Amoris diuini et humani antipathia siue effectus varij, e varijs Sacrae Scripturae locis deprompti emblematis suis expressi SS.PP. authoritatibus, nec non Gallcis, Hispanicis, et Flandricis versibus illustrati

21쪽

Inis1etio Inconstantia

L. Laqueus M. Mero

Monitio Minae Muscipula

Natura

Negotiatici

opportunitas

PMatio Pro stio Quaestus

R. Renovatici Retentio S.

Supeibia Subtilitas Sanario T. TorΤyrannis Tragoedia v. Veriuria

Amoris.

Index

22쪽

Index labri Securuli

Attractio ,

Balneum Bisci istum

Caligo Curiositas

Desiderium Descript1o Digladiatio Dulcedo E. Echo' Expolitio Extasis LMago Impatientia

Incrementum

Insitio Inuincibilitas Iubilatio Intuitio L. Langu Libertas Lusus

23쪽

INDEX LIB. II. Meditatio Militia

Duile P. : Potentia Praestatis Proprietates i. Quies

Rapina

Sacrificium Sympathia I eculatio

Miumphus

venatio via Vinculum Unio vulnus

24쪽

LIBER I.

QUID quaris an sit amor sapienter quaris, sedo insipienter. sapieter quaris Huia ordine doctrinae: in pienter, quia in re est. quod domi posside- Thaul. tur,frustraforis quaeritur. Si ais, in me amor no est; iniustus es: ubi charitas non est,n3potest esse iustitia. Si non amaι,οActis odio vel amore ducimur: quaris August. dhuc an sit amorps no amaι, sine volutate es: om- D. Thorinia enim actuu νoluntatis initia θ radix est amor.

. . Sino amaι, insanis: no amare,dementia est. non a- Macrob. mas, no homo es:inhumanu est non amare.Perseueraι Idioti

luarere an sit amor si non amas, mortuines: me A εmore tanquam mortui reputamur. Sed quid νItra i disputopcum mortuo ratiocinarι,stultitia est. add am mortuum, sed scriptu νiuentem. mortuo Io- quatur mortuus: audiamin. Quod est is ηaudiον- P. Bemat.

maior ῆ quod in ciui te magiyratus; quod inmunda sοι; hoc inter mortales est amor. nauigium De gubernatare, labascit; civitia ne magistratu, , periclitatur; mundin=nesole tenebricoseruescitur; o mortalium vita fine amore,vitalis non eIst. Credis hocλreuiuisces. f reuiuiscis; noli ampliuι quarere: habes quod querebaι. ubi vita, ibi amor estIbi a-Autust. mor,ibi sunt omnia:ama ergo,issc quod vis. A N Α-

25쪽

Bernas

Natura Amoris.

ARs est artium, ars amoris; cuius masisteri a ipsa sibi retinuit natura, & Deus ausFor nat rae: ipse enim Amor a creatore inditus nisi nat ratis ei us ingenuitas, adultcrinis aliciuibus affeci ibus praepedita fuerit) ipse inquam 1e docet,sed docibiles sui, docibiles Dei: sed postqua lege Dei amisit ab homine est docedus. no est autem doce diis ut fit tanquam qui non sit; sed ut purgetur, α quomodo purgetur; Vt proficiat, & quomodo proficiat; ut itidetur, & quomodo ilidetur docendus est.

Etymologia Amoris.

Amorem, Hebraei Ohob dicunt: a verbo Ahab, amauit, dilexit: quod cognationem habet cuna Abah,voluit,& Iahab, appetiuit:quod enim am muS, volumuS & appetimus.

Definitio Amoris.

Amor est animae rationalis affectus, per quem ipse aliquid cum dcsiderio quaerit & appetit ad fruendum; per quem & fruitur eo, & cum quadam suauitate intcr1ori amplectitur & conseruat adeptum. Amor latcns est imis; gratum vulnus; dulcis amaritudo: delectabilis morbus, sapidum venenum; iucundum stipplicium;blanda mors.

Diuiso Amoris.

Amor diuiditur in Amorem Dei, seu diuianum; & Amorem feculi seu humanum. In Amorem amicitiae, & Amorem concupisi

cendiae. Nature

26쪽

No liene retrato Amor. Porque te nauda et concreo.

27쪽

Θεοφιλια. II.

AMor Dei, est rectissima animi asscistio, qua diligitur Deus propter se , & proximus

propter Deum. O Amor praecepsi Amor flagrans , Amor vehemens, Amor te intra te cohi-brie non valens: qui praeter te aliud cogitare non sinis: fastidis caetera, ContemniS omnia prae ter te .dulciter capis, strenue stringis, sapienter erisis , gloriose illaqueas, oneras delectabilite Guciter uris, in dicto emectaris, nec consilio tempernis, nec pudore refrenaris, neque rationi subiiceris. affectus es desiderabilis, experientia dulcis,iucunditate plenus,fi uitione aeternus : si tians & reficiens,numquam fastidium generans: ubi es, labor non est, sed sapor. teipso contentus es; donas libertatem, pellis timorem, laborem non sentis, meritum non respicis, praemium non requiris'. dissimulas & exspectas, siastines delin quentem , eumque benigne trahis, adducis , α conuerti facis ab errore viae eius. felix Amor, ex quo oritur strenuitas morum, puritas affectionum, subtilitas intellectuum, aesideriorum sanctitas, operum charitas, Virtutum faecunditas, meritorum dignitas, praemiorum sablimitas.Α- mor tuus Domine λns vitae est,nec vivere anima

potest quae non hauserit ex illo, neque haurire potest nisi praesens fuerit ipsi inti, stilicet tibi, Iasu CHRIs TE, qui es laus totius moris.

29쪽

Seneca

Mortalis error,armat telis manuN,

Areu s sacros inseruit suά face,

Genituuιi credit venere,vulcano satum.

ΗVic Amori poenitentia & tristitia sunt sem

p r comites. Anteambulones autem, sunt Cura, anxietas, sollicitudo, merus, suspicio, ira, Odiu, appetitus impatiens , inimnes noctes, horrenda somnia, minor, lachrimae, stibito gestiens laetitia, subita animi consternatio, omnium extremorum cogitatio. Amor hic insatiabilis est, quia extinci us reaccendetur, & post copiam rursiis inops fit, animum virilem citaminat, & praeter pastionem quam sustinet nihil sinit aliud comtate. rationis obliuio est,& insaniae proximus , foedum minime conuCniens animae sospiti vitium; turbat consilia, altos ac genero1bs spiritus frangit, a magniS cogitationibus ad humillimas detrahit. laqueus est animae, foedat pueritiam,perdit iuuentutem, incitat ac inquietat emortuam carnem & senectutem. Ineffugabilis est poena, noxium malum, naturalis tentatio, desiderabilis calam1tas, domesticu ira, periculum, natura mali boni colore depicta, in detinens pugna, quotidianum damnum, pondus grauillimum.

30쪽

III α

meris