Cynosura aduocatorum ac patronorum, causarum tam ciuilium, quàm criminalium, seu De recta iudicialiter patrocinandi ratione, tractatus aureus, ... Ioann. Baptista Magonio, ... authore. Cum summariis, epitomis, ..

651쪽

culsumstipatrocinantis ossicium, at, exerci fimi, id ex Achina orici taniam

CAPUT XI.

memOIiae recolendum δε a Causidico diligenter prae n. editandum se declarationis dignum demonstrat, quod clues iritualitatem in se continet: Vnde iure merito animae salutem corporis desiderio esse praeferendam nemo est, qui ambigat, & si uti anima corpore aestantior existimatur ic& illam huic anteponendam csse, nertio est qui et iam dissileatur. Ideoque ad animae intellectitiae praerogat uana, corporis e etiam respeetu,non minus sesubriter,ex Margar Ph:lo vh. deporent anima intel- hct. cap. 2 exanimae definitionibus huiusmodi babentur , videlicet, dc ex prima definitio te an in c. Anima est' substantia spiriti talis, simplex Mindit 1 solubilis inuisibilis, &inc irporea,passibiis atque mutabilis, carens pondere ligura,&colore. Anima enim, cum substantia sit in corporea quanta esse nequit,ideo nec pondus, fistulam, aut Olc rena, aut alias corporeas qualitates recipit hinc inuisi-

652쪽

go M. TA UT I sa bi, I, bilis, id est,ntillo sc sucorporeo perceptibilis quia substantia spiritualis simplex autem per abnegationem compositionis Phylicae,ex materia, forrna corporali, sic etiam in dissolubilis. Secunda autρm definicio, ex allegato cap. 2. Anima est spiritus intellectualis, rationalis , sem-lier mouens, semper in motu, bonae malaeque Vo-

untatis capax.

Secundum autem Platonem . sic deducente mox recitato Authore Anima, numerus est seipssem mouens. Respectu autem corporis, ait Aurei libro de quantitate animae, ad id per recitatum Authorem allegatus, Anima est subitantia rationis particeps regendo corpori accommodata, Et ex Remigio Anima est sub tapti incorpo

rea regens corpus.

Et ex Aristo t. Anima est primus actus corporis Physici organici,vitam habentis in potentia. Et rursus, Anima est principium quo vivimus, sentimus, movemur secundum locum,&intelligimus primum: Ideo namque approbatione Moses vi inquit allegatus Gregor Reisch. allegato Margarita philosoph. lisco anima est deiforme spiraculum vitae, ait namque Genes cap. I. Deus, faciamus hominem ad imaginem, similitudinem nostram, hominem ibi cauatur non quidem exteriorem, qui corrumpitur, cinis est enim, in cinerem reuertetur,sed hominem interiorem,qui iuxta Apostolicam sententiam, de die in diem renouatur sequitur formauit igitur Deus hominem de limo terret,&spirauir in faciem eius spiraculii qua uad

se sitiui, vitet; quatu ad vegetatiui &factus est ho

653쪽

mo in anima vivente. est enim homo, interior ani ni a vities vegetatiua ,senstiua, intellectiva complicans: huiusmodi ex precitato Authore, huc usq; colliguntur. Nec immerito dixit Curi. Sen incons. .inop .Statuto .col 6 pnacu Calla. post eu per me alis

legato supra de Aduoc cap. i.n. I 6 q, scilicet,sicut a, Iamrare it corp', ita mes regit dispositione. Ecce igitur quati anima disserta corpore; atq; sic,Vt quo magis i nobili' quid qua coiideratur, eo magis ex Ristimandum esse deduxit legislator in Auth multo magis G de Sacrsandi.Eccles Et quamuis anima corpori sit anteponenda notamen omnino sent praetereunda ea, quς honeste Raodesteque, d necessario corpori nostro stantae-c5modanda, quandoquide, ut supra dictu fui cap. 37.n.JJcorp'nostrum pars nostri est &ad hoc diligendum nobis est, ut siluit et , fragilitati natu tali consulam', dc agamus quatenus spiritui ordinate subiectu ad aeterna alute, accepta immortalitate,& incorruptione perueniat. QE: a de re D. Paul. Apost ad Eph scap.3.inquit, scili cet, nemo enim v n- qua carne propria odio habuit:proindeque neces sariae te ae sunt disciplinae. ut nutrire, scindigentiae, succurrere,licet quaeda sint naturales, non auten cessariativi generare, iuxta sentetiam syplus recitae t Rei sch. de princip. Philosoph. rauap. 6. At tunc demum corpori est anima praeferenda, quado peccadi prae se fert occasio, naque per con- tammatione quis efficitur colaminat tertius, quocirca illud Ecclesiasticum dictum succedit, quod scilicet qui ficit peccatu seruus est peccati,d iuxta illud declina a malo, fac bonu, Φbonii, si patrocinans quoad illius officium recte impartiendum

