장음표시 사용
221쪽
tu saec conclusio de medicinis frigidis Nona conclusio ex dictis sequens, quod licet aliquod
corpus,etiam sanum, ii tanti caloris, quanti est corpus temperatum, cum est calefaci um a silicina in primo, immo etiam cum esset cal
Histum a medicina calida in secundo, ita quod tangendo Vtrunque apparent punctualiter adtactum aequaliter calida . . Ipsum tamen non est calidum, ut praedicta medicina est calida vi Giualiter, secundum nostram opinionem , quod tamen oporteret concedere apud tenetes, quod medicina quae calcfacit corpus temperatum in primo, cum ipsa est redueta ad actum, ipsa est punctualiter calida, sicut corpus calefactum ab ea. Et per consequens praedicta non alteraret corpus quod punctualiter tantundem distareta temperato, Sc quantumcunque in quantita --
te augeatur, siue etiam in longo tempore ap-- proximaretur. Et per praedictam opinionem oportetitiam concedere, quod prae dicta med Lein exhibita corpori multum calefacti ut ait Ibnitanti, habet illud in frigidare, quod apud haberet plus inflammare , cum in eo sit valdo parua dispositio ad inflammationem, i resist tiam ad inflammari, quanto est calidius saectumst continue olus abiecta, aut oportet eos concedere, quod medicina calida, quae per auctam quantitate potest corpus calcfacere, cu est redu-
δε ad actu, vel si est actualiter talis, ipsa sit in so
222쪽
valde plius calida, sit caliditas quam indiiciti per cose liuens deuenire ad hoc, iubd ipsa a proximata corpori valde plus calidiori, non habet illud in frigidare. Cum ipsi concedant, Vt patet per Gentilem, quod medicina primi gradus potest per quantitatem, vel longitudinem
approximationis calefacere in tertio, praeacerrimo usque ad mortem perducere dc per consequens in quarto. Et ex hac conclusione patet et plus alia conclusio quod manifeste est contra opinionem Galerii suprapositam, cum inniti-tur Σemplo urine approximata homini existe.
in thermis. Cum enim aqua calida perduxis set hominem ad calorem , in quo ipsa ponitur,
esse non ulterius eam calefaceret, quantumcuq;
longiori tempore approximaretur vel iri qua cunque quantitate, Mideo reliquum est eis dicinis, quae tales sunt virtualiter , ut praedictu est. Decima conclusio etiam ex dictis sequens est, lubd medicut , quae ab auctoribus reponu-tur in gradibus, de quibus dicunt, qubd calida in primo habet sic corpus calefacere calida
in secundo sic etiam, nati rei teretur, vel in quaritate augeatur,quia tunc aliter corpus transmutant, in gladibus reponuntur in comparatione ad omnem hominem, io solii ad temperatu
Cum iam deductum sit manifeste, quod quaelibet medicina calida Hic de frigida cuiuscun- que gradus ex sui virtute calefacere habeat omisne corpus,
223쪽
. ae corpus, siue natui aliter sit dispositum, siue praeter naturam immo plus quanto plus estis
lidum in sic riglii plus quanto plus est fra
lidum. licet unius, deserusdem medicinae Glidae vel frigidae, humidive siccae in compar tione ad diuersa corpora naturaliter disposita, vel praeter naturam, diuersa dicetur esse habitudo, quiquidem diuersitas non facit diuersitate in gradu, de qua modo loquimur, propter cor- pora ad inuicem non multum distare in comparatione ad distantiam medicinarum inter se ruespectu corporum, ut declarauit tertia, de prmaa conclusio. Et istud fundamentum multum est in proposito notandum. Et praedicta diuersitas vilius medicina ad diuersa corpora aequi par tur ex qualitate diuersa, ut bene tetigit Plusquicommetator Medicina etiam temperata ex sua
