Dialogi. By Alexander Hegius. [Edited by J. Faber]

11쪽

turmonibus. rQuo semel est imbuta recens seruabit olore dista diu j suescere multu est. lec soluiectores in osciet vos esse dimentu leo et paretes putetis Scitis in illud. Viniceptore sancti voluere messeloco Eqtam aenos malesue vos essetni reser

te e pis: opis it males,ipsiq; summi pontifices. et tilissi quicilia' vel solas litteriarum liotas talent sub disciplina olim vestra fuere paruuli a vobisinstituti lulat viri vesti a vicistie.corum promitaut notitim: ribus anni valet toga Osuetudo.rificii saucis diu vixens sanct fuini us sis si cu puerso puertens liquide(vt inquietabius sinitas

in dri pcoacogus .qbus die viciis imbut.q robustu maximiit regem ab illa istitutioiae puerili suntMsmira Qua obrem quanti iunii Lanct pceptores ciuitatib Psint no facile dixerim Quantii item oblint praui et viciosi.no queo dicere Quare no possumno multu mirari nulla fere puer .anab et rectorib'mbiu.in eligedis pceptorumori

surdatur in ciuitates. N aquales sunt Linstinaui. tales Minstiniunt relint nolint.cuarent longa die Loiaga dies bo malit rere Leonis Pon indies molli saxa pedit aqua Uitate igit vos. longo loca astidii to:cros et simplices tolescennilogistos instinnus.quim metae, Depotestis.eto esse boibus Quod si quid est sic oblit' siiijpsius vlaanqs luconi: bs fieti .ceu lupus eruoret.beliquata illii pcna .apud maiies vel breui exorctat. nam quia uniciosi sunt.vino solii obstit quo, illi pi cornipuntur sietate corrupunt.plus p exemplo.* mo nocet

immanita morte.ne sit obesse queat.ne mundi corrupant. rapiuntur. Itaq3aritendu evirib'.ut et stes mores .et mnas iras simul oceanirarolescenili Quam alterum sine altereo famae nulli, in licet At si in altero pectandi foret potior inibi racio auedi boniae. vel optime disce dividitur Noalomaeos nullas scire iras.ornatos nioribus.qua iai circinale moratos.malis sua illinos essedsmonib' multa scientescit id ita illis indimesta greas nonicia lant qua pessivi Elimisce

vosmenisse velim est.neqd nisi dictissimos aucto; misine cogatisatouscetulos.Immo ne grammaticas quierni regulas. nisi compin/dia quedam branssima.qus macia facile memoria queat.nec lauto eos illacre .sed tantiam ut illas assidue acinitate*legant.nominam ruci

minuitare optime sciant. nam dum umbrationes nostras vel cara

12쪽

riber

inure,d prosa oratione. m de arte conamindare memorit eos cras imis aramus,limbi vitain vimir multis modis orimum eique summo latore didicentiat.dediscunt paucis diebus quod ego et pueroum. et iuuaris.compositis etiam a me regulis.sum scin inpertus Ilam cum generum regulas. preteritovim summa cura mandassem mmor .perbreui obliuiscebar Iermiseris quo deuenireetillimo.

Preterra difficilitate tamen materie.taininstillaeo despcranonis vertiunt ut et scbolas. et litteras fugiant. studia.que amare nondum pose

sunt.maxime ormulaeum eo ipso tempore. o nostra miscunt rari lius meliuste cicironis aliquid. vel Vergilii aliorum tu illustrium possint ediscere lini et dico'.et commoto illis non mediocri futuruin Equitam pileio inibi.cum Auitandri carmen ineptum di arte graimmatica memoris mandabam non ita contigisse.puirimumdoleo Arudite qlior cum incultos et barbaros discimus.tales et ipsi malumus. olemus enim ijs. os mutamus plerume esse diterioresQuapropter rumuinquet statim san putat intilianus a corum tandidissimum quin*.et maximeq Politum. Tum et Scerdiu sic inquit.cicei obtinibi quietinvidituro et iucundus incipientibua qiioci ramus ematiis.nec prodisse tantum.sed etiam amari potes . tuminuemadmodum a ius precipit ut quis 3 erit ciceroni simillimus Sed de genere hoc longa balari posset orati, 'scveroattigines nostro erga redisses summo amore Quare vos etiam atm etiam ro/coinitani quicquid diximus. sulatis Raalate Venetiis vicia

