장음표시 사용
191쪽
liter nisi forte aliter cocupiscereti
aut Uudice lageret plana qest caisti' defeci': in credo eu grauiter peccare et magnopcti mortalis periculo. Et ideo coctilium do tibi crabs. dilatione morosa Ne sibi violentia faciat i hac pie fugi edo psonas hinoi atm meis oportunita item loci et teporς euuet. linc ita mpredici' flut ' qui a quibusda voicatur libido si t euitari ipsi'oc ecasio et studiose no euitas. est oino colites cu suis occasionib' et nesgligetia habita circa ipsas. Si 'o coligat ex causa q uitari non ponsicut O audiutur iba impudicaa casu: vel loquis cu plana: vel seidet iuxta ea : decisi' pntia habet coplacetia vana et ab ea separari non valet:in tris et silib' credo suffficere cpta de occasioe habita et i; potetia vita dii de stu tu illi' libidi ius dolor est sutipliciter habed' O ina in dubitare i talib' que spectat ad coscietie puritate est quaeva ide proficuui poteris troc cofiteri xpter quietudinem motis et pacem luis expedire non credam.
Coplaceria babita inaemoria peccati. Ca.xvi i.
rode iniuriiset precetis leti illa memoria urbaris intra te cum liqua mora: et petis aut facta esse:aut doles cp no fuit facta se te aut p allu:
aut imaginaris aliqd facere aut alique motu tenere aio vindicati, uo. bec oia sunt confitenda et alia
iterem silia si sentis in nicte tua r5
ne isti' iniurie appetitu vindicte. Si aut rememorado mala preterita q fecisti non haberes dolor ista poli' delectatioem ieis: et propter inc delectat tolle facis mor1
ibide non credoexpedire et speciast si papcta memorata si olis instegre confessus es. Et si babuimaliqua delectatione minete sufficit tibi dicere. Gildi venerunt ad memoria queda vindicte vel miu.rie quas feci vel qda pcta grauia
q comisisti de. qb' non solu no harbui dolorem tali cogitatione i sed et de ipis cit multa coplacetia m. gitaui. Et si tibi aliud occurrit in carne vel in inente Opter dicta coplacetiam q6 tibi vides aggravas
repcim ipm ctia debes confiteri.
bi gra. S i de pcto luxurie per te facto habuisti nacinoria, et de hoc habuisti motu carnis et plenitudisnetn:qrt pcim lioli fecisti pluories vel cu pluri :tuc ei sic debes dicere. Et linaginatione qua balbui de quoda pcto luxurie habui
motu carnis et coplacetia in mete
et appetiui illud fecisse multoties etcu multis planis. Et si nonops te indicare cofessori te iam fecisse illa pcim l nisi forte ais indicasses eidem et nisi x maiori bumilitate
et merito velis ipmei si rexplicas
re. Si aut recordaris te habuisse opportunitate faciedi aliq6 pcim qbnon fecisti et i ipa recordati non gaudes te eualisse illud pctui
nec refratiaris deo qr custodiuit te ab ipo: et abstulit opportunitate et volutatem faciendrap. oia ista
magna ingratitu do et peti pinis hovolutaria. Sed si i predicta recora datidepcio et malinae carnaliuno posses vitare coplacetia et motus carnis dum velles ea studiola
recolere et esset causa teipua excussandi ad copiictionemet dolorem. Cosulo tibi q) non ea spaliter recolas me cena allapcta que non postes sine coplacentia recolere:sicut
est vindicta facta P te vel per alia
deiimico tuo:aut danu vel mora
si que occidisti. Debeo st oia pcta
tua sivis coliteri maliter sub duobus:&3M2bia et delectatione car
192쪽
nio eZfiteri dictito. Si corde me; perflue doriniedo et occupado iii ditando et orexferendo dico mea minia cura et sollicitudine reru te culpa desupbia qua habui corra porali uci corporaliu:te exercedo Deu et pro in uirascedo inuide, plus,ppter auaricia et delectariodo aliosi uocado in udi gloriam neimbopter nece lutate. Eo sensis appetedo xtrinos iudicado dei sti ei' pigriciei qua habu illiscine creaturas contenedo incipmbo; ad operadu bonu t et ei' sollicitu:
diui qua habuit ad peragcdu manum reputa do et aliosvitilicadolde dei operib' ac iudiciis et eius perinis ludib' murmurado, bonas eius inspirationes et oia ei' beneficia negligedo ipet' vitiosos secta do blasphe inado et nomen dei in vanu Oferedo et lingua mea coiitra veritate per medacia et simulatides per duplicitates et adulationes P iurameta et inulta alia vers
viciosa laxadoi ociose et accidiose viuedolde ine nimis costded . et de fide dubitando et depculia dei operib' ronein presumptuose sirendo plus*op3 sapere de deolum q6 potuit in bis fuit vita mea in tris expedi ips meta. Ubi ergoo vanitas mea et suebia mea quo pertextilis delectati oes mee caronis:dd inihi attulistis qd initri reliquistis x subiectione et obc diem tia quavobis tot almis desertimi: O vobis copulavi vitani eternalaunii deu I acqliui infernu perdi: di gaudia infinita et lucra uin laniora erema:priua t'su in societate scio* angelo* et merui fieri soci' ciuiumfertio*. Considera st o alalnea quale te fecit de': qr ad una: et deo dimo et doc seculo scire suae et silmlitudine sua : et inodocupledo gram deinOl humiliter sic eo denigra tapctio: nec aliqua affecta do dona dei occulta dolienterariexphetisando non i veritate sed in rpocrisi et falsitate coram deo et thoib'ambulando. et multa alia psupbia ineraliter et corporaliter exercedo. 'post ii confessus es dic in aio tuouna dune γ te vis des morti proximiain. O aia mea egressus tu'appropinquat et prope est terminus tu e suDiei ct Ope est finis delectationis hui' in udiet miserie carnis rue: quas delecta virtutem in te agnoscis. Cosidera in te imagine teratoris tui: qui te depinxit colore sudbie gule luxurie auaricle vane glorie inuidie et accidie et ingratituduiis et ne gliscite odit etvmdicte tibi suasit coteptu dei et apposuit: amore se culiue indu tit cotra Ortinuin ad inurinuradu iudica dii. dccipiem dum coiciacdum detrahendum let alios defeci' poderadu I et tua
tionib'corporalib'pertulisti plus deo igis o aia mea nisi ut ii uocessipasama docv deui plus coplace ad gemituitatu placitu tristiciae ossi tibis plus labor ado pro ipsa et lametuci clames Iruiliter et fero pro te plus obedies e re cocupiscetus Q diutius inspirationibus et costillo: sc3 dum cotoplisli satis: facere sibi in delectationib'gule
et luxurie multis et diuersis mos dis opere et voluta:e : atm satiare eius visum auditu iactu et odos
ra tu quatum et qualiter potuisti. Cosensistia in ore ipsi' carnis amittere main ima parιe tui teporis susueter ad diuit Diste ne i furore tuo
ar .etc. aliiserere mei deus .etc.
Qualiter cogitatio enes iliboneste sunt cd fiu rede. Ca. zViis.
Iberus dubitat sit cogi talides mirones e siuit exteri' explicade aerer
193쪽
ritatis et perfectionis et magni meriti sed non credoesse necessitatis seindinisiqnex nunia mora facta
incogitande illa homo sentiretis inclinari ad faciedu et pficiedum cogitatumst traberetoppgrtunitatem qua vellet.aut si polluet ex ilitave menti cogitatione morosa.
aut si inordinate afficeres ad alis qua persona et via multu molestaretur in cogitatione habedo mo carnis et imagina irre aliquos actus impudicos culpa persona. Eouc ei affectu mordinatu debes ex ere cu cogitationib' et moribus carnis xcedenb' ex ipso affesctindicedo sic. imbui affectu sensuale et inordinatu ad quada inuzliere vel queda iuuene talis coditionis. et huc affectu cooepi ex coplacetia trabita in aspectu et collocutide ac piaria corporali ipsi'.devia vel de ipo trabilitotvici Iaut multoties imaginationes turpes respiciedo eu oculis corporis vel metis vel facie vel alia parte cors potas ei'. Et imaginado cu ipa in ona die amplex' et oscula vel in
lem actu impudicii: et in his fecit mora per magitu spactu habendo ibi motus carnis libidinosos. Et spaliter accidit mitrii oratione existedo aut missam dicedo: et sempsui negligens laborare δ posse ad expelledu talia per potetra Opter nimia delectati in qua habebaibidem:nec curaui quatum potui
