장음표시 사용
21쪽
Habita In Tertia θnodal; Sessione ab A. R. P.
FK. DOMINICO ROS SIGNO LIORDINIS PRAEDICATORUM
I quis unquam inexpectatus, magisque expetendus honos contigisse mihi potuerit , ille prosecto eri , Illustris sine Reverendissime Praesul , Humanissimi , ac Religiosissimi Sacerdotes , quo me hodierna die exornatum video, atque amplissime cumulatum. Ecquid enim praeter omnem spem, & expectationem accidere potuit mihi nullius sane inter vos dignitatis quam quod in hoc sacro loco auctoritati plono , in hac tanta gravissiniorum Patrum irequentia & re. lebritate , solemnem sermonem habere concessum suerit λ Ecquid amplici, exoptandum, mihique in votis, deliciisque magis esse potuit, quam lecti 11imam hane Parochorum Coronam intueri , suavissimam optimi ac amantissimi Pastoris nostri praesentiam , Minoniensis hujus Dioecesis , ut vere dicam, gaudium atque laetitiam contemplari , atque admirari Τ Illius erga me singulari benevolentiae id omnino debeo , ne alia recenseam beneficia lane multa , quod in conlpectu vestro assidere licuerit , vobisque verba facere, quos', Deo jubente, teneor summa prosequi honorificentia, & venerationei: . Presburo humilia animam tuam Eccles A. 7. ) . Verum i .unde ducere queam dicendi argumentum , quod neque terminos brevitatis transiliat, quos inter mea coerceri debet oratio , neque videatur assumptum ad eos erudiendos, a quibus ego potius pra,solari debeo instructionem atque doctrinam 8 Sanctitas legum in hac sacra Synodo institutarum, vehemens desderium ac zelus, quo vos omnes flagrare deprehendo ad Dei cultum magis magisque in hac Dioecesi promovendum , pietas atque prudentia , quam unusquisque vestrum vel extrinsecus pra seri , maxima solicitudo vestra abusus omnes, & vitia evellendi, & se tam tectam servandi Ecclesiasticam Disciplinam, Sacrorumque Dogmatum integritatem, & vitae morumque sanctimoniam, non alias in me ingerunt cogitationes & sensa , quam quae Deus ipse habere me praecipit, nempe quod Divinam ejus Sapientiam in Vobis suspiciam , quod Sanctionibus , Statutisque vestris me ex corde conjungam, quod debitas jure optimo re
22쪽
seram laudes , tum ei qui huic synodo praesidet , tam insigni doctrina ,
zelo , humanitate , mansuetudine praeditus , tum etiam vobis ipsis , qui eodem , ac Pastor , studio ac Spiritu incensi tali ac tanta maturitate Se Sapientia una cum ipso deliberatis . In mulaliud ne Presisterorum pruden4rium sta Sapientia illorum ex eorde conjungere, ut omnem narrationem
Dei possis audire, o 'merbia laudis non essugiant a te s Ees. 6. I s. in . Quocirca haud aliquem vestrum esse arbitror in me ita injuriosum, ut male suspicari possit, me tanti beneficii magnitudinem, vestram omnium, quotquot hic adestis, sapientiam , meam vero tenuitatem ita oblitum es.se, ut vos prudentes viros , dignitate ornatos nunc de ossicio admonere, ae de praeceptis instruere audeam, quorum alterum dementiae e sat , arrogantiae alterum intolerandae. Quae cum ita snt , copitanti mihi quid . bis gratius, quid mihi , utpote Praeceptoris onus In hac Dioeceu licet immerito , Iustinenti opportunius , quid Comitiorum universitati comenientius dici possit ; id in mentem venit samma animi demissione vobis ante oculos ponere debitum illud , quo obstringitur Persona Ecclesiastica,& quae in Pastorali ossicio partem aliquam explet , videlicet in sacra studia incumbendi, quibus & Sacrorum Dogmatum scientiam , & mr
lis doctrinae praecepta explanare ovibus possit. Iam vero orationem meam Paucis,aexpediam, nedum ut minori vos molestia inciam, verum etiam , ut majus vobis tempus supersit ,-- definiendi . quae ad praesens attinent
institutum , ac demum ut monitum illud Ecclesastici servem : Noli me obsus esse in multitudine Fres terarum , m nou keres verbum is oratisne tua s Eeel. 7. I s. ω Attentionem, Vestramque in me propensionem postulare supervacaneum puto , tum quod nemo non sit in hoc praeclarissimo metu , ut valde confido , mihi beneVolus , tum quod comparatos ad a diendum animos sibi iaciat nobis omnibus communis argumenti utilitas,