13쪽

inibi mini sentis scire aliquid posse ais,M B. Scienno aliquid posse sciri.Z.curdis entis ab Acamaicis quinibi sciri posse asseuerarat. E. Quia vis tinnirmibicrrare. D. Ion potes erat ire cum bis

h. o. imo lacris errat. Qui auicin sentit cumbis quos errare iudicat.lam ut erret necesse est.A. cur vi situr tibi cinimatatunici. IN Muta sentiorne inulta scire. H.Quc. G. cio omne totum esse ma/iussu parie. Scio quodlii xt esse vel non esse ome esse Scio me viuere.H.2Dcis fortas te id scire quod maris. ita opinione mafortassis falleris. I. Jon potest fieri ut quispiam putans se esse falla tiir. fur id sciat siue opuletur quia qui nullus es falli non potest. IIec potest fieri ut is qui putat se vivere fallatur. Vim anni fallun/tur non mortui.Itaq; licet multi fallanta utantes ea scire que opitiantiir tamen is qui se putat csse vivae alli nullo pacto potest. B.Quid into est interea quesciuiam ita reclusens aliquid scitur.

U. que sciuntur sunt sensa humans mentis. Ea vero et quibus aliquid scitur. sunt omniatiqitibus mens verum sentit.boccst.verum arfirmandi vel negand . quod pronunciat. Et huiuscemodi.partim lim inicium natura partim autem non sunt in rcinam natura.Z.t an emplum V defiguntque et in rerum liatura . scitnrq aetna mora teriminus clauditur , vacito auton quod tu rerum natura non est. sc tur*nus is sit. 'ipsum di corpore infinito satur a Quareta norritatibus si scientia. E. Quia dicis potat verum pronunciariun iistrari. T. Quid interest interscientiam ciatium. et non intiuiri U. cientia entium affirmativa stet ilegatiua mentia autem non crinum negativa. A. Ostentaboc. G. cimus triangulum tribus ilicis calidi.et uuismodi stantia affirmativa est Scimus etiam triansulum non posse abcie duos angulos rectos. et bres icisti negati, st trian lo autem quadrilate .quod inbilest. imus, non cli uirerum nanira H. omlata ea que sciuntur.sunt scissa mentis.vitin

tu omnia scita in anima esse. B. Genescatis et scilis propiis quis. talarem scita styptii: edicut in ala sui cita at stremotavocant ptimin aia sun notitia extra alamZ.Questit scita sepiquad ut scissame

ae iii

14쪽

scit.A. Que sunt scita remota. B., quibus aliqui dicitur.A. Qiij re scisa mentis.vocitur scita propinqua scientie. 3. Quia sunt in metor propterea non longe absunt ascientia.qus et ipsa in mente est jure itaq3 scita propinqua scientis appellantur.A.Quare ad bus ali, quid sanire Mantur scita remota. B.Quia possint ei tra animam esse Quandem aliqua scita remota sint in anima.quia scientia qui in anima est aliquid scitur.De virtutibus etiam et viciis.que in ania sunt multa sciuntur lon tamen necesse Q.cata quibus aliquid QtM.m anima escet propterea iusta scita remota vocantur. A. omnia eaqsciuntur in anima sunt. o alique scientie.realis appcllari poteriit D cientie reales appellantui .a scitis remotis. non propinquis.A. Pue sunt sensa mentis ollae.D. hucinens nostra sentitit bis quin vel non sunt. Ioc est.qus inciis nostra affinitat vel negat diris. Z da exempliam moes nostris itit angulum rectum esse maiorem actito Angulum rectum esse malam acuto.est sensum mentis nostre. iniens nostra sentit diametrum quadrati esse commensurabilem coite.diametriam quadrati re commensurabilem costs.est sensu3 mentis nostre. A. Uitantur mihi sciit mentis nostride enuncianoes vere, infalse. d. Recte sentis. A. An omnia sensa mentis nostre scititur. U. non omnia.sed tantum vera. B. Quare falsa non sciunLG. inhiassentin falso non est scire sed errare A. An omnia vera sensa metis nostre sciuntur a nobis. E. Ion A. Osteri.E. Cumas sciatimur alicui vero ideo quia aliarum est nobis ab aliquo viro fiet digno nendiciinur id scire. sed cretare A. Quid inici et interscire et crem . G. Doc interest.. scire est assciitiri alicui vero. itto quia aut per se notiam cst. aut aliquo sciasu cognitum aut demonstratione prisuasum cretare autem est a sciat ri vero vel falso.proptere narrationem alimius viri que putamus fidi dignum. H. Quot sunt genera scitorum. B.Tria A. Qiis. V Quedam biniscita per se nota et in demonstrabilia. vocant communes animi conceptiones.cuiusmodi siliath c pronuntiata. Detonim est maius sua pie. Omne tollim est quali uicisis suis libri Que uni et rem equalia sitis r.sibi equalia sunt ab equalibus equalia emas.rdicta erunt equalia.W. Alia sunt scitaque scisu aliquo ura dican tur esse vera.ut visionem nota nosse fieri nisi inter visum et rem visam corpus perspicuum inici lit. Uil onem non posse fieri e remeant cumam. Colorem non posse vitari nisi sit illuminanis. Omnem voscem consonare cum octaua a se. dissonare a septiina.Auditioiicin posse fieri ter lineam curuam. ita que dimonstratione persuadini sunthsae Dinne triangulum halare tres angulos, alas duobus rectis.

