Amoris diuini et humani antipathia siue effectus varij, e varijs Sacrae Scripturae locis deprompti emblematis suis expressi SS.PP. authoritatibus, nec non Gallcis, Hispanicis, et Flandricis versibus illustrati

52쪽

Chrysost.

Laqueus Amons

x v II. sidiae sunt in diuitiaru amplitudine , este id

illariam Amor,ret vinculumque tenacissimum. diuites quanto copiositis suis opibus ambiuntur, tanto onerosius Vinciuntur. experientia discimus nihil esse laboriosius in hoc munio quam terr nis aestuare desiderijs. terrenarum diuitiarum amor insatiabilis est, & longe amplius desiderio te torquet quam refrigeret usu suo. illarum quoque acquisitio,magni laboris est. possessio, magni timoris . amissio, magni doloris, qui illas amat Deum amare non potest, scd eum ipsis labentibus labitur in perditioi m : & qui eis innititur per amorcm, cum ipsis defluit 1n mmorem. qui enim eas inuenit, requiem pcrdit:& cum vigilat auxmentum cogitat: cum dormit, fures somniat. In die est affli Eus, & in nocte paluduS,1emper autem mendicus. O Anima, vides per effectrimquod laqueus est in auro,v1sciis in argento,& P dica in praedio. quia qui aurum putit , strangin tur; qui argentum, visco luaeret , & qui praedia, alligatur; qui mane quaerit lucrum, Vemeri reperit animae detrimentum. amat namque illa quae posscssa oncrant, amata inquinant, & amiso Cr ciant,quaeque Metius parta, quam concupita C6stiuagist. Disrupto igitur vinculo e laqueo prosili, & non reponatur aurum tibi in domo, sed quod innumeris est praetiosius pecunijs , elecmΟ- fina & humanitas pro auromam hae fiduciam tibi apud Deum praebebunt. illud vero vehementer contra te diabolum sphare facit. Lacet

53쪽

XVII.

Ita codicia rompe et saco

54쪽

August.

XVIII.

O Curas hominum, o quantum est in rebus imianel Recordare o Anima, nobilitatis tuae.

quid est quod cum tanto desiderio te impellit adteriem conquirenda λ quae est ista aviditas Co cupiscentiae tuae λ semper ne rapies & numquam satiaberis 3 nec Deum timebis, nec hominem reuereberisὸnec patri parces,nec maerem agnos sλnec fiatri obtemperabis, nec amico fidem seru bis λ viduam opprimes ὸ pupillum inuades ρ testia monium falsiam proferes λ quae est ista, o homo, mentis tuae insania Θ nescis quod cum diu parce vixeris, opibusque familiae congerendis aeuum Consumpseris, quot filios,totidem cadauer exspectantes vultures circum te habens, tandem exspectato fine silpremum diem claudes, ac personato fletu nudus in terram abderis: sicut egress is es nudus de utero matris tuae sic reuerteris, & nihil austres de labore tuo. quid ergo proderit tibi quod laboraueris in ventum omn1bus diebus vitae tuae Stulte hac nocte anima tua repetitur a te, quae autem parasti, cuiuS erunt: De Imperatore Seuero memoriae proditum est: cum, eum 1ensim mortem sibi imminere sensisset, Iinteum, in quo tumulandus erat, per castra Contoseuatum circumferri, & per praeconem edici iu1sisse,en lex amplissimis regni vibus, quod unicum Seuerus Imperator secum auiniet.

55쪽

. . Conques e de r Amour

mesme, Si ce que eon a priss come ce que Pon a me,

Charae a I tofi de main,pgr la successio.

56쪽

XI MT Ocutus surri in lingua mea . notum fac milix Domine finem nteum . Et 'umenam dierum meorum, quis est,ut sciam quid desit mihi, Ecce menstreabiles posuisti dies meos, & substantia mea tamquam nihilum ante te. Veruntamen uniuersa vanitas omnis homo

Verimtamen in imagine pertransit homo ; sed di frustra contursatur. I hesaurizat . & ignorat cui congregabit ea. Et nunc quae est exspectatio meai O Morsi quam amara est memoria tua,homini habenti pacem in substantijs suis, viro quieto, α cuius viae directae sunt in omnibus, Sc adhuc v lenti accipere cibum. quam horribilis est cogit tio tua A tot i baxuriosisl non misereris inopiae, non 1euereris diuitias: non parcis voluptatibus, non sapienti non nobilitati, non aetati.O homo, vis ut prosit tibi haec meditatio Θ cogita te iam mortuum, quem scis necessitate moriturum. in morae e iudicia tremendi distrimen, ardentis S hennae cruciatus ; & fac nunc quod velles iec1sse tunc. sola haec cogitatio menti tuae serio inculcata , sufficit ad cunctas inordinati Amoris illeCebras inting ndaS.

57쪽

Rien contre Amour, ne peut trouuerre meis.

Es tan poderoso Amor inae obliga a la misina muerte A conseisiar que mas fuerin.

58쪽

Vedulia Amoris.

x X. O Anima si ex praecedeti meditatione fria minet

acquisitum ponstruare & augere desideras, munito oculOS J aures, per illa enim ingrediutur itis . omnia tela malitiae. Lucema corporis tui est oculus tuus , si autem oculus tuus simplex merit, v tum corpus sutim lucidum erit . si autem nequam ue. ii. fuerit totum etiami corpus tenelarosum erit: cohibe igitur Oculum, cum enim non attenderiS Cimcumuoluitur, dc vide, ne lumen quod in te est, teqnebiae sint. Qio modo liber erat. victis Isto seruis acestis: inisquis Ha victo lumine, victin erv. Credite. peccati sunt lumina nomasene ira. Hae 9 auarities. V leuis incrat Amo' Pandefores , subit hactu, ta omnia eιde . entata Pande oculos sat an ν cordu in arce furit. Cura sit, δ , teneri tibi ne capiantur ocessi, seruus s viis subiaret Ius ames.

59쪽

Amor o plus vallunt, opimpuissent des

60쪽

uieramgato

oportianitas moris.

XXI.' Liquid operis facito ut te inueniat diabolus occupaxu non enim facile capitur a diabola qui bono vacat exercitio.

Fxonde super viridi, rad se tepefactus eois otia dum serpe s desidiosita agit; Ex alto tonui se librat aranea filo, Et colubrumparua eside fundit humi.

Otia υirm habent, in habet foro lata venenum; Dalilijs, vitiis mentis verta via ect. Cum vacati molii eolit otia pectus inumbra, Tum noctra occulte corda sagittat Amfρr.

Diogenes dixit Amorem otio Briam csse neg titim, quod hic assuetus potissimum occupet ovi deditos 1 ita fit ut dum octo vac t in rem negotiosissimam incidant. aritur,ausin, qua resis factus adulter In promptu causa ea; desidiosus erat. Otium nugarum mater est, nouerca virtutum, semper igitur aliquid honestae rei agamus, ne aut Deus cum nos inuisit, aut diabolus ubi nos tentat, oscitantes di vacuos nos inueniant.