장음표시 사용
91쪽
sus fuerit camisteas crispatas, aut indumenta listrata more saecularium portare, acceri me, puniatur,re bonis religionis,ac actibus legitimus perpetuopriuetur ITEM ORDINAMV S,quod amodo omnes portent bitreta, calligas, Dyploydes,& omnia indumenta, seu vestimenta eiusdem coloris , cuius est habitus Ita ut ne suffulcimenta quidem manicarum sint alterius coloris, Et habitus sit honestus,iuxta costitutiones ordinis,sub poena priuationis loci, ω vocis, per annum,&rebellionis.
r S ITEM ORDINAMV S, quod calcei, seu
solutaria, seu crepidae,& alia quecunq; indumetasint uniformia,& secundum formam religionis conuenientem, sub poena ammissionis predictorum toties quoties fuerint aliter accepta, aut portata,& sub poena unius disciplinae pro vice qualibet ira furessoribus infligenda.
8 SO, ITEM ORDINAMUS, quod capitulum
conuentu ale celebretur semel in hebdomada,id est, die veneris cuiuslibet hebdomadae in quibuscunq; Conuentibus,& Iocis ordinis, sub poena rebellionis Priori. ipso facto incurrendo, seu praesidenti . Semel autem in mense , id est, prima die veneris cuiuslibet mensis peracto capitulo, & toto conuentu astante , Prior vel praesidens stola inductus, maledicat in illo conuentu commorantibus, qui secreta religionis S obprobria fratrum vel culpas, stacularibus reuelauerint, aut aliquo modo recursum habuerint ad ipsos saeculares, ta eiu simodi omnis eX communicet. So. IT FM ORDIN AMV S, quod nemo audeat sub Crnare voces in Conuentu & si quis fuerint conuictus,quod voluerit precibus, seu pretio,aut quouis alio quaesito colore , aliquem ad suam conspirationem allicere de subornate , si fuerit Magister, illico sit
92쪽
sit suspensus,& intelligatur suspesus a magisterio per
annum, dc deinceps donec,& quo usq; cum eo aliter fuerit dispensat uui,sin autem fuerit simplex carceri mancipetur per mensem,& a conuentu expulsus, sit suspensus a celebratione missae per tre S meses, quas poenas volumus tam agentes , quam consentientes incurrere,& tam his quam illis infligi debete.
io M. IT EM ORDIN AM U S,quod 11 Provinciales, se a visitatores deprehenderint aliquem expenditorem, seu procuratorem, aut Priorem alicuius conuentus,vsurpasse, vel defraudasse aliqua de bonis monasterii, aut introitum integre non annotasse,aut expensam indebite,& falso multiplicasse, priuent eum Omnibus bonis, si hi concessis,&inhabilitent ab omnibus officiis ordinis in perpetuum Sed ante omnia cogant,ut restituat quae usurpauit.
ctae reponatur in capsa communis,scilicet,introitus conuentus,& hoc fiat statim meq; in manu cuiuspiaministrorum,sea exactorum retineantur, sed exibeatur expenditori quantum necesse fuerit pro expensis conuentus peragendis, sub poena excommunionis A rebellionis.
, ,h- ITEM ORDIN AMUS, quod non solum
singulis sabbatis fiant rationes, seu computatione Sper clauarios, M priorem ac patres conventuum interesse volentes,ut moris est sed etiam quater in anno, id est, singulis tribus mensibus in ima die sabbati postremi mensisfiant rationes in roitum,& exs ensarum, ad quas audiendas vocentur omnes locum δίvocem habentes in conuentu,& venire cogantur. Et antequam calculationes approbentur a Praesidete,interrogentur omnes & siuguli an velint aliquid dicere , seu in aliquo contradicere pro bono communi urpantes seu fraudas
sa communi Rationes reddatur singulis sabbatis.
