Topicorum Aristotelis libri octo cum duobus elenchorum Boetio seuerino interprete

231쪽

Εlen. So lis sed idipsum quid est cocedere.non enim erit hoc aliquid esse id quod Callias & id quod homo est neque si quis expositu non id quide quod hoc aliquid esse

dicat,sed idem quod qualemihil referet. nam erit a multis vitum quidda:vt homo.manifestu ergo quoqnia non dandu hoc aliquid esse quid quod comuni ter praedicatur de omni b',sed aut quantit,aut qualoaut ad aliquid,aut aliquid talium significare. -ti Conmino autem in quae propter dictionem sunt ril rationibus:semper per oppositu erit solutio quam .p: Pter quod est oratio. ut si propter compositione Orai mo,s,lutio diuidendo. si autem proptes diuisionem,l componendo. Rursum si propter acccntum acutum; grauis erit solutio .si vero propter grauem, acutus.

Si aute proptes aeqvocatione est :oportet oppositu nii nomen dicendo soluere.ut si animatu accidit dicere, negado non esse manifestu i est inanimatu . si veror inanimatu dixit,hic aute animatu colligat: dicedunt est inanimata. Similiter autem& in amphibolia.Si l autem secundu similitudine dictionis, oppositu erits solutio.putasne quod non habet, dabit aliquis. Ani non quod non habet.sed ut non habet. ut unum seos tum calculu putasne quod scit discens vel inueniensi scit.attamen non quae scit. 8c si quod ambulat pessu.s dat.non tamen quando similiter autem ec in aliis.1 s De diluedis argutiis accidentis. CapblIlt.1 D illas vero quae propter accides, una a de so: D lutio est ad omnes .na quia indeterminatuesti quado dicendu dere:cu quippia accidentii est. 8cin quibusda quide videtur ec dicunt, in aliquiobus autem non dicunt necessariu esse dicendu igitul

232쪽

pereas manifestatio, solutio est. Nam possibile ea ostendero quempia, q= falsum quidem syllogizauit:

propter quod aute no ost edere, Ut etenonis orationε quod non est moueri, quare M si quis conetur collio gere ut adipossibile, peccat:&si millies syllogiisci. non enim est haec solutio .nam erat solutio,manifestatio syllogismi falsi spter quod falsus. si igitur non syllogizauit, quis aut verum aut falsum conetur colligare illius manifestatio, solutio est .Fortasse autem Ridin quibusda nihil prohibet accidere: velum i his nec hoc videbitur.nam & Coriscum Φ Coriscus, cognOoscit:&venietem: in veniens .coligere autem videtur idem cognoscere& no, utili album qdem cognoscare: P autem musicum,no cognoscete, sic enim idem cognoscit A no cognoscit:sed no fecundum idemvenientem autem ξc Coriscum:& in veniens, & Φ Coriscus,cognoscit.*6 4 Similiter autem peccat iasi soluunt quoniam omnis numeriis paucus:vtii quos dioximus. Vtpote qui cum non conclusum est, id omit tentes:veru conclusum essedicunt , omnia enim esse&multu & paucum dicentes: peccant. -T gQ u dam autem & duplici soluunt syllogismos. ut quoni am tuus est pater, aut filius,aut seruus. Attamen manifestum quoniam si eo quod multipliciterdicitur,apparet redargutio: oportet nomenvcl orationem proprie esse plurium. hunc autem csse huius filium ne, mo dicit proprie si dominus est filis. sed propter ac cidens compositio est, putasne est hoc tuum. sic est autemhoc filius.tuus igitur filius, quia accidit csse tatuum,&filium:sed no tuum filiii. Et esse aliquid ma

233쪽

Hoc autem horum esse non dicitur multipliciter sed possessio. si quidem fortasse multipliciter . nam 8c hos minem animaliu dicimus esse, sed no possessionem de si quid ad mala dicitur ut aliquoru propter id ma olorum eae sed noli Ic malor v.propter id igitur quod aliquo modo etia simpliciter apparet quanqua cotis git fortasse bonu esse aliquid maloru dupliciter: non tame in oratione hac.sed magis:si quod maci piu, sit

bonum mali. fortasse aute,nem sic. non enim si bona est H huius,bonum huius simul .verum, neque hominem dicere animalium esse: dicitur multipliciter. non

enim si aliqd significam' auferentes, id dicitur multipliciter.nam & dimidium dicentes versus da mihi. Iliada significamus litam pande dea.e De solutione sex ultimorum locorum

extra dictionem. Cap.V.