Nihil mihi opportunius videtur , quo necessitatem ae debitum in saera studia incumbendi vobis ostendam, & inculcem, quam ad sacrorum Codiis
cum originem ascendere , vobisque rationes ae motiva detegere , ob quae
nobis eos Divina Sapientia reliquit . Longior fortasse narratio erit , sed quae vestra pietate non est indigna . Viginti & amplius seculorum spatio Deus o. M. voluit per seipsum intcrioribus anim1 illustrationibus antiquos Patres instruere , utpote qui integritate morum, Vitaeque innocentiatam insgne beneficium promeriti sunt. Tunc carebant Codicibus, Sacrisque Scripturis , nec quisquam Theologi vel Calaistae per se munus o ibat . Ipsa Dei vox, quae mortalium animis insonabat, directrix erat cois rationum & operum , ipsaque revelatio sanctis primum Patriarchis se Q, , deinde perenni traditione ad tardam posteritatem integre videliterque transmissa , erat solum exemplar , & medium , quo circa fidem in futurum Μessiam informabantur , & circa necessarium Dei cultum , nec non justificationem implaeum , atque aeternae beatitudinis consecutionem. Pom
23쪽
modum vero, cum seu imi a maiorum suorum pietate defecissent, & la. eo rectae conscientiae, pravorum affectuum, & passionum vocibus praebuis,sent aures, Clementissimus Deus , ut humano generi in perniciem ruentiopem ferret , suamque legem ab innumeris erroribus desermatam atque corruptam redintegraret, Patrumque traditiones in pristinam puritatem re. stitueret , interiori voci , animique illustrationibus extrinsecam Legem , siue Moysis Libros substituere voluit ne in iis , quae credenda est ent , atque iacienda, error amplius subreperet , reclamante insallibili Seripturaetextu quibusvis humanae malitiae deliramentis. Hanc ipsam methodum , quam plurimis seculorum revolutionibus Divina Sapientia servaverat, retinere pariter Voluit, quando ad redimendum genus humanum naturam nostram assumere non recusavit . Ad erudiendos quippe discipulos sola voce usus est Christus Dominus , neque doctrinae suae praecepta . & arcana mysteria scriptis mandavit . Illius Sancti . fide. Jesque discipuli ita animo dispositi erant, ut ea M probe intelligerent, &incorrupta servarent. Quapropter, eum esset jamjam discessurus e mundo,& ad Patrem reversurus , quomodo discipulorum suorum tristitiam leniret tegit, aut quid illis spopondit J Non iam , quod aliquod e Coelo volumen , sed quod Spiritum Sanctum missurus euet , qui & clarissima luce illorum mentes illustraret , & Divini amoris igne corda illorum accende. ret, & ita illis adesset, ut nullum circa ea , quae ad salutem pertinent ,
& quae alios docere deberent . in πrorem laberentur . Retractitas , quem mittet Pater in nomise meo , Me vos docebit omnia , o suggeret vob somnia sDan. I J. Ea, quae pollicitus erat, affatim impleta sunt. Di. visi siquidem , & in varias mundi partes profecti discipuli , doctrinam . quam audierant a Christo Domino , longe lateque viva voce disseminarunt . neque , si postea scripsere nonnulla , integrum Theologiae corpus mandare polleris sibi in animo proposuerant, sed potius ut fidelium desiderio ac pietati satisfacerent . Semper enim prae oculis habebant illud , quod legitur Jeremiae 3 I. Ecce dies veniest , dicit Dominus I m ferians Avitii brati , m domui Iuda faedus novum a nou secundum pactum , quod
pepigi eum Patribus eorum in die , qua apprehendi manum eorum , ut eis cerem eos de terra AEgypti, pactum , quod irritum fecerunt οῦ Et ego domia natus sum eorum, dicit Dominus . Sed hoc erit pactum , quod feriam eum domo brael poli dies dias, Hest Dominus e Dabo legem meam in misceribu eorum, oe in corde eorum scribam eam; γ ero eis in Deum; γ ipse erunt mihi in populum o m non dorebit tiltra vir populum suum, o vir fratrem suum, dicens .' Cognose Dom num ζ omnes enim cognoscent me a minimo eorum usque ad max mum , ait Dominus . Hinc postquam Apostoli , si e
Hebrieos, sive Gentiles ad fidem converterant, eoique Divinis dogmatibus, morumque praeceptis optime insermarant, jamjam discessuri, illud eis magnopere commendabant, ut doctrinam eorum auribus cordibusque ingestam, quam diligenter custodirent: Tenete traditiones, quas didi sis s 2. Ness. - in .