15쪽

1 mne euadrangulum trahere quatinor angulos equalia mimorrectis Omne pentagonum balarequiti dangulos eqlulasses rectis. etc. A.Quid interet inter scientiam et rem. s. ore rem quod inter scire et credire fers enim gigniturenarratione mentia. dimonilitatione ut ex iudicio sensus aut ex manifesti veritate enunciatiois Arte nov.A. dicis per se nota sciri.et eorum noticiam vocari scientisam.quam Aristotcles sexto Ethscorum intellectum vocat. B. Vocatur nolicia petr se notorum recte intellectus. ia omnes sane incia intelligunt ea esse utra. Potest etiam vocari scietitia si hoc nomen sciens

hanctoadatur.boc est gnalitei excipiat lemo in et qui no vere possit dicet e se scire omne torum esse maius sua parte. iam si ea qui per se nota sunt et intamonstrabilia.faciunt ea qui remonstrantiir. sciri. Nec possunt ea que tonstrantiar sciri.nisi ex intimonstrabilibus Meces lassi et ipsa inremonstrabilia .sciri Quod enim ipsum non scitiir.quo moro interit alia facere sciri.d. ibotestne tam credi et sciri.D. potaterni ab viro credi .ab altero sciri.A. Ostendi. o. Romani esse velamstallescitura Romanis.credintra . manis qui nunq; Romam vitarunt Resurrectionem mortuvium forte credini acbristianisscinii a Vo.qui omnium suturorum prs scius est. A.An exci edito potatrieri scitum. o.potest.ZUulti enim pei egre proficiscuntur leto.ut cycreditis. ita faciani A. An omnecreditum pomiseri scitum E 'ilon. A. Ostende. G. E. que olim facta sunt.et narrata abhystoricistide dignis.creduis mira nobis et non poterunt vita sciri quia tacui facta sunt non Pote uni trisuo fieri.A. Quid interest inter sciitiam et opinionem . . ciciatia est asscissus. litar ab omni formidine. Quicnimbaaet laetitiain .non timet ne eccipiatur Opinio autem si assensus coniunctiis clim formidine Qui olim opinatur formidat ne fablatur. H. iid est error. B.declinatio intellectus a vero.aut volun/Litis a recto A. Quot sunt en ores. o. uo. En or uitellectuli et Noluntatis P.RIter eorum est magis noxius. D. Error voluntatis.quia

ille semper facit botriincm prauum oratius iiiiii est.quid recto alararat. A. Estne omnis erroruatalectas noxius. B. Non. A. Osiciare B Oim quispiam credit amicum suum tomi esse. qui foris est emansed non est necesse Fuiusmodi, rorem.noxium esse. A. Quis error in tellectus noxius est. o. Qui aufert homini.aut a fornins.ant cor iris .aut anime. A. Ostendi. B. Qui erant inmes adulti alas etla: clamatuas credit aenas esse. Qui credit medicum pennam esse qui linperitiis est. Qui credit bola ream esse.qllodnirpe est aut mi e. quod

