Itane tandem ne haec quidem legere patroni tui Z M. Antonium consularem solos octo seruos domi habuisseῖ Carbonem vero illum, qui
rebus potitus est, uno minusZAt enim Manio Curio, tot adoreis longe incluto , quippe qui ter triumphum una porta, o egerit: et igitur Manio Curio duos solos in casuis calones fuisseῖIta ille vir de Sabinis, deque Sanan tibus, deque Pyr-
, rho triumphator, pauciores seruos habuit quam triumphos. M. autem Cato nihil oppertus ut alii de se praedicarent; ipse in Oratione sua scriptumrcliquit cum in Hispaniam consul . proficisceretur, treis seruos solos ex urbe duxisse, quoniam) ad villam publicam venerat. parum visum qui uteretur. iussisse duos pueros in foro demensa emi. cos quinque in Hispaniam duxisse. Haec Pudens si legisset, ut mea opinio est; aut omnino huic maledicto superse illset: aut in tribus seruis multitudinem comitum Philosophi, quam pauci ratem reprehendere maluisset. Idem mihi etiam paupertatem obpro-niauit, acceptum Philosopho crimen, & vltro profitendum. Enimuero paupertas olim Philosophia: vernacula aduei sum diuitias possessa est , frusti, sobria, paruo potens, aemula lau- 1 dis habitu secura cultu simplex, consilio benesuada. neminuutiquam luperbia inflauit, neminem impotentia deprauauit, neminem tyrannide cfferauit. delicias ventris & in uinum neque vult vllas, neque potest. QAippe haec & alia sagitia, diuitiarum alumni lutent. Maxima quaeque sceleras ex om-3i ni mem otia homi uum percenseas, nullum in illis pauperem repeii cs: ubi contra haec temere inter illustres viros & diuites comparciat. sed quemcumque in aliqua laude miramur, eum paupertas ab incunabulis nutricata est. Paupertas inquam, prisca apud secula omnium ciuitatum conditrix , omnium 3 S attium reperiti x, omnium peccatorum inops, omnis floriae munifica,cunctis laudibus apud omneis nationes petiuncta.
Eadem epim est paupertas apud Graecos in Aristide iusta, in Phocione benigna, in Epaminonda strenua, in Socrate sapiens,in Homero diserta. Eadem paupertas etiam populo. 6O Rom.imperium a primordio standauit .proque eo in hodiernum Diis immortalibus simpulo & catino fictili sacrificat.
337쪽
uisod si modo iudices de causa ista sederent C. Fabricius, Cn. scipio, Manius Curius, qitorii in filiae ob paupertatem
de publico dotibus dona ae ad maritos ierunt, ortalite, gloriam domesticam, pecuniam publicam : si Publicola regum exactor, & Agrippa populi reconciliator, quorum Anus ob stenta eis opes a populo Romano collatis sextantibus adornatum est: si Attilius Regulus, cuius agellus ob similem penuriam publica pecunia cultus est. si denique omnes illa: veteres prosapiae Consulares & Censoriae a triumphales, breui usura lucis ad iudicium istud remissae audirent ue auderesue so paupertatem Ph losopho exprobrare apud tot Consules pauperes Z An tibi Claudius Maximus idoneus auditor videtur ad irridendam paupertatem , quod ipse uberem Mprolixam rem familiarem sortitus est Z Erras riti milianeici longe huius animi frustra es , si eum ex Iortunae indul- i s gentia , non ex Philosophiae censura metiris: si virum tam
austelae sectae, tamque diutinae militiae non putas amici riorem esse coercitae mediocritati, quam delicatae opulentiae: Fortunam , ves ut tunicam , magis concinnam quam
longam probare. quippe etiam ea si non gestetur.&traha- iotur, nihilo minus quam lacinia praependens impedit, & praecipitat. Etenim in omnibus ad vitae munia utendis, quidquid aptam moderationem supergreditur, oneri potiusquam usui exuberat. Igitur & immodicae diuitiae, velut ingentia dc enormia Subernacula , facilius mergunt quam 2 s regusit: quod habent irritam copiam, noxiam nimietatem. in ex ipsis opulenti otibus eos potissmum video laud ri, qui nullo strepitu, modico cultu, dissimulatis facultatibus agunt : & diuitias magnas administrant sine ostentatione, sine se perbia ; specie mediocritatis pauperum simi- so Ies. QAod ii etiam ditiuus ad argumentum modestiae qua titur imago quaepiam & color paupertatis, cur eius pudeat 'tenuiores, quod ea non simulata sed vere fungimur 3 Possum quidem tibi & ipsius nominis controuersiam facere: neminem nostrum paupere esse qui superuacanea nolit, possideat 3 snecellaria, quae natura oppido pauca sunt. Namque is plu- ,rimum habebit, qui minimum desiderabit. Habebit enim quantum volet, qui volet minimum. Et iccirco diuitiae non