93쪽
gatur in omni cougtu prior no sit
muni conuentus,quibus auditis, si quid dubij remanserit, quod non potuerit deduci,& terminari a ma tore, & saniore parte cum clauarijs, & praesidente, reseruetur cum debita nota,donec superior iudiciu proferat.
i3M, ITEM ORDIN AM VS, quod in quo
libet conuentu continente numerum quinq; sacerdotum, eligantur,& deputentur clauari j, seu discreti sub poena rebellionis ipsi Priori infligenda,& depositionis ab eius officio, nisi infra spatium trium die rum post lectas litteras prioratus ad electionem Mdeputationem discretorum per fratres conuentus faciendam deuenerit. Qui discreti habeant singulis sabbatis iuxta formam constituctionum videre tam introitus, quam exitus conuentus, si aliquid ad miserint ad complacentiam , iniustum δί irratio nabile, contra conuentum, inhabilitentur ad officia ordinis, usq; ad quinquennium. Erit autem expremum de caetero, quod soli discreti cum priore, nihil poenitus possunt deliberare,seu determinare, de rebus, officijs,& alijs conuentus pertinent ijs, Cum ad huiusmodi sint admittendi, δc consulendi alij etiam patres conuentus. Sed ipsorum discretorum o M. cium consistit in compulis, singula die sabbati peragendis. Decernentes, quod in nullo conuentu exce. dente quinq; voces. Prior localis possit, aut valeat facere officium procurator1s, seu expenditoris sub poenis superius expres diis , nisi interueniret expressa necessitas. Eligatur autem, deputetur in conuentu quolibet, per conuentum ipsum procurator & expenditor, qui sit instructus,& sufficiens ad procurandum, SI cum primis non sit dii colus, seu scandalosus sed vir maturus Zc bonae famae. Ne dum bonis A te- Doralibus prouidetur, quicquam depereat de hono
94쪽
4 2 nomine, Sc honore Monasterii, qui longe est pre- ciolior& incomparabiliter, quibuscunq; com Odis, dc temporalibus bonis Poterit aute prior in arduis, immo Sc debebit, coadiutorem se praestare deputato procuratori,& expenditori, prout ei videbitur expedire.
i, M. ITEM ORDINAMV S, quod non solum anno singulo prior localis i ingressu officii sui faciat
inuentarium omnium rerum mobilium,& scrutiniurerum immobilium, sed etiam in medio anni repetat, ac reficiat post natalitia festa, immediate sub poena rebellionis.
1 So. ITEM ORDINAMU S, quod in quolibet
conuentu deputetur singulis annis unus de patribus qui habeat curam examinandi originalia instrumentorum, manibus notariorum, seu alias, confecta, Areducendi omnes M singulas scripturas ad conuentum pertinentes, ad forma conuenientem,quae reponantur in scrinio seu scriptorio , sub bona custodia, ita disposite Sc ordinate,quod facile inueniri possit. Nec sit in potestate cuiuspiam de eiusmodi scripturis, seu instrumentis sine expressa licetia, Sc ipsius custodis cautela ab eius ni odi scriptorio , siue scrinio
De Nouitiatu. Caput. viij. N T E R exteros viventium status innocentia praeualet usq; ad O , Ut reliqui omnes, quicunq; sint logo subsequantur interuallo. Et ideo laborandum est, ut status ille conseruetur qui ut ex verbis saluato ris nostri latis superqip Atet, In sim Priorfaciat
95쪽
tio modo exeant nouitia. tum nisi ex
causa hic a. 1signata. Nullusingrediatur noui- atiatu exceptis priore σ
Nulli ditis ihubitus nisi expleuerit xiiij. annum ' sciat te.