654쪽

so. IO AN BAPTIsTAE MA ONII, en disinsequi cupit, praeuideat tum ea quae scripsi quae prudentissa me , mapprime salubriter dixit Jodoc. κβaprax. rer.cm lautri circa procelluum voracinatem isthaec profert, videlicet: Postquam hanc rerum utilium praxi primo animo concepissem, atq; uniuersam proces ,,suuin congeriem contemplatione pertu irassem, mecum mirari desii, non te isere fieri, quod pro is cessus nostri temporis, tam multos in paupertatis abyssu in vi in extremam cepe calamitate ab - , ripiant,adeo ut vel hac consideratione prius copertum, mihi fiat compertissimum, ac verissimuillud Salusti, Concordia res paruas crescere,

, dis ordia maxima quaeq; dilabi. Quod dictum.

cum omnibus in rebus , in processibus tam e heu nil is verum compertum cernimus. Quod enim est in rebus humanis, quod regna aeque c6, glutinet quod familias tam fortiter uniat labili., at . Mamicitias lirmet, qu5 amicorum amica con-

,, cordia, 'AX,&mutuata inq; consensi, Ita,quid aeque hominii animos,a sese mutuo deiicit, quid ,, odium,&dissidia constantius generat, quam dis cordia,&Ites forenses 3 quae licet iustitiae titularien comio plerunque commendentur nihil tame,, Inmus, quam iuititiis titulum merentur, quod

non ipsi Iustitiae quae virtus est)nsi iudici qui iu-- stulae dominister, im de esimo parti innocu ,

quae in suo iure asserenda venit sed aut insideti- ,, bus occasionibus, aut parti calum ni atrici,aut se curatorib vel Aduo eatis, quin5 satis sincere can- ,,sas tractat,&in negocio nodat digne ac decoreo cedunt ascribi debet, ut vel hinc fieri videamus,

655쪽

i rius fuerat diisoluant, trasque paries inploranda incommoda coniiciant.&f nditus, sol beant. sic ut processus quiuis forenses,ut ngeruntur, non impropite Scyllae aut Charybdis voracitati conserri possint , Charybdenim, sicuti voragine sua, plurimas naues gyrando dehiscit, &it Scylla allifas naues dissoluit, de perdit, ita&lites forenses principio quidem nescio, quam iust itiae virtutem promittere videatur, postea certe ubi miseros collitigatores ahitis irretitos ceu pant Ah quantis,iotest iis quantis sipendiis assiciundi quam misere eos deuo rant, perdunt, absorbent funditus Zabhortatos 'denuo ut Char bdis in vulgus deridendos, cu

ignominia reiiciunt. Haec ut exemplis clariora exti dant, libet pzuum explicatius eadem ob ocu-los proponere iidemus enim nostro aeta magnates multos, multos nobiles,plurimosq; ignobiles iugibus inter se aestuare litibus: videmuSin - terserixari, pagos cum pagis, ciuitates cum ciui- taribue regiones cum regionibuς,diuites cui Au peribus, pauperes cum diu: tibia di quod diuites scum diuitibus, pauperes cum pauperibus passim processus intentatos proferant, in quibus non raro plus impendii, sumptus insumunt, quam ipsorum facultates ferre valeant, sic per Onine vitam, non uni processui vacantes sed mul is aliquando litium tricis impleantur.& in iis uniuer- fana subistantiam, ita exhauriunt, ut in frigida ege Uti Aque senectit te, vix ipsis fiat tantum reliqua '

656쪽

cora clo AN BAPTISTAE MAGONII, quo te ab egestate vendicent; Sed cito pauperiores effecti in miseria con lenescunt,clarissimam, - ,,xore,&liberos dulcissi naos, quos honeste edu'a- ,, re, alere, di talibus processibus honestissime ,,elo care oriri flent, simul secum in perditionis ba- rathrua pertrahunt, A namarae ei libi non obse- ,, 'perantes, cum ipsa naturae I rione ii te liter di- , micant,&quasi beluin im feritiae 1 indirentes,

quidquid natura di stat, quidquid Latio suggerit quidquid honestum iu det, quidquid virtus, de , christiana pietas exposcit, id omne veluti caeci CoJbates reiiciunt,s bernant &dill luunt: Sed unde inclutea 4menties profecto non aliunde,

