장음표시 사용
161쪽
ot tamen implicitus quoque possis inque oditus offugoro infestum, nisi tuto tibi obvius obstes a150ot praetermittas animi vitia omnia primum
aut quae corpori Sunt eius, rquam elis ac Vis. nam achin homines plerumque cupidine caecio tribuunt ea quae non sunt his commoda ere. multimodis igitur pravas turpis tuo videmus IIMosso in deliciis summoque in honore Vigere. atmo alios alii inrident Veneremquo suadent ut placent, quoniam foedo adflictentvi amore, nec sua respiciunt miseri mala maxima Sae . nigra melichrus si inmunda et fetida acosmos, 1160 caesia Palladium, nervosa et lignea dorcas, parvula, pumilio, chariton mia, tota merum sal, magna atque inmani cataplexis plenaque honoris. balba loqui non quit, trauligi, muta pudens St; at flagrans odiosa loquacula Lampadium fit. 1165 ischnon eromenion tum fit, cum vivere non quit prae macie rhadino veros iam mortua tussi. at tumida et mammosa Ceres est ipsa ab Iaccho, simula Silena ac saturast, labeosa hilema. cetera de genero hoc longum est si dicere conor a170 sed tamen est iam quantovis oris honoro, cui Veneris membris vis omnibus exoriatur: nempe aliae quoque simi nempo hac sino Viximus unio; nempe eadem facit, et scimus facere, Omnia turpi,
et miseram taetris o sussit odoribus ipsa 1175 quam famulae longo fugitant furtimque cachinnantat lacrimans exclusus amator limina saepessoribus et sertis perit postisque superbos unguit amaracino et laribus miser scula figit;
quem si iam ammissum, venientem offenderit aura Il80 una modo, causas abeundi quaerat honestas,
o moditata diu cadat alto sumpta querella, stultitiaequo ibi so damnet, tribuisse quod illi
plus videat quam mortali concedere Par est. nec Veneres nostras hoc fallit quo magis ipsae IIMOmnia summo per hos Vitae Oscaenia celant quos retinere volim adstrictosqu esse in amore, nequiquam, quoniam tu animo tamen Omnia possis
162쪽
protrahem in lucom atquc omnis inquirere ris et, si bello animos et non odiosa, vicissim Isopractermittor et humanis Oncedere rebus. Noc mulier Semper icto Suspirat amore quae conplexa viri corpus cum corpore iungito tonet admetis umectana oscula labris. nam facit ex animo inop et ommunia qua IIin gaudia sollicita spatium decurrere amoris nec ratione alia volucres armenta seraeque et pecudo et equae maribus subsidero possent, Si non ipsa quod illamim subat ardet abundans natura o Venerem salientum laeta retractat Iam nonne vides etiam quos inuisa aem Volumas vinxit, ut in vinesia communibus excrucientur in triviis quam inem canis, discedere Vontis,asio divorsi cupide summis ex viribu tendunt,asM quom interea validis oneris compagibus haerent L aras quod faccron numquam nisi mutua gaudia nossent quae iacere in fraudem osson vinctosque tenero. quam otiam atque etiam, ut dico est communi voluptas. Et commiscondo quom omino sorte virilia- semina vim vicit subita vi eorripuitque, Inotum similes matrum atomo emine fiunt, ut patribus atrio sed quos utriusquo figurao esse rides, iuxtim miscente Vulta amnium, corpor do patri et maiore sanguine crescunt, somina cum oneris timulis excita por artus 1215 obvia conflixit conspirana mutuus ardor, et nequo utrum superavit eorum nec superatumSt. st quoquo ut interdum similes existere avorum possint et resorant proavorum sacpe figuras propterea quia multa modi primordia multis aemmixta suo celant in corpore aeΡo Mentis, quae patribus patre tradunt ab stimo prosecta; indo Venus varia producit orto figurasitiatoremque refert voltus vocesque comasquo; quandoquidem nil magis haec e gemino certo Ira fiunt quam sinios et corpora mombraquis nobis, o muliebre oritur patrio do omine saeclum
' natomo Iu mare existunt corpor creti
163쪽
semper enim partus duplici de semino constat. ainuo utri similest magis id quodcumque creatur, umeius habet plus parte aequa quod cernere ossis,sivo virum suboles sivest muliebris origo. Nec divina satum genitalem numina cuiquam absterrent, pater a gnatis ne dulcibus umquani appelletur et ut sterili Venero exigat aevom; 235 quod plerumque putant et multo sanguine maesti
