장음표시 사용
21쪽
6 Commenti in prooemlam Extrahan Et papae
DBrenninarioquςstionis huius pendet ex iis, quae diffisὸ adnotauimiis in
nostris Commentamin Extrauag. Pij V. decensiban pnasm.q. .duri disputarimus,and .extram,obliget ChristiGoseontractus oensuales cum Infidelibus exercentes, adseruandam cinneis formam- , laeensibus creandis ab ei praescriptam ι- no vi ibi adnotauimu est obseruandum, quod Inm'
delas sunt in triplici differentia. Etenim) . quidam Christianis Principibus non si dunmt Me de iure, nee tinctol viseniliadi;& Pagani t ridam vero si nive Rin cipibux Christianis de ius ι non tamen de facto, ut sunt reae, &Hii Christianin minis inimiet,ae haeretici ibi Chtu ianorum Tertas ccupant, di ininta detinenti mictis Infideles sunt ,qui subduntur Primicipibus Christianis de iure, di de facto, ut saetaudaei iti Italia dealh in Christianorim It Vix commorantes, νt. pqst alios itavi Bonac.ae Restit.disp. .. hIl tisic.ί. fio Vitis.1 .sub num. Ia.Suntd oe quid1 l Infideles, qui licet Regna nostra possidean
habent tanten verum ius, didi iesum in si aptiuata bona.
Secundo est adnot. Wrbddil minius, ira Nee cossinitio es t Christianos eam bia sicea celebris es cum Infidelibus, ipsa quaestio potest intelligi dupliciter. Primo
quoad vim directiva; quatenus Rilicet rectae rationi conueniat, eambia sicca non exerceri, etiam cum Infidelibus. Secundo quoad vim eoactium, nempciquod Christianis vidi Decretalis prohibeatur cvlbia sicea exercere, etiam cum Infidelibus, bab poenis temporalibus,& spiritualibus ab ea statui res breuiter sic adnotatis, sit. .
Non est licitum Christianis eum lata
delibus cambia sicea cxercere, qui nec de facto, nec de iure subduntur Princiapibus Christianis, ut sunt Indi, & Pagani, qui nunquam subiecti saerunt Romano Imperio:& qui non occupant, nec occupare . curant Christianorum bona: neque contra
Christianos Religionis 'dio pugnant; sed ideo pugnant,quia iniuste a Christianis eorium bona existimant occupari. Probanar, t quoniam ab huiusmodi Infidelibus Chimstiani non possint usuras eripere: eris noni valent cum eisdem cambia uecaexercere ,: cum c abia siccasnt usuraria. Quod Christiani a supradictis Infidelibus visasexige. re non possint, lME probauimus in multis, Commentanta Extrauas Pis V decensita
Esttamen verum, quod licet Christiani meeent cum praedicia Infidelibus eambia, fico exereeareh& ratione scandali posset extraordinatiE pqniri a Romano Pontifice; non tamen arbitror eos subiici poenis, rei censiuis contra vinarios in iure latis, iuxta.
46. & s.cumsconclusionisampliatibnes, ac limitationes possint quoqu* applicari i
DEcretalis nostra alligati Christianos
eambusicea exocentes cum infiis
delibus , lanstianis Principibus sibiectis, t&cum in pace habentibus no modo 'u id vim directium, sed etiam moad vim coacti pam. Etessiiurecta ratio suadet,ne
22쪽
vsurae, nee cum Infidelibus quidem exer. contur, c lim usura sit contra ius naturale. Et Infideles praedicti licet censuris Ecelesiasticis puniri non valeant ; possunt tamen puniri poena pecuniaria, ac etiani corpora. 6 di, Principum Christianorum legibus non obtemperantem di propterea Christiani excusamur eo casu a centulis Ecclesiasticis; n tamen a poenis tempora ibus etiam in Teriis, in quibus nec praedictis Infidelibus olerantur usurae, vitia Regno nostro Neapolitano,& in nonnullis aliis locis, ut patet ex iis, quae adnotaui aura d. q.ε. concluLa. per totam.
