장음표시 사용
81쪽
professis custodiantur iuxta regulam , in cellulis se.
parati, ubi vero no sunt dormitoria, maneant plures simul qui sint aetate pares, & moribus, ac stud ijs comunibus conuenientiam habentes in una camera,in
qua possi ut multa cubilia disponi, vel dividantur in duabus Q tiguis, si inter eos esset magna disparitas in aetate dc moribus. Proponant autem si bi quatuor Priores locales diligenter obseruanda, pro bene formandis,& diligenter regendis iuuenibus religionis. Primum quod iuuenes ipsi professi cogantur Zc c6pellantur,quibuscunque modis fieri poterit, ut nulla Commertium familiaritatem,aut conuersatione habeat,nisi cum paribus M aequalibus suis. Neq; quocunq; casu conuersentur cum sacerdotibus, siue c5Profest ηό uersis, seu laycis. Et ad dormitorium sacerdotu, seu oue,l thur ad aliorum quoruncunq; cameras accedere nullo eumsacerdo modo possint. Misi aliqui patres aetate, bonis motibus,myDr ribus venerabiles, ex consentu vocalium conuetus,
tecum eora aliquos de ipsis professis susceperint in alunos. Tuc probatisma enim profesti sic accepti poterunt horis competentibus M opportunis, talibus tanquam eorum patribus honeste seruire,& ad eorum cameras directe accedere,atq; cum ipsis perinde,ac cumueris patribus conuersari, sic ut quam primum ad eisdem venia habent, directe accedere debeant ad dormitoriumprofessistum, 11 fuerit, Sin minus,ad cameram sibi pecu IMittμt prε liariter deputatam. Secundum circa professiss obser esse η'3- uandum sit, quod instruantur quotidie, M instituantur ut sint morigerati devoti, timentes deum,& h miles, Sc si offent natura protervi, Sc superbi, quot, dianis correctionibus, dc disciplinis mortificentur, Professissem usq. adeo ut evadant non solum reueretes, sed etiape sint sub amatores virtutum de morum. Tertium erit, quod
ς' 4 a. nullo modo sint in libertate dimittendi sed sempermane
82쪽
mane1t sub custodia magistri, seu sub prioris,qui eos
semper cuthodiat,nec permittat discurrere per mo nasterium, sed cogat ut in cameris permaneant, Mstudeant non solum litteris, sed etiam moribus , Scsint spirituales,SI quado recreationis gratia permittuntnr ludere, ludant inter se honeste. Quartu Multimum erit,quod confiteantur singula hebdomada die veneris confessisti per Priorem deputato. Et simul omnes post confessionem petant veniam negligentiarum,& delictorum in refectorio, dc suscipiant humiliter Prioris,dc patrum admonitiones, inter caetera doceri debent ipsi iuuenes , ut semper teneant manus sub patientia,& habeant oculos demissos in terram,neq; sint arrogantes incessu,vel intuitu, qui in conuentibus,in quibus ita fieri oportet, quando fuerint ordinati ad ministeria δc seruitia peragenda, sic se habeant,ut non solum sine crimi oe,sed dc sine suspitione uniuersa fiant. Praecipue vero ubi no sunt conuersi, dc talis est antiqua confluetudo,cum missi fuerint ad quaestuationes,sic se gerat,vt dc couentus non paeliatur dispendium, dc ipsi ob vitae honestate, dc virtutis adeptionem promoueri possint ad sacer dotium. Et quia non pauca circa huiusmodi negotia diceda essent, comittimus ipsis Prioribus, ut quae subiicemus, ipsi prudelia,& circus ectione sua, suppleat: - ITEM ORDINAMV S,quod nullus ex patribus seu magistris habeat, aut habere valeat, nisi unu tantu modo de professis in alunum, dc hoc sub poena priuationis etiam eiusdem unius. Potest enim religiosius quilibet fatis superque contentus es Ievnico servitore , pro dignitate seruada, seu potius pro substentanda senectute. Alia enim de causa nemini concedendi sunt servitores.
