장음표시 사용
191쪽
de hoc siue sint simplices, siue commixtae,quod manifeste apparet, si unum corpus, ut colericu contingat flegmaticum, ut praedietum est. Et sic de quocunque actualiter calido , ut sensibiliter est videre Singulariter autem absurdum id tur, cirrationale de medicinis frigidis, ψ sint actu tales,quia ut alii dicunt, etiam sicut opium assumptum si postquam suam operationem Ncilicuomatur, non inueniturae v frigidum, sed
tepidum Sed quod res existens actualiter i pidi caloris in frigidet, tunc per frigiditatem actualem est absurdum , nec potest dici bene, in frigidesiper vapores transmissos, quia illi, pores sunt etiam actuali tepiditate, sicut patet de vapore aquae, quousque est sub forma vaporis, forte ad hoc diceret Galenus, quis 'praedicti vapores tunc cum sunt sub tepida caliditate non in frigidant, sed postmodum cum ad membra peruenerint, reuertatur ad frigiditate actualem, luemadmodum etia balneum dulcis aquae in frigida liquia aqua intra corpus ad suam fmsiditatem reuertitur.Et quomodo hoc sit, sic estet materia extrinseca,ad quam modo non intendimus Rationes autem suprapositae non soluuntur,quia intelligentibus loquitur Alia est etiam in hoc quaesto opinio quam etiam Gentit assi mat. Et est Auer collig. v. ad litteram, est', tam medicitia calidae, quam frigidae sunt tales an potentia essentialiter respeetu corporis no
192쪽
stri, quia in se non habeni nisicin potentia re cc plana illud, qtam calas unit, vel in frigidant. . Fiunt autem actu tales a corpore nostro per hunc Nodum, quia sicut cibus Cilidus calefa-- cit,quia conuertitur In chyliim cali iam, sic fit gidus an frigidat, quia conuertitiu ii chyliim rigidum, e languinem c. id est dina nute cali su in E in hoc cili disterentia cibi ad medicina, conuementia quaedam cibi, medicina ium ex una parce ad ea, tu sunt vencia ex alia parteciam ista soluit, transmutento non transmutentur.Disserentia autem cibi, medicinarum
est, quia cibus sic in chylum sanguinem, certimiditates conuertitur, quod ultimo via itur subitalitiae mora bri,d corpori nostro Medicina autem quae non est cibus, sic conuertitur in
chylum sanguinem , quod ultimo non via 'tur membro, Video aequivoce dicitur sanguis, chyliis, de hiimiditas secunda de illis , in qua conuertitur cibus, Me illis, in quam conuertit tu in edicina Et ideo inter est differentiai quia cibus nun litana potest fieri sanguis ni upi m fiat chylus, nec potest fieri humiditas sta curul nisi prius fiat sanguis. Medicina autem polle con erit in sanguinem in licet non fiat
chyliis, d. humiditatem secundam, licet non fieret sanguis . Et ex hoc ipse soluat reducti nem mec icitiarum frigidarum ad actum ex trinsecus approximatarum, quas non posterire
193쪽
ire ad par, vel stomachum, vel aliquid eortua , .ut fiat chylus, sanguis Pollunt enim in hia mi litatem secundam conuerti extrinsecus inporis, licet non prius fiat chylus, vel sanguis ex ipsis,ci sic ad actum reduci. Sed licet pro certo haec opinio sit tanti viri Quer non accepta tur. Et primo , nam mistra fit per plura, quod aque bene potest fieri per pauciora, sed omniat. lo modo potest medicina calida caleficere dc
frigida in frigidare, quo ipse potest ponendo
praedictas medicinas non tranti utari, secun-dunn sormas substantiales ad chylu, vel ad sanguinem, S c. Sed solum qualitates, ut bene pa te intelligcnti. Igitur frustra ponitur ista tali transformatio,& confirmatur . Nam est simpradictum. Videmus piper, imiles med 'cinas ipso primo occurru ad linguam agere, M lefacere,&jungere. Et satis videtur inopinabile. sic subiecto primo occursu sit sectatra sifo matio non in humiditatem secundam, cum valde magna sit distantia inter piper &prae dictam secundam humiditatem. Et licet ista dicatur aequi uoce ad illa quae fit ex cibo, quae sit inter sanguinem de uini litatem secundam. Cum transmutatio ad sanguinem sit praeparartio magna aditiae lictam humiditatem , sed in conuersione sanguinis ad humiditatem praedictam requiritur tempus satis magnu, igitur S c. quis affirmat et illud est ponere ad placi b
194쪽
riam quemadmodum similitudo pollet poni,
in omni actione cuiuscunque agentis percon tractum non fit actio, nisi cuius agens, vel pars eius in aliud transformetur nec contrari uios se probari quod est satis absurdum. Et confir matur. Et timo propositionem Aueri mei. Et hanc instantiam Gentii fici contra cuna. a lor naturalis non habet aliquam viam gene