Tertia Conclusio. LIcitum est Christianis cambia sicea
exercere cum Turcis , &siis Chti. stiani nominis inimicis , & hostibus, qui
Christianorum Terras occuparunt, & inra .ste detinent, ac qui in bello iniusto, aut exatra bellum nocuerunt, atque ideo nostra Extrau 'gmon alligat Christianos, cum hu iusmodi infidelibus 'praedicta cambia exeracentes. Probatur, quoniam hos infide les possumus bello impetere Iniblica acceden, s te aucto litate, ac bonis spoliaret ergo pos sumus ab eisdem v luras exigere, & sic cum eis cambia sicca celebraretsiquidem ab illis possumus usuras exigere, quos possumus bello impetere, ut haoetur ex D. A mbr. in c.fin. I .R.q. Confirmetui hqc eadim conclusio,& extenditur, iuxta ea, quae d. ximus
cipes in propi ijs eorum Terris possint permittere cambia sicca ab Infidelibus cum fidelibus
r Cambia sicea non fiam a Primipibus, fluvio quidem a Romano Ponti me concedi - pessint Infidelis his in rerum Terris lici- se exerreant etini Fidelibus. et contractas si umquamuis ura mustatue
non tamen a Principibus,nec a Rom. Penti. sce conceripossint, vilitauexerceant'. r. 3 Contractus initi ii, , usurary quibus casibus tolerari possuu Insuriibtis cum Fidelibus
Iudaeis Roma cur usura tolerentur. urae non putant tolerari pro quocunque lucro temporali captando, aus temporati ma
PRO determinatione huius difficultatis
sunt videcla,quae cumulavimus in nO-1itis Commentar. in Extrauag. Pij V. de censib.q. 3 .in procum. in qua fuit qu situm, an Rom. Ponti seκ, & alis Pinuci pes in proprijs eorum Terris possint permittere cenius usurarios,& alios contractus iniustos ab Infide Iibus cum Fidelibus exerceri: & par rem negativam conclusimiis esse veram rq u:a luctu cx hiiiusmodi contractibus climsit uiurari u n, & super usuram nulla cadat dispentatio, ut in c. super eo,de ustir. con Ἀ-quenter fit, non modo Principos tacularcs in eorum Terris sed nec quidem Romanum Pontificempnsse concedere Infidelibuis ut census usurarios,cambia sicca,& alios simi .les contractus celebrent, atquc ideo quoad eos super Extrauag. nostram dispensa se . Imo hanc coelusionem ampliamus non
a se lum veram ess - quoad cambia sicca, de
alios contractus v Iuraris,s; ed etiam quoad contractus, qui tantum iniusti sunt, non tamen usurarij, ut sunt coli tractiis censuales celebrari contra ea, quae per d. Extraua , de censib. statuta suerunt, concernentia iustitiam, seu iniustitiam contractus. Etenim tam contractus iniusti, quam usurarij sunt intrinsece mali, ut in d.q num . . proba uimus; ubi etiam num. 3.& 6. conclusionem ipsam duobus modis ampliauimus. Est tamen verum, quod contractus usuis
3 rar ij,& alii iniusti possunt per modum simplicis tolerantiae permisti Infidelibus exerisceri cum Fidelibus ad euitandum maius malum spirituale r vel ad consequendum bonu n aIiquod spiriritale maius, quain sit bonum illud spirituale, quod per lucrum usurarium, seu iniustum, ex dictis contractibus proueniens, aufertur: dummodo illud spirituale bonum sit debitum, seu priceptum,ut obtineatur, nec alias obtineri pose