16쪽

me noxius.E.cum bonao ahenet ab illo ullo: Rohobligans, si creme:A. Que sunt se verique bonio obligatus est cretare. E. Que Oclesia iuditori:cumlitareisunt ea que in natab testamentis:veteri rumoret in symtulis continentur.A.Unum aliqua fidis est melior et pretando scientia. B. Est.A.Ostende.G. crediretium esse creat, rem omnitim verumret saluatorem humani generis prestatim scit e triangulum babere tres anculos equales duobusrectis A. Mue sitas

qua scientia melior est o sitas qua non baaeri potes Pictas hoc est

cultus et relicio:est pristantior scientia:sine qua pol si balari pietas A. Ostendi. o Qui non crcditatum esse factum bomusem .et pallium pro salirte bominum.non poterit mina pie colere. Qui autem ignorat mangulum halare tres angulosequales duobus rectis.propter buuis modi innorantiam.non es cypars pietatis.prem itaq; illud cretere. boc cire.D. An omnis sitas. scicialia prestantior estE. lonQuia multa suntque prestat scire aetare. mon cium credire triangulumbalare tres et cetera reddit reminem IIIatbematicum: sed scire loq; creet homo est idipsum quod bumanitas sua. aliud cpicalidi lassua:facit bominem N etapbysicum .sed scire. Neq; credire quod homo species st.animal vero genus .facit hominem dialecticiim sed scire A. Scit ne physicus omnia tamiae sentit et inunciat circbus pbysicis. hoc si te rebus naturalibusan aliqua corum taedit E physicus.aliqua coriim scit.aliqua creditta Que pronunciata pbysicus scit.que credit . Unitici salia proiiunciata .hoc est eaque de uniuersis i stus molibus pronunciat 'obysicus scit. quia aut per se nota

sunt.aut experientia.aut remonstratione cognita Specialium vero pronunciatorum multa credit.cuiusnaodi laut ea. que di quibusdam sineribus animalium .arborum.etberbarum pronunciat A stilite B Physiciis scit vomne quod niouetur.aliundi moueniret altacuo.id et termino quo adiciminum ad quem.quia omnis motus suos termuros redit. Unum anno incipit. alterum in quem cisinit. othbysicus cromne quod mouetur.mouebanir et mouebitur. lio niam id quod mouctui .neq, incipi mouere.neq; tibii.et quia non incipit moueri.iani aliquo tempore preterito mouebamr. Quoniam voro non resinit moueri.aliquo tempore futuro mouebitur. cit physi ciis.onmemoransmutationem naturalem. sc transitum rei transmu/rabilisque a priuatione in babitum aut a balatu tu priuationem, propterea asserit ma esse transmutationis principia .materiam forinam et priuanonem. Intelligens per materiam rem transmutabilem

17쪽

Diecit acroeliabroso fit uicim transmutata priuatae in bibit ita

vero cxi ucrux fit telaebrosus trast abbabitu ui priuatore ita hiel: norante sit stiens. Et priuatione traiisit inhabitum cum vero contra ex lacite sitis,iroraris.hoc est cum eorum obliviscitur que scivit. Exhabitu transilii priuationeni. A. Que sinatquephisicus credit. Graue Gaarrat de oasilisco et crocodilo.ctatus piciis spe grinio animali bus quotus enim qui 3phisicorum crocodilum vidit aut basiliscum B. uepi, psica inter scientias collocatur citria sit partim scientia .par

religimus esum a toto parton cum eam sciciatiam vocamus. D. Quare pi)ysicoruni scripta historis vocantur. olinius milii libros denaruris rerum bistoritam naniralem inscripsit.Aristoteles libros denat ris animaliuili bistoriali aninialitina Theophrastus scripta de nati ris plantanim restoriam plantarum appellavit. B.Quia pars magna corum.que de naturis retum scripta sunt narratio est. Propterea

scripta de naturis rerum iure historie nomen sortita sitiat A. Quid narrant pbysicite crocodilo et Easilisco . d. iii, crocodilabaco taliona linio narrantur crocodilus quadrupes auimal reditaminionibus terra pariter am; aquis uisestum illius boc malum producit.

caret lingue viii. olus ex omnibus animaratibus superiorem masculam mouet.magnitudine excedit plerumq; duodecim cubitaliam diu vivit. cim ciet x stimat. Uiuit autem loligo tempore Qua pariti quanta Ansciis c quadam diuinatione ea semper *tra cum lotam icubat.ad quora summo auctu ingressurus es milia Unguibus aramatus est et intem tergi abet.contra omnes ictus iuuictam.In ventrerit mollem et maera.quapropter V lphini.vite corii in ea parte insidiantur Terribilis bec coiitia fugaces belua est fiigale contra insequetes. Iebetes oculos habet in aqua clara acerrimi visus e specto ho mine emittit lachrymas .mox apprepinquantem reiorat.

