장음표시 사용
151쪽
ruilino de petibnalibus , sed , haec interpretatio sola coniectura ducitur. Vltimo, Ioanne. ι Θndriae eius sententiae est, qiuod putet consue audine loci non posse diminui praestationem. decimarum, sed e colura rect posse augeri; Vt , ' sensus sit, quod decimae praeGales & personales, non solum necessario praestandae sint', sed quod ultra decimam' ex ciasuetudine loci debe- . tur, ut est mona , octava, sexta pars Sed &Aaec interpretatio, sola coniectura est. Quas omnes interpretationes simul congessit Panormi- tanus in d. g. A quarum ultimam ipse magis pro-
, Ceterum. Doctores ad eomministendum has γε variasinterpretationes, nulla alia ratio impulit, qu m quod putent decimarum praestationem ' se diuino iure intruductam i tque idcirco contraria consiletudine eam abrogari vel minui non posse. e fi extra de cieturum. . Ne igitur olli dant ius diuinum, varie detorquent sententiam d. st in. Sed falluntur, sicut supra cap. . demonstra-- uimui , quo loco hanc distinctionem adhibuiamus ; quod decimat quatenus subseruiunt exsibitioni clericorum, consuetudine aboleri,ueld rogari eis don possit; utpote, quod hac speciei ris naturalis sint, adeoque diuini: quatenus ver evra causam exhibitionis clericorum sunt; iuris esse Eeclesiastici . non diuini vel naturalis ἱ δέ - , consequenter i ' us locum consuctudini. e.β G covguriad. a
152쪽
mae necessario seluendae sint , φα debenturva iuxta quantitatem,lege diuina c5stitutini, quan Eeeleti ex veteri Testarnento desumptam novi sanctione reduxit & innovavit; ut aecidinubi se, uuntur integrae decimae r vel iuxta quantitatem cons tudine loci receptam . vii fit, ubi soluitur 'minor quam decima pars ;& tam en haec quanti. tas etsi minor,vulgari more loquendi adhuc vo-
Cui certὰ eons uetis est; si quota decimarum
quae est dctima par, consuetudine loci diminia
possit; ut non decima sed duodecima,vel vigesi ma vel alia minor pars Atuatur,poterum & int raedecimae eadem ratione consuetudine tolli, ummodo clericis. quibus alias debentur deciariis iliunde ex prouentibus ecclesiasticis pia*-ircturi sit,arg. eorum quae paulo post de praestri
Wione decimarum dicam. In quo tamen dissentit Did.Couarta variari-- solutib. Iaap.I7.num. 8.insidum aperte improba octauetudinem uti irrationabilem&omnino iniquam,quae uicos omnino ab omnium per natilii &pmdialium solutione &obligatione eximit ira Hiqua regione vel Prouincia , etiamsi ibidem M. i, eerdotes spiritualia ministrantes aliunde quam endecimis congrue possint alimenta percipere. Ni mia etenim addit haeee exemptio ι liquidem . ex ea tollitur recognitio quam ii ssimum & ae
153쪽
missimum est, Meerdotibus ministr3ntibus spiritualia exhiberi, aliquo praestito stipendi'. Vnde ab Epis evis hale irrationabilis eonsuetii q admittenda non es amo penitus rescindenda. Ita Did.COuartaritato loco. Vbi similiter num.9.tr - Iat,an priuilegio Romani Pontificis possit uiri competere immunitas a solutione decimarum. . Sed hoc ante disciissimus. . Ceterum video eundem Couarruviam vel si hi non constare,ut i obscurius loqui quam intelli- possiti siquidem d.num. 8. vers Henricus --,cum er eas certo certiuι, putat decimas ex eo capite quo naturalis ac diuini auris sunt,nempe,ut
significant & praemonstrant ut ipse loquitur ministrantium spiritualia cogruam sustentationem, .eandemque necessariam,nulla consiletudini: tolli
vel diminui posse. Quippe inquit ius naturale
nee diuinum potest cosuetudine ulla tolli nec etia . diminui. Eas vero decimas quae iure humano . tantum introductae sunt, hoc est, quae extra alimenta sunt clericorum,censet tolli posse consueta tudine quae rationabilis ea, & legitime praescripta,ut & alia quae iure Pontificio inducta sunt. Quae Couarta sententia posterior apud me ex
probaui. .3, Sed quod ad prius attinet; rogo cur secus sit inconstetudine regionis siue ' Prouinciae λ Respondet: quia tollitur illa reco-64gnitio qua iustissimum di aequissimum est sacer-
154쪽
dotibus exhiberi aliquod stipendium. ' Verum re haec ratio vera esseti obtineret & in quavis eon insuetudine loei. '' Itaque,vi rem certo eoncludam,existimo praestationem decimarum quatenus extra exhibitionem clericorum sunt, per contrariam consuetudinem abrogari vel ei derogari posscidum tam erellae consuetudo rationabilis sit ae legitiniὸ pr - scripta, ut in omni consuetudine contra ius scriptum requiritur extr. de ebisuerad. Nanc
qua ratiotie id priuilegio summi Pontificis velhraescriptione fieri potest, eadem ratione S coniuetudine fieri poterit. Recedat quod passim in Eme Christiano consuetudine receptum sit,ut cxeerris fructibus nullae soluantur decimae, vel saiatem aliqua portio; veluti de foeno, herbis. ole dummodo ex aliis reditibus supersit iusta sare dolum sustentatio, ut ex Castrensi & alijs refereidem uarr. d.n.8. Qujd ergo impedit, ne & in ceteris rebus eadem consuetudo indisei
Hinc,ut opInor faetum est,quod Hispaniarum Reges,praesertim Carolus V. publicis edictis tuerint in Hispanijs decimas a Iaicis exigi, qine est consuetudine solui non selent. νIdem apud Gallos cautum dicitur ubilippi Iv. constitiitione, idemq; pluribus praeiudicijs Parisi; conlirmatum , narrari & ipse Couarr.d.num.8.