plicioribus & iunioribus maxime reperitur,& ob id ipse saluator admonet, quod si quis scandaligauerit unum ex his, expedit et,quod mola asi uaria in collo eius suspendatur,& ipse scandali auctor demergatur in profandum maris. Neq; thesaurus, innocentiae, qui comparari queat iacile inueniri potest.Haec igi. tur cum in adultis ad errores facile prolabentibus, poenitus amittatur,in adolescentulis his,qui in religionem recipiuntur, quoad fieri poterit, conseruanda est. Et ideo ordinamus, quod noviiij nullo modo eaeeant nouitiatum, nisi ituri ad chorum,& ad lectionem audiendam, ob aliquam causam etiam urgen tissimam, nec aucendant, seu ascedere possint ad dormitorium,S ire ad cameram cuiuslibet, licet sit idein digditate constitutus, sub poena excommunicationis latae sententiae,& rebellionis ipso facto incurrenda ,a qua nemo possit absoluere aliquem de trangressoribus, nisi solus ipse vicarius,seu Prior generalis. M. ITEM ORDINAMVS, quod nullus audeat ingredi nouitiatum cuiuscunq; graduS, aetatis , aut conditionis existat, solis morum & grammatices magistris , similiter priore exceptis,sib poena excommunionis,&culpae grauissime, per dece dies infligenda. ITEM ORDINAMVS, quod de caetero nullus puer iuduatur habitum religionis, nisi expleueris quartum M decimum annum, dc in staculo sabiem legere didicerit, Cum primis autem aduerten dum est, & cauendum, ne quis spurius, aut infamibus ortus progenitoribus,siue aliquo corporis, seuammi vitio deformatus suscipiatur, & hoc sub poena depositionis ab officio,& suspe sonis a dignitate sic gradu.
96쪽
IT E M ordinamus, quod ita quolibet conuent in quo sunt quatuor saltem noui iij, quotidie cantetur missa primo mane per ipsos nouitios, in honorem beatae virginis,cum aliqua deuota, ta breui laude in fine mire I eorum semper magistro assctistente. Similiter dicti noviiij post completorium accedant ante beatae virginis altare,& cantet aliquas deuotas laudes. Instruantur autem ipsi nouitii ut forment a principio vocem depretam 3c grauem, ita ut crescetes non faciant vocem effeminatam , led virilem Mrelisio sis conuenientem. , - I T E M ordia amas , quod nouitii deputentur ad ea studia, quibus eorum ingenia 'imagis apta , saniori parti conuentus videbuntur. Non enin solum sacrae religionis nostrae familia, solis doctoribus indiget,S concio natoribus, sed &cantoribus,& alijs, varijs , atq; diuersis virtutibus, in signitis. Igitur sui praedictum ea)per saniorem partem Conuentus fiat nu1asmodi electio,& discretio nouiti rum, Omne Stamen, qui ad sacros ordines iudicabuntur peruenire posse,grammaticae applicandi sunt, quum non li. ceat sine grammatica quemquam ad sacerdotium peruenire Nouit igitur ipsi accedentes ad lectione nullum habeant commerthum cum proscisis, sed sie-orsum,& separatim astent, seu astitiint debita honestate seruata, sub poena grauioris culpae transgresso. ribas etiam professis,&quibuscunc; si nouitijs impedimento faerint,infligenda per tres dies. ο-I T E 14 ordinamus, quod quum nouitii dimittuntur recreationis gratia, ut Iudat, nullo modo professii cum ipsis interuenia At, sed soli inter se iocetur,& ludant,sub poena unius disciplinae contra facienti bus instigenda. M. IT E M ordinamus, quod nouitij singula heb, domada,
mina quoti . die. cantetur per nouitlari
putentur ad Ituca quibus videbuntur magis idonei.