refrenare oculos ab aspectu illi' plane qu trabui putriamei'. Qui cum igis tales et tali modo cogitationes et afflictides exprimeret viciosas ab eis cito liberarer dumodo cum tali eofessione cdmutaret oratione et custodia sensuui:qr de mon nJ potest sustulere bumilita tem pure confessioni seu sit superibus et immiud et ois humilitatis et naudicie inimic'. Et ideo no est
melior via et facilior ad euadenda tentatioeo supbieet luxurie G oes
cogitationes viciosas cuillisci Dcustariis cocurram' in carne vel in mete sepe et clare detegere colus ori: et toties e mere quotiea
αiedum est * motus incame qnon Muenit excogitati&unpudisica abim volutate et m Nne caula sc3 visus vel auditusuvie aliqua causa extrinsseca introiiesta sine dubio Muenit ex nimia repletioe prius facta ita cibo et potu. Quida tamen putat Muemat ex nimia vigilia. potest esse maxime quadoc5stateiassi non .puenit ex aliqua causa predicta. Et ideo oportet holam esse parcum in dicia quo ad qualita; rem et Stitatem quado de talib' molestatur cotra volutatem et dis splicetiam sua .riam inter corpus oritur causa :qr Fin si ieronymuveter et gelutalia. ia sunt.et hoc intelligo qua do non a causa eriesriori. Et tunc oportet cauere vim 'baspectibus et pollutione. et ab approximatione personarὴ inquarum presentia sentit lasensualiter delectari. Ulioquin ille qui vitae motus naturalis fieret viciosus. Et luis sit securuin confiteri rastes mot' precedetes sine causa visciosa quo*inteperatia uider causa dum tameli per ipsos lion turbetur amor et desiderium puritatis in corde cordalis castitas non maculatur. Si vero procedui a cauria viciosa coiifitede sunt causelloscus et lepus et mora cotracta in
eis et vices motuu sicut supra de cireustaliis peccat dictum est. Inonein sufficit generaliter dices re culpam demoti : sed debeo dicere IIc.Daellam in ecclesia vel in
194쪽
pdicatione cogitaui tale actu tur
in .aut habuiane inoria alicuius
plane in cui' aspectura habui vasna pplacentia aut mordia tu amos rem .aut aspex in eccria tale personam cu pplacentia ipudica cuius ea habui motus carius ipudicos toties et per tanta mora. Et si dixisti illi plane tibi gratiose aliq*baa luxuria fecisti alis struitium malitiose. vi.f. haberes pplacata
libidinosain et mot' carnales P maiore moram totu confitere debes.
maxie si verba non di cisses aut seruitium non fecisses sic prolixe nisi de isti' prelantia delectatioem habuisses.
De periculosamiliaritatis duarum. Cap. xx.
loni1 multi videsne laligere ut agnoscat aftfecti s suas vitiosas etypseqns no curant coiiteri cum diligentsint scrutade et cis Hiaviciis orietibus ex ipsis e domende :io ptersmittere no intendo * multi nunis
allici utur ad seipsos qda ad aliqspsonas sida ad tronores. qda ad diuitias teporales. Elmbec sunt sit cui mur' inter deum et aianvideo
null'doim diis aliqdde predictis pol in via dei Olicere nec trabere
pura oratione. Et maximeqnest carnalis affectio ad persona. et de
hac intedo modo aeq.ana talis a Drectio multos Birituales sub amicitie spualis a statu orationis ipes ditet tinpedivit.hece inquietudo
metis pestifera oratione metis et oris inficies et disperges et affeci' contrarios oratiotuinete generat et exercet. Lana sicut oratio pura
mente purificat illumiat letificateofortat etia impugnat.sic carna lis affectio et immunda mente inficit et obscurrat cotristat debilitat
et desiccari corpus eiusdeinaledictiois implicat .Et quonia de spis
ritualib' loquor xpter quas lita scribo nouerit ipl* l3 carnar aras ctio sit Olb'piculosa et da nota eis in pniciosa est mas ina cie qn conuersas cupisuaq spualis videtur.
