Institutio academica de vera vaticini doctrina ad sacros prophetarum libros utiliter evolvendos in regia hispalensi academia

11쪽

Anima futura Praedicendi, et Veteres , innatasque ideas. duact verit obteCtae, Sepultae di ac Sopitae sunt ri legi , et susCitari; nomi QSque QO facilius scitii 4 sentire , quo minus Immersas , ac liuath. FVμς Dus aniatas ri Uerint. Hai C ergo opinationem et rationi Contrariam rejicimus. ς IV. Cum Vero in Omnia , et oracula , et Putririnii ri responsa, et Omnis Necromantia ad ham ' vinationum naturalium genus utileto re oris, que

De praedictione per inmmnia.

mienti ' ma motu Simulacrorum in eo tem causa dupla Vm, in innium dicitur. Horum ait

qualia Vigilantes saepissime agitare Solemus Si

quiete non raro agere videntur.

12쪽

III. Caetera vero , quae naturalia dicuntur is aliab, temere di aC sortuito occurrentia, et quae nil prosesus significant , nec ullam cum futuris Connexionem ,, habent, et haec omnino rejicienda , atque Spernen- ,, Ga Sunt. Alia statum , et Constitutionem , Sive tem- , Peramentiam Somniantis indicant , et ex his solento, Medici morborum causas investigare. Nulla autem , , quae naturaliter futura Contingentia praesa- p giant. Ad hanc igitur rem apposite nos erudit EcclesiastiCUS. Vana Spes , et mendacium viro insensa Io : et Somnia extestant imprudentes. Quasi qui aprctendit umbram , et persequitur veniam , Sic et qui attendu

De praedictione per Oracula.

nis , Trophonii, Antri , Borystenis , Columnarum Her Culis, ac Caeteroriam ConSimilium , quae vulgo refe-riuatur, daemonum ex Pro Pria scientia conjecturae fuerunt , Stultum, et Ineaiatum Vulgus SiC cleCipientium ; quorum Vaticinia passim cleprehenduntUr falsa. De his enim praeclare Tullius: Callide, qui illas, Composuit OraCUla , perfecit , Ut quodcumque aC-cidisset, praedictum videretur , et hominUm , et tem ab Porum definitione sublata, adhibuit etiam latebram dio ObsCuritatis. Q. Pythiae , sive Pythonissae , a Pythio Apolli-DIS n. iune sic appellatae, ab ipso illustrari atqUe

13쪽

VIII

Istarum ergo Praedi Ctiones I dique oraculotum . vaticinia Sthillae, CallidaeqUe SVPerstitionseq-s iis . . 'Π MCirCo reppellendae. unt , es ΙΙΙ. Etiam Pythones erant, a Quibustia ducta est. Hi enim mortuorum animas, videli Ceti, eVOCare , Credebantur , et in assiam Dii

poribus apparere , sciscitat: ue Ierum , quae octa

rato, et canonica Ecclesiastici libri existi authri de Samuele sic aientis: λ) dormivit, 2 notu ris

Regi strem vinae suae , et exaltavit vocem suam πra in pro Utia, delere impietatem gentis.

14쪽

De praedictione rerum artificiosa.

I. D Vero ad futuros eventus , et sortuitos Casus Praecognoscendos , Ullae sunt artes, aut disciplinae ; sed fallaces , et Vanae improborum hinminum astutia, et daemonum fraudibus introductae, D ex quorUm Operatione , Consilio , vel auxilio omnis

es divinatio dimanat. a In hOC enim divinationis genere auguria , SiVe ariSPiCia , et observationes porten torum, et Astrologia judiCiaria, et missiones sortium, et prognosticorum Medicinae , et Physiognomiae , Cujus Chiromantia pars est, intelligiantur Passim. De quibus Sequentia StatUimUS. II. Divinatio, sive futurorum praedictio ex vo- Ialta , Cantia, Pastuque aVium , aliisVe Consimilibus Dr cedens , quibUS aCCedunt inspectiones extorum in Sacrificus , et Viscerum animalitim considerationes , augurium, Vel auSpicium nominatur. Haec autem Omnia vana, ridi CUIa , inutilia , supersticiosaque Sunt; QUO rum si aliquod exitum habuerit fortasse felicem , Ca sui , et non arti tribuendum Omnino est.