si de basilico heca plinio narrantur octauo naturalis historie. Mesa I uiri,

mimo primo Cyretica prouincia Easitiscunt geliciat.dilodecim noli i lamplius digitorum naraglnnidilac.candida in capite maciit, ut quodadiademate iii signi Sibilo omnes fugat serptistes nec flexu multi, plici ut relique corpus impcllit sed celsiis et erectus in medio incedit necat frutices .non modo contactu . sed etiam affatu exurit berbas: trepit sata copatu est.occiso quondaso equo basia vi vetitia peta suberate no mimi mo sed equit ei; absunaptu si isser Diisscitarum vir' .huicesc

urate Ebibet Inisi luteos ciuems facile o it sola Liber Dasini

18쪽

silitas in inclis .miris laudibus ilebrant comum picis modoTribuunt ei successus petitionum a principibus ac potestatibus.αprccus adus quidem satum sanguinem appellatat vinat etiam qui Gasilis

cum tradant vel sola aspectu.hominem interimine.quod et catabitapas facere dicitur.modica sera ceterimi membris iners.caput tantum pregraue egee facias.idq dilectum .semper in terram. . Omnibusqi ioculos eius vitare confestim cpirantibus. lascitur in Acthiopia bespcria. apud fontem qui ligris dicitur Mili ut pleriqr ex stit saueriint caput Et luporum quoq;visus. nopus esse bona motalia existimas Vir ut supra diximus. Iocem*homini quem priores contemplan/tur ad presens adimere de basilisco sic scribit Luca Cibilabis estim

densam ctas terrentia pestes.Ante venena nocens late sibi lubmovctemne Uulgus et in vacua regnat Basiliscus arena. A Utrum scire per se hoc di suapte natura.bonum est an est ex bis que media sunt.boc est.que nec per se bona .nec per se mala sunt.sed pro qualitate utentium bona redditiatur et mala. o. cire per se bonum mi.Quare. 23. Quia scire perfectio mentis est. nemo autem dubitat id esse bonum mentis nostre quod eam perficit mens enim ni a caretiosummatioesua.cum est expers taciti . cientia autem acquisita consummatae et perfecta.A.Quot sunt bona mentis nostre. I. uo. cire verus et vella rectum. A. Quare scire verum est bonum mentis nostre. D. Quia reddit bominem similem summo bono.quanto enim homo plura vera scit tanto eo quem nihil latet.est similior. B.Quid est qilodionis bomo natura desitarat:E. re A. Quare. B.Quia D s res prefectioiaeni sua3 et bonum natura disitarat. Quemadmoduna cinnateriit ma omnium rerum corruptibilium. que pindicitur naturi siderat forma.nomvult essetformisqr forma triveARXtiaboc es persectio materie est.ita mens nostra scientiam natura disiterat quia perfectio ius est.A. Utrum scire malum: si bonum: B. cire malum non minus bonum di.c scire bonum..A.Quare.G. Quia homo non minus obligatur omittere praua m facere recta. Non poterit autam bonao praua omittere.nisi ea sciat malum enim non vitarnis cognitum.A.Utrum scientia faciendi prauas et captiosas arguis trientationes.quebo idivit mappillatur.est bona.A. Est raui enim eam scientiam tenet non potest decipi et a veritate abduci in errorem. quod facile contingit bis qui illius scientie expertes sunt ATI, trum cinaedi negociatori scire quo merces adulterande sint. Erexpedit ei bec scire novitas adulteret sed ne merces adulteratas.A. Scieria ut experietis docet sepeliores instat. et superbire favi Scietia aut q

19쪽

instat.malaestriquein instat , Fateor .scientiam ei inalani esse quem

uastansed hoc accidit screntie Decidit citim scientie esse in mente praua scientia alucin que in morte recta est.ne pinnat neq3 superbirequc pi Vin faeli. Mate igitur scientiam ne sperie instare.cum non omnes scieritia instet neci per se malam csse sed per acciticiis quia accidit scientie adiungi ciam praua voluntate. A cui tacitia decipiendi bona est. s. Et qui tam teiret. Qui enim ipse scit deci effacile cauere potest. ire t :cipiatur.AAn scientia decipiendi ela jdecipitur.mala.U Est sciet, ille non tenet eam Sicinnibaberetram non reciperes'. A. Si

scientia per accidciis mala es.quia interdum cum praua voluntate costiungim videtur etiam per accidens bona esse quia nonnun*cumrtatavollustate coniungitur. B.Quamuis scientia per accidens niata est