virtuali complexione omni corpori dicitur te perata, quia nullum corpus calefacit medicina
calida cuiuscunque gradus, nec aliquod in frigidat, sicut facit medicina frigida cuiuscunq; gradus fuerit. Et sit praedictae medicinae ad diuersa
corpora sit aequalis diuersitas non variat latitudinem temperamenti in medicina propter paruam diuertitatem corporum inter se, in comparatione ad medicinas, ut dictum est, licet di-- uersitas multum magna appareat, corpora ipsa
224쪽
ntum, ipsa tameri mulium parua existit in tana paratione ad medicitias. Et ideo, quia medici- non calidae, nec frigidς ctiam antequam re ducantur ad actum, siue postquam sunt rediictet sormaliter, quemadmodum corpora ipsa sunt,sea agentia virtualiter habentia determinatas tales vir ites. tales gradus , dc respectu ta-lis subiecti, de non alierius respeetu. De vir tutibus, quarum gradibus, Moperationibus notitiam perfectam habere non possumus per ractum,ut de iis, Fae sunt formaliter talia, sed experientia sola, quae quidem si consideras manifeste cosormis est modo ia posito , plusquam
modo Galeni, ut per experientiam est contra euallegatum. Et hoc Ptet. Nam auctores allegaliates, reponentes medicinas in gradibus, ni illam mentionem faciunt de corpote temper
to. Similiter etiam nulli dubium, quod experientia de eis facta, ut plurimum non sitit in temperatis corporibus, cum illa paucissima, periantur, dc rarissima videntur,in in particu laribus capitulis, paucioribus , cum volunt
medicinas etiani temperatas approximare, easdem nominant medicinas, ut cum volunt mitigare dolorem, non facientes diuersitatem diuersarum medicinarum, sectundum diuersa corpora. Et hoc dico de vere dolore mitigantibus, quae anodinae medicinae ab eis appellantur. Et ideo apud opinione Plusquare commentatoris
225쪽
sic determinatam pro vera tenemus. Et licet p. se confuse cana ansat,& non amrmet. Et attende ad ioc, quod si perpendis, modo praedicto saluato , medicinae possunt reponi in gradu, in comparatione ad hominem temperatum . Et hoc debet est notum cuilibet, non tamen secudum modum positum in opinione Galeni, ut iam deciora turn est. Huic autem in uesigati ni restarent aliqua valde annexa declarare, quae causa breuitatis omittimus Vt utrum sit repelire aliquam medicinam punctualiter alicui corpori temperatanti, quae ex sui complexiona virtuali, nullo modo haberet illud corpus trans
mutare. Et quantumcunque etiam in quanti tale augeretur, vel multotiens rei teraretur, quae
in uestigatio est satis difficilis, & huic proposto esset valde necestaria. Similiter etiam inuestigandum ellet de comparatione medicina-rum inter se, qualiter ad inuice se habeant transmutare, habere. Et omnis persecta compa ratio medicinarum, dc ad corpora inter se. Dolis autem, alias dicemus, nobis gratiam Domino concedente. Huic autem Tractatui proposueramus annectere inuestigationem de alteratione diuersorum corporum eadem gritudine aegrotantium, cui competant fortiora, an flegmatico, Vel colerico eadem febre febricanti
bus, in qua aliqua sortia dubia contra opinionε Galeni haberemus. Sed quia de hac materia
226쪽
lite scribemus in summa magna, quam actualiter disputantem super omnes partes medicinae componimus, ideo hanc pr se iam speculatione dimisimus. Et ego Thomas olim Dyni falso medici de Florentia, de Garbo, hunc Tractatii composui in tertio anno nostrae lectura Flor. Ordinariae 36o.de mense augusti, in diebus, in quibus exercitus Archiepiscopi Mediolanensis fuit cir ca ciuitatem Florentiam.
227쪽
ile medicinarum coinpositarur gradibus inuestigandis libellum, ptiaectio.
