장음표시 사용
41쪽
o Sessio I. Caput VI. Circa Sanctorum Reliquias , pretiosa pignora nobis a Deos nesartim concredita ad fiduciam Cnristianam , & excitamentum , ut eo ἀῶ .. ., sensibili aspectu Sanctorum gloriam admirati imitemur virtutem Nemini Catholicorum dubium est summa ipsas venerati ne coli oportere . Quapropter in Ecclesia reverenter custodiantur decenti loco , & custodia servatae in phialis , ves capsulis Episcopali sgillo munitis , nulla ex parte laesis , neque exponantur , fractis fortuito vel thecis, Vel chrystallis , nisi a Nobis rursus recognita obsignentur . Novae non exponantur Reliquiae, nisi obtenta a Nobis facultate. Hortamur Laicos , penes quos Episcoporum largitione Re- Cile, R.l; nonnullae servantur , ut eas devote custodiant in domo ouit, domi rum decentioribus locis , & speciali cultu prosequantur : c ieri ias. veant autem Literas Authenticas earum amitti, ne quando dubium sat de ipsarum veritate. Quamquam vero melius osset illas in Ecclesiis deponere, in quibus Corpora Sanctorum in pace sepulta sunt , cum reliquo Fidelium coetu venerandas tamen nolumus ipse privatae devotionis excitamenta sustollere ;sed pariter non omittimus ipsos circa debitum cultum commo
Omnis Imago, aut Sculptura Sanctorum collocetur in Ecclei h , . . ' sis , VH Altaribus , iuxta Rituale Romanum prius benedicta . quomodo ve. Doceatur frequenter Populus , quo sensu , & affectu Christi , ς Beatae Virginis , & Sanctorum Imagines venerentur , ut Fide lium fiducia , non in operibus manufactis , sed in Coeli Civibus sit posita , & arceatur Populus rudior a materialis Idolo- 'latriae periculo . Instruatur pariter circa externi cultus modOS ,& genera , ne ea , quae uni Deo servata sunt , in Virginem . Vel Sanctos promiscue adhibeantur ; cum nimis saepe contingat Latriam exhiberi , quo Dulia , vel Hversilia conveniret , di vicissim : quod sicut in Populo ignorantiam arguit , ita lincum suspicioni praebet, negligi a docentibus institutionem . Praestat autem , ut hoc loco de Indulgentiarum thesauris , D e3tur quorum est sacruin in Ecclesia Depositum , agamus. Sunt enim tali . Indulgentiae applicationes superabundantium Meritorum Christitiis. in satisfactionem temporalis poenae ob reatum peccati mortalis deleti per poenitentiam , vel ad venialium culparum sublati nem , non solum pro vivis , sed etiam pro Defunctis in Purgatorio igne poenas luentibus t Graviter interest doceri Populum circa fusmodi piam Ecclesiae munificentiam , ut nec sicilitatem pretiosi lucri contemnat, nec majorem in ipsis , quam par est , ponat fiduciam . Quare sciat , & actualis Gratiae status
necessitatem , & veram peccati detestationem , di injuncti opori Disiligod by Gooste
42쪽
ris executionem omnino ad ipsarum lucrum requiri . Cognoscat insuper ex dispositionum desectu , vix per paucos Indul. sentias luerari ; itaque moneatur , saepe ad ipsas accedere , ut ipsarum aliquas dignus quandoque fit consequi . Nemini liceat novas Indulgentias prius a Nobis non recognitas promulsare . Nemo Indulgentiarum causa novum Eleemosynae quaestum Intro ducat , ut pateat Populo omnis turpi lucri eliminatio , & gratis demus , quod gratis accepimus . Oratoria Ρrivata , & Domestica , nisi legitima impetrata sa- De