23쪽
8 Commenti in prooemium Extrauag. ph Papae V.
sit. Quocirca si ex tolerantia cambiorum siccorum,& aliorum contractuum, qui iniusti sint,&vsurarij, Iud is,& alijs Infidelibus, sequeretur eorum conuersio ad fidem, talis tolerantia licita esset,arg. tex.in cap. si quis sincera, qI.d. Ob id Romae, & in alijs locis 4 tolerantur Iudaei sub usuris foenerari Chii stianis siquidem per huiusmodi toleratiam vitantur maiora mala spiritualia,nempe sar. ta,rapinae,mutuationes usurari et inter Chri. stianos, &c. Et consequitur maius bonum spirituale, quam est illud, quod per usuram aufertur, nempe eorum c6uersio ad fidem, ut experientia docet.Non tamen huiusmodi Infidelibus tolerari posset usurarii exercitium propter quodcunque bonum tem-3 porale adipiscendum, vel ad quodcunque malum temporale vitandu . Imo nec Principes temporales s radicto modo possunt Iudaeis, & alijs Infidelibus tolerare usuras cum Christianis citra Romani Pontificis licentiam:etenim iustam tolerandi causam, . cum debeat esse spiritualis, ad ipsum Rom. Pontificem pertinet iudicare, ut recte probat Mart de iurisd.p. q. cap. I 3. ct iusius de hac re diximus in dictis nostris Comment. in Extrauag. Pij V. decensib. q. . num. 8.
De causis , quae in hac Extra uanconsiderantur. Q. V. SUMMARI UIU.
I cause quatuor considerantur in editi- -- ius nostra Decretalis Extrauet. a Cousa iaciens prima, uniuersatis, totalis , εαη ra Extrauag.en D.O.Max. 3 Deus licet fecundum quid dicatur causa me diata praesentis Deretiuilis; in tamen simpliciter carvi immediata. Causa Oriensse ηαa, particularis,erc. hmius Decretalis est Ron .Pontifex.3 Ca a materialis eiusdem Decretali uni carubia siccavi deterianda. 6 Cutis formalis insui Decretalis dieitin ea ,,
per quamisit producta in suo e e . 7 Causa alii praesentis Decretatis stri ex . QVoad hanc rem non est nobis multum elaborandum. Ex ijs enim, quae in
Conamentar.Bull.Coenae lib. I.eap. I. q. I. cum plur.seq.tractauimus acile colligi potest cognitio causarum ad editionem Exintrauag. huius concurrentium. Etenim ciunipsa sit constitutio, seu Lex Ecclesiastica, ut supra probauimus, q. I.easdem causas; effin cientem scilicet,materialem, sermalem, di finalem luae ad leges serendas expostillanis tur, ad Decretalem istam Exti auag. ede
dam concurrere satis constat. αEt quide causa effciens Extrauag.huius a prima, uniuersalis, moralis, non imputatiua ramum, & pura moralis ; sed phylica tan- quam Iibere essiciens , dc totalis est Deus I. M. Est enim Deus causa prima, ct uniuersalis nostrae Extrauag. quoniam Deus est omnium principium, di finis, iuxta illud
Apocalcap. I.&eiusdem Ioan.cap. 8. Di .citur enisdem Extra g. causa moralis, non
imputativa,& pura moralis; sed physica i quam libere essiciens e siquidem Deus per
se illam libere edidit, & physice ad ipsius
editionem infimum praebuit. Estque causa eiusdem immediata; quoniam Deus pecs iam immensitatem necessario est ubique praesens, & proinde immediate concurrit, di immediate influit in omnem operationem, non solum immediath immediatione virtutis; verum etiam immediate immedi tione suppositi, ut recth probat Suarct in
3 cudum quid mediata causa nuncupari pos sit, quatenus causae secundae proxime ageti, dat, & conseruat virtutem agendi; dicitun tamen simpliciter causa immediata: quoniainter Deum,& effectum non mediat secun da causa, cum Deus per se, & virtute sua' operetur cum causa secunda, &inessectum influat,& causas secundas moueat, easdemque ad agendum applicet; non sicut Anti- sex instrumentum, qui nullam instrumento virtutem imprimit prister motionem : nam causae secundae no se habent ut instrumenta, quae immota nihil operantur; sed eo ipso quod fuerunt a Summo Artifice producta,