b. d qui, permagni interest nanc rem habere
155쪽
perspinam N probe cognitamadeo lubet hie a L
xore sententiam D.Tholvae. Hic igitur in 1.2.quaest. D.art. i. cum hodie- gumentum obiecisset. Quod sine determinatione eemporu debetur,ninatim Foluatur obligat ad pecca- eum: si ergo hominu rempore gratiae obligarentur onec irare praecepti ad decimas Ibluendas in terris in quibus decimae non boluuntur: emines eFnt in ρω-
Cato mortali, ac per consequens etiam ministri Eces siae , dissimulando : quod victetur intonueniens; nossergo homines tempore gratiae ex necessitate tenentuμ
- solutionem decimarum Cui argumento his verbis ibidem respondet diuus Thomas. quiarum dicendum; quodministri Eeclesiae maiore iccuravi debent habere stiritualium bonorum inpopu- Δ omouendorum quam temporalium colligendorum. Et ideo . O lota holuit Hi potestato a Domi no sibi tradita , . M sc licet, acciperet stipcndia D iam ab sis qkisus Euangelium fraedicabat . ne dare-gur aliquoa impedimentum Euangelio Christi ; εσε men precabant illi, qui ei non Aubueniebant i . Boquin . postolus eos corrigere non OA spes. Et m militer laudabititer ministri Ecelsae , decimas Eccle-jia non requirunt, ibi sine scandalo requiri non pos , Iem , propter disse iudinem,' propter aliquam ali Um eausam ; Nee tamen Iuni in statu duxtinationis qui non soluunt in. loco illis iis quibmi ecclesia no4e tit : nisi fortὸ propter obstinati nem animi ha 6entes oluntatem non siluendi, etiamsi ia eo pet/
156쪽
Haes D.Thomas: cuius sententia apertissima. est, praeterquam quod ultima illa verba, nihDrte it propter Obst; tionem,&c. scrupulum nobis inhciant. mdetur namque rem etiram, inquit ibidem Caietanus,sub dubio dicere. Sed quomodo eximit: - , hunc ipse Caietanus Z his verbis et. Ad hoc dicitur. quod quia nolentes dare petentibus ministiis decimas, possint allegare aut praescriptionem, aut Ecclesiae
mana tacitam donatione,eo quod tam diuturno tem-,
i pore stiuit e P tolerauit, idcirco author sub dubitatio , nis nota haec dixit. Sed haec obscuriora videntur
/ quam capi possitnt. Puto tamen D Thomam eo casu loqui quo decimae stipendij loco peterentur in subsidiunx
vitae, populus vero obstinato animo eas detrecta- ret. Nam peccaret contra illud Matth. Io. Diς π operarius mercede Ja. Idque verisimile vuletur. propter exemplum Apostoli a se allatum Vide latius Nauarrum in Manuali cap. 2I. num. 3o. Gre
gorium de Resentia commentar.Theolog tom. .dil'ut. 6.quoi siunct.2. M. Iam de piet scriptione videamus,an& quatenus immunitas a non praestandis decimis per eam ad- quiratur λ Et quidem Petrus Rebtiffusis triti Ia- tu dedecimis , quaest.Is.num. s. hanc generalem re-. gulam tradit: quod nullus siue clericus siue latisi cus sit, libertatem nullas soluendi decimas praescribere possit, etiamsi uiueret per mille annos. Huius regulae auctores citat Dominisum in e. a. coL . γυ. depra benidis 6. ET Barbatium conf3 . sapienter Gl:s:
157쪽
eo g.in L olumi. &consequenter omnes alij qui decimarum praestationem diuini iuris esse asserunt,de quibus cap. supra.ex ratione textus in e . extr. de praescriptio. Quae regula his. argumentis fulciri videtur. Primum est:quod Deus sibi resem Dauerit decimas in signum uniuersalis dominij. e.
t a nobis. 26. σc. cum nonsit. 3 extra. dederimiti
Ergo praescriptione tolli non possunt arg textunc competit Cdepraescript.3O. et ψo. annorum, viai & in specie tradit Salycetus nu. a. Secundum, si tardiusquam conuertit soluere decimas peccatum est ca. decima I 6 I. multo magis peccatum erit si nihilseluatur. chippe lato sunt grauiora peccata qua- . to diutius in filicem animam detinet alligatam;
verba siint d. e. h. extra.de consuetud. Tertium argumentum est, quod decimae dicantur tributa gentium animaruna d.e. de imae capit tua nobιs.