conspergunt ara adolentque altaria donis, ut gravida reddant uxores semine largo. nequiquam divom numen sortisque satigant. nam steriles nimium crasso sunt Seminis arum uioci liquido motor iustum tenuique viciatim. tenvo locis quia non potis est adfigero adhaesum, liquitur extemplo et revocatum cedit abortu. crassius his porro quoniam concretius aequo mittitur, aut non tam prolixo provolat ictu ac aut penetraro loco aeque nequi aut penetratum aegro admiscetur muliebri semine semen. aiam multum harmonia Veneris differre videntur. atque alias alii complent magis ex aliisquo succipiunt aliae pondus magis inque graVoscunt 1250 et multae steriles Hymenaeis anto fuerunt pluribus o nacta post sunt tamen unde puellos suscipere et artu possent ditescere dulci. o quibus ante domi secundae saepe nequissent uxores arere, inventast illis quoque compar 235 natura, ut ossent gnatis munire senectam. usque ado magni refert, ut semina possint seminibus commisceri genitaliter apta, crassano conveniant liquidis et liquid crassis. atque in eo refert quo victu vita colatur; monamquo aliis rebus concrescunt semina membris atque aliis extenvantur tabentque Vicissim. o quibus ipsa modis tractetur blanda voluptas, id quoquo permagni resert nam more serarum quadrupedumque magis ritu Heriamque putantur ramo concipere uxores, quia sic loca sumere possunt, Pectoribus msitis, sublatis semina lumbis. nec molle opii sunt motus uxoribus hilum o le
164쪽
nam mulier prollibet se concipere atque repugnat, clunibus ipsa viri onerem si laeta retractat 1270niquo exossato ciet omni ectore fluctus; cicit enim sulcum octa regione inque vomeris atquc locis avertit seminis ictum.
idquo sua causa consuerunt corta moveri,
ne complerentur crebro gravidaeque iacerent grao simul ipsa viri Venus ut concinnior esset; coniugibus quod nil nostris opus esse Videtur. Noe divinitus interdum Venerisque sagittis dolorior fit ut forma muliercula ametur. nam saei ipsa suis interdum semina factis 1280 morigerisquo modis et mundo corpore culis, ut facile insuescat te secum degere Vitam. quod superest, consuetudo concinnat amorem; nam leviter piamvis quod robro tunditur ictu, incitur in longo spatio tamen atquo labascat. 1285 nonne vides otiam gutta in saxa cadentia umoris longo in spati pertundere saxa l
165쪽
Quis Οιi cst diguini pollenti pectore carmini condere pro rerum maiestate hisque repertist quisve valet verbis autum qui fingor laudes pro meritis eius possit qui talia nobis Doctore arta su quaesitaque praemia liquit snemo, ut opinor, erit mortali corpore cretus. nam si, ut ipsa Petit maiestas cognita rerum, licundum ost, cus illo fuit, deus, inclytomemmi, im princeps ita rationem invenit cam quao nunc apΡellatur sapientia, quique per artem Iossuetibus o tulitis vitam tantisque tonebris in tam tranquillo et tam clara luco locavit. consor omni divina aliorim antiqua reΡerta.
namque Coros seriur miges Liberquo liquoris vitigoni laticem mortalibus instituisse; 15
cuna tamen his posses in rebus ita munero, ut fama est aliquas etiam nunc ViVero geritiS. a bene non Uterat siue puro pectore Vivi; tu magis hic merito nobis deus esse videtur, o quo nunc etiam er 1agnas didit gentis mduleia permulcent animo solacia vitae. Herculis antistar autem si facta putabis, longius a vera multo ratione serere. quid Nemeaeus enim nobis nunc magnus hiatus
illo oonis obosset, horrens Arcadiu sus Miloniquo quid Creta taurus Lernaeaquο γημε te hydra Venenatis posset vallata colubrisi
166쪽
quiduo tripoctora tergemini vis Geryonais tant opere ossicerent nobis Stymphala Mentos, m et Diomedis equi spirantes naribus ignem 30 Thracia Bistoniasque lagas atqu0 Ismara propter laureaque Hosperidum Servans fulgentia mala, asper, acerba tuens, immani corpore omens arboris amplexus stirpem quid denique obesses propter Atlanteum litus elagoque evena, mquo neque noster adit quisquam nec barbarus audet loetora de genero hoc quae sunt portenta peremta, se non victa larent, quid tandem viva nocerenti nil, ut opinor: ita ad intiatem terra ferarum nunc etiam scatit et trepido terrore ivpleta est MΡer nemora ac montes magnos silvasque profundas; qua loca vitandi plerumque os nostra potestas. at nisi purgatumst Pectus, quae proelia nobisainuo periculo tumst ingratis insinuandum lquanta tum scindunt hominem cuppedinis acros Qsollicitum cura quantiquo perinde timorosiquiduo superbia spurcitia ac eiulantia quant ossiciunt clades quid luxus desidiaequei haec igitur qui cuncta subegerit ex unimoquo expulerit dictis, non armis, nonne docebit in hunc hominem numero divom dignarier ossol cum eno praesertim multa ac divinitus ipsis immortalibu do divis dare dicta suerit