As Vero quae sunt spter id Φ prscipue: illud E autem vel qua vel ubi, Vel aliquo modo vel ad aliud dicitur di no sim pliciter: soluendum

est cosid erado coclusione ad cotradictione,si coligit horum aliquid passas esse. CNam csitraria,&oppo. sita,& affirmatione ta negatione: simpliciter quidem impossibile tesse eidem .qua aute virunt, vel ad aliis

quid,vel aliquo modo:vel hoc quide qua, illud autesimpliciter nihil .phibet. quare si hoc quidem simpli.

citer.illud autequa:n6du est redargutio. hoc autem in coclusine considerandu,ad contradictionem: e Sunt autem huiusmodi orationes omnes id ha, bentes: putasne contingit quod non est esse. attamen

non est aliquid id quod non est. Similiter autem x quod est non exit. nam non erit aliquid cum sunt.

234쪽

Nunquid contIngit eundem simul bene iurare &pe. ierare Nunquid possibile est simul eidem, suadeto dc dissuadere. so e An neq; esse quid, 5 esse idem. quod autem non est,no si est quid:etiam est simpliciter. CNeq; si beno iurat id quide, re qua : necesse est& bene iurare.nam qui iurat se peieraturum:bene iurat,peierans hoc solum:at non bene iurat. Neq; qui dissuadet suadet:sed secundum quid suadet.Similis autem ratio est&de eo quod est mentiri cundem tamul 8c verum dicere.sed propior id Φ non est facile in spicere virum quis assignet simpliciter verace esse vel mendace:difficile apparet. Prohibet autem eun dem.nihil simpliciter quidem esse medacem, qua autem veracem.vel alicuius esse Veracem aliquem ve. racem autem non similiter autem εc in ad aliquid ecubi,& quado.omnes enim huiusmodi orationes propter id accidui. I CPutasne sanitas,vel diuitiae honum .attamen insipieti,& no recte utenti no bonum ergo bonum K no bonum.Est ne sanum esse. vel potestatem habere in ciuitate bonis.verutamen est quado on bonum. idem igitur eidem bonum 8c non

honu. An nihil prohibet quod simpliciter est hos

num huic non esse honum .aut huic quide bonuntiat non nunc ,vel non hoc in loco bonum. Putasne quod non vult sapies,malum:amittere aute no vult honum, malum igitur bonum.et Non enim idem est dicere malum est bonu 8c amittere bonum Similiter aute 8c quae de fure est oratio.rion enim si malum est furietia capere est malum,ergovult malum, sed poti 'honum .nam capere bonum est.Et aegritudo malum est: sed non amittere aegritudinem malum. Putasne

235쪽

lustum Iniusto, & quod iuste eo quod iniuste: magis

elige du est,sed mori iniuste magis est eligendum Putaine iustum est sua habere queq;. quae aute aliquis adiudicabit secudu opinione suam 8c si sit falsa, sua sunt ex lege .idem igitur iustum 8c iniustum. Et vim oportet iudicare eum qui iusta dicit an qui iniusta at Vero eum qui iniuriam passus est iustum est abunde dicere quae passus est .ea autem erant iniusta. Non

enim etsi pati aliquid iniuste eligendum:id quod est iniuste eligibilius et quod iuste, sed simpliciter quidequod iuste. hoc aute nihil prohibet si iniuste an iuste.ec habere sua quem iustu aliena aute non iustu. iudiocium vero hoc iustum esse nihil prohibet ut quod sit secundu opinione iudicatis . no enim si iustu est hoc modo vel huic.& simpliciter iustu est. Similiter autefc quae iniusta sunt nihil .phibet dicere ea iustu esse. no enim si dicere iustu est,necesse est iusta esse . sicut nec si est utile dicere,utilia similiter aute &in iniustis quare non si quae dictitur iniusta,qui dicit iniusta c5 uicitur. dicit enim quae dicere ost iusta, simpliciter autem & quae pati iniusta.s ιHis autem q ppter diffinitione in fiunt redargutiones queadmodu dictum est Prius : obsiti edum considerantibus coclusione ad cotradictione. ut sit idem & secundum ide de ad idem. 8c similiter,&in eodem tepore. Si vero in principio interroget: non cofitendum . quonia impossibile est idem esse R duplu 6cno duplum,sed dicedit non taut forte sit redarguere cofitente. s3 4 Sunt aute Omnes hae Orati oes .ppicr hoc.Putas qui nouit quodq; P quaque cognouit rem: fc qui ignorat similiter. coo

