Admodum reverendi patris Antonii Vieira e Societate Jesu, regii in Lusitania praedicatoris, Sermones selectissimi, foecunditate materiarum, sublimitate, subtilitate, & acumine conceptuum admirabiles : idiomate Lusitanico conscripti & variis typis evu

231쪽

SERM in terram sanctam instituta peregrinatio , animo de desiderio infideles Mahometanos seu Judaeos terrae indigenas seri dominos convertendi fuerit assumpta ; Haec quoque excusatio est insufficiens ,& ab exemplo Christi aliena. Apostolis interpellantibus ut clamantem Chananaeam, quae gentilis Crat, CXaudiret, respondit Christus, commissas sibi oves non esse Gen- Matth. tiles, sed Israelitas: Nonsummissu 1 V a ' quae perierunt domus I rael. Et huic inhaerendo doctorinae suis mandavitDiscipulis,ut nonnisi

h. Judaeis praedicarent . In viam Gen- O V ' itum ne abieritis. Proinde siciit o

viculae, quas sanctus Gundisalutis in patria, de sua in Ecclesia dereliquerat, erant ipsi a Deo commissae;

tametsi peregrinatio ipsius Jerosolymam versus, ad conversionem a-l iorum ex paganisino fuisset directa : Zelus cum ossicio ipsius S:

obligatione collatus, non tantum

non laudabilis, sed omnino illicitus videtur.

Respondeo primo, peregrinationem S. Gundis alvi in terram sanctam, non licitam solum fuiste& laudabilem , sed vere sanctam. Siquidem non spiritu proprio S devotione sita , sed speciali v cantis Dei impulsu fuit assumpta. Videamus casum in historia sacra resolutum & definitum. Pa storem agebat Moyses , comminsas sibi Gethro oves in desiertis Madian pascens, quando eminuS rubum ardere, & non comburi via

dit. Moyses adt rabile illud propius intueri decrevit: Vadam, videbo visionem hanc magnam : Exst . I. Aitque textus quod Deus videns ipsum motu proprio ad videndum pergere , ipsum Vocando pergere 3usierit : cernens quod pergeret ad videndum, vocavit eum. Enim'

vero si Moyses motu proprio jam ibat, quare Deus illum vocabat 'Quia casus hic similis erat illi nostri Sancti , in quo non susticit inclinatio & resolutio propria , sed insuper specialis divina re qui itur vocatio. Rubus ardens & im combustus , juXta Communem Sanctorum sententiam, mysterili ,&mysi eria Redemptionis humanae significabat: quod idem Domianus Confirmat, qui ad liberandum populum suum descenderat: Def- IRAE Acendi ut liberem eum. Terra in qua

rubus erat, terram denotabat, quae nunc sancta vocatur , qualem ipsam vox de rubo nuncupaVit I , . .

Locus enim in quo as, terra sancta

est. Porro pastori , qualis Moyses erat, ad dimittendam , uti dimisit , ovium stiarum custodiam

ut pergat ad videnda propiusque

contemplanda Redemptionis nostrae mysteria. terramqu e sanctam nudis

232쪽

DE S. G u N D I s A L V o. 2I3 nudis Venerandam pedibus , non rum eum pascere jussit Egredere,

Ia sufficit voluntas deliberatio- o abi post vestigia Gregum, se pasceque propria , sed specialis Deir haedos tuos juxta tabernacuti pasto-ώiZ7.

quiritur instinctus vocatio : Cer- rum. Ecquis non facile videt innens quod pergeret ad videndum , brevi hac historia, quam similis vocavit eum. Sic fecit Moyses , fuerit animae san petitio, sancti qui tunc officium simul cum Gre- nostri desiderio ; quamque diste-ge totaliter dimisit Et idem fe- rens obtenta a Christo responsio ,

cit noster Sanct us, similiter a Deo CX cujus ore audivit eadem anima, vocatus & inspiratus : proinde quae animarum omnium Ecclesiae non licite tantum N laudabiliter , suae pastorum, VCI maxime amam