24쪽
23 At vero; quemadmodum priscis illis temporibus Legi , ut ita dicam, orati , Legem scriptam substituere opus suit ; ita etiam post Christi Domini adventum , & postquam exortae sunt haereses, & vitium summopere increvit o tunc enim, ut inquit Chrysostomus, necesse fuit, ut sacra dogmata ac praeceeta moralia literis consignarentur , ne veritas deformaretur erroribus, & virtus oppressa vitiis extingueretur. Melius sane fuisset, nos libris non egere; & talis vitae nostrae esset integritas, & sanctimonia, ut sine librorum studio mereremur a Spiritu Sandio immediate edoceri . En sancti Doctoris verba : Oportuerat quidem nibu nos indigere avxilio liter rum, sed tam mundam in omnibus exhibere vitam, ut librorum vice gratia spiritus Sancti uteremur sicut atramento , ita corda nostra inscriberen- νυν a Spiritu min. I. ine. I. Matth. in . At, quoniam peccatis nostris longe depulimus singularem hanc Divini luminis gratiam , quid nobis reliquum est λ Hoc nimirum , subdit Chrysostomus , ut studio atque labore consequamur , quod culpa nostra perdidimus. filia hane a nobis excusilanus gratiam, age tit ad secundam.navigationem animum adjiciamus. Nam sidem prosequitur Doctor , quaenam dementia esset, postquam pIurimorum colluvie malorum , quae univirsum infecere , immediato Dei magisterio nos indignos reddidimus, neque hoe uno remedio, quia nobis superest, uti vellemus ' Siculare in/ώιο . erioribus indigere a In utilis , m interiori Spiritus Sancti gratia nos indignos re Misse I qim nam Detris erit ex Deordia nossea bisee Libris promere nolle , vel, quod es et deterius, eosdem despicere, ac propterea maius gravismae parnae periculam subire ' Si illis egere concludit Chrysostomus ) nou gratia Spiritus Saucti splendere culpabile es e vide quanti set eriminis , nee pre illud auxilium velle proscere, sed quasi Disra, ας varie posta caelesta feν pta despisere, m majus absque dubio subire senIi
Quamvis autem hoc . sancti Doctoris argumentum omnes indiscriminatim credentes afficiat, qui tempus, facultatemque habeant navandi operam Sacris hujusmodi studiis , & ex opposito legant vel inutiles libros , vel etiam valde periculosos , negligantque earum rerum eruditionem & scientiam, quae ad hominum s ocietatem, aeternamque salutem sunt maxime utiles, praecipue tamen nos ipsos obstringit. quos Divina Sapientia quasi populi Ductores destinavit, & quasi depositarios mysteriorum suorum , fide. lesque Sacramentorum ministros. Haec ratio fuit, cur Malachias Prophetatam acriter inveheretur in Sacerdotes Hebraeos, qui, cum potissimum imcumbere debuissent in studium Divinae Legis , populumque docere , aliis plane diversis, sive studiis, sive negotiis operam dabant. Ad vos sita M i vhias ) mandatum Me, o Deerdotes e s noluerilis audire , se noluerisis pq supeν ων , ut detis gloriam nomini meo , ait Dominus exercituum dῖ iit m in vos egesarem maled eam benedictionibus et fris , HAc m iliis .' .... eeee ego projiciam iobis braebium, oe dispergam super υμθμm-srum stercvs Diemnitatum instrarem , m assumoe ios secum Γ m scietis ,
25쪽
ctum meum sitiit cum eo vitae pacis .... Lex veritatis fuit in ore ejus . in iniquitas non es inventa in labiis ejus I in pace aequitate ambul iamreum , multos avertit ab iniquitate . Labia enim Sacerdotis e tori ut scientiam , o Legem requirent ex ore ejus e quia in gelus Domini exere
tuum es . Vos autem recessi is de via, oe scandali sis plurimos in iam ei risum feesis pactum Leυi , dicit Dominus exercituum propteν quod mem dedi vos contemptibiles , O bumiles omnibus populis , seut non se ais