vires, ac sacultates suae naturae accomm datas acceperunt, quibus possent,non quibus ageret sine Deo. qua propter dum ope rantur, non operantur,nis, Deo volenteiae
decernente, ut operetur; esto quod nullam ,
24쪽
tutem denuis recipiant, qua possint operari. Dicitur tandem Deus causa totalis nostrae Extrauag. quia chm sit causa uniue salis, & prima totus effectus ab ea pendet 3 sicut torus effectus a causa secunda, ac par. ticulari; in diuerso tamen genere ea
m autε causa effetes secuda,particula- 4 ris,moralis Extrauag. huius Sactissimus,ac optimus Pontifex Pius Papa V. ut patet. ex ipsius prooemia titulo, qui inscribitur, Pius Episcopus, mi M. Ideo enim dicitur causa secunda, & particularis ; quia cum sit Dei creatura, virtute diffusa ; Deo finita, ac limitata sicut operatur, ita eadem vi praedictam Extrauag. & alias constitutiones, ac leges edidit, ac promulgavit: &id visummae potestatis legislativae, & tu. rissidionis coerciuae,quam Romanus Pontifex supra omnes ali s habet: quia climst Dei Vicanus interris, sons, & origo totius iurisdictionis appellatur, ut est lex. in Extrauaganti unam sanctam, de maior.& obed. quam lath explicat Mart. de iurisd. par. I. cap. s. cum plur. . Et ideo non sollim canonicas, sed etiam ciuiles, di politicas potest condere leges per totum Terrarum orbem, etiam in Terris, quae non sunt de patrimonio Ecclesiae ad finem saltem spiritualem, ut habetur ex Ioan de Salas, de Iegib. disp. 7. sec. s. &6. & SuareZ eodem tractatu lib. q. cainpit.ε. Caula vero materialis, seu materia cir-s ea quam nostrae Extrauagant. sunt eambiasseca, & illicita ; non ut racienda, cum sint intrinsece, & ex obiecto mala, ut supra ostendimus, q. praeced. sed ut detestanda, reprobanda, ac punienda. Sic stuppa dicitur materia circa quam, ignis: eo quod
ignis versatur circa illam ad candem comis burendam, ac destruendam, non autem conseruandam:&peccata appellantur materia , circa quam poenitentiae, & censura. rum, ad illud reprobandum, ac destruendum, ut diffuse de hac re tractauimus in Commentrijs nostris in Buli. Coenae D
Formalis causa nostrae Extrauaganti est, ε secundum quam ipsa Extrauagant. constituitur in suo reticum krma in naturalibus,2.phys. cap.8I. dieanar illa, quae dat essetaret. Fuit autem constituta in suo esse primo per P,j v. Pontificis Maximi voluntatem,qui illa edidit: nam cum Extrauag. ipsa sit a s moralis, actus morales in tantum tdicuntur tales,& humani,in quantum pendent a voluntate hominis quod si ab eius voluntate non pendeant , sunt quidem actus hominis, sicut dormientis percussio; non autem appellantur morales,ut habetur
ex D.Thom. I. a. quaest. I. artic. I. Secum
do Extrauagant. ipsa fuit constituta in suo esse per promulgationem: nam leges constituuntur cliui promulgantur, ut in cap. 3. g. IegeS, d. Finalis denique causa eiusdem Extra. 7 uagant. est duplex. Prima dicitur anima. rum latus r fuit enim edita dicta decretalis Extrauagant. ad adhibenda opportuna remedia pro animarum salute, ut patet ex illis prooemii verbis,'Domini nostri μι-
bus opportuna pro anim.arum salute remedia a Vere minime disseramus. Secunda, ne
dolosis sua fraus suffragetur, cambia sicca exercentibus: & ne ignaros perdat inscitia, ob illa vecta, Ne dolosis, ere. His breuiter sie praelibatis, deuenio ad singularum ipsius Exu ag.prooemij particularum declarationem .
Ibi , Pius Episcopus seruus μ'
uorum Dei, ad perpetuam rei memoriam. Quid nam denotent
I Nomen Romanus Pontifex eis Mi mutet mct eiusdem electionem, ratio reddi
mice , non ab alio mutari po-res . 4 Rom. Pontifex cur Episcosum se nominet, ratio ι Pratur.