III. Atque Abraham fuisse augurem, fas non eSt cogitare. Quod Vero ille VaCCam , Capram , et arietem per medium diUiSerit, non autem turturem , et, Columbam; quodque volucres superiCadaVera deSCen-rientes abigerit , et occumbente Sole , Sopor , AC ho

OP Qnte , ac dirigente , facta sunt , quorum UnuInQUOI que mira , et singularia portendebat SaCramenta.

i. Etiam Joseph hac augurandi arte excellulS Se , impium est credere. Idcirco verba illa Genes eos B SCF

15쪽

sopbus, quem furati eati di is e eSi , in quo host Domi ius meus , et in quo Guguro i Solet , non de auetura i scientia proprie aCCPPia ; .ed improurio ac Pertranslat1Onem cle QUOVλs modo Praesaulon 3 ostendendi occuIta sunt intelligenda. ipsius IosePri .uis fratribus objicientis verba. .ci . 'ratis, quod non Sit Similis mei in augurancti scientsn 2 aut per jOCum, et non Serio suerunt dicta ,

Augustino, et Thomae Videtur: b) aut per simulae:

nem, JudICIbUS In exqUIrendis rationibus non obsci tam , Ut OPinantur Theodoretiis , et Melchior Catio aut denique non proprie , aC stricte augurandi verbum accepiSse, credendum eSt; Sed lato sensu Provis futura , et occulta praesentiendi facultato k;. QDeo , aut ab Angelo illa procedat: quod viro' ela ie

V. Portenta autem in duplici genere Collocantur-Bλια Sunt Vera , clivina , mirabilia ; alia Vero falsa dis

holica, Vana. Quati Deus rerum omnium mus gubernator , evantum aliquod indicaturus g6let

in pariete Vidit impius Balthasar , c) dum lautam n Tet Coenam; tenebrae etiam, quae, moriente Che to , OperUerunt terram ; aC Caetera, quae in Evanm lica HiStoria narrantur mirabilia: et equites per de HISCurrentes , Phantasmataque alia Ierosolimitanum orC1clium ab Antiocho portendentia. QuibUS annum ramcla sunt portenta illa ultimam Civitatis, GC templi Vari rationem a Romanis, Jerusalem invadentibus sirenis cantia: Syrius videlicet gladio simile supra civit, , apparens ῆ VaCCa in medio templi agnum enitdnk . 'reaqUe templi janua immensi ponderis noctu . ' μ' Patefacta , unde Securitatem templi ultro abiisse

16쪽

eogitasant a Hebraeorum sapientes: atque tandem cruces illae , quae Angliae b) tempore Elisabethae, Britannorum Reginae , in coelo apparuerunt. Ostendebant sane catholicorum imminentem persecutionem , et ma tyrum supplicia pro fide Romana patienter SUfferenda; ut Vir satis eruditus, et pius non obscure demonstrat. c)Horum ergo, et omnium portentorum a Deo accipienda est vera interpretatio. VI. Quae autem Vulgo creduntur prodigia, Vana , sortuita , aut diabolica Sunt , et omnino respuenda : qualis utique fuit magnus ille gallinaCeorum Cantus , eri quo Thebanomm Victoriam , fertur, fuisse Praevisam: qui sane CantUS , Ut SCite Cicero , portentum fuisset, si cecinissent pisces. De his omnibus nulla quaerenda interpretatio , quiPPe inutilis , Vana et