Ris mias meas, aecepissis faciem in lege s Malacb. 2. I. ) . Hactenus Μalachias nomine Altissimi. Haec Μalachiae verba non retuli, o Venerabiles Sacerdotes , quasi arbutrarer , ex hujus pacti legisque transgressione , quam Deus Levitico Ordiani imposuit, colendi scilicet Sacram Doctrinam , eamque fidelibus explanandi , in nos redundare ea mala, quae modo perserimus , & hac de Causa Sacerdotalem ordinem despectui esse apud homines Seculares . Solum . itaque retuli Propheticum textum eo animo , eoque consilio , ut gravissimam illam obligationem ostenderem , quae nos omnes obstringit, cole
di scilicet Sacram Dodirinam , praesertim vero Divinam Scripturam , ut possimus sanioris doctrinae pabulo Christi Domini oves enutrire, & muneri nostro, ut opus est, satisfacere. Si Sacerdos doctrinam istam non calleat quomodo poterit alios instruere λ Ignoratio. , quae in simplici Laico esse potest immunis a culpa; in nobis , qui ratione status & muneris, ut in quit Angelicus, si e tenemur , a culpa immunis non erit . Populus , qui vel perperam , vel non satis instructus fuerit , errando sertasse non peecabit: sed culpa, quae non imputabitur ovi, imputabitur proculdubio ri iastori, isque non solum proprito, sed etiam alienis gravabitur oberrationibus, & delictis.
His adjungere possem sacros Canones , Conciliorumque Decreta . Verum his, brevitatis gratia, praetermissis , solum referre lubet verba Apostoli Pauli I. ad Timot. s. scribentis : cui bene praesunt Presbieri , --pliei honore digni habeantis , maxime qui laborant in verbo doctrina. Disit enim Scripturae Non alligatis os bovi trituranti Deut. 23. 4. o oe,
dignus es operarius mercede sua s Math. Io. Io. 3. Audistis Τ Digni sunt duplici honore Presbyteri , sed ii qui bene praesunt hoc est , qui sedulo &diligenter docent , & praedicant Euangelium , & gregem Christi rite gubernant , ut exponunt Interpretes , & , ut idem Apostolus subdit : sui laborant in verbo oe doctrina . Isti operarii , ut ait laudatus Paulus, diagni sunt mercede sua; & verbum Dei triturantibus os alligari non debet. At contra , qui i8norant, aut negligunt ea , quae ad populorum salutem sunt necessaria, qui consulunt sibi ipti, non gregi, qui Pastorale munus, tanquam otii. quietisque stationem respiciunt. duplici illo honore , quem
ex Apostolo commemoraVimus , iure ac merito privari merentur . Igitur ad ea omnia, quae diximus, Praestanda rigorose tenetur quicumque Ecclς-
26쪽
2ssiasticum Ninisterium exercet, quodque , cum olim plerique ex Levitico ordine neglexissent, in caula suit , quod Propheta Ezechiel in haec verba proruperit: Vae Pastoribus Israel, qui paseebanς semerinos e nonne greges a soribus pascuntur Z Lae comedebatis, lanis operiebamini, oe quod erasesum erat , occidebatis ' gregem autem meum non pascebatis. suod infirmum
fuit non consoli sis , quod aegrotum , non sanasis ' quod confractum vi , non alligassis m quod abjedium es, non redux stis I ta' quod perierat, quaesi is r sed eum auseritate imperabatis eis , oe cum potentia . Et dispersae sunt oves meae, eo quod non est et Pastor , fastae sunt in dra rationem omnium bestiarum agri , γ dispersae sunt . Propterea Pastores audite verbum Domini a Vivo ego, dicit Dominus, quia pro eo quod ficii suns
greges mei in rapinam , O oves meae in devorationem omnium besiarum agri, eo γώ non esset Pasoν ; Ego ipse supeν Pactores requiram gregem meum de manu eorum , esare saeiam eos ut ultra non pascaur gregens , nec pasiani amplius Pasores semetipsos ς in liberabo gregem metim de ore eorum , m non eris Dura eis tu e sam a me dicit Dominus . Ita ELechiel
si cap. 34. 2. ).. Deus tamen avertat , quod quemadmodum Synagoga post minas hasce gravissimas omnem auctoritatem amisi ; ita aliquid simile Novae legis