randi frigiditatem igitur non habet viam dandi medicinis frigidis illud quo nos in frigidet. Cum aliqua medicinae nos in frigident, sicut aqua, est contra ipsiim .Respondetur, sicuti spondet Gentilis quod medicina frigida no vere frigida, sed si dii ni nute calida in compar tione ad nos Calidum autem diminutum approximatum calor habet illud in frigidare, M secundum diuersam diminutionem illud plus minus in frigidarc Quemadmodum potest reperiri fluxio suo diminuto calore occidens, ut in syncopali humorosa Sed pro firmo secundum hoc non oportet ponere medicinam conuerti in chylum, sanguine,&c. Cum per illumet diminutum absque tali conuersione pos it nos in frigidare, sicut facta conuersione. Secumdo secundum hoc oportet tenere, quis lin opio in quolibet mixto nos quan iuncunq; in frigidante, licet in comparatione ad nos sint frigida absolute, tamen ipsa erunt plus calida, quam
frigida,quod esset satis graue sustinere. Sed hoc
195쪽
esset extra propositum principale. Et sicut vicies
dicta Auer sunt satis dicta ad placitum absque fundamento alicuius medij.Et si dicatur, quod isto modo nos frigidant cibi frigidi,&cibi calidi Certe dicendum, quὁd non, immo praedinos alterant, quia conuertuntur in chylum,
sanguinem,di c. Illud enim inest eis pro qua,to participitiat rationem cibi, S a materia agut sed non alterant pro quanto participant rati ne medicinali,quam quid alterationem faceret, sicut aliae medicinae. Et quantu cunque non feret in eis conuersio in chylum, vel sanguinem, vel humiditatem. In quantum enim sunt medicinae hoc accidentaliter eis illest. Tertius inodus dicendi est etiam Gentilis, quem d suisse
opinionem Auic. Et est,cubi medicinae,quae dicuntur tales in potetia, habent suo modosio plexionis diuersos secundum diuersitatem ea rum. Et quod tales complexiones sunt incis in actu, sed tamen ipsa non possunt cum eis venire ad operationem calefaciendi i os, vel nos infrugidandi. Et ideo dicuntur tales in potentiar spectu nostri, sed cum calor calefecerit illas, tuc calor datus eis stat sicut forma,di persectio. Et tunc ex complexione prima,&calor dato in t gratur num principium activum,& tunc agur frigida in frigidando, talida calefaciendo. Et est simile, sicut de membris corporis nostri, quorum quaeda sunt calida,& quaedam frigida, qu*
196쪽
quali iam inodo Auer Et licertile non rati In nation 134 in subitataria ad chyli formam&c ut illa. Vnde sectui dum muri ni , ut i, sicui secim dum illum oportetis si, tu rma loris nostro calido, medi cma exhibita est illa, perquam medicina nos infri st. io, quaelibet Dalaicina quantu
, i lii Digida absolute ut , ius calida, quam sta , idos, licet ios vehementer pollit iis rigidare. Et infimina ad hie opinionem sequitur, quod:m sua iesici calid a te tibi ad litam possit ut
i plus ins idate, quani si, illo calore poterat, quo Videtur ibi dum , cum calor contrario tin singori Eu ui te ila minante Auer. in in sticinuante lini in ea si operetur calor innatus, api iluto ouci edo,abundet plus calor, tuam fri
i rti. Et per nil qi ci postmodum minus in nihil larc si licet tur, ii id in ca abundet plus
197쪽
dit gus exhibuo ibi illo calorci ergo tuaac bet posse minus infixigidare, quam priuS,qUQ-rum nullum sequitur ad illud, quod post poni tura nobis.Alia est pinio plusquam Commentatoris in teg.& in opinio, quae maeis adhaeret illi,quod cre imus elle verti quina iliqua alia rum .Et opinio ista est , quod medicina tamia lida quam frigida , qua dicitur elie talis in potentia, non reducitur m corpore nostro ad actia
caliditatis vel frigiditatis, quia tam medicina calida, quam trigidas evomatur cum suam facit operationem, non inuenitur sub illa ali
ditate, vel frigiduate, vel simili illi, quam in ducit in nos, sed inuenitur sub tepiditate. Sest medicina calida in corpore nostro reducit. ad c um calefaciendi, frigicti ad aetiim trigidandi Et ideo medicina quaelitu cum a
corpore recipiat tepidum calorem, per illum non agit, quia tunc non calefaceret corpus, scd reuerberaret similem caliditatem es , quam livbeti lac et in ipsum instigidaret. Et mouet dubium quuino do potest.cit quod corpus nostru exhibeat medicinis citidis, frigi liue acti calefaciendi S in frigidandi, cum sit unicumagens, non a Ggidum, nec habeat cincipium in frigidandi, Soluit,quod agens Cui upcum patienti potest in i icere pultas str- ras vel actus, quos, vel quas in se non habet, a hoc ccui qm diuersitatum recipientina , icut