atque omnem rerum naturam andor dictis. Cuius ego ingressus Vestigia dum rationcs 55 persequor ac doco dictis, quo quaequo creata Bodoro sint, in eo quam sit durare nocessum nec validas valeant aevi rescindero leges, quo genero in primis anina natura reporta est
nativo primum consistor eo Ore creta sonec Osso incolumis magnum durare per MVOm, sed simulacra solere in somni fallero mentum, cerner cum videamur eum quem ita reliquit,
quod superest, nunc huc rationis detulit ordo, ut mihi mortali consi toro corpore mundum mnativomque simul rati. roddunda sit ossc COOole
167쪽
otmilibus illo modi congressus materiai fundari terram caelum mare sidera solem lunaique globum tum quae telluro animantes extiterint, et quae nullo sint tempore natae; 70MOV modo genus humanum variant loquella coeperit inter se vesci per nomina rerum;
et quibus illo modis divom metus insinuarit
pectora terrarum qui in orbi sancta tuetur fana lacus lucos aras simulacraque divom. 75 praeterea solis cursus lunaequo meatus cxpediam qua vi lectat natura gubemans; Do Orto haec inter caesum terramque reamur libera sponte sua cursus luStraro perennis morigera ad fruges augendas atque animantis, Mnevo aliqua divom volvi ratione utemus. nam bono qui didicor deos securum gere ReVOm, si tamen interea mirantur qua ratione
quaeque geri ossint, praesertim rebus in illis
quae super caput aetheriis cernuntur in oris, mrurgus in antiquas referuntur religioneso domino acris adsciscunt, omnia OSSO quos miseri credunt, ignari quid quin osso, quid ne tueat, finita potestas doniquo cuiquo quanam sit ratione atque alto torminus haerens mQuod superest, o to in promissis lura moremur, principi maria ac terras caelumque tuero; quorum naturam triplicem, tria corpora, clamat,
tris species tam dissimilis, tria talia toxia,
una dies dabit exitio, multosquo per anno maustentata me moles et machina mundi. no mo animi fallit quam re nova miraquo menti accidat exitium caeli terraoquo futuram,
o quam dissicito id mihi sit pervincero dictis;
ut fit ubi insolitam rem adportes auribus anto 100 nec tamen hanc possis oculorum subdero visu nec iacere indu manus, via qua munita fidei proxima seri humanum in pectus templaque mentis. Red tamen ossabor. dictis dabit ipsa fidem res sorsitan et graviter terrarem motibus orti 105
omnia conquassar in arvo ten Poro comes.
168쪽
quod procul a nobis docta fortuita gubernans, ct ratio p0tius quam os persuadeat ipsa succidero horrisono posse omnia Victa fragoro. fQua prius adgrediar quam do ro fundere sata '10 sanctius et multo certa ratione main quam
Pythia qua tripodo a Phoebi lavi οque prolatur, multa tibi Oxpodiam doctis solacia dictis;
religione refrenatus ne sorte rearis terras et solem et caelum, mare sidera hinam, aucomoro divino debere aetera munere, promereaque putes ritu par esso Gigantum Ρondero eos menas inmani pro scelere omnis qui ratione sua disturbent moenia mundi I raeclarumque velint caeli rostinguero solem 120 inmortalia mortali sermons notantes; qua procul usquo adeo divino a iunine distent, inque deum numero quae sint indigna videri, notitiam potius praeboro ut possc utuntur quid sit vitali motu sensuque remotum. 125 quippe etenim non est, cum quovis corpore ut osso posso animi natura utetur consiliumque;
sicut in aethere non arbor, non equore HSO nubes Me queunt neque pisce Vivore in arvis nec cruor in lignis neque saxis sucus inemo. 13scortum ac dispositumst ubi quicquit crescat, insit.
sic animi natura nequi sine corpore oriri sola neque a nervis et sanguine longiter esse.