sed sancte, perfectissimoque virtu- tium persenam gerit Z Animae fa tiSactu. ctae petitio,&sancti nostri desid Quod si magnum nobis dubiu rium nil ait respiciebant aliud, qua movit ex parte peregrini nostri iI- invisere Ioca,ubi Christus coelestista oves deserendi resblutio; multo suae Doctrinae pabulo suas pavit O- sane majus est illud ex parte Dei, ves;& ubi tandem in meridie,non quod in vocatione divina tam pe- sub arboris Crucis umbra, sed in ip culiari, rara, ipsique Deo inustata sa acclavatus mortuus fuit & quie- admirari oportet, prout nunc vi- Vit. Illud insinuat, ubit Vc-,ub debimus. Mystica illa custos in cubes in meridie. Porro si peten- Canticis a Divino suo petiit pasto- ti Sancto nostro Pastori actuali re,ut sibi ostenderet, mas oves ubi peregrinationem hanc Christus i- pasceret, &ubinam quiesceret in dem concessit;ut inviseret, ac loca meridie, ne in Cassiim illum vaga- ea sacra incoleret; quonam paci bunda tria roret alibi: Indica mihi animae,custodi sanctae, omnium quem diligit anima mea, ubipascas, caeterorum pastorum personam ubi cubes in meridie, ne vagari inci- gerenti nullatenus Christus, idem

piam post Gregesseritium tuorum. desideranti indulget; sed absbtutu Et quid illi pastor supremus re- oves si as pascere mandat, & qui li- sponderetξprimo illi dixit,quod se- bet,non Christi in Ierusalem, sed ipsum non novisset oi ignoras te : Si Gregis sibi commissi in terra sita Cnim, quid muneris esset novi1set, vestigia sequi cureti abus vestigia simile quid non peteret unde nec Gregum petito annuit, sed Gregis sui vesti- Quod ex admirabili differentiasia sequibalioetumque moreiasto- hac sequitur, est, quam singularia

233쪽

SERMO ter Christus eximios aestimarii aD de sua cura Sc solicitudine disside fectus,quibus sua in Peregrinatio- ret. Si igitur Claristus tritia vice a-

ne S.Gundis alvus vitae mortisque morem S.Petri CXaminat, non so-

ipsius C hristi imitatus est passiis : lum magnum, sed majorem caete-

cum devotionem hanc dc deside- rorum amore eis agitat, symbolu- rium , obligationi suae oviumque que hujus terna vice ab eo non a xi- suarum anteposuerit curae. U- git aliud, quam ut oves agnosque trimque inusitata emicuit excel- Gregis sui pascat: Pasce oves meas, lentia : multo tamen admirabi- pasce agnos meos . Quis novus,vellior in Christo, quae nondum sussi - quis alius est iste seuGundis alvi e Cienter est expensa, nec condigne ga Christum, seu Christi erga Gui exaggerari potest; nisi ipsim au- dis alvum agendi est stylus; cum vidiendo Christum cum S Petro, id ce ejus, quod commissi custodiam est, Pastorem supremu mcum Pa- Gregis illi continuare praeciperet, store secundo loquentem. Chri- casdem deserere quasi jubeat in-stus Redemptor noster interroga- spirando, ut more peregrini Jer vit S.Petrum,utrum plus caeterisse solymam pergat, non ad invisen amaret Discipulis : Simon Ioannes dum,sed incolenda loca, ibi Chri- diligo me plus his 3 S.Petro debita stus ipse conversatus mortem tan-Ioan. 2I. respondente modestia: Tuscis Do- dem appetierat tmine, quia amo te. Christus intu- Eadem utiq; vita&mors Chri-lit,ergo Petre,si amas me, pasceo- sti firmiter adeo&ardenter Pasto- ves . Hac prima reconamen- ris nostri Peregrini inhaesit me-datione facta, Christu eande ite- moriae, non secus ac amatae istius ravit interrogationem ; & Petro Rachelis forma memoriae infixa eodem respondente modo, repli- haesitJacobi, postquam voluntacat Christus, si diligis me , pasce rius exul bis septem annis pro illa