priritis cultate , erigi omnino interdicimus . In ipsis erectis Saerim Oratoriis, cium celebrari non licebit, donec a Nobis , vel Vicario Gen rati , tamquam idonea , & decenti instructa supellectili , pr bata fuerint . Missae audiendae Festis diebus praecepto , in iis Fideles unice satisfaciunt eommorantes in domo eadem , nisi aliter in concessionis Lireris explicetur , & si qui in Missa Celebranti ministrant . Diebus ob solemnitatem exceptis non offerantur in illis Divina Μysteria , nempe Duplicibus primae Classis . In loco oratorii iub interdicti poena lectulos , vel mensas sternere , vel alia prophana , & domestica exequi non liceat se nisi materiae levitas eκcuset. Hortamur autem in Domi-τo eos qui ejusmodi privilegiis gaudent . ut , cum commode possunt, publice in Ecclesia cum ceteris Fidelibus saevis Myst xiis adsint. Non ad torpiditatis alimentum , sed ad veram necessitatem haec conceduntur. Praestat autem ad percipiendum Sanctorum Communionis fructum, omnes simul in Ecclesia Christianos unum Corpus efficere , quia omnes de uno pane, & uno Calice participamus . Ex quibus omnibus Sanetionibus Nostris imetelligat Saeerdotum ore Fidelis Populus , quanta devotione aueetate sit Deus in Templis siris , eorde , ore , & opere Go-endus, me locum placationis , atque Elementiae mutent init cum offensionis, & scandali. Flagellis nempe Servator ab Hier solymitano Templo Nundinatores ejecit , flagellis pro I dubio gravioribus castigaturus impietatem , levitatem , negligentiam filiorum suorum Dei Ecclesiam contemnentium . .
De Fesis, di m liis . . . . ' .
ANimarum Pastores in partem Μinisterii Nostri adscriptos ia
Domino obtestamur, ut saepe & graviter Dominicae Diei , Miau, si di Festorum Oblervantiam praedicent , & praecipuorum maxi- ctificandi me, in quibus Augustiora in hominum genus Beneficia Divi. Frilo. 4ι .
43쪽
na recoluntur . Sanctificari ea quidem necesse est , non solum per praeceptam ab operibus servilibus abstinentiam , sed pietatis actibus iteratis. Non in comessationibus , & ebrietatibus . non in cubilibus, & impudicitiis , non misero, turpique otio , sed operosa virtutum exercitatione, atque honesti requie reficiundus est animus, Sc corpus quoque creandum, ut alacriore vi hebdomadarii labores iuscipi possint ab iis, quibus praecepit Deus. ut in sudore vultus pane nostro vescarnur . Qui uniea conotenti Missae auditione, diei reliquum nugis , jocis , vel culpis' absuniunt, in Ecclesiae praeceptum non peccant, sed rei fiunt in Decalogi legem, Naturali , Divinoque Iure debitam labore reota quiem, atque sanctificationem animi praecipientem . Quare sacris solemnitatibus , Christianae Doctrinae, Solemnibus Μissis, Vesperis, Concionibus f nis impediantur ) debent intei esse is
Multo autem minus paupertatis , necessitatis . urgentiS ope ris obtrudant eausas , ut mundanis negotiis tempus Deo reservatum impendant. Hae enim nunquam legitimae censeri possunt, nisi Episcopali Iudicio , vel Parochorum impetrata facultate, probentur . Namque in veris necessitati hus publicis Episcopi ministerio, in privatis autem proprii Pastoris concessione indulget libenter Ecclesia e ceteras a cupiditate , avaritia , Vbriosaque habitudine deductas judicat, & excludit .