Sacerdotibua accidat . Solum mihi. liceat ultimo loco Sanctorum Patrum doctrinam exponendo , eorumque gemitua Muribendo timorem vobis salutarem incutere. In eorum scriptis invenio, quod summo quidem obsequio Sacerdotalem dignitatem prosequebantur , eamque maximo habebant in pretio , sed simul eorum inscitiae & ignaviae maximam peccatorum partem , quae patrabantur a populo, adscribebant . Ita in eorum Homitiis, ita in Synodis Provincialibus . , ita in tacumenicis malum hoc maximum deplorabant, ut certum est, compertumque . Putandumne hac nostra petate aliter se rem hahere, & quod gravitas morum, ororumque colluvies . atque culparum , ex alio sente , quam e Ministrorum ignoratione & imicuria proficiscatur Qui ita sentiret, & nimis esset injuriosus antiquis, &recentibus nimium assentator. Res plane certa atque evidens est, Pastores
muneri suo non satisfacere, si in praedictis deficiant , quamvis in seirsis, ut olim Pontifex Heli, nihil vituperabile praeseserrent. Apostolus quippe
vult Eeclesiae administrum, nedum sobrium esse, castum , modestum , Irreprehensibilem , sed etiam Doctorem , qui nempe potens sit exhortari in doctrina sana , ct eos qui contradicunt , arguere . Satis itaque non est , quod Animarum curator amplactatur eum , inquit Apostolus, qui secundum doctrinam es fidelem sermonem , videlicet , quod nullum in seipso , vel .ntra Catholicum Dogma, vel contra Moralem Doctrinam admittat em rem ; sed .insuper debet alios exhortari in doctrina lana , & in viamsse utis dirigere, ac praeterea eos, qui contradicunt, arguere , idςst , OVile suum a lupis tutari, refellendo salsas, erroneasque doctrinas.
Utinam saltem valerent omnes Ecclesae Μinistri juxta Apostoli dicta
27쪽
2s exhortari in Doctrina sana , neque populum aut laxiores doctrinas, aut apertos errores docerent . Si omnes ii , qui nostris hisce temporibus optant, ut Iacobus Apostolus scribit, fieri Μagistri, & ad regimen animarum aspirant , purioris doctrinae pabulum suppeditare ovibus scirent, res utcumque serenda Episcopis esset. Nam , quod insuper Paulus necessarium esse ducebat, nimirum eos qui contradicunt, arguere , libertinos, incredulos, sectariosque confutando, solis Theologis , eximiisque Doctoribus, reservatum existimatur . Quocirca Babylon in blasphemias erumpit:
Hierusalem prophanis sermonibus insecta est : filii Agar vocem suam petulantem exaltant, & perniciem fidelibus inserunt , quia Pastores eosdem refellere vel ignorant , vel negligunt . ΜUni nominis viri , insignesque Theologi plerumque in locis tantum celebrioribus inveniuntura Aliis in eis Doctores atque Μagistri sunt Parochi, qui si nesciant & gregem suum informare, & a falsis Prophetis , imposioribusque defendere ς quodnam excidium gregi non imminebit J Quisnam erit locus tam remotus, &ab hominibus legregatus, quo daemonis arte non irrumpant lupi rapaces ,
Animarum cladem inferre cupientes λ Utinam quotidiana experientia id pluribus in locis non confirmaret A ocirca unum ex praecipuis, emcacioribusque remediis, quibus occurr tur ingentibus malis , quae Dei Ecclesiam affligunt, proculdubio est dare operam studiis statui nostro respondentibus . Fides nostra non Infidelium aggressiones , sed Minis oeum scicie in ignorantiam metuit . Perduellium infultus solum id praestitere, ut fides nostra novos, illustrioresque reportaret triumphos . Contra vero, quod ei maximum intulit detrimentum, &dedecus , Pastorum ignorantia luit . Huic praecipue tribuenda videtur tot forentissimarum Provinciarum jaetura : Huic tot christianorum , qui in medio Ecclesae degunt, pravitas morum, & corruptio doctrinae. Lutheri, Calvini , aliorumque Heterodoxorum debacchatio luculentiorem reddidit doctrinae Catholicae veritatem: Nos nos ipsi necessarii luminis destitutione foedare possumus venustissimam Ecelesiae ficiem, eamque ad filiorum se
rum errata amare deflenda compellere .