purii freques: in familiarita a do; iraestim est piculosum delectabile detrimentu et malu occultu bonucolore depictu q quide familiaristas Sio plus crescit tanto plus instrinas sincipale motiuuet viri mpuritas maculas . non inde hoc
ripio no mittit sagittasvenenatas sed solii aliqtie vulnerates et amorem augmentates .Etinabo in breui deuenititutia no velut angelos
sicut incepant se inuice alloquane et videat sed tam carne vestitos se mutuo intuane et sentiat metes dobusda pinendatidib'aci bis blandi torus et adulatoriis q videns exprima deuotioexcedere. Erindevnuo incipit alteri' appetere prea sentia corporale: qr formavr spescies corpo* in utriusq3 mete cocepta incitat eos ad volendii psittacorporale:qr insit eis plantia metalis. Sicet vivalis deuotio paulastim couerne in corporale et caritalem. Et sic ipsorum metes que Palebant in oratione cum deo abso intermedio loqui nunc inter se et deum alter alterius potui corpo*ralem cingiem quem velant et obstenebrant ponentes sub ipsis fasciem dei cum facie creature. et nominus horrenduin est cum hi proprium errorem percipeie et ei nena dare debent ut in ictu poris poli' nutrimentum erroris totum illud iudicant ex maxima ciparitate Macedere cuius merito puto et sibi; inuicem mentes referut op in ora tione unus alteri prelantatur masgis ei delectabile ac si a latinuice orare cogantur gra et virtute diui
195쪽
na ac p thoc consolatione sitnplici ter sensu ale qua *Jt in illa repsen:
tatione de se inuice facta in omne inlicta estimatet affirmat ac assertcile spuale gram et diuina. ita uasles aut illusiones recipiat a sagit: tario supradicto spualiter multes
res qcito fidem adtribctillusioni metali cssct horribile et quast ini:
possibile declarare. Senti ut nam in occasio ite psala et repsentatione mentali calorequenda ignitu a sagittario illo iactatuque crediit et dicunt esse igne charitatis a spiri . tu sancto transiliis Iu volente pium gere spin vin' spiritu alterius vilis culo charitatis cum in sit ignis liubidinosi amoris:*ut sequens' masnifestant et inde liberat se tan* piritualiter unitos posse securi' sespius aut prolix' simul loqui atmmiroct no pdere sed lucrari. Minde modos insolitos et cautelas mirabiles adiuuentur quib' Ocmraiit simul colloqui et freqnter allegantes unus alteri causas utilitas te vel necessitate depictas cia in m ita te nihil aliud in ca nisi on' cui
carnali pcupiscetia seu pplacetiae e cecallipsqoli placuerat i oro: ne expcncere ac spuast occupare nuc in trinoi familiaribus et collos
quus p diit. Et sic qd dolendu est
absolutices diuinas O carnib' comulantes. Enioisis nisi mora se: rotina cogete aut olla ineuitabilica no pnt ab iuice discedere et lucinuite et tristes discediit. ll ec aut tristitia est certissitina iudicium Q carnis vinculo sunt alligati. Et phoc visitatices et psolati oes diui ea carnalib' diabolicis discernuite Dei: immuisse muli exponat pe riculis et multa mala incurrat dueorij obtenebratis costici is iudiicantqdam sibi tali spua lib' esse licita q fieri nequeut ab Impiculo et pcto:putaui in meli' esue ud intita de troc calamo exarare hoe in tacere non valeo qui aliqliter refera. maxieqr no loge alpibus istissilia ptigerunt. Tande spualeo pG dicti qium se deduci pnnuut vi se inuice familiarit lagat sub specie
charitatis referetes sibi inuice immesum cord amore qdiprudeter charitate appellant. S3i hac resserati de amor est suinu Piculu: qrex troc fabricatur sagitte q increseo* vulnerant mortalla atque venes nat. Et q6su pota vides nutri horrredu deo anger thoib' et demoni
fueriit iam aliq spualeo nomiespuluxurioso ibute. q i excusanoe sue libidis psupserui dicere se trabui sese in illis actib' Uudic magna seu
timeda 6 deo. Q d nitrii alis iudiscoee insi quodda icitam ctu:et in ducti uia ad silia securi' intra duet peiora ppetrandii. Dic nailri q talibus credis et adheres sicille suti espuales ut allaris. Eruid alid loqaut facere dberet nisi q) a spu lato xcedere pi ur xcedit ab alio: a ut nihil Icedit noxiii si soluqdcvtule et ironem. Quid ei ad spin latinde tali oscur: aut qle honore via pseqs de' et q utilitas aut qnecessitas tibi ad salute:vel alterivi fros taci' facias vel patiari. Que puetio spus ad libidine carnis. Q igietis apsumptio ut thac piumelia insseras spuistro .s . attribuendo sibi tu e ipudicitie latore quem vix desinoes patissis queo temeritas tuamlier r pocina facie dei xiecta ut
dicas delectatione carnis libidio: salii cessam et psolatione diuina.