Ne Vero tempus agendi desiit , sestiva requies , diebus ab Ecclesia minime praescriptis , non multiplicetur . Quapropter populares celebritates in nonnullorum Sanctorum obsequiuintanctificentur , non otio , sed honesta , & Deo oblata proprii peris exercitatione . cum Christianum hominem deceat omnia Festa Dev in nomine Domini sacere . At, cum experientia notum si, F -4;- - 'iusmodi ex Devotione nuncupata minime salubriter perblata. pietatis actus, ut olim sortasse cum instituta sunt, sed per ludo , choreas, ebrietates plerumque celebrari solere, hinc Pam-chi dilibenter Populum doceant , quanto utilius si Sanctorum Patrocinia ex honesto labore mereri, & impetrare. Itaque con firmamus quod Nostris Pastoralibus Literis diei ro. Maji superioris Anni decrevimus , Ecclesiasticos solemniores Ritus ad Beatissimae Virginis, vel Sanctorum specialium Cultum adhiberi solitos in diversis Ecclesiis , juxta Plebis devotionem , ut m P φt tis cessiones, stationes, Vesperarum solemnitates non praetermitti , diebu. s. i p ximiorem Festum diem transferri, & impleri: ex quo solita, in vi- illud eonsequi speramus posse , ut negotiosi dies ad domestica
zzz ministeria impendantur , Festivorum vem spatium , piis hisce
diem transe exercitiis impletum , copiosius sanctificetur lay - Compatientes autem Populi Nostri necessitatibus , iisquo
44쪽
quantum in Domino possumus , consulere cupientes, decernimus nullum imposterum sere de Praecepto Festum diem , praeter eos , qui in Romano Kalendario notati ab Universali Ecclesia taris a. coluntur, & Festum S. Pelagii Dioecesis Nostrae Patroni Praeei. is sint Festipui in Dioecesi Universa; sublato abstinendi ab opere servili in ψ,
Festis SS. Hermagorae & Fortunati, & S. Maximi, & Dedicatio. nis Mesesiae Nostrae, & Missae iublato pariter audiendae Praecero, quam tamen non negligi optamus ab iis , qui id commo. de possimi : derogantes in hac parte Decretis raedecessorum, praesertim Synodi Gabrielli P. I. cap. 7. & mutatae rationi temporum pro Fidelium utilitate hac derogatione servientes. In Μissarum solemniis Festa a Parochis Populo diserte an-- nuncientur, ut pariter Vigiliarum , & debitorum Jejuniorum iunia popudies: ipsorum cnaritatem hortati . ut opportunis admonitionia d*Rψο bus seequenter sanctificationis modos Populo eommemorent. R ς' μ Jejunium porro Poenitentiae genus , Apostolica traditione semctificatum , ceterisque omnibus validius ad refraenandos salutari temperantia concupiscentiae impetus, & Deum nobis propitiamdum , ab Ecclesia , Christi magisterio edocta , certis temporiobus, diebus, modis, & abstinentiae generibus tervari praeceptum , omnino suis Legibus est eustridieadu L. Seiane itaqua bapti tiomnes jejunii essentiam in unica comestione post meridiem institui , tolerata ob humanae Naturae infirmitatem levi coenaea ,sive serotina resectione . Insuper esse a carnibus, & lacticiniis,
jejuniorum tempore abstinendum. Neque a iejunio, & abstinentia eximi adultos homines, nisi vel evidentis infirmitatis causa, vel ejusdem pravi perieulo a Μedicis aestimando , & Ecelesia judicio subiiciendo. Pueri autem usque ad a I. Annum, & qui jure iant a jejunii Lege seluti , ad abstinentiam tamen obliogantur , nisi aliud judicium indicorum suadeat , non cantatum
mercede, vel obsequiis, & in animae ipserum interitum cucens, sed veritati providens, atque utilitati. Laboriose artis necessitas , Di xviii μ- paupertas , debilitas, insantium nutritio, aliaeque justae causae Ee. μμ' 'eleuae indulgentiam nanciscuntur, ita tamen, ut nemo suae prudentiae innixus jejunia praesertim Quadragesimalia . & abstinemtiam infringat, sed ab Ecclesia ipsa , proprii Consessarii consilio adhibito , facultatem impetret relaxationis . Ceterum Paro chorum prudentia curet, ut neque nimia severitate exigatur, neque nimia facilitate relaxetur tributum hoc poenitentiae Domino
praestandum: Cum Area mi , nempe justi animus , nequeiadde Wrami,ineque ad sinistram flectere debeat , sed media in. cedere via ; maximeque intersit sectando justitiam a culta jejunare eos , qui se affligendo carnem ab alimentis absti
45쪽