Quoniam igitur, singulari Dei providentia, nobis datus est Praesul tali,
e tanta rerum omnium, & maxime Ecclesiasticarum scientia, & eruditi ne praeditus, ut Sapientiorem nedum invenire, sed neque optare possemus,
quique Synodalibus institutis , Doctrina, adhortationibus, & exemplo ad sacra studia , Sanctorumque scientiam pro viribus excolendam jugiter acuit,& inflammat, hoc unum superest, quod vos illius desiderio, & vocationi vestrae fideliter respondeatis, Synodicas leges hilariter amplectendo, seligendo sanioris doctrinae libros , eosque saepe saepius relegendo , quo muneri vestro satisfacere valistis , ovium ust promovere salutem , & dignissimo Praesuli vestro summam afferre laeti iam atque consolationem. Dixi .sE
28쪽
m Fide Catholica . UONIAΜ ex Apostoli Pauli sententia, sine Fide impossibile est placere Deo: nam ipsa fundamentum Legis est, vi tae janua , lux animi, virtutisque Omonis, atque boni operis fons, & origo.
um, atque conveniens est a publicaus fidei Prosessione Synodum hanc Nostram exordiri, ut Apostolicis Saninctionibus , presertim vero Sacrosancti Tridentini Concilii Decretis pareamuS, ore confitentes ad salutem quod corde credimus ad iustitiam, & ut in hanc consolemur , quae invicem est , fidem nostram . Itaque in ejus obsequium redigentes intellectum, juxta praescriptam a Pici Iv. Pontifice , communique S. Matris Ecclesiae usu receptam formam , fidem Orthodoxam coram Deo provolutis genibus professi, volumus, ut secundum Canonica instituta, & peeuliarium Ecclesiae Nostrae SP dorum definitiones, expresse emittatur ab Unoquoque promo to ad Dignitates, Canonicatus, Parincias, atque Beneficia Pero Fidei Pro petua quaevis in universa Dioecesi coram Nobis , aut Vicari Nostro in spiritualibus Generali inter duorum mensium spatium teaia. ab impetrato Beneficio. Canonici insuper, tum Cathedralis E
29쪽
clesiae, tum Collegiatae S. Servilii Bullearum , hanc ipsam coram suo Capitulo , ut in Tridentina Synodo preteceptum est , ren vabunt : secus si secerint , se malae fidei Beneficiorum possessores fore sciant, & ad fructuum rei titutionem omnino teneri. Ceterum Praedecessorum Nostrorum piis institutionibus inhaerentes hanc eamdem Fidei Prosessionem ab omnibus iis Sacerdotibus, sive Saecularibus, sive Regularibus expresse emitti manis damus , qui per patentes Literas , Fidelium Consessionibus excipiendis , vel Divino Verbo annunciando probati suerint, vel ad tradendas ex professo Sacras disciplinas delecti, poena Suspensionis ab earum facultatum exercitio adversus contra facientes indicta: cum nihil adeo intersit , quam ut de orthodoxa eorum Fide constet publicitus , quibus vel in Verbi Μinisterio, vel in gravissima Sacramenti Poenitentiae adnainistratione , vel in Sacris
Institutionibus . coelestis doctrinae pabulum Fidelibus distribue
De Hemisis , s Blasphemis . DIvinae pietatis singulari beneficio effectum est , ut ab hae
Nostra Dioecesi procul absit omnium Infidelium, Haereticorum , Schismaticorum execrabile genus ς quare humili , & deuoto corde Patri misericordiarum gratiae reddendae , quod per salutaria Pascua, sine venenosi cespitis offensione, pusillum hunc electorum gregem ad salutem deducat. Sed quoniam novit inumictis homo in agro Domini superseminare Zizania , atque adeo praestat puritas Fidei , ut qui deficit in uno factus sit omnium reus, hinc praecipue Pastoralis Nostrae solicitudinis partes sunt incessanter intendere, ne cujuspiam