Recede si fera pessii ita de finibus
meis qr de moes no psit tua puma sustiere .lDeci tam fiesctrari simino incogrue fruic operi sit ni infersta ut sciat unusquisi per trec*ves nenosa offectio sub calore spiritus
acq sita sunt me impedit puritate consessionis et corcis in udicia vise hac fugiat tal vitiosam rubia
196쪽
ginem si vix pot aboleri de mete si
alicui fuerit applicata: pcipue qrtales plane odiu sunt hac sagittaycusse qsi nilo pure et iregre pstice eo inpur mortui despectabile ipssona spirali verecudas toties detegere picne et integre platariuqr v rens etpinere aliqs circus antias tali affectoi anne xao:qs vr tacent vel expui ut Vfecte, utentes 'bis optem ib' dictit morbii sic ut occu: patio metis sit quiplinua circa plana dilectatet i omnel et in cucris aselib' suis et imagia toes turpes de ipsa vana pcupia cordis et in meos
fusedoqr cu ceter vitiis et inorabis cissossit resistere: huic in non pol nisi P fuga. Et alibi. Si inlier potuit vincere eu ci ia erat ipadisono nurusi iosipediatd nondu ad Padisum puenerui. Et ite*. Sol'eu sola no sedeas i secreto absco arbitrib et teste:et nec sub eode tecto sol'cu muliere mastris nec in ptes, rita castitate plidas:qrtu nec lain Isone fortior: nec salomolle sapienstior. Si forte dicas. id corp'emor tuu est: dico qui diabol' vivit cusius fati prusnas et lictas ardere
ria et aspectu metallipi' et neglige facit te di oesygies vinet ustia temta doei'psentia et collociu ellas aut eqst dilige aut eqst ignoet alia q sibiipii expiunsi xpcea sepe mutat plassore aut vellet mutare si possent. Sic tristes sui et ac cidiosi freqnter ta rone affectiois nuctuat in mete Sirone planios nis ipfecte de q ipsimet piri stans.
medicos spuales cautos et explose sciret illa egritudine et cas eius agnoscere et pyuu remediii adiri,
bere. non solii no faciutis poli' sistinet ad alique trem puenerit ex tuc ip3 fuguit iiecreuertite ad ii 3 verut platares idiotas et simplicesqnec morbu intelligui neccas ei' cognoscut:et id nesciui adshibere pgrua inedela. de hac materia dixisse sufficiat: vi p trocantiner puta pura et imaculata in ώνωψ-
cedere et fugere piculosam estem
familiaritate mulie* spuali ira no* si . De Verbis Vitiolis. meli' fugi edo vitas Satis eni et 'Elendii q)yba vitiosa
posset qs irac sagitta peuss' se ieiuniis vigil is ac disciplia aff.igere et orare:qr non fugiat plana et oeni occasione despiciatnusii curabie illo morbo:0 magis augebis illud vuln' lappi qd seqmur auxiliu siue psiliu bii dieronumi dicet emuna qua video bist puersante mente dilige a cordali freqntia: qr mitissi
ra .e Ite btus a ugu lim' di. Sermo breuis et rigid'cti mulieri est habent'. Inec in qr sanctiores sintio mili' cauende: q eni sanctiores fuerint eo magis allici ut et sub pretextu blandi sermonis immiscent se vitiis ipiissime libidinis. Credemtiri expi' sum in xpo loquo ometior. Cedros libani. i. cotem plationes altissime tromines et grega arietes. l. magnos platos ecclesie
sub frac specie corruisse reperi de quo* casu non magis psumebam litero luinu et ambro.sic ait Eern. Quotidie puertar cia muliere et Nines vis putari esto* sisl macula in suspitiola portas. Scadalumliri eo tolle materia et cas Padaliqr vehoi illi P que scada iuvenit.