- ό Τιο I. Caput Tmnent , & ab iis acceptabile jejunium offerri Deo , qui solis
vunt colligationes impietatis , di frangunt esurienti panem . . suum . Hoc scilicet jejunium est, quod elegit Dominus i. N verint Fideles , media Bacchanalium nocte postrema , omnino a carnalibus escis , sub gravis culpae reatu abstinendum ;incipit quippe Quadragesimae sanctiminiae initium . Quare lauis damus , & decernimus usum per protractum aeris Campani imnitum Fideles ejus horae commoneri . Choreas autem , commindias , aliaque Bacchanalis laetitiae prophana signa decet omni no , eo tempom , cessare cum sint Quadragesimalis poenite Jejunii prae- tiae infractiones. Praeter Quadragesimam , Quatuor Anni Tem-ς pti pora , & communes ab Ecclesia Univertati injunctas Vigilias , praecipimus in Vigilia S. Pelagii jejunium omnino servari . St. qua vero publica calamitas exiget Deum speciali poenitentia proinpitiari , horum indictionem publicam privative Episcopo reser vatam esse monemus. Haec doceant Parochi, ut si quos , vel jejunium, vel abstinentiam sine legitima causa, praetcriptis diebus keum s candalo non observantes sabuerint, Nos advertant, charitatis remediis animarum jacturae provisuros.
ΙMestimabili sane nostri Spiritus consolatione prospicientes , Canonicorum potissimum Ecclesiae Nostrae Cathedralis , &Sacerdotum pietatem sponte sua jam in ipsa quotidiana Horarum Canonicarum eommuni recitatione Divinum implere servitium ; & quod a Praedecessoribus Nostris summopere expetitum , nuper vero postremi Pastoris zelo agi coeptum est , nunc Omnium continentibus curis in salutarem usum esse deductum :Omnino enim sperandum est a Sanctuario Domini, Sacerdotum quotidianis precibus sanctificato , omnia in Ecclesiam Nostram, atque Dioecesim divina Beneficia esse derivatura , cujus Misericordiae pignora , jam in aucta sertunis, decore , habitatoribus, Urbe sentimus : Quare Domino benedicentes publico hoc testimonio ipsorum pietatem collaudamus . Verum , quoniam incceptis semper quaepiam adjicere praestat, ut perficiantur , Sacerdotum etiam Beneficiis non gaudentium pietatem hortamur, ut choro quoque quotidiano, cum posiS cerdotra sunt , intereste non graventur, quod summa aedificatione praestasii. I.ό. ri ab ipsis cernimus Festis diebus: hae spe se a Domino retri- ad Chelum butore mercedem multam acceptums , quam ab inope sertunis
46쪽
m Horis omnliis. 4s Ecelesia sperare vix possunt . Ceterum Festis diebus Ee lesiae servitio , in qualibet etiam Parochia Sacerdotes praesentes interesse jubentur, non Beneficii onere , sed ex proprii status obligatione , ut Festae diei sanctificandae. Deique oratione propitianis di exemplo , quoque populi norma fiant. Tam in Cathemati, quam in Collegiata Bullearum, majore, Deo benedicente, aucto Sacerdotum numero , Officii Quotidi ni, Missaeque Conventualis persolvendae tempus, non Hebdomadarii arbitrio anceps si , & incertum , sed pro Anni temporibus, communi Canonicorum consilio, tam matutinae , quam se. rotinae horae statuantur, quae scriptae pendeant in Tabella in Sacrissia ad Sacerdotum interesse cupientium commoditatem ; ut in Omnibus insignioribus tum Cathedralibus , tum Collegiatis Ecelesis fieri consuevit. Festis autem diebus aequum est, di ad populi devotionem accommodatius, solemniore ritu. 3c dignitate j& Cantu Divina Μysteria celebrari . Quare , cum concedente Domino , in Cantus Ecclesiastici modulis a Nobis institui Clerici possint, noverint se minime ad altiorem gradum evehemdos, nisi cum reliquis requisitis, etiam psallendi peritiam juxta Tridentini mereta non sint adepti , ut paulatim in Dioecesim universam diffundatur Ecclesiastieaa Psalmodiae modus , sublatis arbitrariis cantibus , non ad devotionem , sed ad deformitatem plerumque compositis. Clerici in Urbem a Nobis adsciti, Seho. Iarum causa , neque a cantus disciplina , neque a Quotidiani Chori sequela se lubtrahant . Neglectus culpae loco habebitur , ne pmmoveantur , cum aequum sit in sortem Domini vocatos opere ostendere Vocationis sanctae mensuram. Atque non desperamus fieri ope Domini posse, ut quandoque ipsorum assiduitas
praeter aeternam temporali quoque mercede coronetur.