traditae nobis ovis animus tabifico infidelitatis morbo corrumpatur . Quamobrem commendamus Parochis, aliisque omnibus curam Animarum gerentibus, ut frequenter Populo commemorent, captivandum esse intellectum sub Fidei documentis , atque expectandam in aeterna Patria sublimium mysteriorum cIaritudinem, suae sunt augusto Fidei velo contecta , neque de iis inquirendum curiosus , quae Vadem habent ac sponsorem Deum, sed iteratis Actibus Fidei , & reliquarum Theologalium Virtutum esse donum hoc immaculate custodiendum . Si qui vero vehementioribus Satanae tentationibus conflictantur , hi Sacerdotumore cognoscant Sacramentorum frequentia , & abstinentia a gravibus peccatis, praesertim sensualibus, quae, Angelico docente ,
30쪽
De Haereticis , Blasphemis. χρmentis caecitate castigantur , posse se animi docile obsequium
Ceterum , cum deplorabili experientia compertum sit int riores hasce perturbationes ex exterioribus depraVatis causis ste L si. quentius urgeri , in quibus Librorum pravorum lectio maXi hibiti omni
mum tenet locum , hortamur animarum Pastores per viscera Je. no vetiti.
lii Christi , ut penes quemcumque Libros Interdictos , sine de. bita facultate, servatos cognoverint , eosque potissimum , qui Philosophiae inaniter jactato vocabulo , immobilia Religionis
sundamenta convellere nituntur, eos omnino subtrahant , & ad Nos deserant flammis absumendos : Neque Poenitentem ab LVant , nisi incensis , vel ad se delatis ejusmodi Libris , ipsumque omnino cogant Nobis , si qui forent talium Librorum dis.1eminatores, denunciare, ut vel charitatis artibus , vel auctoritatis implorato Praesidio, dilectam Nohis Plebem a tanta clade servata Immunem possimus; quae cum nondum inducta sit, tam to nos vigilantius excitat, ut impediatur. Revocamus in memoriam Parochis , & Consessariis omnibus debitum Poenitentes commonendi gravissimae obligationis deserendi ad Nos quemlibet siψe Incolam , sive Peregrinum , qui erroneum quidpiam adversus Fidem docuerit, vel contumeliosa Haeresim de Religionis mysteriis, Ritibus , documentis verba protulerit ; Ενi domes neque Absolutionis Beneficium iis conserri posse, qui id negli. deletendi. gant , vel omittant . Namque , cum non modo Ecclesiasticis , verum etiam Civilibus Legibus Religionis puritas , externique Ritus sanctitas protegatur, non praetermittemus a Publica Pietate validiorum subsidiorum procurationem adversus eos , quos paterna lenitas Nostra reddere nequeat meliores . Qua super re Sacerdotum fratrum Nostrorum in Diem Domini Conscientias Oneramus , cum tanto magis intersit desidiae locum non dare , quanto principiis obsistendum est, ne eorum quos in Fide regeneravimus , & qui dati nobis sunt , ut servarentur , quisquam nostra negligentia pereat, & in mentis ruinam prolabatur. Verum , quoniam in plerisque Fidelium licet integra in animo custodiatur Fides , externa tamen ejus puritas blasphema loquendi ratione violatur, & contemnitur , non pertinaci quidem sententia , quod , Angelico docente , Haeresim constituit , sed vel damnabili passionum impetu , vel iniquo usu & habitudine, huic etiam detestando abusui esticaciter mederi operae pretium censemus. Sunt autem Blasphemiae in Deum , Sanctos , dc uiasylie-Cre turas in ipsum ordinatas , vel Haereticales , cum quidpiam miae gyavi se Divinitati debitum herverso sermone detrahitur, vel indignum tribuitur, idemque circa Sanctos , vel Creaturas in Deum directas Dissiliroes by Corale