et grauia disticte sunt aliteda. spm differensnas suas et i circustantiis et accusatidib' eos rude. De murmurati qsti quando narras defeci sone absent siepfiteri thabes:dicvtru vere vrsalse et squa cam cppi odiu vrvm dicta:situ duximul iducere fecit
sti alique ad hocsvel despexisti si
197쪽
alicui cle hoc nocuisti ur alicui au: dietigiasti odiu o illo deqdixisti vel aliqd mali accidit aut velle accidere desiderasti .anosi sufficit dicere .multoties murinuraui: et demuli nisi ista explices mo in dicas defectu de q inurmurasti si e ver 'nec nome Plane dicas: nec qiitas plane aggravati pctili : sic si de pretuo.de scio viro: de plato: et opter qua cani Et si defeci' est falsepfitere defectu et plana cui falsu ipo . suisti: et debes reuocare cora illis
qM .ppalastuinat te si defeci'esset grauis. sut m dda q vi min' displiscet plassori expiniit plana cui fecerut ituriavei de q murmura verutqntpa plana reputas malaqsi ab olb' vrpreoib'odiosa ut pirociudicens iniit' peccasse. S3lrocericiose dictin.qr debet icordib' suis reputare et 2 plassione ondere seipsos esse peioresmilla plana qua imi excusatione nomiare pMinut. Quida adhuc peius faciut:qr ut placeant plassori plana exstin ut de qmurmuraueri aut ossederi auferedo aut ipediedoei' nuqr scisunt illa plana displicibile ofessorigisti gravi' peccat sepstredo S sit
pcnia plassu:qr p charitate .pruni dupla peccat qr faciut psellared licio gaudere qd psites et dicut in uria qua alci ilarul:et sic n5 dolet de pcto spiitent:0 poli' gaudet purates y thoc captare beniuolemtia detracti qgrauior es platari. qui detractio est qsi quodda homicidiuspuale cuivsicut qnalida audit aliquem laudari de aliq&tute et sufficietia:conas auferre de corde laudat : aut cuiustib3 audientis iiij bona opinione q hasbes de illomegado illud et poli'defectu istius declarado:aut i pocris
tam appellado.qr di * qc id facit phuana laude facit. looc aut viactu pinutis ope inuidia aut vanasiam.dia detractor Mit laudari super alios et potissiune sup illu cui
detrahit aut tunet iniit' reputari S ille cui laudas: et ideoris grauepcitruqr affectant mouein aut e pulsione:aut tribulatione: aut cassuin illi' de cui' laude tristantur et statim sunt dispoliti ad audicduhoc de ipso cii gaudio q6 vitiu ito nullos spualco pulsat qnonduparraelitu receperiit. Quida autem ore no murmurant nec detral runt de altione et ipsi despicientur aut murmures: de ipsis appetutiniblud ab aliis sternet oia talia cu modis et causio sunt pfitenda integre. De duplicitate qua Die uiis medacia: qest quando lingua etintet sono pcordant qr facit intelligi et credi q6 no est. Tales qium sui dupliscitates oditorie sicut fuerat in '. da an divit. Puer abi. Stifin ore ' cserunt et retro pugere qrutrinam
post osculii fecit lepin capi. De sis mulatide q est in 'bis signis et opibus exteriorib' cui' priuest in mete: iboc est propriui pocritarii. Est aut aenulatio fallitas 'itate depicta vel vitiu 'bis et actibus 'tuoassis open. Siliaratio i 'bis est qn te . dicis N piete et vitiosum vi 2 hoc 'er ςhuilis reputer ἰ et Ohoc plegis ut sic no credas nec reputero qr appetis'tuosus et sufficieno reputaria
et ecotrario turbar si talis repustaris. Est igis huilitas inibo susybla in mete. Simulatio i ope esto fit act' 'tuosus ut acdras solii fama. Simulatio in signo est qu p tendis honestas in lansi':0 cor est plenu introestate: nec trabis da in operemisi qr caret opportunitate qua usa. Sic qda religiost 6 dieqstm vides vi puter lati et honesti sensus suos valde pponiit et maxie in officio et in choro inclinat s D sudas .et silia faciedo: s3 de nocte nulla signa deuotiois diit dum vi sentitit se videri. Sic Oa se macerat obstinodo ut spuales oppa
198쪽
reant et iudicetur. Elici exteri' apparet patietes subride do q in ple ni ira et tristitia dolet de ituria eis facta aet sic oisi pocrita est simulator duplex et salius et ppseqns ini: micus et Oditor 'itatis. x t ideoqr huic vitio uarta sunt a laeva alia cudiligeti eva imitatioe debet in planide euoinere vir' suu .c me: dacia pila suas spes sum pluenda: qrqueda sutalqs nona et dec gra-ulorano nona queda deliberate .plata et grauiora illis q xferutura casu qda sunta osa ad gaudiuiuocatiaq ma vir I plactis sunt urceda. m. it 'o dictis mcdacia pquada inaduertetia sicut narran tes hystorias: aut mitii xlixe loquies debet confiteri u noscut falsa. Q ut vo in micatiossi' narrat ini: racrano 'a:aut hystorias derisas seu fabulas: seu ena narrat textu scpture late et tradiit indebite vi coaptet 'ba sua male faciut:et ccis fiteri deberiqr tot varietates sui in sacra scptu ra si prat dici: men: dacio no eget de': adulatoria 'ossit 'ba bladitoria ad pplacenduvel ut pincdes vel beniuol' stat: vrvi seruuiu respiciat: sunt pii tetida tanque mcdacia expilaedo lictione
qua habueriit in mictis:et potissis me d adulans gestib'corpis et actibus manu uet oculo*:vt oindat anfectione et ppassime ad alique: qrtales oes sivit inedaces et falsi.
Eruditio utilis ad ora supradicta. Ca.xxi I.