Vnde consequens videtur, eas praescribi non pos se, cum sebtrahere alimenta idem sit quod occi- dere. l. necare .de liber. agnos. Quartum est : Is qui est in mala fide praescribere non potest. c. H. extra.depraestripti Cre. possessor,de regu iuris in c. At ille qui immunitatem a praestandis decimis praescribere nititur, in mala fide est,saltem prae-
scimptione iuris; cum contra ius agat. c. quι eontra. eod. tit. de regul. ivr.in l. quemadmodum . Cde agrico CT censit. Quintum. Is qui non possidet aut quasi , non potest praescribere, cum nulla possessione munitus sit. c. me possislione d. tit. de
158쪽
regulis lam. At laicus ius decimandi nondet. Γλω - .extra. de proscriptionis. Vol hoe . argumento utitur summus Pontifex: Quia eum ' taei decimas deiicere nopossunt, αε nulla γHentpr .
At his argumentis non obstantibus, rectius alii existimant , imiliunitatem siue libertatem ι praestandis decimis tempore immemoriali prae- . scribi, etiam per lateuni ; Siquidem haec im- , munitas non consistit in percipiendis deomiseη .' alienis praediis, in quo versatur ius decimandi, . quod spirituale est, sed ut habeat quis integros. . fructus absque onere decimarum, quod nec spi rituale est, nee quasi spirituale, ac subsequenter,
quodet si mam, uisos incapaces esse cluasi poststoma
iuru percipiendi decimas ex ahenu Iunctis quaeecis in fis debentur et non video alieubi probari eos incapacer esse ad quasi possidendam exemptio m istam a . ssolutione iacimarum; eum nee istud iiu μ stirituale. nec quasi θirituale. non enim est iuν percipiendi eo. decimas quae sacerdotibus ministrantibau piritualia
debentur ; nec easdem decimas vere debitas retinen ..
di, sed isu percipiendi ex agris propriis studius int .i eros absque detractione decimarum e quod quidem lita esse s inimale vel quasi, eiussiis incapaces esse lan os, mihι nondum ex iuris Pontificiis Gombiu co . sat. Haec Couarrucias. Vt hinc omnino sepa-,
159쪽
tit, a iure retinencli fructus suos integros ; quod si habet instar libertatis a seruiture quae alteri ante debebatur. Nam licet praedio tuo seruitutem 'per praedium meum debeam; libertatem tameti' ab ea seruitute recte praescribo pes constitutum
ba h1Hibet adscribere: aYmacinquit,quisquid di , cant plurimi qui in hoc possunt allegari, Crparum de iure, quo decimaedebentur,nouerunti ritas eri quod etiam Lici possunt suevere velpraescribere liberta. ram ab obligatione solueri decimas,quoad quotam, teta ab obligationesoluendi de isto velit praedio, dummodo parochus seu rector habeat ex alijs ecclesiae iuribureongruamsiu sentationem. Ita Nauarrbs. Ceterum, quod ait, dein vetit praedio idem omnino cen-
. sendum est etsi plura sint proedia. Nam cur magis in illo vel illo p aedio, quam in alijs si e pluribus,
nulla diuersitatis ratio subest.' Quibus a cedat ratio Rebussi dictinumero 3 . Nam dum is aperte scribit quotam d rimat praescribi posse etiam per Iaicum vitantummodo solitat duodecimam, vigesimam vel aliam Partem,quia ad hoe,inquit, non est incapax: Quis
160쪽
non videt inde reae esta quod 3e
munitas a praestandis decimis praeseripuone 3 - . v r i possit; cum eiusdem naturae ii pars cum sit, . toto. l. de rotasde rei vind. Eo tamen sem per retemo, quod parochus siue rector ecelesia habeat aliunde sustentationem, prout dictum es i
mare non obstant argumenta supra m cor'. trarium adducta. Nam quod attinet ad primu quo dirimus Deum sibi reseruasse decimas in gnum uniuersalis dominij. Respondetur. : Sum mos Pontifices citatis locis respexisse ad praecepta Veteris Testamenti, quo lubebantur deeimae redavi Deo. mirici Mnev m'. ubi his verbis: Om'nes decimae terrae siue de frugibiu sime de pomo M qvam Domini μηρο illisanctificans. r. similia alibi extant,ut videre est supra cap.3. Non quod praeinceptis veterisTestam menti alligentur Pontifires. Ut eo magis constitutiones sitas de decimiuimitatione veteris legis eonfirment, Vt enim G 'is decimae prospectu diuini cultus pro Levitis in , troductae fueruot; ita non minus decuit, easdem decimas repeti & institui Ecclesa Christi,na pro clineis, ratione diuini ministerij., ecandum argumentstar, ideo non obstat. quod praesupponat peccatum in tarilius soluente in as. Eare non procedit argumentum eo casu ubi peccatum non vertitur , ut in ijs qui pri-