agnos meos. Super amore duae servivit: cum non desideraret nisi jam interrogationes praecesse- OVes,& suspiraret agnos quos pas-rant, similiter duae Gregis recom- cebat, incipiens a Nagaretho,& ἀ- mendationes fuerant subsecutae , niens in oliveto,& hunc amabilem quibus Christus ί dhuc tertiam ad- circumeundo ci rculta ira, totiesque 3uridi sit: Dicit ei Ierit. : Ita ut Petrus pausando,& subsistendo,quot fu contristaretur,ac si Magister Divi- rant seu erant absentis amoris suinus cui omnium secreta cordium passus. Verum enim vero quis hil-

paten de amore suo dubitarer,vel jus singularis adeo novitatis, S in-iblitae,

234쪽

DE S. GuNDIS ALVO.sblitae, &sine exemplo aestimationis Christi Mysteriit in nobis explicabit Primuin quod quasi obvium in hoc puncto considerandum mihi occurrit, fuit,quod in puritatis virgineae, qua Sanctus noster fem- per coluit &Conservavit prςmium Deus ipsi cocedere voluerit in ter- ra,quod Varginibus Qtum concedit in coelo. Virginibus in coelo c5cessum est privilegium, teste SJO-

anne in fia Apocalypsi, quod ipse .

selae sequatur agnum,qui est Christus, quocunq; jerit: Hirgines enim sic rq sunt: hisequuntur agnum,qμ cun ' jeritNer u latam en Virgi ne s in coelo non sequuntur grestus agni, sed ipsum contemplantur agnum : EcS. Sundis uviis, absq; eo quod videret, & videre posset agnum,grestus ipsiusuvestigia legebat &ven erabatur. illae sequuntur gi essus & vestigia agni ubi degit agnus: S. Gundisalvus eadem non sequebatur VC-stigia&gressitis , ubi crat, sed ubi fuerat agnus & quia ibi tantum DCrat, inde nequibat avelli. O singillarem & admirabilem excellei

tiami Et concludendo dico, hanc votis, sed ipsis etiam Apostolis hoc tam singula re meruit privilegium Scripturam Sacram,& quod illa fecit revolvite, &mox ratio halebita Mulieres aliae, dicentibus tibi Angelis Christum resurrexisse,nec ibi

amplius quaerendi na, abierunt: SS. Petrus & Joannes repertis inmΘ-DUmCto, non nisi momiali a1nielu&sudario, S non corpore,similiter abiertint. Magdalena vcro, sicut δί

reliqui, sciens ibi sepultum fuisse Christum, sufficere sibi putabat id ipsum , ut inibi perseverans inde

non recederet: ita ut reliqui a sepulchro recesserint, quia C hristus non erat ibi: Amor vero Magdalenae eam inde recedere non periri

sit; tametsi enim Christus in pulchro jam non esset, ibidem fuerat. Et quemadmodum sustecit, Christum in illis positum SI condit una fuisse petris, ut Magdalena ab illis rccedere nequiret ; haec similiter ex parte ipsitis fuit excellentia , ex parte ipsius Christi ratio , cur tanti amorem ipsius fecerit , omnibusque antetulerit.

ipsum fuisse quam Christus tanto- Hoc modo s. Gundictivus pere amatus, tanti fecit. Prima non tantum Christi adhaerebat perQna,cui Christus Resurrectio- sepulchro ; sed omnibus locis nissuae diluculo apparuit, fuit Ma- aliis , ubi Christus seu vivus seuria Magdalena, testantibus Evan- mortuus fuerat Commoratus :gesistis Sed quare Magdalena non Excellenter hoc modo rependens uni orae caeteris mulieribus de- & respondens amori , quo idem Claria