In Collegiata pariter S. Servilii Bullearum , cum nuper erecti Domino Templi magnificentia satis ostendat selicem Saceris dotum , & Populi pro Divino Cultu aemulationem hortamur tum Canonicos, cum ceteros omnes ejus Ecclesiae Filios, tanto
amplius augeri in ipsis Divini officii assiduitatem , & dignitatem , quanto dignior est Domus Domini inter ipsos aedificata . Ibi quoque Ecclesiasticos modulos introduci cupimus , nec Bulintearum Clericos ab Urbis Scholis. ob Ecclesiasticum Servitium, exemptos, ab hoc examine subtrahemus . Sacerdotes non Beneis ficiati, vocibus sanctitatis ad quotidiana Ecclesiae ministeria v centur, etiamsi non vocari voce retributionis . Stimulos nempe addimus sponte currentibus, laetati causas non subesse, ut segnitiem increpemus .
Reliquis in Patochialibus omnibus sanctam consuetudinem Divi-
ex proprii statur obligatione a Modus Cho ti di sitibu endi. Cantum E eleta eum
47쪽
Supo I. CUM VIR Diuina Ossicia publicitus Festo quoque die persolvendi cuim Cappellanis & Sacerdotibus intervenientibus laudamus, & servari
exacte decernimus . Conventualis Μissa , ubi Sacerdotum deest numerus , a Populo recepto more cantetur Dominicis diebus tante Conventualem Missam aspersio fiat aquae benedictae , ut pro variis temporibus notatur in Μissali Romano ' quem ritum , sicubi jam usu excidit , renovari volumus . Nec numeri
paucitate, se ab hoc Dei obsequio subducant : Ubi enim duo. vel tres iunt congregati in nomine Domini , spondet Christus in medio eorum tir esse suturum atque ex hac ossicina beneia viis io profluat in Populum de rore coeli . & de pinguedine terrae . Rubricas , & Caeremonias, quoad fieri potest , servent exacte : instructis primum circa menda Sacristis, Confratribus.
3uvenibus aptioribus ς ne ex Altari contingat, confusione , es moribus , deseetu necessariorum , deturpari majestatem cultus , devotionemque tartari.