VII. Nec etiam per sortes fiat ara quaelibet prae Sentiri , aut occulta cognosci possunt. Si quae igiturm Scripturis leguntur , rejVera leguntur has Dei

Consilio in re maximi momenti missas fuisse , creden-cium est. S1Cque effutiam iurict Salomonis: d) sortes mittuntur in SInum , Sed d Domino temperantur , intelleC tum esse , Volumus. De Caeteris vero idem judicium , agde portentis vulgo receptis serendum est, et in qui hus , ut Praeclare S. I homas , pecciatum intercedit, si quis etiam in necessitate absque reverentia Dei S0rtiabus utatur. e)VIΙΙ ,, AstroIogi vero, olim Mathematici, Ge- D nethliaci, et Planetarii vocati , qui Vanam, falsam

M RUe syderum, et aStrorum scientiam Profitentes, dies vinaeque dispositionis Ordinationem, SUO tempore re-M Velandam , praeVenire audaCissime satagentes , homi-υ HUm nativitates , Seu genituraS , eX motu Syclorum, didi et dStrorum cursu metiuntur , et judicant futura,:: non

D sine magno periculo erroris; et infidelitatis sunt. y

17쪽

Turpissime igitur saltUntUr H, qu/ Iudicum verba: a)de coelo dimicatum est contro 60β a Stellae manentes in ordine , et cursu Suo GuVe 404 Sisoriam sti ΜΛυepunt cleoastrorum asseCtione di ac de futuroriam oti. AA Significatione intellexere. PQr eadem1X. Alia etiam Geomantiae , Hidromantiao Λ Ο romantiae , Pyromantiae, Onomantiae , Chυhrim et M tiae , Necromantiae , aliisque sortilegiis , ae stiri se titionibus, non sine daemonum saltem occulta Cietate , aut taCita PaCtione operam dare ::: non υμ is rentur. Decipiuntur Chyromantici, sequentia Io bi verba : qui in manu omnium b0minum Sisinat . ut

X. Denique omnes hae divinationes ex falen senaque Opinione procedunt; Supersticiosae, atouo 'illi CItae Sunt, ut docet S. Thomas, d) ideoque re Ciendae ; namque in illis seniper Se ingerit daemonio DPerat O , ut hominum animas ad vanitatem et Si talem impellat. Quamobrem Israolitico populo 'iri

menter eXecratur Deus. Vene XΙ- . Satis, superque Sit de Divination rest ergo Ut de Prophetia loquamur. De oran multa, subtilia, scituque digna inveniantur V mi β US a Sermo progredietur longius. Pyψ

PARS

18쪽

De Vaticinio supernaturali, fide iis P 0phetia.

De existentia PrΥbetia .

1. I' Uere quidam Philosophi, et hi quid in mass-

ni , atque nobiles , qui Veras PraesenSiones , aC Prae dictiones rerum futurarUm , ProphetIaS nempe , nano verunt. Haec autem Philosophorum Sententia, Chim ex

divinitatis notitia , ideaque proCederet , de ejus natu ra inter ipsos Summa cum dissensione Certabatur: Pro- Phetiam tamen esse, nemo illorum omnino negavit Orialis vero esset, ex quaque Caussa procederet , dis sidium non IeVe stari. Uriamotirem alii ab intelligentias , AngellS SCὶlicet, Initium ducere : alii autem a su periori intelligente Potestate, Deo videlicet , imme diate procedere, Sentiebant. Itaque deridenda potius, quam opugnanda EpiCureoriam amentia, omnem prorsus futurorum sCientiam respuentium; qui eo Pervenere , Ut non Sollam Veram Ullam PraeciiCtionem ali quando extitisse , sed Possibilem esse, impudentissi me inficiarentur. II. Horum cleritamentum fidei, et rationi adver Fum judicamus, Verasque Prophetias jam usque ab ιPsius mundi exordiis extitisse , permansurasque dOVI CC Saecula extinguantur. Deus enim Sapientissimias Ru Dernator omni tempore hominibus providit conveniet tia auXilia , quibus arCana sapientiae suae sacramentas quomodo ei placuit, misericors iisdem revelauit. III. LR Praecipuis , quae ipse largitus est alaxi ita