235쪽

116 S E R. M sChristus,qua verbum, solas suas esse cum Christo,non quod ibi ad delicias reputavit,Cum hominibus huc esset Ad quod ibi fuisset. Ita

conversari in terris. Notate be- ut Verbum supponendo futurum,ne. Fundamenta in hoc mundo & S.Gundis alvus supponendo prae jecerat sapientia Divina,ipsum sci- teritum , aequali ambo amore M licet Verbum, S inquit,quod dele- excellentia, Verbum suas la uerit stationem quaerens in terrestri- delicias cum hominibus, ubi non-bus,non aliam invenerit, quam CC dum erant,sed quo venturi erant : ita. se cum filiis hominum: Delectabar Et S.Gundis alvus suas haberet de- ω. so. 31.persimgulos dies, ludens in orbe ter- licias cum Christo , ubi non erat,

rarum; es desecti meae esse cum filiis sed quia ibi fuerat. Hoc proinde

hominum. Sed si tunc nondum .extraordinario, fi singulari modo illis in locis agebant homines,quo Peregrinus noster ex lientius o- pacto Verbum delicias suas habe- mnibus implevit, quod Deus perbat cum eis t Quia quamvis tunc Isaiam promiserat, se gloriosa red- nondum essent ibi, ibidem tamen diutarum loca quae pedibus suis cal- postea futuri erant. Quasi Ver- casset: Est locumpe duo meorumgo hum dixisset. Hic terrestris erit Paradisus,cujus desiciae erunt esse

cum Adamo: Hic fabricabitur am s. VLca, cujus deliciae erunt , esse cum

Noe: H1c Civitas fundabitur He- O Iantum ad Vigiliam qua

bron,cujus deliciae erunt, esse cum Utam, Sanctus, SI admirabilis Abrahamo. Hic erit terra Hus, Sanctris fuit Gundis alvus in sene- dc diliciae erunt, esse cum Jobo: Hic ctute: In desertum enim secedens elevabitur mons Sinai, S deliciae ad agendam vitam Eremiticam erunt cum Moyse versari: & sic de mundum stivit relinquere , ante- aliis hominibus & locis. Simili quam relinqueretur ab ipso. No modo S. Gundis alvus,inmZareth, luit inveniri a morte in medio po- inquiebat,hic incarnatum estVer- puli muris circumsepti; sed in de-bum: In Bethlehem, hic Christus sertum abiit S solitudine in cam est natus : In Monte Thabor, hic po eam expectaturus. O gene- Christus est transfiguratus In Cal- rosam convenientissimamque re- vario ,h1c est mortuus: In Oliveto, solutionem: Cum senectus vitae hinc ascendit in coelum :&in om- mortisque sit Horigon, HoriΣonnibus istis locis, erant deliciae ejus ubi terra cum coelo, Λ tempus cum

236쪽

aeternitate conjungitur Qu*nam, quaeso, salubrior,canorumque maturitate dignior dari potest resolutio, quam dies illos paucOS Vitae re siduos & incertos, aeternitatiS contemplationi dedicaret non niit admirabilis noster senex , quia istud fecit; sed vere admirabilis existit , quod fecerit id , quod omnibus senibus fuit,&est faciendum, & neminem facere videmus. Sapienter sane notavit Seneca , Oim ilia alia quamyis sol, tamque Varia mortis

genera spema mittere evadendi; mortem tantum quae senium sequitur omni spe carere. Oecidit infirmitas, perimit incendium, Vixam eripit naufragium , occidit gladius , interficit sagitta sive e-mjssa, sive reporta; sed ex omnibus hisce generibus mortis multi evaserunt: mortem tantum senii pedisse quam nemo evasit: Alia nera

mortis e mixta sunt ; nihil habet qVρ sieret, quem sene Im ducit ad

ortem. Porro cu spes haec sit adeo desperata , opinione mea magiSadmirandae sunt senectutes nostrie, quam illaS.Gundisalvi, agnita cum eis veritate. diutius in mundo viximus,tanto magis & mundum,

vitam ipsam diligimus: quantoq;

plures numeram VS annOS, tanto

pluribus radicibus terrae infixi sumus.Sed considerare lubeat quam .disterenter senex noster Sanctus

Pars V. D I S A L V Ο. 2II caeteras transierat aetates, comparando eas nostris, quas Viximus,&

dii lipavimus. Et hinc vel maxime

illum fateamur singularem: Veneremur admirabilem.