83쪽
poena e ut fibula a conuentu. Iustores sinisnes et lusoriathsrumenta tenentes p uniantur.
Prior visitet cameras professorum. Egredientes de nocte siue
licentia eapellantur a eguentu Tueri recreationis ea tu
damus omnibus M singulis Prioribus nostri ordinis, quod si qui fuerint in eor i couetibus fratres, seu sensti . seu appetitu aliquid dicere seu agere volentes munus honestum & praecipue in convcrsando cu professis,qui ut supra dichum est nullo modo debent habere, nisi cum aequalibus comertium & familiaritatem nulla habita personarum ratione a conuentibus ex pellantur. Similiter siqui ex iuuenibus estent inhonesti seu vitios,& incor regibiles remoueantur a societate aliorum, S a conuentu expellatur. Ne morbida facta pecus totum corrumpat Ouile. . .
. lT E M O R D I A iri V S. quod nemo audeat ludere aliquo ludi genere claustrabibus prohibitovel depositis pecuniis, vel non, si quis aute, quod luserit, sit deprehensus,vel constiterit ipsum quod absit ha bere cartas, siue taxillos, seu alia lusoria instrumenta illicita & inhonesta puniatur poena grauioris culpae per dies quatuor Et si in sacris fuerit constitutus pri
- ITEM ORDINAM US , quod Prior post
coenam, sinuante,& deniq: quando videbitur ei te pus magis opportunum, adire teneatur singula nocte cameras professorum,& lacerdotum iuuenu,si qui . sunt
de quibus sit suspitio , quo noctu extra cameras sibi designatas vagetur, sub poena grauioris culpae ipsi priori te pote capituli Prouincialis inflige da p tres dies. IX ITEm ORDINAMUS ,quod si quis frater
inuentus fuerit exivisse tempore nocturno septa monaster ij sine licetia sui superioris, carceri mancipe Purper dies Ocho,3c postea a couentu expellatur,nec possit redire usq; ad capit usum prouinciale ex tunc pro xime futurum.
I TE m ORDINA M U S. quod si quando ho
ra conuenienti, ita uenes a Priore permissi ludere voluerint
84쪽
luerint pila,seu quouis alio ludi genere honesto &c5
cesso,non deponant habitum,neq; taculares admit-etant simul ludentes, seu spectantes, sub poena unius:disciplinae & carceris per diem. EM ORDINAMUS, quod trullus frater audeat introducere pueros saeculares in camera siram sine licentia Prioris,qui tamen non possit concedere,nisi pro euidetissimae honestatis ea via;&hoeno pluries, sub paena culpae grauissimae, per dies quatuor incuarenda.
hebdomada deputentur seruit ores in quolibet conuentu ad seruiendum infirmis, qui serviant humiliter,dc patieter, sub poena depositionis ab officio praesidentibus,si contrafecerint. Ipsis autem ministris, si iusta fatere neglexerint,sub poena rebellionis inflige da. Et si altiquando fuerit maxima necessitas, quae cotinuo indigeret ministerio, de seruitute maximae ii, portantiae,tunc Meo casu, si idonei servitores defuerint, ne quid sinistri contingat infirmo, coceditur, quod possit, pro aliquo, tam grauiter infirmante introduci aliqua mulier bonae vitae,& famae, quae aetate sit venerabilis matura. Hoc autem nunquam fiat nisi ubi,ut omnino fiat esset urgentissima A manifestissima necessitas,propter inexperientiam aut defe-' ctum seruitorum.Decernetes, quod conuentus ipsi omnibus aequaliter subministrare debent de necessarijs in infirmitate. Verutamen si in aliquo couetuessent aliqui ex dispestatione prioris generali spossa detes usufructu bonoru acquisito ru,& no indigetes,&similliter aliqui ope,& auxilio indigetes coue tussubuenire teneatur indigetibus,prout iustum est, e roni consonum, quum, dc sacrae religionis nostrae professio nullatenus esse debeat expers pietatis
Pueros saeculares nullus ducat in camera absq;
Infirmis semperprovideatar de sieruitore θ νrgeri necesitate de aliqua honesta muliere elantiqua
85쪽
nunquam intermittatur lectisnes.