25쪽
io Commentiin Proceisum Extrauan pij papae V.
2 Episcopatus dignitas, Ita ordo non est .
manum inuentum: er propterea Epim. adeo sum Presbyteris maiores, in iauegautes tanquam heretici damno
ς Episcopinqualis debeat esse oHendituri Io Discopum cum oporteat sobrium esse, eius
mensa debet esse moderata, ac Guinarum Scripturaνum te time eondita. II E copi non solum υti debent modesta su peruulis,acfrugais mensa sed etiam in reo quo vita genere Est, eorumdemque δε- miliares caciere debent , ne quid appareat, quod a sincto hoc instituto sit alte.
Uanguineis elargiri, cum eorum assectus multorum malorum in Ecclesia semina.
Is Discopi promoueari conditiora quales Gedebeant, semiam .
xε Residentia Episcopis omnino acipitur. Ir Episcopi non sunt promouendi issim legitimo matrimonis nati, exare minura, M mo. rum grauitate.
Is Disopus non ordinatur, nisis Doctor, aut Licentiatus in Geologia,vel in iure cano.
I9 Seruum struorum Dei cur Ram. Pontifex se
α o Scriptura licet non sit de stasia sem-Museamen serenia seges infriptis, ui omnium
CAusam quare eleetiis in Summum Pontificem nomen sibi mutet, assiis agavimus in nostris Commentaris in Bussi Coenae Domini, lib. I. cap q. s. Id enim
idcirco seruatur ι quia per mutationem nominis ostenditur iactam fuisse mutationem hominis . Nam cum Romanus Pontifex antequam in Papam eligeretur, esset purus homo, post electionem vicem veri Dei dicitur gerere in Terris, cap. ut nost .n, ut Eccles benes. Sic Apostolonam Princeps ubi a Domino fuit Pontifex creatus nomen illi Dominus ipse mutauit mam dum
prius vocaretur Simon, Petru postea illum appellauit,Matia cap. I 6. dicens, Beatus ea Simon Bariona, Oc. Non tamen ex hoc insertur, mutati nem nominis Romani Pontificis esse iure Duaino praeceptam ; sed ideo Dominus Apostolorum Principi nomen mutauit squoniam Oficaturus Ecclesiam lapidibus vivis, qui sunt omnet Christi fideles,
cum Simonem uniuersalis Ecclesiae Prino cipem, ac Pastorem constituisset, voluit, ut non Simon , sed Petrus appellaretur, ad hoc, ut iii tartiriarati petrae super ipsum Peatrum aediui aret Ecclesiam suam: & pio-pterea si Romanus Pontifex nomen sibi non mutaret,non per hoc culpam aliquam contraheret, ut d. quaest. F. Commentar. in Bull. Coenae probauimus . Est tami caverum, quod Apostolorum Principi nomen licet Dominus mutauerit a non tamen hodie Mimatius Pontifex pati debet, no men sibi ab alio mutari; sed id di bet per se ipsium exeqtu, ne videatur superiorem aliis quem sibi constituere, cum mutari nomen per superiorem inferiori soleat, ut notae P ilip. Franc .in procem 6. Decret. Appellat se Romanus Pontifex Diis pum . quia non in partem solicitudinis, sed in totam vocatus est. Etenim Episcopus idem denotat, quod speculator, di super intendensic. cleros, a I.d.quocirca si negliates sit in pascendis Domini ovibus,peccat mortaliter,& canis dicitur impudicus , cavo qui nec, a.quaest.7. Et quamuis locus suismrior ab eo, ut decet, teneatur; nihilomianus non intelligat Episcopum e M,si praees.se dilexerit, non prodesse, cap. qui EpiSc patum, 8. quaest. I. Item vocat se Epistoiapum a supremo oesmis gradu, qualis est Episcopatus, iuxta Glos & aliorum Can ivssi latantiam, is proue - 6. Decretis in
26쪽
veri spiseopulo Episcopum se quoquo
nominat, quoniam Episcopatus est digis. tatis culnim,ut habetur per Glo in cap. a. de praeiain 6.&in cap. quam periculum, de
sententis excomm . eod. lib. Non enim