Deficiente proprio Ecclesiae Nostrae Directorio , decretum olim in Synodo Gabrielli P. G. cap. 8. suerat , ut uniΕrmiter Divinae Laudes juxta Kalendarium intropoliticum celebraremtur ab omnibus , nec cuiquam vagari fas esset , aut arbitrario uti Kalendario. Nunc aucto Cleri numero , Deoque , beneficio suo, incrementa Iarsiente , Sacerdotio multiplicato, Nos exemplum Marini Boetratini Praedecessoris Nostri sequentes, decus hoc Ecelesae restituere conati sumus , sore sperantes ,.ut interea se formatis in Rubricarum studio Clericis , nunquam sit delaturum . Provisum est autem Kalendarii exacte constituendi rationi per Tabellam huic Synodo adjectam , in qua continentur cia Sanctorum , quae praeter Romanum Breviarium sunt vel Jure, vel Consuetudine Nobis ad celebrandum suis ritibus concessa , quibus nemo addere quidpiam, vel detrahere praesumat , nisi a Summo Pontifice nova ossicia, vel Ecclesiae Universali, vel Venetorum Dominio , vel Nostris peculiaribus supplicati
nibus concedantur. Sciant porro omnes, ex. Summorum Pii V.,
dc Urbani VIII. Decretis, si quae ossicia arbitrarie celebranda, non iis impetratis facultatibus , adjiciantur , Ossicii celebrandi debito minime fieri satis. Consuetudinem Ecclesiarum singularium probamus celebrandi de S. Patrono Praecipuo , & Ecclesiae propriae Dedicatione Onscium sub ritu duplici primae classis cum Octava , ita disponentibus Rubricis. Ceterum, cum discrimina haec nequeant sine
confusone in Kalendario pro omnibus Parochiis notari , Nos distributi, pro Insgnioribus Ecclesiis ossiciis , reliqua Parochorum experientiae mmittimus . Festum S. Maximi Patroni mu
48쪽
De Horis Canonicis. smus Principalis ex Decreto Synodi Gabrielli ritu dupl. a. es. cum Octava celebrabitur in Dioecesi universa, Conluetudine diuturna firmato : quamquam juxta Rubricas duplicis majoris unice titulo celebrandum esset. Nemo ad Horas Canonicas in Urbe , Terris , & Pasis accedat , ni si talari veste indutus , & superpelliceo . Id servent Paroelii etiam in Villis , & Sacerdotes ibi moram trahentes , tolerato tantum breviorum vestium in Choro usu , & superpellieei desectu in iis Sacerdotibus , quibus ab extra advenientihus, ob veram incommodi itineris necessitatem , deest hare in promptu habendi ratio , modo immediate in Altari non ministrent. Incessus, status, habitus in Choro , & Ecclesia sanctitatem ostendant. Nulli ibi vani sermones , nulli strepitus fiant Agenda , recitanda , psallenda primum praevideantur . Ad Rubricarum praescriptum sedeant, item, genii flectant uniformiter . Psalmodia alta & intelligibili voce , servatis debitis pausis , per Asteriscos fgnatis , compleatur : Cantus pietatem lapiat , non vanitatem, aut dissonantiam . Psallatur sapienter : est vero initium sapientiae timor Domini . Cum Ecclasa triumphante Laudes , thi; Legibus , Ecclesiae militantis alternantur . Sec qui secerint , iis eo inlux fuerit4abina necimaledicto s/bjiciantur contraiacientes opus Dei negligenter . Clerici vacationum causa , vel legitimis aliis titulis procul a Cathedrali , Choro intersint Ioel, in quo commorantur . Hujus frequentiae redeum tes testimoniurn a Parochis acceptum praesentent . Sancta iam cte peragantur. In majestate, & morum ianocentia cum Angsiis A pueris Hosanna Domino Cantemus L . . -
Decretum. De Conelusione Priniae Sessionis, m da
DEcernimus Secundam Sessionem sore crastina die mane
49쪽