,, quam primo exani Giorum tenacillima peruica. cia Cum enim multi diuites ac praepotentes, ingenio sint tam Pn isto Mimplacabili querela - ruundiqae tam disseiti, ut vel ob res leuissimas ,, statim in contentiones, cum amicis, aut vicinis is pro liliant, nec ses placati ullo modo sinant, mox vel leuiusculo verbo, vel tantilla iniuriola ,, laesi, ad iudicium conuolant, laedenti statim diem dicunt, litemque vere depauperatricem institu-

,,unt, nempe i. qua Ha non metuunt insumere,

quidquid parentibus piis ipsis congestum, iis

,,mo quicquid duris laboribus, sudoribus,tum, , sibi in futuram senectutem, tum liberis mirandis, comparauerant domne inquam huiusmodi li- ., tibus alendis iniarculiat propriamque salutem se negligunt, sese,uxores, dulcillimaque pignora tandem perdunt, acie o ut ipsorum liueri sine his celitibus potui sistent honestis disciplinis institui, aut alio quopiam liberali exercitio, ac stylo doceri,quo in venturam aetatem sibi praeclare pro

spexili

657쪽

cxiisent, nisi lianc felicitatem ipsis malestiadae litis interuertissent, qui sine parentum litigandi prui igine potui sient praeclare, liberaliter ac feliciter cum suis co qualib. vivere; postea per quo ractissimas illas parentum lites vivere cogutur

inglorie, obscure misere, ac pene mendicando si- bi praetenuem victum quaerere. Ad huiusmodi 1etamorphoses praeludere,imo ipsis illudere lethtigandi contentio, cui malo non video vn- quam futurum remedium, nisi per magistratum superiorem hi se indignis litibus occurratur, temere litigantibus per repagulum obiiciatur expediendo scilicet, lassim surpando Titu- tum illum cInstitis poena temere lauantiunt qui sic habet. Nunc admonendi sumus magnam uram egille eos qui iura substinebant, ne facile bomines ad litigandum procederent, quod&nobis studio cit. Idque eo maxime feri potest, quod te,

Is eritZI tam et gentium,qtiam Coium cum quibus 'agitur,nὶ Odo pecuniata a poena, modo iurati urandi religione modo infamiae metu coercetur c. v bi ustinianus vult temere litigantes debere pu- niti,&coerceii triplici poena, scilicet,aut pecuni- aria aut periurii, aut infamiae;& si tales temere litigantes tam tenuis essent fortunae,ut pecuniariae

poenae pares non sislcnt: posset quide ex pecunia ita poena facile in corporalem conuerti iuxta it lud, uitio habet in aere,luat in corpore, hoccst, Maut flagelletur,aut exulet,aut aliam quamuis poena cutile in lineis incedendo cora iudice submisie iucumbendo,Veniaci petendo, ieiunio in pane,& Maqua se macerado, aut loginqua peregrinatione 's imige dc pecuniarie odia i ioco subeatis.1 de 'iu tu canon una est,n ut poena pecuniaria solue-

658쪽

6os Io AN. BAPTISTAE MAGONII, , re non queat corpore plectatur generaliter ripublicorum uidicior tua legibus placet, ut his qui ,, poenam pecuniariam zgentis eludunt,coercitio, extraordinario iud licturi I. .generaliter sdep .

,,9lsiqiιuidqtis iuri dictionis. g. inseruos . de iuris ,, dict.omu iud o cum sit nili tum C desipulor. νιoLLHui ismodi, inquam portae Plena ere litigantibus,, passim insigerentur, si erarem illum lita gandi ae- ,,stuat illimum ardorem facile mirincipiis polse, restringi,praedictisque ex malis itibus certissime pro manatibus commodi limum obiiceretur an Atidotum, S in multissimiliis tuta,&ami capax, rerum omnium affluentia triumpharent, ini, , quibus cum litibus nunc totius discordiae te a, , regnat, Omniumque malorum sentinas aeret desidiabolus omnis dissidiae, calamita is primus seminaetor imperat. Nec est quod solos diuites hac Ilita ga dici iretia percitos esse putes, de quibus dici poteli illudis stultitiam patiuntur opes ob id quod diuiti I : ,,nimos, Sc rarius ad virtutem suggerant, cum&,, pauperes multos ab hac litigandi libidine non abstulere videamus. lino eos qui vix habent quo latrantem stom chum exsaturent. Et sic ratio est in promptu, quod non tam in opibus, quam in ingeniorum corruptis dot bus, litigandi temeta- , , talem plurimum tabiliant. Primum quod sciant Iudicis esse, non minus audire causa pauperi rum,quam diuitum.Secundo quod norint iudi- ,,cem constitutum ipsis pro Curatorem dc Aduo catum, qui ipsis gratis,&proDeo in causa seruitu- ric sunt. His itaque duobus nonnulli steti, ali- qctanto audacius, quam ipsi diuites subinde liti