ctorio subpana depositionis ab ossicis
De obseruatio ne in resectorio habenda. Caput Sextum. E RT V M EST, quod dum corpus reficitur, Animus quoq; a sapietibus recreatur. Et quia in huius mundi delitiis, seu locis, nulla vera est animi recreatio,sed metis potis obicuritas, δc hebetudo , hac propter, dc patres sacrae religionis nostrae inter salutaria ordinis instituta, in ipso refectorio silentiu indixerui, de lectione diuinoru δί salutariu praeceptoru inter epulas legenda proposuerunt, Qu'm mores, qui imitatur, sine dubio sibi Delicita te comparat, adipiscutur vita aeternam. Qups,& sino imitari,effingere salte ut qui in hac temporii corruptione sunt, valeat. Ordinamus Riq; praecipimus, ut in ipso refectorio lectiones nunqua intermittatur& quoad fieri poterit,an istum seruetur silentium. - Ι T E M ordinamus, praecipimus, dc madamu S, quibuscoq: Prioribus, seu vicariis nostri ordinis, in virtute factae obedietiae de sub rebellionis poena, ac depositionis ab eoru officius, quod ad hoc ut fratres assuescat usq; ad trienniu quotidie in refectorio , in principio pradij legatur unii caput haru constitutionu Ita,ut singula hebdomada septe capita,incipi edo a capite secudo,quod est de obseruatione officiora de caerimoniarii in choro, capita haec legatur, &postea semper rei teretur,ita ut ab omnibus dc singulis intelligatur,& cotinuetur lectio, donec fratres existat in refectorio. Et post haru costitutionu unius capituli lectione, quotidie in fine praclij, si vacaverit, legatur aliqua de homelijs, seu de alijs, quae magis videbutur expedire. Semel aute in me se legatur primu caput d reformationibus i comuni Postvero trientu
86쪽
3squando fratres fuerint assueti, legatur quoties opus fuerit,ad hoc,ut de introducta non estate,&reformatione,nihil remittatur, aut obliuioni tradatur. se. IT E Μ ordinamus,quod Prior ante prandiu,S coenam quotidie interroget,an siint aliqui,qui laues culpas comiserint in choro,siue in dormitolio, seu quocuq; alio in loco, Et si qui humiliter in mediu processerint,& culpas dixerint,leui iniucta poenitetia dimittatur. Sin aute nemore sp Oderit, interroget magistros,& patres, siquid habent recordatione dignum, quod reducat ei ad memoria. Et sic habita quotidie breui collatione in exhortadis iuuenibus, aut in cO- mendandis senibus, Sc benefactoribus, aut deniq; in extollendis virtutibus, & viti; s deprimendis pradiu, seu coenam ineat .facto signo lectionem legenti. 3 S I T E M ordinamus, quod Prior quotidie faciat correctiones, & ab eius regulari correctione nemo audeat appellare,nec quacunq; causa aliquis sit ausus corrigendum alique fratrem,defensare,vel Priori repugnare, sub poena expulsionis a conuentu. IT E M ordinamus, quod quilibet teneat locuprofessionis suae dc dignitatis in mesa , & sint priori coadiutores in corrigendis discolis, precipue autem magistri, de patres seniores tales sint in refectorio, ut alij in eos coni jciant oculos , de eorum,modestia
-IT EM ORDINAMVS, quod ad euitan
dam suspitionem,nemo, qui interfuerit mensae, aliqua occasione differat prandium , siue coenam , dc portet,seu portari faciat panem,& vinum ad cameram,nisi forte ob aliquam rationabilem causam, oce uidentem omnibus, & hoc de licentia Prioris fecerit semel, S non pluries, sub poena culpae grauioris ad libitum prioris transgressoribus infligenda.