Deniq; S. Gundis alvus non habens quare fugeret a se, fugit a nobis in desertum , extracto angusto ad ripas fluminis Tam aga ad mensuram sui spiritus tuguriolo: ibi cusoloDeo transigebat dies, noctibus in altissima suspensus contemplatione summi boni, cujus brevi sperabat visione frui. Nec erat,ne C at

diebatur in loco illo beato strepit', qui salictiAnachoretae quietem interturbaret, nisi inundationum S

tempestatum tempore, mortual Seorum gomitus-voces, qui furiis procellisque fluminis abrepti, vel reciprocantibus undis subitὁ obruti praefocati misere peribant. Singulis annis naufragium patiebantur multi , multoque plures amissos parentes, filios, vel maritos deplorabant. Et quid cor a more divino inflammatum istud audiens vel videns faceret n-to ardentior in Sanctis agit amor Dei , tanto quoque for tius&soli- citius operatur in eiS amor proXimi. Orabat continuo , sed quia ordinarie ad humanos alleviandos

labores parum conferunt manus otiosae , quamVis ad Deum ex

pansae : pauperis selitariique Ere-

237쪽

nritae spiritus id aggressus est, quod

nunquam vel potentissima Regum brachia attentare praesinapserunt, scilicet utramque fluminis Tama ga Oram mediante Conjungere ponte , pedibusque transciliatium feritatem de hirtam substernere fluminis, quod tot dc tantos, ablbr-

Ingens prosecto molimen i sed tam ab a gredictis lubjecto remotum; quam Omnibus consideratis circumstantiis, ad exequendiim

difficile&impossibile. Proinde imaginarium deridebant remediti, qui toties vera deploraverant pericula. Enim vero si in novo Architecto, nonnisi annorum debilitas pondusque consideraretur: senectus aetas est , qua jam laboratum est , & non ad laborandum; & Jam feciste, & non ad faciendum idonea. Et quam conveniens Videtur, inquiebant, luOdAnachoreta non nisi contemplationibus assii eius , tanti ope i is machinam exequi praesumat Si S.Petrus stultus&ignorans audivit, quod , lcum piscator esset , tabernacula construere

Olu iit; quid quarto de nostro diceretur Eremita pontes extruere

parante i Haec vulgi improbatio seperficie tenus longe majus in spiritu ili 3c ascetica 4 hcologia habet fundamentum. Quando Mam tua de sorore sua Maria fuit conquestat, quod se non adjuvaret , Magister divinus respondi t; Martha, Martha, licita es,' turbaris Luc.Ita ergaplurima. Maria optimampar tem elegit. d Haec tua cura & Qlicis udo, quamvis non careat inten

tione bona , ad nillil aliud facit , quam ad te perturbandam S distrahendam in rebus multis a pro fessione Mariae alienis: porro si ipsam ad pedes meos sedentena dc audientem otiosam existimas, deciperis; meliorem enim mihique gratiorem partem elegit. Et idena doctrinaChristi S. Gundis alvo hoc casu& contra animi stii decretum dictare videbatur. Maria vitam s1gnifiCat contemplativam & mysticam q uam profitentu rEremitae; Martha vitam significat activam quae actionibus externis OcCup tur, quamvis in Dei proximiq; servitium; &si vita haec domesticos inter parietes, & circa menta raratum necessaria occupata adeo perturbabat distrahebatque Martham : quantum senem nostrum Eremitam continuo perturbari Oportuisset tanti moliminis pontem perficiendo audire puto curruum strepitum , lapidum , lignorum , & continuos instrumentorum , architectorum & operar1orum ictus ; hos aptantes , alios dolantes, alios fabricantes dc erigentes machinas ad sustentan. dos

238쪽

dos arcus,&construendos desuper praeparatos jam lapides: ipsum etiam operis praesectum , & direct orem in tot partes , Cura δί oculis in omnium manibus dis ractuin.