236쪽

Elen. So. Isim usicus .mare Idem cagnoscit & ignorat. Putasne quadricubitu uicubito maius. fieri enim potest ex discubito quadricubitu secudulongitudine maius auistem minore maus .idem igitur eodem secundu idem aius&minus. sin e Illa vero quae fiunt spter id petiit atq; sumiit quod in principio: si interrogati quide manifestu sit, non dadu, neq; si Obabile sit di.

celem esse veracem. si autE lateat:ignorantiam ob vitiositatem taliu orationu ad interrogatem retorqueo dum,tanqno redarguentem .na redargutio sine eo

est,quod est in principio. deinde datu est, non ut eo uteretur sedui ad illud colligeret contrariu .ut In nosemotis redargutionibus. s et Et eas quae Opter eo seques sunt coiectates:in ipsa oratioe mostradu est autem duplex sequentiu colaquetia. aut enimvt patticulare sequitur uniuersale.Vt homine animal. postulat enim si hoe cuna illo: 8c illud esse cum hoc, aut secundu oppositiones .na si huic est illud coseques N opposito oppositu .ppter quod & Melissi oratio. nam si genitu est, habet principiunt'Cnitu postulatrio habere principiu. quare si ingenitu est coelu:5c infinitu .id autem no est.eco uerso enim cosequentia.

6 4 Qnaecunq; aute propter id Φ additur aliquid colligut:cosideradu si, eo sublato,accidit nihil mitis impossibile.deinde id manifestadum. A dicendu cydedit no tau videretur sed ut ad oratione .quo vero usus est.nihil ad orationem. 7WAd eas autem qus Plures interrogationes unam faciunt: statim in priaicipio dete minadum est. interrogatio una est: ad quam una responsio est . quare neq; plura de

Uno neq; unu de pluribus:sed vim de Uno affir natis

237쪽

qum vel negandu . Sicut aute insequivocis qua domquidem ambobus,quadoq; neutri inest . quare cupino simplex est interrogatio, simpliciter res podenti. hus nihil accidit pati. similiter & in his. qanco igitur Plura uni,vel unum pluribus inest vel no inest: sim pliciter danti,&hoc peccato peccanti nihil cotratiuaccidit. EQuadoq; aute huic quide inest, ill i autem

Non,aut plura de pluribus.& est ut insint ambobus, est aute vino insint rursum . quare id cauendii. Vt in his orationibus, si hoc quide est bonu,Illud aute ma Ium: Φ verum est dicere quoniam haec bonum H malum.&rursum: neq; bonum neq; malum. non enim

inest virum viriq; quare idem bonum & malum, tan eq; bonum neq; malum. Et si unumquodq; ipsum sibi idem est&aliis diuersum, quonia non alii* eadesed sibi,& diuersa eisdeniri ipsa sibimet diuersa & ea. dem. Amplius si bonum quide malum fit,malum autem bonum:duo utiq; fient.Et duorum & inaequaliuVtrunq; ipsum sibi ess6 aequale . quare aequalia ta in aequalia ipsa sibi. 33 CIncidunt autem hae oratiosnes ta in alis solutiones . na ambo 8c omnia, plura significant.no igituriide prster nome accidit affirmarect negare. id aute no erat redargutio. sed manifelluquoniam si no vna interrogatio plures fiant, sedunucle uno affirmet aut neget: id no erit impossibile.

CDilutiones nugationis di s cismi. Cap VI. N illis aute qdeducut ad id e frequenter dice. I re:manifestu . no dadum eoru qus ad aliquid dictitur significare aliquid separatas per se pisdicationes .ut duplu: sine eo quod est dimidii Q, inesse apparet .na Ec decem in deficictibus uno ad dece,