trescorrigetinemoaudeateotradicere.
libet teneas in mensa. Nemo portet aut mittat pant O vi
87쪽
Surgatur cL 7Da mensa sinita comestio
resiliuncula inrfectorio nisi in vigiliis ab ecclesa praeceptis
Io In nulla coag tu comedant tir carnes in
s , ITEM ORDINAMUS, quod a retensa δεα
tres cito surgant, oc non stent in iocis & compota. tionibus, sed ubi omnes aut comederint, aut comedere potuerint, facto a priore signo , surgant. Sunt enim statuta loca,in quibus honesta fieri possint colloquia. Nec decens est ut in refectorio regnet garrinlitas, sub poena culpae leuis usq: ad trinam monitio. nem,deinde vero grauis,& grauioris, prout priori videbitur incorrigibilibus infligenda.
IT E M O R D IN A M V S, quod immediate
post prauium,& coenam, seu relatiunculam, omne S. recedant de refectorio,& non remaneant aliqui, nisi seruit ores,qui opportune se expediat,& celeriter recedant, sub poena unius disciplinae pro vice qualibet transigressori cuilibet instigendas . ITEM ORDINAMU S, quod etiam tempore ieiuniorum ordinis agantur refectunculae in reffectorio, Exceptis vigilijs, &ieiuniis per Ecclesii amindictis , quibus aliquid comestibile cuiquam dari a
conuetu nec in refectorio nec extra Ordinamus. Exceptis valitudinarijs,Mad ieiunium non obligatis ex imbecillitate, seu tenera aetate , quibus honesta alia qua portio dari poterid panis,dc vini, secundu discretionem Prioris conuentus,vel praesidentis.
uentu nostri Licri ordinis comedantur carnes in die mercurii,dc in nullo elsam non reformato conuentu, possit fieri dii pentatio cum aliquibus, ut in ip a mercuri j die carnes comedant, nisi forte valitudina rij forent,&ex consilio me di orum ad instauradam. valitudinem carnes comedere cogerentur. Qus d reliqu2mas priori cogno 1 cenduexpresse. Vniuersialiter autem ordinamus, quod non fiat pietantia de carnibus nisi tet in hebdomada, lux ra regulam mitigatas.
88쪽
nisi pro valitudinariis,& infirmis, aut debilibus . Et
nisi forte Spter corruptione aaeris seu in salubritate aut huiusmodi aliam causam urgentem .R. Pater Ordinis dispensaret iuxta indultum pij, cu aliquibus couentibus,pro feria secunda.Tepore vero aduent us, Nieiunioru ordinis,nullo modo fiat pietati a de carnibus,in quibusvis couentibus nsae facrae religionis.
EM ORDINAMV S,quod omnes & singuli ut superius permissum est cogantur ad comune
refectorium couenire,nec cum aliquo pluries Baiorco uentus possit aut valeat dispensare.Non enim temere id precipitur , quod pro bono pacis ab omnibus obseruari iubetur. Neq; omnes explicandi sunt mentis conceptus. Neq; quibus moueantur superiores,pro bono comuni Junt facile ab omnibus in te iligendi respectus. Intererit igitur prioris iubere,aliorum vero iussis parere , sub poena grauis culpae praemissorum transgre ribus infligenda per diem pro qualibet .vice transgressionis.Volumus tamen quod quod prior possit dispensare aliquando cu senio confectis,quo ad refectuculam tempore intensi frigoris brumalis,quibum cum,sic dispensiare Valeat,ut coruseruitores refici debeant in refectorio. Valitudinar ij vero semper inrelligutur excepti,& similiter praelati puta Prouinciales,vel visitatores. Et deniq; regetes
conuentus dum actu legunt.1 M. IT E MORDINAMUS, quod uultus frater
audeat, seu praesumat mittere panem extra conuentum, aut vinum, seu quid aliud simile , vel quomodocumq; aliter dare, sub poena excommunionis, priuationis omnium bonorum religionis, quae possi1 det rebellioni S.