3T autem scias meli' confiteri studeas salte 'lstinet in die .eramiared quo im expendisii et discurrepsui gras tro ras cogita do loca in quibus fuisticu quib' planisqd cogitasti quid dixisti qdati diuisti cld fecisti : ut
cognoscas retalces lingue cordis
distuaut dedisti aliis materia otifendendi:et sic ordina in mete tua sicut ea fueris ineinor commississe. isar melius explicabis ota q fu es risi nemor et illa pluries pertraxcta et ordinate repete in uicte tua necte pigeat in tali examinatione exercere: qrpax et letitia mentis qua inde pse qris supcedit oe mun
te magna et cum magna tra quillistate animi istu modu volueris obsseruare. stude in paucis delinques
re ut pauca possis recolere et pstieri:cofessore eligasaeopassivit . a tum tetatioi et invia septinetie exercetite Tu sepe plitearis et aperias oco defeci' clare et lucide et stimulos qb' molestaris. Sit illectraritatiu' et bullis discret' et intelliges sic iv possis ad ipm piidenter recurrere et sciat tibi remediuadbibere. aut aliter si ceci oecoducatu pstet 4 abollauea cadiit. Edista meli' obtineda necellaria est tibi sollicitudo vite uest pinas ria ad cordis mundiciam:et tutela ad custodia. 'Un stes religiosus si pacem queris ibinc merito egre sdieris. inersus.
Cella quasi celum sit tibi qua celli
st ic legas hic oras meditaris ru*mina plangas. pax est in cella foris autem plurima bella. Si autem es secularis fuge conς sortia itum potes nisi ut pro euis denti utilitate aut necessitate. Expedit etiam ut portes in corde propositum tibi cauendi pro posse aboliat offensa dei et Ozi in l. et debes te amare cum opone dicendo. 'in adiutorium meu intende et c. qδsine auxilio dei impossibile est a quocuum nummo peccato liberasri. Et Quis deus permutat qua tum cuius ipsu In rosa ueris in oratione ne maliqua pectata incidas
199쪽
non in .ppter hoc desistas a bono xpositobn operadiqr boc de' pimittit via sistas te istrinu ptinue diuino auxilio idigere nimiae bo ni pip3 posse plicere cotui cum cuspias et Oponas. 'prope qο op3 sporare no Deficere. I lle aut se oratd non cessat bii facere et malavita; re desiderat. Si aut ab icepto σno destiteris eo * i orone no exaudirio tuc est signitis ualedificii se plate puritas cares sincipio cui annera est cognitio .ppe utilitat ad qdpseqs 'l'truilitatio quietei bono pfirmat et facit tholam pieta
uinis circa onis creaturas et se. dueni in 'itate ipm agnoscis Oib' co. pateris nullii odio nulli limicarς plus gaudes de passionib' et pes ius corpalibrili de cosolationibus carnalib':qrtu vides illa meruisse et esse utilia: irecautella piculosa. Sic stola picrpctili diligas:nihil pter pctin tuneas .nihiltepter deuamciat.nihil te iusi culpa ptristet: et qui cognitio et accusatio sui si'q acquiris P metis inudicia i solis tudine et mentale omne necesse est ut qscis ad traiic puritate Pirenire affectet: solitudinevelut inre3 oronis et inudicie amplectar.et ibi i let clioe et sulcordis scrutatioe sic qtidie exerceat op oi ociositate vitata
omim truana thecudia postposita
et despecta ad vera ac pura itegra
et plena plassione nunc se preparet diu. Inihil diligat extra deunempter deu:et tunc talis affectio non erit mediu medico sed adiuvas et coaptans. Scdo exuat cor suu ab
amore iordiato ad seipin sic * non sit fur et latro tronor et laudis:aps petedo aliqdde trisqdebene solideo limptr.nil terrenii appetat nissi x dei fiuitio et utilitate ala suevr .Primi: et abnegat .ppria volutate cupiat alienu velle poli' O suu palacteuiec avolutate dei ac ei' persmissi :aim' suus discordet. Eerstio adsue plate stimulii freqiit exserceat meorado icta delictasse: im arguedo de negligetia/pcupiscetia et neqtia. Denegligetia qde se arguat si cor suuno bia custodisuit:si ipsiut irrexpeditnsi opa sua in fine dcbitu reduxit. Edduc si fuit negliges i orone i lectioe et boni opis executionemvmst no sum cit suae altero. Edhuc si fuit neglissens ad agendu pniam depinissis ad resistedii tetationib' a deo perimissis ad proficienduin bonio sibi olastis. Depcupia aut se replredat cogitado si i la uiuit aut vixit pruria et voluptas appetedo dulciat