659쪽

uenit dii bitant', iis locul sanetiunt. Pin. petes vero Ieior nudant nihil , quin cipiis

stibinge dilice et opulentis lititando nego-

cium tacesse se, qui in vexaudis aliis voluptatem' optulit maximani.

Quid inquiun tine hae lite deperdere potero, nihil nabeo.&nudo quid eripies ZSi quid euicero id in boni; erit si quid perdidero nihil perdi-'

dei o. qui habeam nihil;&gritis mihi rheaeq; cau- s eoificium praeibibunt Ad uocatus, Pioctirl- tonii istabo igitur inquit alea experiar.quidli- tis alea mihi tande nata uetit. Hic quando Aduo cati.&Procurato. es qui gratis consulere debent vident in pauperis causa vitan veritatis umbram, aut quod diuite, aut lenem aut valetudinarium sitibus t befactare scierent cum clientulo paupe te paciscuntur, quod in euentum victoriae, aut itertiam, aut quartam , aut dimidiatam recepturi erunt:ob quod pactum ardetius iii eam litem in- scumbunt, mille technas construunt ciuibus Maduersarium,aut opprimant,aut ob caus diffide tiani ad compositionem adigant, scientes ex lite M semper emersurum aliquid, quodque crassi diui-ii re egitati aliquid exsudare,pauperes vero pisus ii ccati nihil succi evaporare poterunt; si item contra diuite euincantires omnis est in vado,sip- dant nihil perdunt pauper tantum corporaliter tinniendus venit. Ah nefarii Advocati,& procu ratores famelici b0nos non taxo qui contra iu- ramentum tum in proniotione trum in acceptatione officii pr stitum vestram commaculatis ani-

660쪽

, dclximu grauiter laeditis, nonne coceptis verbi, duratum e it a vobis, q, quoties cognoscetis partes, clientelares, mala sustenturas causa, ipsamq; paru, firmo inniti funda meto,q, aliquam tunc illico, eosde clientulos vestros deserturieritis, quodq; ,,ab ulteriori costio iosis conferedo, mox tunc su-Psedebitis. Cur igitur vestru multi, a sunt irreli , , giosi, ut quoties aliqui vix cosulturi adeunt nune,,dubia aut malileausam persentiscatisὶ sed semper ipsis bona causam ρbetis Zc6siliis&authoritatib., irmetis,&nihil scrupuli inesse contenditis, imo certam spem & victoria ipsis promittitis Metuo

me id tam veritatis, causae gratia, quam maioris, , aucupii vestri causa faciatis Cur item dicti iura, ,, menti vestri, vobis tam exigua est ratio 3 Cur lucrum pacis,cur lucrum fiaternae co Cordiae cur luctum animarum non ubiq, vobis magis cordi, est,qua lucrum pauxillae pecuniae, quod uonlu- ,, crum, sed verius summum est animarum dispen- , diurn.Si aduocatorii in ac procuratorum nulli sie, essent comparati,ut clientulos in mala causa non aletet,sed mox desererent, imo potius ab ulterio, ri progressu dissuaderent, quam accederent, non dubito,quin pauciores hodie intentarentur, aut ,,proferretur lites,exquib. tot pullulant ut dixin,'

.,mala,sic,5 nos miseros, sic passim litib fora pice-

punt,ut litigare nunc quotidianu videatur factu ,. opificium, in quo ius hominum g nere aeque, comune cernatur. Pro uno Olim P cestu, nuc plures Iccreuere viginti, adeo ut in foris litigiosis vix aliud cernamus, qua litigantium sedulas tur-

,, M similium plenas ac operosis phalanges, si ta in is dissuadendo, qua in adhortando essent aeque fa-