gantur ire ad refecto rium, ceptis paucis de
mentio. Panem aut vina nemo mittatextra
conuent ubpoena amisisionis omnia bonoru. oec
89쪽
inuicem tributi omnes O qui que
V M verae animi virtutes, quae ipsa
ratione proficisci deprehenduntur in moribus consistant. Nec aliqua philosophiae pars bonu efficiat hominem, nisi ea quae aethice,idest Moralis nuncupatur, Studere in primis debent, qui vitam in monasterio agunt ut morigerati prae caeteris videantur atq; mΟ- desti. N hil enim boni, nihil sancti cuiquam ineste potest, qui sine moribus, Sc vitae norma regularis essessignoscitur . Neq; religio qaen quam decorat, cuius anima corrupti mores dehonestant. Habitus quoq; honestus non nihil prese fert grauitatis , immo Meuidens ostentat argumentum sanctitatis. Qua propter & honestatem ipsam in Caeculo,dc religionis habitum in monasterio etiam hi venerantur qui nec bonum,nec Verum intuentur,rerum pondere pressi terrestrium,& atrae caliginis obscuritatepoenitus obumbrati. Vt igitur quo lucis splendore illuminentud religionis alunt,ubiq; non obscure constet. Ordinamus, quod pater Prior sit diligens ut ubiq; ta noctunno, qua diurno tempore seruetur honestas, & quod acriter reprehendantur omnes, singuli, qui dicto, seu facto aliquid turpitudinis commisierint, quod pariat scandalum, siue malum exemplum puniantur irremisibiliter pro comissis.
1- IT EM ORDINAMUS quod omnes sibi in
uicem tribuant titulos religionis honestos, ct code centes,& se inuicem honorent, iuxta formam consti tutionum. Nec quispiam au deat,aliquem fratrem couocare, nisi iusso ei titulo. & conuenienti expresso . Sacerdotes autem patres licebit appellare , nec cui qua seu ex*fessis , sieu laicis permistum sit secus age
90쪽
, D. ITEM ORDINAMV S,quod nullus sit, qui
irreuerenter nominare audeat sanctissimi Dei nomevel sanct prum, siue fallo iurare, sub poenasusipensionis a gradu,& dignitate per sex menses ultra poenas in coustitutionibus ordinis contentas,si fuerint Magistri,& seniores, sin aute simplices,seu iuniores, sub poena carceris per tres menses,& priuationis loci,SIVocis per annum. Si quis autem diabolico spiti tu ductus, deum aut sanctos blasphemaverit carceri mancipe tur ad annum integrum,& omnibus bonis religionis perpetuo priuetur.
-TEM ORDINAMV S, quod nullus audeat
ioco aut serio conuiciari cuiquam seu ei crimen aliquod obiicere, Cuius,eundem iuxta formam constitutionum noti Valeat,reum probare, ac substentare. Neq; quisqua, audebit alicui fratri imponere nome ,
quod caedat ei inderisum, dc obprobrium sub poena culpae grauioris per dies quatuor irremisssibiliter infligenda. Poterit tamen unusquisq; , si quem alicuius criminis suspectum habuerit, priori notum facere, eidem suspitionis causam nunciare, qui prior no sit negligens in officio suo . Le. I T E M quia usum lini secundum antiquoru patrum consuetudines,& optima instituta, nullo modo admittere possumus , ipsum lini usium, quantum possumus, prohibemus. Q viae tamen his temporibus sacer ordo est in longe maiori amplitudine, Ut pote qui, totum diffundatur per orbem, et in quibusdam prouinciis non possunt haberi laneae. In quibusdam ob inopiam dc aegestatem, non possunt, pro lato fratrUm numero,cCmparari, usum stupaex cannabi ad conficiendas eam is eas & linteamina, M si non cocedimus, ineuitabili tamen necesssitate coacti, tolleramus. Si quis autem natium malo spiritu tentatus,au
imponerem derisum. Omnia indumenta serat