mollia et cibaria sapida vestinata deliciosa et oblectam cta luxuriossa cii ola in pnio motu sunt fugienda. S te si vivit in se vel vixit pcu piscetia curiositat ἰ: appetedo sciare occua dei .aut creatura videre
cedulex a uaricia.Stesi in se vivit aut vixit pcupia vanitat ἰ:appetes
cI et maxie religiosoq D3abulas te in iditate cora deo et thoib' in cusctis bolo odi suis et ordiare cor 'ba, et opa in laude dei et edificastion ex dimi et v tilitate sui nihil extra deu penit' appetcdo. De necistia 'o la arguat:cogita do si in sexiuit aut vixit u ocudia istis vreis Ostremoqvult ad sui ipfecta cognit&3 cito
possidere. 'pulmo cor suum spoliet ab Oi amore et affectisone sensuali a qcum psoaetre t pali
sic et iter uet cor suu nullusit me
200쪽
in exteriori signo: et si alique ad ve desuper sodonia et gomorra. Ilrecudia Puocauit. looc aut victu circo salicti pies fugietes desecus
non pol corrigi nisi P spin νι latra is ad desertu: contra illud victum
catu mortale. Et se hoc bonitatem dei attedat patientia q ipna substinuit usque usic.nec adhuc eu dana; re vult cii mite possit ac potuerit qties mortalr delincit. Tu si 'itas ingredis alain et ibi platanet omne coripaties et furiosu efficis huile et malae tu et ome cor du*: et ipiuessicis praetc6pas livid. Ilaec auteviri' ingredis solii mo in cor mutardatu. Ite cogitet si in se vivit aut vixit neqtia tui die q de bono altes ri'ptristas et de malo iocudas vitiu directe pdicit spiritui scio. Et ideo ex iuidia oris pcim in spi: ritu sanctu:q6 dicis inuidetiaxo tralhoc scptum est i mattire o. En ocul' tu' neo est: qr ego aut sumbon'. ara io idec peccata no renui tuns in boc lata nec in futuro.Ite cogitet stineo est vel fuit nequitia accidie q psurget ex tedio bolautociositate nimia:aut et liniore vel dolore alicui'inali. Et ex trocoriuaccidie q inficit et dissipat ome bonum statui armis teperarie et Ocσcupati dis et continetie fometone ociositate radicem omnis mali in currerez se pricipaliter muniebat.
ZAniu vitioria capitas liuviati est initi uso in: atitudo. Duple e estim radix timor male humilians et amor male insta mas. Triplex fomentia est pcupia carius et oculo*t et supbia vite. Septiforine caput est supbia inuidia accidia ira auaricia susiailuxuria. nterqs ut qiim pcti spualia et duo carnalia. Cum alit pcim mortale no sit aliud o recepius a deo se ipsi' ptemptu in se urinsuo pcepto.Cotepi'aut dei filiis dbia. Igis necesse est ut ois peccati mortalia culpa sumat unlita a supbia: Quia 'o nul pretiit de uvr suis pceptumst quia aliqd ab ipso
timet perdere aut vellet ac4rere. turpessime suspit si maligne co:
gitaloes, blaspireime diffidetiar, Ideo op3ς oepcim actuale tra: deo et finalis despatio. Ed hanc se iratori ei frac duplici radicepissime deuemut insolertie dediti amoris aut tutioris. Oio aut et cl se negligui in bonis exercereus suu utiliter er pedere mec non q nimis est abitiosus app e t edo ercessive honore talia dappetit su: pra meritu sue sufficietienu*bebit qd appe titi sed q6 pei' est iii:
sto dei iudicio tanto magis trairiequato magis seipin eleuauerit et procurauerit P alios trairi sursum tanto magis desinite et contenis. sta ui si troc vitiu desiderat vitare studeat ociuvitare ac metis et cor timori)3 ortu ab amore: qr nul timet Dere nisi qd amat: et io amor et turior ab eode fouens. Et quia amor tordinatus est respectu boni alio: et illud est interi' extollens tia et exteri' pecunia inferi' lasci: uia carnis. Ideo tria sunt mineta peccato* et vitio*actualiu et radicalia duo ad q dii auia mordiate fere ola peccata actualia inordi: natur. Et quia thoc fit pin septifor: me modum. ideo sunt septein pecscata capitalia et quibus gnatur
diuersitas peccatozum,poris sudare pigritia. eorium occasides pscindere q sunt amor detis .