perse Lamo bona Q.quia prestat scire mi oprea el scientia talere.*Uorci c.Quod autem melius cili aberea; non babere sua natu rabonum es.natiuamq; bonitatem habet. Quodvero prcstat non balbere a babere malum est. A.An discere bonum et D. St.A. Qua re. B. Quia id acquirere bonum AEquod habere possitereq; bonum e cd quoniam possidere scicialiam est bonum necesse indis me binii csse. BQuid inter discere et scire interest. B.discere si mouen adici sentiam et acquirere tam Scirectat ei discere advictTA Opi cripassionis:taream cTRYcopia qualitatis pertinet.A. ltrumcunq; aliquid discit mouetui ab ignoramui ad scientiam.D. Mo insitis discens mouetur ab ignorantia ad scientiam .discunturenim falsi discunnir etiam narrata.que non sciuntur sed creduntur. Qui enim historias legunt inulta ex cis discunt christiani fidim catholitam et orthodox in vretici creses suas. Errantes errores suos didicerun potest tamen discere ita proprie et specialiter accipi ut solus illedica/tur discere qui ad scietitiam mouetur.A. rem discere Maeraliter ac ceptum.dd lucredi assensum M vel falsi inanimum admitti breel cx non sciente scientem .aut si non credente credelitem aut no errante.eriantem fieri. A.Quomodo Plato desiniuit discere. . obsto discerere inibit aliud est dixit.* oblitorum reminisci hoc es mouebria obliuione ad reminiscastiani A. cur ita definiuit distare. 3. Quia putauit allimam cum esset extra corpus ea sciuisse que discit cum in corpore habitat.et illud vegetat.credidit eum animam fuisse in rerum natura.anteae insunderetur in corpus truscis itera est cuphatone Eno Orsialaciaeet extra coro'.scimicaqin corpe

discinet si nihil discit in corpo:e.nisi quod ab ea sciti et obliti ci .cum

20쪽

m in corpore possit mulari de errore alicu pronucialidiis tam iliciusdem necesse est anima extra corpus terrorem et scietitia simul decores pronunciato abuisse.quod rerum natura non pinittit. criticia evinita ista Aristotele. ii scisit discere esse motu ab ignoratu ad aeriai q* anima tabuleras humanj.ceparauiora, ea extra corp'nihil sciuii e lenserit. D fateor te ostedisse incitetram extra corp'baud scivisse omnia que in corpore discere potest. Potest cui in corpore diicere filsa que nunq; sauit cum falsum nullo pacto sciri possit Sed nondum

inibi perluasum est .melate nostra extra corpus baud sciuisse ea vera citi corpore discere potest. G. Esto attentus. pHarim A:Attoetissim ero.S.Inlinita vera .hoc et uinumerabilia .mens nostra in corve dis cere potest.lao em tot vera inens nostra discere potest. vi rediicit quini

admore Quadantem redundare necesse est. si ei vinum triciatis uisuntere velis.Est cin mens nostra similis materie illi que byle diritur quem initarum transmutationum capax es etiam si inudusii is initis seculis duraturus esctimaten alias nitis transnautationibus subiiceretinccunq; eas suscipere reai sal et cunis aut iriciis extra corpus uno at 3 eotem tempore scinitias numero infinitas non habuerit. Cum rebla multitudo sit numero infui ita preter solam multitudinem partium continui. Relinquetur probatum.menim nostram .cxtra corpus nulla omnino vel a sciuisse.neq; aliquorum oblitam esse.A.U:dciis inibi pugnantiam conti aria dicere sis cirre infinita vera mentem nostras

posse discere et negas cani posse scire infinita .que voennii inter se pugnare. immitis ita possunt ab ea disci.cur non in sua ita possunt ab castiti. U.Uitror ubi pugnantia dico equia dialectice cxpers sata ut nequeas dilacinaciae velum a filo .cinus si peritus esses scires utiq;mulnim inici esse inter iras duas enunciationes Infinita vera mensidium inadisco et scire polist Et mensiumana potest dis me et scire infinita vera.A. Fateor me ignorarequid interbas iuntiationem ituto sit. et cupro id ex te disco e. B. Aducite buc animustocebo cui dico infinitiva a martem humanam posse discere significo eam non posse tam multavera discere ut nihil addisco e possit.hoc di dismido addere ad ea que dididi Sed cum nego incia tan nostram pes se scire infinita vera significo eam non possem atq; eodem tempore asscistiri. infinitis enuntiationibus mis cium nulle inunctationes quantilinlibet multe sint nutriero infinite Solas sim partes pro portionales otinui numel o infinitas esse inter philosophos comitiistae. untiae oesaries leaeraleslant B. Dunt.A.Quam s. Quia

irro lilarales dicunt on digne lunt. ablatis troibus et discatur et scia