198쪽
patet,quia Sol Mignis dealbat,4 quaedam di
merat Et tale ages est corpus nostrum respectu naedicinarum,&ideo potest inducere in una actum calefaciendi ultra eum quem plum Dbet in alia actum in frigidandi, quem non ba bet. Et ex hoc via potest calciscere vltra quam ipsa sit calida,&ini igidare cum non sit insastigida, immo una, Meadem medicina a diuer, sis gentibus poterit diuersos actus recipere,Vnde in diuertis faciet diuersos essectus. Et totum hoc accidit propter diuersas Eportiones nius
rei ad diuersa, de diuersarum rerum ad Vnam, Quae proportiones soli natur sunt cognitς. Nos autem discimus eas experimento. sta opinio remouetur a Gentit quia calor noster in
medicinis non agit, nisi vel subtiliationem,uel rarefactionem , vel tepidum calorem, sed per primum non cilint tales in potetia, sed in actu, ut supra patuit nec per illum calorem agunt ut ipse dicit ergo calor noster nihil in eis agit, per quod ipsae in nos agant, Et confirmatur, dicit ipse. Quid intelligis peractum istum calefaciendi, vel in frigidandi, vel secundum, vel aliquam formam in medicina quo istum actum it, non primum, quia non est principium actionis, non secundo modo, quia natura res medicina inducitura corpore nostro, nisi vel subtiliatio, vel raresectio. Et hoc non. Cum de
hoc etiam ipse reprehedat Galenum. Vel calor. Et hoc
199쪽
Et hoc non. Cum per illum tepidum calorem non agat, ut asserit. Ista rationes faciliter solue rei plusquam Commetator, I per verba sua co- sequenter oporteret dicere: Ex quo dicit, quod corpus nostrum est agens qui iocum dans ei actum caleficiendi, win frigidandi Et quod per illum tepidum calorem datu eis non agunt quod a corpore tostro medicina calidae, S diciti frigidae ultra illum tepidum calorem datum eis exhibetur quaedam qualitas, es quaeda forma, qua non est actualis frigiditas, vel caliditas differens multum a medicina calida, vel friagida, a qua qualitate, vel forma, naedicina calida procedit actus caleficiendi, vel habet actum calefaciendi , frigida actum in frigi andi, tunc cessant instanti .factae, cum aliud addetur eis quam diuisio, vel calor tepidus. Si aute quaeratur,quae qualitas est ista Certe est de in nominatis qualitatibus, quibus ita consequenter vi detur respondendum, si quis vult huic inniti. Et tunc pro certo remanet dissicustas,quia sicut calor non videtur habere viam in frigidandi de
faciendi frigus per se loquor cum ictione il
li sit contrarnis. Ita inconueniens videtur,quod
calore producatur per se forma, quae de per se sit inductiva veri, multum intensi frigoris quod secundum persectam opinione debet 6-
cedi, maxinas in conueniens videtur per calo
rem inductum in re, ies de per se acquirat vini
200쪽
instigulati ia. Ponamus igitur nos, quod credi, mus esse verum in hoc quae illo satis antecedenti opinioni inhaerentes . Et licet diuerso modo in aliquibus. Et haec opinio maxime roboratur
per abnegationem antecedentium opinionum. 5 ideo breuiter aliqua dicam . Restimentes a tem aliquas circa hoc ponemus conclutὶones . Prima conclusio, quod brma, per quam Op 'iur medicinae in corpus nostrum non exhibe-iuriis a corpore, hoc iam patet. Et licet de calidis non sic bene posset probari, sicut de frigidis patuit. Tamen in opinione Galena deligidis autem habiti est. Nam calor generet ri gus, vel illud a quo per se prouenii sui gus fuisvidetur extraneum . Ex qua conclutione ait Et
sequitur, ii bd medicin agunt per forma actualem,quam in se habent, quia ex quo illam a cot pore nostro non recipiunt, nudi dubium est, Φ ab alia causa non recipiunt. Secunda Conclutio, quod medicinae non agunt in corpus nostrum mer 'sormam,quae conam iter appelletur actua lis calidiscis, vel actualis frigiditas, qui tunc 'ngerent primo occursu 4n tactum saltem excel- encis de is siclit faciunt alia calida frigida reces lentia. Istud pater, vja1n iudicio de calido fragido' natura est melior regula , quam sensus tactus. Et maxime, ut Galenus secundo complexionibus. sertia conclusio, quod medi ei nae aguntii corpus nostrum per formam,