장음표시 사용
581쪽
, Qui mihi Ho Nos, idem OhCUs tuis
M ex meo periculo te cautum reddi, felicis simul E sapientis erit.
582쪽
o viri Diva TIAR,M Metaurietatis d ignoratis , cui l EG NIHIL INTULI IN HUNC MUNDUM, NIHIL EXTULI. Quod in Coelum praemisi per manus P A PERuM, Inveni, de hoc M Vos dimiliter cum dormieritis sim NnΜvestrum aliud invenietis nihil.
A NON IMMEMORS Lmur: En quondam laetus vobiscum , vos jam
Teliqui, de a vobis relictus ,
--ras stata judicii mei, si mimarit strum. HOMO BULLA, QUAM BREVIS HAE VITA l. M LONGA AETERNITAss
583쪽
AETERNUM EST. HOC POSTREMUM TE ALLO AE R Desidera te habere consorte mecum in Terra Viventium, una cuiuCHRas et Isisu,
584쪽
De ossicio Nobilium, MAulicorum conditione.
Obilitatem hic in bonam te accipimus; nam qui sunt malis ocinoribus , dc scelere clari, aut cesebres, nobiles nom agnoscim .. Nobilitas vero in bonam partem acceptii quadri plexesiepotest. I Naturalis, quae competit hominibus , qui naturam sortitisunt,ingenium,complexionem, indolem praeclaram , ut videantur ad rege lium, ladaliis imperandum nati. IL Su pernaturalis, vel Theologica hac praediti sint , qui in gratia sunt; hi enim filii, dc . amici Dei, consortes divinae naturae, R de sacerdotes,haeredes Dei di cohaere 'des Christi vocantii Huc etiat pertinet, omnis nobilitas , quae ex virtute, iebus praeclare Mitia contralatur. III. Est polis
585쪽
lica ac civilis, qua nobiles dicuntur, e L Uara stirpe destem ite, a nobilibiis progenitoribus orti, qui res praeclaras gesserunt, , plebe es vulgo distinguuntur. IV. a vera nobilitas ex politica de sus ematurali mixta Quae destr in potest , esse qualitas provel
mem ex parentibus avrina claris , a gratia Dei simul is virtute renundans Saeu, Nobili- a s seris et ritu do , quam magna opera pro utilitata ReipubL facta pepererunt, nsignia facinora mortalibus utilia comparari t. Nec
Faeclara facinora auctoribus suis magnas opes, diviti s nec non dignitates rehonores , exemptiones, privilegii titulos honorificos Equitum , Baronum, C initu Marchionum , Ducum , Princi-Pum, Regum contulerunt, quorum alii aliis digniores, honoratiores , potentiores sunt. Ita nobilitas praemium virtutis fuit, a qua obiles stemmateinflectant , vere sirint ignobiles , ac familiam suam dehones avni Et si de m*orum nobilitate gloriamtur, perinde faciunt ac si ovis morbida de matre sani, vel lignum cariosum de arbore praeclara se prodiasse ut iret. carno de Oa,omne abeamusiclem Principium animaeque nobilitas m 'gis sit spectanda, quiun corporis id quod
586쪽
I x. ῖς ex nativitate coiporali accepimus, est mortalitas, corruptio. Si quid tamen gloriae vel nobilitatis per nostros, aut majorum virtutes, vel heroica&fortia facta accepimus, id iisdem, quibus partum est mediis, Conservari debet, alioqui nihil est ausi mera, itas, Sc fumusinanis: Nec tamen contemnenda nobilitas satis. guinis , qua etiam Sancti commendarunt plurimos est enim quasi invitamentunae perpetuiam Virtutis continuanda, deo stringit ad praeclara opera praestanda, ne sint depeneres , qui clarogenere orti sunt rqui etiam ut plurimum mist honestius educari, melioribus moribus instruis . quin imb sola fructus de natura arboris. Diaticipare , nec imbellem i Pragmaror Riciu columiam:
Nilius debent virtute praest' '
ΡRo monstris ergo habend sunt, qur'
majorum virtute degenerant; servi sunt peceat. . qui peccasum faciunt, nec pro filiis Abrahae Christus Dominus habendos censuit eos, qui opera Abrahae non
587쪽
non faciebant. Ioan. . Probat illos scriptura, qui non exsanguinibus, neque
ex Voluntate carnis , neque ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt. Joan. i. omnis qui'σit justitiam, ex Dω natus est. I. Ioan Σ. - filius Dei liberaverit, hi,me liberi sint. Joan. 8 aut contemnunt iamnum erunt ignobius. I Reg.χ. Videte, inquit Ioan Ep. I. C. 3. qualem charitatem dedi nobis pater . ut iii
Dei nominemuro simus avid enim Spiritu Dei uuntur , hi sunt filii Dei. Om. 8. Suicunosue secari voluntatem patris mei qui es in emui, ipse meus fratero soror o mater est Math. Ιχ. Ubi recte Chrysost. hom- . in Math. Una inquit, orsola nobilitaι aeneeassitudo cum Christo an ut voluntatem Dei facias me ergo filiorum gestis gloriemur, nisi virtutes
eorum imitemur; nec de parentum nobilitate nobis quicquam arrogemus, nisi proham eorum vitam sequamur.