238쪽

N lacere in no facere, & omnino in negatione astir matio .non tamen si quis dicat hoc no esse albutdicitidem albu esse, duplii autem neq; significat aliquid fortasse, quem aclinodu neq; quod in dimidio quod si forte significati attamen non id e 8e colunctu . neq;1cientia in specie .ut si est medicina scietia, ipsum qd comune.illud aute erat scientia scibilis . In iis autem quae per se ostedatur prsdicatis:id dicedu in no ideeli seorsum N in oratione Quod osteditur. na cauum comuniter quide ide significat in simo ξc curuo: adoditu aute nihil prohibet hoc quide naso illud autemcturi significare Sc nihil differt dicere:nasus simus, εο nasus cauus. Amplius no dada est dictio secundu rectum falsum enim est.na non est simu nasus cauudirsed nasi hoc ut passio.quare nihil est absonum:si na sus simus est nasus habens cauitatem nasi . 6o CDe soloecismis autem propter qd apparent accidere: diximus prius. O modo autem soluendum: in ipsis Orationibus erit manifestu.Omnes enim huiusmodi volunt costru ere Putas quod dicis quippiam vere esse: etiam est illud vere. dicis autem quippiam lapide e se est igitur quippiam lapidem. An dicere lapidem non est dicere quod sed quem . non hoc sed hunc. si igitur dicat aliquis. putas quem vere dicis est istu . novidetur Romane loqui. quemadmodum neq; si diocat: putas qua dicis esse est iste. lignum autem dicere iste vel quscunq; neq; malculinum neq; scemininusgnificat:nihil refert.quato etia non fit soloecismus si quod dicis esse est istud. lignum autem dicis osse est igitur lignum istud.lapis autem & iste, masculini

habent declinationem. Q uod si quis dicat putasne

239쪽

sne illa est. deinde rursum quid autem nonne me

est Cotiscus. ita dicat. est igitur illa: non collegit so, loecismum . si Coriscus etia no significet idem quod illa. non dat autem qui respondet: sed oportet hoe preinterrogare. si autem neque est neq; dat non col. legit neq; in eo quod est esse aliquid ,neque ad eum qui interrogatus est.Similiter igitur oportet 8c illic lapidem significare iste .si autem neque est neq; da. turinon dicenda conclusio apparet autem eo quod dissimilis easus n ominis .similis appareat. Putasne verum est dicere quoniam ista est id quod esse ais eat esse autem ais aspidom. est igitur ista aspidem. Annon necesse est si non ista,aspidem significat sed ab spis:aspidem autem istam . neque si quem dicis esse istum est iste.dicis autem istum resse Cleonem. est igitur iste Cleonem. non enim est iste Cleonem. diis ctum est enim quoniam quem dico istum esse , est iste no istum,neq; enim romane dicetur hoc pacto interlogatio dicta. Putas,istud scis:istud autem est lapis . scis igitur lapis.' An non idem significat istud in eo quod est putas istud scis. 8c in hoc, istud autem lapis. fed in primo quidem huc:in Posteriore autem hic.Putasne cuius scietiain habes: scis illud. scientia aute habes lapidis .scis igitur lapidis. An huius qui . dein lapidis, dicis:hunc autem lapidem . datum est autem cuius scientiam habes illud scis: no illius sedit ud. quare non lapidis sed lapidem. Ligitur ii iusmodi orationes non colligunt soloecismum, sed

apr arent eclpropter quid apparent A quo modo est obsistendum illis, est man fest i ex iis qus dicta sunt. 7De oratione i acili, dificili acuta. Cap.VII.

240쪽

Dortet autem intelligere quoniam omniu oratiotium aliae quidem sunt faciles cospici aliae

in autem difficiliores propter id in & in aliquo

subdole decipiunt audietem:cum frequenter earde illis existat.nam cadem orationem oportet vocaret

quae propter ide fit. eadem autem oratio aliis quide propter dictionem aliis autem propter accides : aliis vero propter aliudvidebitur esse.quia unumquodq3 translatilium non similiter est manifestum. 614 Quemadmodum igitur in iis quae sunt propter

aequivocationem,qui modus Videtur esse ineptimo mus , captiosarum ratiocinationum: haec quidem taquibustibet sunt manifesta, nam Sc orationes peo ne ridiculosae sunt omnes propter dictionem. Ut vir fererebatur curru in scalas. Vbi venit seruus a. pud Ceream.Et Boreas purus ne .non certe. perdit enim pauperem Sc ementem . Et utra boum ante pariet, neutra: sed retro ambae. putasne est Eouarchus, non certe: sed Apollonides. eodem auatem modo K aliarum fere quam plurimae illa auo tem N peritissimos videntur latere . signum autem horum quoniam contendunt saepe de nominibus. i ut virum idem significent de omnibus ens 8c unum an aliud, aliis enim videtur significare ens 8c unum: alii autem etenonis orationem 5c Parmenidis sol. tiunt, eo quod multipliciter dicant unum dici Mens. 63 CSimiliter autem & propter accidensia aliorum singulum quodque. aliae quidem Ora tiones erunt facile videri: aliae vero difficiliores. 8c sumere in quo genere. 8c utrum redargutio, an

non redargutio inon facile similiter in omnibus est