Ecce an non huic suae seligationi melius quam Marthae illud quadrasset, Solicita es turbaris erga plurima. Vcrum hoc ipsum vel maxime altissimum contemplationis probabat gradum , quem S. Eremitae spiritus janal attigerat. Animam ipsa jam vitae contemplativae apicem assecutum nec actiones impediunt a contemplatione, nec contemplatio impedit actiones , sed tota intra se , ic extra se tota , simul exterius operatur , S interius contemplatur. Quaenam vita magis est activa SI actuosa , quam alia Angelorum semper &sine cessatione occupato in SI agentium t Omnes sunt adnum ra- με i. toris spiritud in miniserium mi . Custodes Angeli diu noctuque super concredito sibi homine excubandRegnorum S Monarchiarii custodes regimini semper invigilant,ut tam in bello,quam in pace, S: aliis quibuscunque eventibus qui incessanter accidunt , ea Conservent: Angeli astrorum prae sides, qui tam composito ordine , harmoniaque tam decenti gubernant,& quilibet commissam tibiStellam

sunt majores. E t de innibus hisce dixit Christus : Semper vident faciem Patris , qui in caesis est. q. d. Semper Contemplantur faciem Dei, acsi omni vacui occupatione& cura , quiete ac tranquillitato fruerentur Empyrei. Et hujuscemodi erat vere angelica , Anachoretae contemplatio , tanta

gaudens quiete & tranquillitate in mediis tumultibus ac negotiis ac si eremo ac cellula sita non fuisset

egressius. De quo idem dici poterat, quod de ipso Deo, a cujus contemplatione nunquam recedebat: motusq; manens das cuncta

moveri.

Superata hac apprehensione prima, cognitaq; concordia&harmonia, qua in spiritu perfecti conjunguntur vita activa, & contemplari-va, quam non intelligebant,consita derantes Eremitam nostru in professionis suae exercitio turbatum M distractum equitur secuda, in qua omnis hum ana prudentia, S p rOvia dentia multum inveniebat cosideratione dignum. Si Turris Babylonicae fabricatores,cu homines esset in mundo concordes, eidemq; c5silio &operi intenti non alium, Atia confusionem temeritatisque i ausortiti sunt exitum et non magnam sane senis nostri canis intulisse censendi sunt injuriam , qui O

239쪽

aχO , E R M o& unius quamvis aetate foret Vi- erat, ut homines nomen suuna ce-vacior & robustior) tala in eo Optis lebrarent in terra, antequam divi- machinaretur. Sed quod nerno derentur : Celebremus nomen no credebat , nemo sperabat , ag- srum, antequam dividamur. Arcae gressa, prosecuta est, ad finemque intelio erat salvare homines ne ab deduxit in S. Gundi alvo charitas universali diluvii inundatione pe- dc dilectio proximi, de qua S. Pati- rirent, utpossint vivere; Et quando 1.Cor. 7 . lus Θ Omnia credit, omnia perat,om- ad conse quendum intentum vaniniusustinet. Turris Babylonicae talis homines non sussiciunt om- si dificatorum unus erat NOC , de quo notatu dignissimum, quod Deus ipsi mandaverit soli , credideritque arcae fabrica in os ac tibi ar- V V V de lignis Det,latis. Dixit illi si se premus machinae illius Architectus, praescribens huc illi formam& mensi aram tam minutatim, nec

in genere , nec specie alicujus seu artificis seu adjutoris , qui ad fabricam arcae conitruendam aliquatenus concurrere debCrct mentionia. 14. nem iacit, nisi Noe lolius: I fa uniaci culas in arca facies, or bitumine linies intrinsecub se extrinsecus : or sic facies eam. Si igitur tantae mol1S, tamque nova erat fabrica, SI Deus jam viderat, quod omnes ita mundo homines, quos inter ipse Noe , turrim illam construere & cons immare nequivissent in terra ;quonam , quaeso, pacto fabricam illam fundandam in aqua,uni Committit & credit homini t quia finis scopusque Turris erat vanitas :Intentum vero Arcae erat Charitas. Turris aediscandae intentiones ; ad consequenda quantumcunque ardua dc difficilia intenta charitatis, unus tantum sufficit homin Agite nomen illud Noe in Gundisil vi, nomen illud arcae, in pontis,&nomen illud diluvii in no