97쪽
Novitiis prouideatur de omnibus necesuriix σno deferant
novitiatus nulli detur habitus nisi expleuerita
domada, id est die veneris semper debeahi cofiteri. M. I T E M ordinamus, quod in quolibet conuetu, in quo habe tur nouitiatus , deputetur introitus pecularis, & sufficiens pro manu tenendis nouitijs, ex quo dictis nouitijs prouideatur de omnibus necessarijs, S praecipue de vestimentis, Nec sordidas,dc laceratas deferant vestes, quum maxime in ipsis apparere debeat mundicia,& in habitu beatae virginis candor,& puritas. Sic autem ipsis nouitijs, prouideatur de pucilico , quod no sit opus eorum aliquem, pro suffragio priuatis alicuius comodis inseruire, quod1 nullo modo tollerari debet, nec fieri decet. Nullus autem cuiuscunq; gradus, conditionis, de dignitatis existat, pol Sit aut valeat quocunq; tempore, θά. casu introitum ad nouitiorum necessitatem semel deputatum,ad alios usus conuertere, sub poena priuationis ab officio,gradu,& dignitate contrafacientibus
I T E M ordinamus, quod in conuentibus, seu locis, in quibus non sunt nouitiatus clausi,& a commertio fratrum poenitus sequestrati, non possint recipi fratres in ordine, nisi expleuerint decimum de octauum annum & si qui sunt in praedictis locis no- viiij iuniores, statim,aut professi fiant,aut si non fuerint debitae aetatis reducantur ad conuentus, in quibus sunt nouitiatus & claudantur, donec emittant professionem dc illi conuentus, quorum sunt filii teneantur satisfacere pro vestuarijs, dc prouisionibus sumptibus eorum. ebun tkseu- IO S. I T E M ordinamus,quod priores locales diligerus sunt filii. attendant,Vt fratres suae potestati subiecti habeat Canna et tu cappa S c Gnsutas a parte anteriori, per unum palinu, ni sint eou & tunicas a Zona usq; ad limbum, & inquantum estima. possibile habeant camiseas Largias,quae non mediocrem
98쪽
erem ostentant honestatem, Magistri vero Prouinciales in visitationibus super praemissis diligentius, non solum transgre res puniant,sed etiam priores, si negligentes inuenerint. D-P O S T R E M. V M sit omnibus notum, quod hae nostrae ordinationes ut superius expressum est
ad hoc formatae ut fratres sine lege,dc ordine viven, res,ad vinam Terae religionis suauit et dispositi, pede tentim reducantur,non derogant, neq; intentio nostra est, quod in aliquo derogent, aut aerogare de beant statutis sacri ordinis nostri arctioribus,& consuetudinibus,siquae alicubi introductaesunt, melioribus, Quia per has constitutiones nostras, ro reda cendis ex legibus, ad legalem vivendi forman, ordinatas,non intendimus relaxare probatam de laudabilem eorum vivendi norinam , qui iam reformati sint. Quicunq; igitur conuentus .regulam dc constitutiones ordinis approbatas,ad unguem,vel lineam seruare soliti sunt,perseuerent, Sc omnia, prout hactenus contulerunt ad communes usus, conferant. Et deniq; propter traditiones has nostras, nihil praetermittant, quod secundum ordinis regula m, dc me horis vitae sanctimoniam, hactenus feceruut,& facere consueuerunt. Siquidem ut ad talem vitae perfectionem,omnes, propositis mediis,paulatim reducamus,M cupimus, S nitimur.
12S' ET HAEC pauea,pro sumpto rei susceptae ne .gocio , sic minus concine minus ve accurate dicta, sufficiant,Non enim reformandi ordinis, sed ad reformationem potius disponendi onus accepimus. Nunc superest,ut hortemur vos omnes sacrae professonis nostrae consortes,ut eo charitatis zelo,&publicae donestatis desiderio siuscipiatis,dc seruetis proposita
Fratres deferat caniis assaraias. Fratres vitae regularis servent etia Neteres conitutumnes ad
vita amploxandam. Interio reformantis.