datur maior Epistopatus culmine digniatas . Imo de iure antiquo Episcopus debe-hat ad Cardinatatum postulati; quia dice-hatur descendere, & non ascet clere . Eleis nim Episcopis solis data erat etiam Ioci praerogatiua anterior. Vndh usque ad B - c. VIII tempora, Episcopi immedia repost Papam iubscribebant, deinde Pt muteri, postea Diaconi Car ales. Ho. die vero quoniam ad Cardinales dumta. xat perimet Romani Pontificis eleetio; re. Fitantur Cardinales Episcopis dignio
etes, ut habetur ex Gome in prooem. Regal Cancell.quaest. I .num. I7. in Regul.de valori exprim. in impetrat. benesquaest. I. m.6. & nos latius de hac re tractauimus in Commeatu. Bael. Coen. lib. I. cap. I. quaest.2. - -
Denique Roman. Pontifex Episcinum 8 se appellat, ut ostenderet contra nonnu los haereticos se esse vere, & proprie Em seopum, & Episcopatum esse ordinem distin tam a Presbyteratu, & non figmentum,ut eretici Sin opinabantur, sed Epi. mpos Presbyteris esse superiores, ut per
Concit. Tridenti sesi a 3. de sacrament. Ordinaean T. &8. Fuit definitum, his verbis, Di vos non esse Presbyteris Aperiorer, vel non habere confirma -- andi . vel Mam,quam habent , illis esse cum Preis eris commu nemr vel ordines ab ipsis cottitos sene ρον - δε,-ιραν iasis, saecularis conflasi, aus -- rario re irrisos esse: aus eos, qui nec ab Eccle . si lira, ct canonica musate risi ordino hin, nec mis sim, sed aliuntaeve aut, legi. mos eo verbi, o Sacramen ora μιῶ. μοι, anathema P. Et incan. 8. Si qui dixeris, Episcopos, qui auctoνιιate Romani Pontificis inumuntur, non esse legitimos, e meras Disonos rimentam humanum ,
i Qualem autem oporteat Episcopum est 3 se, ex Apostoli Epistola ad Timoth. cap. I. lassicienter constat, his verbis , ouin D mpatum demera , bonum opus . Dc 'oportet ergo Epimpum irreprehensim e ci
. OEt cum Paulus Apostolus Episcop. s
pra doceat; ob id Conc l. Trident. icsI. 2. in Decreto de isodo Guendis de aliis in Concilioseruanuis, Episcopos ita hortatur, ante Omma quilibet in. mensa si uri sobrie sem, i moderarionem ciborum ad deinde cum in eo loco sepe otiosi δε--σι oriri fileam, ut tu Ipsorum Episcoporum mensis Divinaruis Scri tirarum lectio ad. mi eatur. Familiares vero Isin unu inseque is ruat, edi erudiat, ne sent rixosi ,
nasi, impusci, . cupii, elati, blasphemi, dr
Hoc idem Concit. LIIa 3 eap. I. de re :I I sol m.quoad Ep scopos pariter satust, his verbis , istandam ei ,υδν, qui Episeop is mimueris Ucipium, quae Da Ens 8-ισι amsani et ac se non ad propria commo, da, non adaiuinas, aut laxum i seu ad uabares , ac soluimisines pro Dei gloria voccasu esse intelligant. Nec enim dub Gndiam es, , si nos reliquos ad Religionemo , isnocentiamus facilius insommandos , sPraeposos suos viderint non ea , quae mundi sunt ,sedanimarum saluum, ac caelestim Patriam cogitantes . Haec cum ad
27쪽
men ι Deo Iancta humausam exempla florere possiis . propter exemplo Patrum 'nostrorum in. cυ-ιι Cartagrati aeon solam
praeseseras . Et cum idem Concilium Epyscopos mo- Ianeat, ut intelligant non ad diuitias, &luxum esse electos sed ad labores,ac solici tu .dines pro Dei gloria vocatos, per inuitias intelligit non tantum proprias, ac sibi ainplicandas;sed etiam consanguineorum, sic familiarum: id extendens ibidem etiam ad S. R. E. Cardinales, S ad alios Ecelesiae beneficiatos per haec sor malia vest,a , --nia. -ν. eis interdicit, ut ex reditibus ει cles a cosan ineos, familiaresue sus a gere sudean/: cismo apostolorum canones prohibeant, ne rex Ecclesia as, qua Dei μοι, consanguineis doneηι ι sed F pauperet Enr, νιος pauperibus distribuam : eaiau. rem non dilabant, nee dissaepem illorum eau Iacimo quam maxime potes, eos Sancta Synodus mone , in omnem humanum hune erga fratres, nepotes, propinquosique carmassectum, unia mulsarum malorum in Ecclesia seminarium μια, penisus deponant.