debitis qua bene Sancti nostri charitas in mi e fundata fuerit opus istud ad finem perducendi; quemadmodum enim opus Noe dirigebatur ad salvandos homines ab inundatione dilui ii;sic opusS.Gundisalvi dirigebatur ad salvandos homines ab inundationibus fluvii. Sed hic nobis adhuc satisfaciendum 8c respondendum restat in signi doctrinae Christi asserto :iis ex vobis volens turrim aedificare , non priuου sedens computat σsumptu , qui necessarii sunt : ne δὴ posteaquam posuerit undamentum , se non potuerit perficere , omnes qui vident , incipiant istudere ei Θistud Christus Dominus docet,& hic computus nostro Eremitae sancto est faciendus , antequam

240쪽

DE s. GuNDI SALVO, quam , nedum operi inanum ap- ut lapides, arbores, montes , fu-plicaret,sed de eo cogitaret: primo vlos & feras, imo ipsam hominum Hvidendum, utrum coemendis me- libertatem post se traheret capti-terialibus necessaria suppeterent , vana, hoc pacto fabulose in Thebaquibus mercedem artificibus sel- succrescebant moenia;&sic vere in veret, operarios sustentaret,&hoc Amaranthe pons consurgebat. non tantum ad opus inchoandum, Dati simi S. Gundis alvo sylvcsed etiam consummandum. Nunc stres. quidam tauri , quos ipse u- quaero, utrum S.Gundi salvus hunc nius tantum verbi voce & sono sic fecerit computum' Dico quod sic: cicuravit, ut jugo sucCollarent, ec& quidem tam inusitata, succincta, currum traherent , iic ducem sede compendiosa arithmetica , ut quentes , quasi multis jam annis totum duabus tantum additioni- fuisse1it docti. Ad littus accedens

bus fuerit compleXus; Prima erat, fluminis vocabat pisces, qui ad pe- ego possum nihil : secunda , Deus des concurrentes Sancti subsilie- omnia potest. Idem S. Paulus fere- bant, usque dum ille diceret, sussi rat, dicens: Omnia possum in eo qtu cit, & reliqui accepta ab ipso be-

Phia me confortat. q. d. figo viribus meis nedictione recedebant, ut alla vicem ψ nihil possum, sed quas Deus admi- adessent de11uo Vocati. a Cele-nistrat, iis omnia positim. Hujus - rando operi aqua erat necessaria , cemodi Salachi nostri erat spiritus, percussit igitur senex petram , R& hoc modo argumentabatur mox fonsessiuxit: sed quia aqua se-

concludebat: ego nihil possum , dandae quidem suisiciebat siti, non

ego sine Deo nec lapidem movere tamen ad exhilarandos, &corro

potero: sed quia Deus potest om- borandos operarios, simili modonia, ego cumDeo,N Deus mecum, aliam percussit petram , ex qua poterimus perficere pontem. Et i- fons vini scaturivit. Multorumta factum est. Non dedit Deus san- brachiis , multisque laborabaturcto Gundis alvo virgamMoysis;sed instrumentis in cassum admoven-

quo plus illi daret, cytharam ipsi dum aliquod saxum, sed unius tan-

dedit Orphei, ex fabulosa eam ia- tum Sancti manuum imput tu,quaciens veram. Narrant fabulae OG si spontanee incedendo potitus pheum cytharasita extruxisse moe- quam violentia adactum locumnia Thebarum Thebar, tam enim subivit, ubi necessarium erat. Ve- suavem & dulcem instrumentum runtamen quia homines dantur

illud ab eo tactum edebat sonum , durissimis saxis duriores , brutis