melius in fundis & in fortiore, quam in ipso hominis aestimantur animo. qui si est auaritia egenus, & ad omne lucrum ' inexplebilis; nec motibus auri satiabitur, sed semper aliquid,
338쪽
A p o L o G r a. 1 trante parta ut augeat mendicabit. Quae quide vera consessio aupertatis. Omnis enim cupido acquirendi ex opinione est pati Diae venit. Nec refert quam magnum sit quod tibi minus Non habuit tantam rem familiarem Philus , ,
Non habuit tantam rem familiarem PhiluS , quan-3 tam Laenius: nec Lauius, quantam Scipio: nec Scipio. quantam Crassus diues : atenim nec Crassus diues, quantam v lebat. Ita cum omneis superaret, a suamet auaritia superatus est : omnibusque potius diues visus est, quam sibi. At contrahi Philosophi quos commemoraui, non vltra Volen- o tes quam poterant, sed congruentibus' desidetiis& facultatis bus, iure meritoque dites & beati fuerunt. Pauper enim sis appetendi egestate, diues non egendi satietate. quis pc quia inopia desiderio, opulentia fastidio cernuntur. Igitur Hῖ-
. miliane,si pauperem me habere vis, prius auarum est e doceas' ' necesse est. Qilod ii nihil in animo deest; de rebus extraneis
quantum desit non laboro quarum neque laus in copia, neque culpa in penuria consistit: Sed finge haec aliter esse: ac me ideo pauperem , quia mihi Fortuna ciuitias inuidit; eassique, ut ferme euenit, aut tutor imminuit, aut inimicus eri-
ψ puit, aut pater non reliquit; hoccine homini obprobrari, pauperiem, quod nulli ex animalibus vitio datur λ non aquilae, non tauro, non leoni. Equus si virtutibus suis polleat vest aequabilis vector , & cursor pernix; nemo ei penuriam
pabuli exprobrat ., tu mihi vitio dabis, non facti vel dicti. I alicuius prauitatem , sed quod vivo gracili Lare , quod
pauciores ego seruos habeo, parcius pasco, leuius vestio, minus obsono λ Atqui ego contra ; quantulacumque tibi haec videntur , multa etiam , & nimia albitror, & cupio me ad pauciora coercere: tanto beatior saturus, quan-3o to collectior. Namque animi , ita ut corporis, sinitas expe ita; imbecillitas laciniosa est: certumque signum est infirmitatis pluribus indigere. Prorsus ad viuendum , velut ad natandum, is melior, qui onere liberior. sunt enim similiter etiam in ista vita humana tempestates: leuia sustenta-3 s tui, grauia demersui. Equidem didici, ea re praecedete maxime Deos hominibus, quod nulla re ad usum sui indigeant. Igitur ex Hobis cui quam minimis opus sit eum esseri eo fi miliorem. Proinde gratum habitum, ad contumeliam diceretis , rem familiarum mihi peram & baculum sutile. quod o utinam tantus animi sorem , ut praeteream suppellectilem
nihil quidqu in requirerem s sed cumdem ornatum digne
339쪽
133 A L si gestarem quem Crates ultro diuitiis abiectis appetiuit Crates inquam, siquid credis .ssimiliane, vir domi inter Thebanos proceres diues & nobilis, amore huius habitus mihi obiectas rem familiarem largam Scuberem popul nauit. multis seruis a sese remotis solitatem dele it a arbores s plurimas & frugiferas prae uno baculo spreuit: villa ornati
sinos una perula mutauit. quam postea, comperta utilitate,
etiam carmine laudauit, flexis ad hoc Homericis versibus quibus ille Cretam insulam nobilitat. Principium dicam, ne me haec ad defensionem putes cofinxisse: I o