19쪽

lia, unum est Prophetὶde donum , quod in veteri lego abunde dedisse , Propbex xUm ruit, i Praeclare convincunt ; temporibus autem Ar 'iRQ uberiuS : et tune Petro Apostolorum Principe inIQxPxete di o) Usque ad quiamum impletiam si it JOH S esidium; edundam spissitim meum super Omnem corncm et prophetabunt fia,es , et Iliae UeStrae: Sene ve tri Somnia somniabuti, et juvenes UeStri Uisiones videbunt. a IV. Hujus abundantioris doni testes locuplρtiges

mi sunt Agabus, quatuor Philippi virgines fui ac plerique alii Evangelicae Legis Prophetae. 6b) Uti 'hus addere licet SS. Columbatium , Gerardum Fraii

eis iam Xaverium , Brigittam , Teresiam , innumeroqquos ad nostra Usque tempora Prophetiae dono ela' ruisse , c) non nisi audacissime ,:et impie quisnuam inficiabitur. 1 H-i V. Nec verba Servatoris noStri: Omnes Prophe, et lex usque ad Joannem propbetaverunt, d) pra GICtiS Osriciunt. De iis Prophetis re Vera intelliuen',

Haldonatus longe, lateque ostendit.

De Variis Prophetias risminibus , et acceptionibus. i. L Ibris canonicis multiplices, Varias u

pellationes sortitur Prophetia. SaepisSime Visio . squando Auditus , Sive Auditis ; non raro Verbum r, Oraculnm etiam nuncupatur. Exempla Communifή 'sunt, paSSimque reperiuntur ὀ idcirco silentio ris: rire , volumus. A SensibuS enim Per quos illa recipi

20쪽

tur, aut ad eorumdem actibus, quibus enuntiatur, has omnes adscivit denominationeS. Una etiam, alteraque ViCe Onus appellatur , Cum diara , graviaque hominibus minitatur supplicia. Denique non semel Si Ilatio reperitur inscripta; a) propterea quod non to tam Dei simul inserat iram, sed parvas stilliaS Comminatione denunciet; aut quia ad pluviae similitudinem fluat , et ad aures audientium veniat. Sed quod prius retulimus , magis Scripturae Consuetudini Congruit. ΙΙ. Quod .attinet ad Prophetae nomen, diversas in Scripturis patitur acceptiones. DiVinae voluntatis interpretes , b) Verbi Dei praeeones, atque Doctores nunCupantur Prophetae. HaC de causa Aaron a Domino dicitur Propheta Moysis. c) Religiosis etiam

viris , Deumque Vere Colentibus ipsum nomen tribui tur. SIC IntelliguntUr , quae de Abrahamo ait Abime lecti Iuerunticli Cta : redde viro suo tixorem, et orabit

pro te , quia Pr0pheta eSt , et viveS. d) Et cum A flati Carmeli monte omnes Prophetas Congrezasse di itiaret Omnes , qui reperiri potuerunt, JeZabetis iussu pqs pios, et Deo servientes Jntelligamus , opportet.

I, II i*p x Prophetare , dicuntur, qui divinas

Iaudes modulantur, et qui Portentum aliquod , et sU-pra naturam InSClitiam Operatur. Sic enim filii Asaohet Heman, et Idithun in citharis, et psalteriis, e cynibalis prophetabant. e Et plano intolligitor illiadce1Saule dictum: et factus est etiam Super eum Spiri tus Domini, et ambulabat ingrediens , et prophetabat. f)Non futura praedicebat, aut OCCUlta , incertaque sa-Pientiae divinae enunciabat ; sed tantum hymnos , laudesque Deo decantabat. Et quia Elisei Ossa, eorum