Hinc ad vitam bonam respiciens Christus dominus, ignobiliain contomtibilia
mundi elegit, is quae non sunt, ut ea quae sunt destrueret , ut non glorietur
Omnis caro in conspectu ejus: Sic Deus in . est pastorem ovium David, in Regem Moysen in ducem populi, aliosque erexit in principes Alii renobilio , cui pater est Deus ' eui patria super-- Ierusalem Nobilitas autem divisa generationis
588쪽
Similia passim docent SS: P. Sedd Ethnaei Poetae,&Phili, hi Plato, in-quit, neminem Regem non ex serus oriundum , neminem non servum ex Regi Is genuosus,
rui ad virtutem bene haratura Et compo-.tus inimus facit nobilem Non facit nobilem atrium plenum sumosis imaginibus4 nemo in nostram gloriam vixit: nec quod ante nos fuit , nostrum est. Quemcunque volueris , revolve nobilem, ad humilit tem pervenio, Recte
589쪽
Et alius: 'Tota licet veteres exornent undiqueeera Aria, nobilitas vera est atque mica Virtus. Et Juvenalis 'Stemmata quidDeiuni qui/ prodest, Pontico longo Sanguine censeri, pictosque ostendere vultus
Majorum, flanta in curribus milia
Si eoram lapidis male vivitura Malo ara tibi sit Thestes, dummodo tu sis idae similis, Vulcaniaqiua arma capessas Gamra Thastasimilem producat Achilles.
Malo Frinusinam, quam te, Cornelia, marer Gracchorum , magnisse eum virtutibus adfers . Grande supercilium,s numeratis uota δε-
Nobilitas sanguinis non contemnenda. Non censentus interim nobilitatem
generis ex se parvitaciendam , quam-Vis aliqui eam corruptis moribus denone' stent. Sic Paulam 1 nobilitate generi, xtiam commendat Hieronymus , sic De-
590쪽
metriadem , A cellam , alias. Sic
Narian nus, Cyprianum Basilium, M. alios alii. Multum enim valet majorum virtus ad posteros incitandos, ut eam se
quantur. Sed laudabilior nobilitas, si splendori natalium dendo virtutis adisjungatur. Habebit in te finemmobilitas, si vilis sis moribus; initium, si majoribus tuis virtute praecellas. Miuua est gloria, , quae de solo conceptu, partu, in utero sumitur, si declinetur a majorum Virtu
Qgidam philosophi nobilitatem voca ibant πιπ'mitas Avitias, quia videlicet di vites ad honoresin dignitates solent pro mover; vel insinuare volaerunt, recen tes divitias ad nobilitatem non. lassicere , quia nuper ditatum esse , est quaiam in
arudiit diυitiam , inquit Arist. Nesciund enim recens ditati formare , nec diri- gere bona fortunae ad opera virtuose, sic,
ut antitutus ditati, qui divitiis bene usi sunt Ex tribus autem fere oritur nobsitas , ex natalium antiquitate, .noribus, cdivitiis. Si Prin eps nobilem de novo