Iam c tera tam mirifica. quq s tu legisses, magis mihi peram, uana nuptias Pudentillae inuidisses. Petam & baculum tu hilosophis exprobrarefrigitur & equitibus faleras, & pedi- II tibus cly peos,& signi seris vexilla, & denique triumphantibus quadrigas albas & togam palmatam. Non sunt quidem ista luatonicae sectae gestamina, sed Cynicae insignia familiae. Verumtamen hoc Diogeni & Antistheni pera & baculus, quod Resibus diadema, quod Imperatoribus paluda- omentum, quod Pontificibus galerum, quod lituus Auguribus. Diogenes quidem Cynicus, cum Alexandro Magno de veritate regni certabundus, baculo sceptri vice gloriabatur. Ipse denique Hercules inuictus, quoniam haec tibi ut quaedam mendicabula nimis sordent, ipsein quam Hercules lu- 2s strator orbis, purgator ferarum, tentium domitoriis tam eri Deus cum terras peragraret, paulo prius quam in caelum ob virtutes ascitus est, neque una pelle vestitior fuit, neque uno baculo comitatior. Quod si haec exempla nihili putas, ac me non ad causam agendam, verum ad censum disserundum vo- 3 ocasti ne quid tu rerum mearum nescias, si tamen nescis,profiteor mihi ac fratri meo relictum a patre HS. vicies, paulo secus: idque a me longa peregrinatione,& diutinis studiis, de crebris liberalitatibus modice imminutum. Nam&amicorum plerisque opem tuli,&magistris plurimis gratia retuli. 3 squorundam etiam filias dote auxi. neque enim dubitassem equidem vel uniuersum patrimonium impendere, ut adquirerem mihi quod maius est contemptum patrimonii. Tu vero AE miliane, de id genus homines, uti tu es, inculti de agrestes, tanti reuera estis, quantum habetis: ut arbor inse- ocunda mi elix, quae nullum nuchum ex sese gignit, J tanti
340쪽
Apo Lo o et A. 28 est in pretio, quanti lignum eius in trunco. Attamen parce postea, amiliane, paupertatem cuipiam obiectare, qui nuper usque agellum Zaratnensem, quem tibi unicum pater tuus reliquerat, solus v no asello ad tempestiuum imbrem, triduos exat abas Neque enim diu est, cum te crebrae mortes propinquorum immeritis hereditatibus sulserunt. unde tibi potiusquam ob istam teterrima faciem Charon nomen est. De patria mea vero. quod eam sitam Numidiae & Gaetuliae in ipso
confinio , meis scriptis ostendisti, quibus memet professusio sum, cum Lolliano auito C.V. pinente publice disicierem, 'Seminumidam & Semigaetulum: non video quid mihi sit in ea re pudendium, haud minus quam Cyro maiori, quod genere in xto fuit, Semimedus ac Semipersa. Non enim ubi prognatus, sed v timoratus quisque sit spectandum : nec quars regione, sed qua ratione vitam viuere inierit, consideranduest. Obtori & cauponi merito est concessum, olus & vinum ex nobilitate soli commendare, vinum Thasum olus Phlia- sum. ippe illa terret alumna multum ad meliorem saporem iuuerit,®io foecunda, & canum pluuium,& ventus 2 o clemens,&Sol apricus,&solum succidum. Enimuero animo honi ius cxti insecus in hospitium corporis immigianti,
quid ex istis addi vel minui ad virtute os malitiam potest3 Quando non in omnibus gentibus varia ingenia prouenerer quamquam videatur quaedam stultitia vel solertia insignio-as res. Apud socordissimos Scythas, Anacharsis sapiens natus est: apud Athenienses catos, Meletides fatuus. Neque hoc eo dixi, quo me patriae meae paeniteret, eis adhuc Syphacis oppidum essemus. quo tamen victo, ad Masinissam regem
concessimus, munere populi Rom.acdcinceps, ve eranorum
so militum nouo conditu, splendidissima colonia sumus in qu colonia patrem habui loco principe Duum iuralem, cunctishouoribus perfunctum. Cuius ego locum in ea repub. exinde ut participare curiam coepi, nequaqua degener, pari spero honore & existimatione tueor. Cur ergo illa protuli 3 vi nii'.
3 s hi tu, Emiliane, minus posthac succenseas: potiusque veveniam imperitas, si per negligentiam forte non elegollud
tuum Atticum Zarath, ut inconascerer. Nonne vos puditum est, haec crimina, tali viro audiente, tam asseuerate obiectare Z friuola& inter se repugnantia simul promere 3 &