99쪽
orba edisti. posita instituta,quo tin diu acces1,& hoe potis id
rationes sint tempore incredibiliter inflammati, non pro aliquoad, . . cuiuspiam priuato,sed pro coibuni, & publico omnium honore,& commodo,& pro 'niuersali totius religionis beneficio ea statuimus, atq; decrevimus, tot M tam efficacibus coacti rationibus, q non sola haec nunc non pertermittere,sed &ne in aliud quidetempus differre,vllo pacto, merito nos cogere Potuerunt. Induxit autem inter caetera &mouit anima
nostrum non mediocriter, quod cum pro gerendis nuper sacri ordinis nostri negocijs plurimos sanctae matris Ecclesiae presules,& non nullo xpiani nominis Principes conuenissemus,e1 frequenti eorum colhoquio deprehendimus, quibus inuoluantur sordi-hus non pauci ex fratribus nostris, & quantum pro malo eorum exemplo bonis immineat periculum, nisi opportune omnes simul resipiaeamus, & reformemur,nec simus amplius ob deformitatem etiam i apud vulgus obprobrio,&scandalo sacro sanctae ieligioni,& fidei xpianae. Additae nobis fuerunt & minae nisi citissime plurimis, in ordine nostro, perpera Miniq; commissis obuiam eamus,& sine mora prouideamus. Quas vel ex eo plurimi fecimus, quia exploratum nobis est,irrita esse, M ab re prolata,presulum Ss principum verba nec debere nec solere. Vt igitur,& q facile nobis contingere possent, mala evitemus,M ex harunt ordinationum obseruatione , qsne dubio omnibus uenire possunt, bona qua plurima non amittamus , non solum spopte suscipere, atq; complecti, sed & totis viribus initi debemus, ut re ipsa seruemus q ex vero charitatis fonte eman rur,& pro omnium simul honore, M utilitate decreta fuerunt statuta. inae vel ex eo ad tui obseruantia Omnes inuitat, Quia nihil eis poenitus impossibilitatiss
100쪽
tis,i immo, Sc ne dissicultatis quidem aliquid inest. adeo omni ex parte sui plana sunt atq; facilia . Nec quicquam redolent, qubd a priscis illis sacri ordinis nostri auctoribus non inoleverit. Siquidem, & nos non procul a limpidissimo sacrati Timi Carmeli no
stri fluente in terra illa, cui merito sanctitatis nomeest indutum, quicquid eructamus, logo tempore imbibimus.Nemo est autem mentis tam incompositae vel intemperantis naturae,qui suis, S genuinis subiici ac gubernari institutis recusabit,aut deterrebitur Quum nulla in amplissimo terrarum orbe tam fera, tanquam indomita gens sit, que peregrinarum legum se moderamine regi aliquando passa no fuerit. Sed & ex hoc non mediocriter commoueri debe mus,ut oblatas recipiamus admonitiones , easq; inmemoriae thesauro, & cordis penetralibus recondamus, si quanta exhuiusmodi reformatione prouentura sit utilitas,considermus, Satis namq; , & diu no namna illa his potuit constitisse ex deformitate fratrum nostro fratribas rum, quot quant aeq; prevenerint desolationes, ruinae non reforma domorum amissiones,fratrum expulsione S, reipubli iis.cte nostrae depressitones, aliaq; id genus, quae data opera, silentio preterimus. Ex quo fit,ut ex reformatione merito sperare debeamus, incredibile uniuerso ordini bonorum complurimum, futuram adces sionem. Sicut enim crescente malitia, subsecuta sui,& quae ex ea causiantur, maiora fomenta. Sic& cresiacente inter nos honestate, M sanctitate, crescant, dc qui ex eis p uenire solent, profectus, nec eue est. Cum itaq; coplura religionis loca, longo iam teporum interuallo diruta iaceant,seu imperfecta ob inopiana,M aegest atem, a ex malo vitae ex eplo religiosis
paritur, expleri nequeunt, sine dubio si nostra dignoicatur,piis fidelium largitionibus undio; confluen H tibus