beneficia, tam θc aria, qtam reg-rra obannensibus, pro gradus sis c disione obem uari; fled M s. R. E. Carrinales pertinere decrem , quorum consilio vis S i r 3 Romanum Pontificem, emis .mure, lis G. uesia admini aris nitatur, mas videri y test, non νι etiam virtutum insignibus ,-ae
uendi disti ina eos fulgere, qua merita
praedicti, tess. 6. cap. I. de teiarm. de Apust. ad Timoth.cap. r. Qui Episco tum desiderationum Opus desiderat, idem Concit. ibidem, cos in Episcopos prona es statisit, quorum prior vita, ac onmisae sII puerilibus exordiis usque ad pei fictior annos perdisciplinat Ecclesiaticae Isti
ratus Sanctus I postiis eos regere, Eccle is
Dei, quam acqui τι sanguinesuo, vigilen Ecus Andrius praecipit, in omn bus lahoren i ct minitieritim dum impleante implere aurem illud, δε nequaquam ni scia, . si
fetuis de eorum eae mamibus a Dyremo I - κῶα requirendus, eustodia mnime iος--bant: e.m censemum sit, non a misιi ει risex Catonem, si tapus ouo fomessit, O Pastor nessit. At nihilominui, quia non nulli quod vehemento doleMum es Mare ore reperiuntur, qui propriae etiam δε uuis immemores, te que celsibus, ac D uinis humana praserenus, indiuersis
hum Micitudine, iis derelim,vique ovium Mi commissarum eura neglicta, R detinens occupator, O placuit Sa 6 Lia S M.
antiquos canones, qui temporum, alue bo, minum inlinia peri in is retudinem abie, I 6 - , a fra non restrinus Promulgata
imouare ν quemadmodum virtute me . tis decreti innovat, ac viserraspro srmiori inundem residentia,er reformandis tu Iccis
Venim quia defectus natalium, aetatis, i ac scientiae Episcopalem dignitatem, qua noti datur maior, valde obnubilat si idcirco idem Concit.Trid.sess. . cap. r. de re serm. saluit, ut ad Ecclesiarii Cathredalii im re
si men nullus , oui ex lagitimo matriinomo
28쪽
rati satis acet-ovis IMG a mollen-d m ambiguitat is,& obscuritatem staturait,riorum a Summo Pontifice non pol sunt aliter smi quam in latim is probat Suar. lib. . de legibi cap. 34. subtrum. 2. infin. Sic etiamquamuis jcriptura mon sit deessentia priuileg tonam,& atii tea tamen est de substantia probation :quod quomvdo procedat,sato explicauimus, d.q- .
Eoa potius Imperatoris, aut Re
x Disopi 'lices pastoris resim rara raso testissem' delatre M.