quod si posset iam multo prius ipsa animi vis
in capit aut umeris aut imis calcibus emo 135 posset et innasci quavis in parto, soleret tandem in eodem homino atque in eodem Me munero. quod quoniam nostro quoque constat corpor certum dispositumque videtur ubi esse et crescere Ossit Seorsum anima atque animus, tanto magis infitiandum 140 totum posse cxtra corpus Ormamque animalem
putribus in globis terrarum aut solis in igni
aut in aqua durare aut altis aetheris oris. haud igitur constant divino praedita sensu, quandoquidem nequeunt vitaliter esse animata. ais Illud ito non os ut ossis credere, Sedos QtC
169쪽
esse deum sancta in mundi partibus ullis. tenvis enim natura deum longeque remota sensibus ab nostris animi vix mente videtur; quae quoniam manuiu tactum suffugit et ictum, 150
tactile nil nobis quod sit contingero debet. tangere enim non quit quod tangi non licet ipsum.
quar otium sedes quoque nostris sedibus esse dissimiles debent, tenues ceu cor ra eorum; qua tibi posterius largo sermone probabo. 155 dicere porro hominum causa Voluisse pararo praeclaram mundi naturam proptereaqHoadlaudabilo pus divom laudaro decero aetemumque putare atque inmortale suturum nec fas esse deum quod sit ratione vetusta 160gontibus humanis landatum perpetuo neVo, sollicitare sui ulla vi x Aedibus umquam nec verbis vexare et ab imo evertere inmm
cetera o genere hoc adfingero et addere, emmi, desiperest quid enim inmortalibus atque beatis IMgratia nostra queat largirier emolumenti, ut nostra quicquam causa gerere adgrediantur lquidve novi potuit tanto post ante quietos inlicero ut cuperent Vitam mutaro priorem 'λ7 at, crodo, in tenebris Vita ac maerore iacebat, 170 dono diluxit rerum genitalis origo. 27. nam gaudere novis rebus debere videtur cui veteres obsunt Aod cui nil accidit areri tempore in anteacto, cum pulchro dogore aevom, quid potuit novitatis amorem accendere tali 175ar quidve mali fuerat nobis non esse croatis lar natus enim debet quicumque est Vello manere in vita, donec retinebit blanda voluptas. qui numquam vero vita gustavit umorem nec suit in numero, quid bbost non osse creatum moxemplum porro gignundis rebus et ipsa notities divis hominum undo est insita primum, quid vellent sacore ut scirent animoque viderent, quove modost umquam vis cognita principiorum quidque inter sese permutat ordine possent, Ssi
si non ipsa dedit specimo natura creandit sic
170쪽
namquo ita multi modis multis primordia roramo infinit iam tempor percita plagis
ponderibusque suis consuerunt concita serri omnimodisquo coiro atque omnia ortomptam, Isoquaecumque inter o Ρο8sent congressu crearo,
ut non sit mirum si in talis disposituras dociderunt quoquo et in talis onero meatus, qualibus hac rerum geritur nunc summa OVando. Quod si iam rerum ignorem Primordia quae sint, Is hoc tamen o ipsis caeli rationibus ausim confimiam aliisquo ox rebus reddere multis, ncquaquam nobis divinitus osso aratam naturam oram tanta stat praedita culpa.Ρrincipi quantum moli tegit impetus ingona, mollido avide partem montes silvaeque ferarum possedere, tenent pos Vastaeque paludoso maro quod late terram distinet oras. indo duas porro prope partia scrvidus ardor adsiduusque geli casus mortalibus ausore aes quod superest arvi, tamen id natura sua vi μontibus obducat, ni vis humana resistat vitai causa valido cons in bidentiitigomor et terram pressis roscindero aratris. si non secunda vortentes Vomero glebas Motoriniquo solum subigentes cimus ad ortus, sponto sua nequeant liquidas existere in auras,
ct tamen interdum magno quaesita laboro cum iam per terras frondent atquc omnia floront, aut nimiis torret sororibus aetherius sol i5 aut subiti peremunt imbris olidaequo ruina
flabraque ventorum Vicient turbino Voxant. Praeterea gonus horrisorum natura craminhumanae genti infestum terra tuo mariquo cur alit atquc auget cur anni tempora morbo IN adportant quam mors inmatura vagaturitum ore puer, ut saevis proiectus ab undis
navita, nudus humi iacet, insans, indigus omni vitali auxilio, cum primum in himinis oras nixibus calvo matris natura profudit, 226 inquo locum imbri comΡlet, ut Recumst Oole