VI primos veteres vide virtutibus cuiuscuq medicini sigillatim in caliditate,&frigiditate, de humiditate Sc siccitate loqueretur, valde sollicitos suisse cognoui. Vnde etiam in hoc quastior inuenerunt diiunitiones dicentes,gradum primum, secundum, d tertium, quar. tum , in Unaquao; quali initim existere, quod i inen in composita medicina dicere praetermiserunt. Non enim dixerunt, quod haec medicina a composita in gradu aliquo ita,&ita existae in calore,&frigiditate, aut humiditate,aut sic citate, non tamen quod proprium silerit scientia eius rei in medicina sim ei attendere, quam in composita: licet enim rei scientia secundiana ordinem simplicis medicin praecedat composita. Non est tamen conueniens, ut ipsa in sola simplici attendatur medicina, non in composita. Quia medicina composita quamuis ex maidicinis
228쪽
dicinis costet, quaru virtutes in simplicitate ea. ru diuersificetur, non tame sequitur, ut eius,5 plexio diuersificetur quando coponitur. Intellexi quod ad scientia virtutu medicinarum compositarum pertingere non minimi est lucri. r Cap. II
OVi 'rgo medicina composita fuit com
posita consecutum est, ut ipsius virtutes ecundu multitudinem, laucitate diuersificentur,quod quidem prouenit,ex virtutibus earum a quibus fuit composita Impossib le enim suit, ut in quarunda virtutibus ex quiabus composita consisteret,in illarum virtutes. non obtineret. Quia itaque illum inuestigare proposui, nec potui praetermittere, quando OH iusque gradus relationem , quam ad aliud a bet, percipere studeremus, vel in inquisitione aequalitatis laborarem,equum fuit. Cap. III. Ipse' inque,est qua contraria aedualiter eὐ iunguntur , ut in neutro fuit, itaque eius inquisitio magis propriet praetermittenda,quia nihil capitulum dicitur, neque frigidum, ne que humidum, neque siccum, nisi ex eo quia a ipsum addit supra aequalitatem. Et quia ipsa est origo, principium,:d ele mentum huius totius , quod de hoc dicitur, Pab illa prouenit augmentum .d in illam rosolvitur. Si enim quid sit resolutionis intentio
229쪽
quaeratur, dicitur, quod si augmentorum , ab aequalitate ablatio, donec aequalitas remaneat,
sicut ego si Deus voluerit explicabo Et quineorum quae supia aequalitatem addita fuerunt, neque quantitates, neque species omnino no fuerunt, necesse fuit nobis illud explicare. Augmentorum autem intellectus gradus sunt quatuor, qui supra aequalitatem additi sunt. Di- eam ergo, quod omnia augmenta naturalia quinque modis sunt Primo est augmentu in
dupli. Post quod est augmentum, quod addit
partem nam, quod est continens quantum il- Iud cui comparatur,4 eius medietatem, postlio est augmentum addens partes,quod continet quantum illud,d eius duas tertias. Post hoc
quoque sequitur augmentum dupli, quod addit partem dc est composirium ex prima specie, secunda Consequitur hoc augmentum dupli addens partes, quod ex specie prima, dc tertia componitur. Quia ergo hoc apertolia nil ineris exponere cupio , pios secundum ordine naturae supposui tu ordinibus suis: quoru nus
atrum prae cellere non potest. Et in 'piab uno, quod est causa numeri, ci ab illo ortus fuerit, decreti cit ut menti huc nostru librum lcgeniis certius insigatur m assirmetur quum ni ille credidi praeniittere, quod de his quinques Decie bu proposuimus. Est autem ordo natura Cap
230쪽
Cap. INI. Ico igitur augmentum duoru supra nu
l duplum est unius, dcvnummorum est
medium clam crgo patet,quod principiu naturalium augmentorum est augmentum dupli, quod duo duplum sunt unius.Nos quo 'auumen tu dupli praemisimus quia natura stupraemisit, quod propria proportio naturalis, quae in directione paucitatis inuenitur, medie- fas existit. i. i. ubd unum eius ordinis qui est post ipsum,s duu est medium Apud nos enim nihil interest, utrum dicatur augmentum, siue proportio. Praeterea dico,quod augmenti triultipra duo,est id quod addit partem Iam itaque Dianifestum est ex hoc, quod hoc augmentum naturali ordine sequitur illud, quod est anto,psum, in Similiter quoque augmentum lupra. 3.eivex genere eorum,quae addunt partem Itidem dico, ubi augmentum . supra, sunt a duo namque duae partes trium existunt, de est luci quod addit partes. Dico etiam,qubd augmentu . super a. ei primum augmentum duplu quod addit partem .Et est i id quod 1 iam addiderut supra a. cum duplo eorum, uno. Vnum naq; est pars duorum Et est haec proportio compossera, quantum componi diximus ex proportione dupli,& ea quae addit parte Dico ergo praeterea, mali mentum 8 supra 3 est prunum augmen- Ium