- etiam lingi Regis; at imperatoris mu- hete. Etenim, pascere apud Hebraeos,idem
est quM resere: di Reges apud eos pasto:
natus, &-matura,srauitate morim, litterarumque scientia, iuxta Constitutionem Alex. III. praeditus assu atur. Idem suis definitum in eodem Conci l. sess. D. cap et . de Y hsorin. Ninsuper, ut in Epist pum promouendus in lacio ordine antra Iis saltem sex mensium spatio sit constitutus &-antea in uniuersitare studiorum Magister i siue Doctor, aut licentiatus in sacra Theologia, vel iure Canonic6 merito sit promotus, aut publico alicuius Academiae testimonio idoneus ad alios docendos o-sendatur. Quod si Religiosus suetit a Superioribus suae Religionis sinitem fidem habeat.Non nulla alia satis utilia circa Episcoponitia eIectionem constiti ita suere in ipso Conc .sessa . cap. I. de reform. Item appellat se Rom. Pontifex, Seruum I emorari Dei,primo, quia sicut per seruum ac tritur Domino,ita quoque per Roman. Pontifieem euilibet Ecelesiae acquiri potest,ut in cap.ciam instantia, de censib. De Imperator leiplum appellat seruum,ut in I. x. C.deesse: Praestet. praet6r. Asticae, cum per Immeratorem hominibus acquiratur,s. Illud qubirae,in auth. const. quae de dignit. Secundo in nominat senium eruorum Dei, idest Apostos. Petri,&Pauli, ut per Glas.&Archid in procem. 6. Decret.Tertio dicitur seruus seruorum Dei; quia iis non seruit, qui Deo non seruiuiit, cap. officio, de ossic legat. in 6. Quarto dicit se seruum, Sc. vitistendat se cupiditates habere sedatas se eundum Archid. loco euato. Quinto,&vltimo nominat se seruum &e ex humilita. te itata Domini praeceptum dicentis, Qui miserU vestram statue ficut mimservester. vitate haec binnia decuti nimis in nostrisC6m ctititniri Bull. Coenae lib. I. cap.s
Illa denique verba Adherpetuam rei me a o moriani marmipsopri; dein 'habentes; ut loco citato dictorum Commentar.adnotii
ut inius; denotant, quod licEtscriptura fita sit M tacitus, legis, chm pia ceptrum sussi. cientes in verbo piissilice promulgam ut latellat erus Panorini &.lsis in rubo de constit. nihilMunus dum lex in scriptis is digitur, id fieri contingit ad perpetuam rei memoriam . Et re vela ini, Stas set sedi
leges est omnium optimus,& legum stabili-
29쪽
cui conceditur iurisdictio, concessa censem tui omnia, sane quibus iurisdictio exerreri mi' potiunt in ter in la, deiunMaon. inuic. AtDc inplexmtestas ne stiria est ad Pastorale manus iubeundum , dc ad Dei Ecese fiam gubemiridanae,uteostra h reticos recte probat Belatae. ib. e M i. Ponti cap. i s. & nos paucis declaraulinus in nostus si antentati i Bulb C ih DO. mini lib. a. c. I. q. I. ubi iurisdictionis pote. statem diuis )hilo intem , β xt aam, ita ut prior ordinetur Ufoi u sacrament te, de internum animae bonum: de posterior ad gubernandam LM G M in Ciqili,&exte, .nuri
o uibus opportuna pro animarum salute re. a naedia adhibMMβom Rosse hanc Der . cretali in edicti H suae squi sit ςonstitutio Ecclesiastica , liceι badizM Wo fite exter, i
Praelati, cura piiArxum habrinos, Papaς inferiores dicantur quoque m lares, e pa- 'storali munere iungantur; non tamen ex hoe seqvituph, re eorum po Uatem de iure inuino, indepς'dqntem a potestate , i Roma at Pontificis. Nam & . teris etiam Apostolis, in quorum locum succqisem
30쪽
missa est, es Bas agnoseant,m bis sici fies offerat,vestique Diuini pisdicatis sne, sacramentoriim administratione, c norum omnium exempla pascant, pauperum, aliarunque miserabilium personarum curam paternam gerant, &innera pastoralia iacumbati quς omnia '
Ibi, Legitimum ea biorum usum.