Retiosum , & sublime a Christi, Ecclesiae eollatum donum Septem sunt Sacramenta, quae ex elus in Cruce pendentis latere fluentia tantam nasta sunt efficacitatem , ut in stimabilis spiritualium divitiarum census, & thesaurus bonitati ii Divinae in his videatur esse depositus , ne quid a Fidelibus desideretur ad animi comparandam felicitatem. Sunt enim haec Salvatoris sontes , ex quibus hauriuntur in gaudio aquae salientes in vitam aeternam . Sunt haec Dei nostri misericordiae viscera , in quibus visitavit nos oriens ex alto : his humana incipitur iustitia, inccepta a Nur, aucta perficitur, amissa recuperatur. Prae oculis haec M. eant horum Ministri, ut sancta sancte motractent ; castoque ,& puro fulgeat spiritu tantorum beneficiorum fidelis dispensa. tor . Administrentur prompta laetitia , summa reverentia , int riore pietate, exteriore gravitate actionis, servatis exacte caer montis , & Ritibus in Romano Rituali praescriptis. nulla re d tracta , vel addita . Quod ut priestari possit , stequentem Rubricarum lectionem non negligant, hoc advertentes , in rebus adeo Divinis vix esse quidpiam, quod levitate possit excusari. Libet rubii. Praecipimus Collationes naptismatum , Chrismatum , & Μa. tori . c. trimoniorum Conjunctiones compleri a Parochis , iis praecise sib Formulis, quae in Romano Rituali praescribuntur, tempore, Nominibus tum recipientium Sacramenta , tum Patrinorum , vel Testium, intelligihili earactere exacte signatis per Nomina, Cognomina, Praenomina; neque id disserant, sed quantocyus as administrato Sacramento praestent, ne ex oblivione sit erroribus locus , ex quibus maxime potest Fidelibus , tum spiritus, tum
sortunarum damnum emergere : quae nos in Sancta Vistatione diligenter inquirere non praetermittemus . Libri nondum expleti Suecessoribus Parochis ab S conomis Ecclesiarum tradantur fideliter, ut caute possiΠt custodiit. Denique novis ineceptis Libris , veteres in Parochiali Archivio perpetuis temporibus se vandi, deponantur . Nulis
50쪽
De Sacramento Ba Umatis. Nullum Sacramentum , extra necessitatis casum , domi Μulieribus administretur , nisi aliter de expressa Episcopi Licentia fieri conveniat ' sed in Ecclesia Sacerdos ministrans Superpelluem , & stola sit omnino indutus , quando repentina necessitas aliud fieri non suadeat a mada sint vasa, pyxides, utensilia , lintea sacris mysteriis adhibita , sed mundiores , & nitidiores esse curent spiritu, qui serunt vasa Domini. In Sacramentorum administratione caveat quisque dilisenter non modo ab impiae Simoniae , sed etiam a turpis avaritiae suspicione, quae est idolorum servitus. Neque diros e , neque imdirecte pretii quidpiam exigant titulo mercedis , ne cum Iuda proditore Sanguinis pretium accipiant ' sed spontaneis Oblati nibus , & Eleemosynis a Fidelium charitate libenter traditis . dc veteri consuetudine firmatis sint omnino contenti. Secus qui secerint , poenis in Iure Canonico constitutis omnino subjicien
De Sacramento Baptismatis. NIF quis renatus fuerit ex aqua, CT Spiritu sancto, non potes Intro re in Regnum Dei. Id denunciante hominibus Dei Filio Reparatore , quanti hoc sacramentum intersit, ostenditur,& quam gravi exponantur periculo insantium Animae ex viistiosa Baptismatis dilatione. Quare in visceribus Iesu Christi hortamur fideles, ne differant natos suos, Ialtem ultra octavam diem Deo per regenerationis lavacrum conciliare, & Ecelesiae sistere in filios adoptionis adsciscendos, etiam nullo apparentis mortis metu ' cum repentinis , vixque praevidendis humana arte casibus subjiciantur teneri artus infantium . Hoc cogitent , quo irremediabili cruciarentur dolore, si sorte ex ipsorum neglectu Nati cujuspiam sui Anima in aeternum a Dei consortio excitiis deretur . Rogamus etiam Parochos, ut id a Plebe sua exigere, monitione, persuasione , severitate nitantur . Curent quoque obstetrices formam , & modum Baptismatis administrandi probe callere , ut necessitate urgente, illud ministrent, seclusis erroribus & superstitionibus. Quare quotannis illas examini subjiciant circa tam necessaria. Quod si vel obstetri. cem, vel alium non Sacerdotem administrare contigerit , toties quoties sedulo cognoscat Parochus, quemadmodum administratio processerit, ut in dubio Ritualis Romani praescripta serventur. Sic regenerati Ecclesiae sistantur , nec sacrae caeremoniae in lan cum tempus disseruitur. Parochus vero in libro utrumque de
stibus saeramenta ministranda .
Ita mercedis exigatur Pueri ima ra octo dies baptirandi . obstetri ees snt a Baptismatia modo instruis