장음표시 사용
101쪽
ae contra chronographorum omnium assuetudinent ab R-tuntur, qui currentes Pontificii, Imperatorum, Regiique emergentes obseruant, aut Christum. D. prius natu quam conceptum consentiunt . Quod utrii Senatus illud Venetus Obseruans efficiat, an quia mensibus anni duobus Ian. ac Februar. a capite Romans ecclesiae maluit disceptare, atque per anni reliquum' in ipso annorum numero, cum ea de inmet conuenire , An quia dum Illustrissimae huiusce Vrbis , atque ipsius praeclarisis Aristo cratiar. 1 f. Martii die fundamenta statuerent, Ipsi numerationis huiusice annos incarnationi dominic cu prius vel a passione Christi. D. vel ab
urbe condita, aut ab Imperatorum annis enumerarentur ut scilicet incarnati verbi mysterium , ac praelibatae urbis initium , quin utriuςque simul anniuersarium aeque recolerent, minime Chri lium D. serius , aut citius conceptum & natum Oblcruantes, accommodarunt . Quod nos, uti incertum,
P Roa Avit rus magisque Chronographorum dictis
consentaneum videtur cum Lucido Alphonso I hosti-to , Rogerio Bachone, ac Ioanne de Muris, non eodem tamen aetatis anno, quo hi duo opinati sunt, verum trigesimo tertio a natiuitate labente Christum. D. tertio Aprilis die pro salute humani generis passum asserere , cum trigesimum semita dum videlicet egisset annum, menses tres, ac dies decem fere, in lunatione, inquam , quae a Martio inchoata in Aprilem paschalem mensem penes hebrirorum canones, ac nostros etiam terminarat, magis quam vigesimo quinto,
vel trigesimo , aut quouis alio Martii die ; Quod nos aliis
cum Paulo Episcopo Foro. erronee tamen, putabamus Cum
Irimum nec maior ille annis trigintaquatuor, nec minor aduc triginta duobus aliquo Euangelisiarum , aut scriptor a quo ritu is testimonio, secluso uno Irenso , coprobari possit, qua do is vltro mortis aculeii subierit, nec alia id feria quiria sexta cotigisse credatur que ad modii etia comunis adhuc omniv,latinorii praesertim extat opinio ) luna quoq; mensis unc primi, siue quartadecima penes gretcorii , atq; etia hobraeorum
102쪽
hraeorum , ut infra dicetur . obseruantiam eontis etent i Quod beati Iouanis praesertim testimonio exprimi videtur. idum parascevem paschae Iudiorum describit . per quam profestum siue vigilia usitato nomine, ac praeparatio paschae, non sabbati innuitur : Ex qua quidem qua rigdecimae Iuns feria sexta contigentia , sabbato quoque quintadecinia paschalis selennitatis Occurrens exprimitur; PrOP terea. ipsa tunc parasceves die non introierunt iudaei praetorium. ne contaminarentur, sed ut sero, quo passus est Christus..D. desinente iam quartadecima Iuna, atque quintadecima ineunte, Pascha sum, hoc est paschale agnum, non azima tantum comederent; cuiusmodi quidem contaminationi. Dccasione ab ipsorum arymorum comestione a paschali agno licet abstineat 9 neque adhuc inter nos degentes retinentur. Sive etia in quintadecima tunc luna mensis primic quod latinis patribus , pluribusque aliis occidentalis ecclesiae patribus placuit feria eadem et sexta concurrisset; Quod Euangelisitarum trium testimonio praesertim comprobari videtur . dum ex ipso agni esu christi. D. ac discipulorum quartamdeciniam cum seria quinta desinentem, atat e paschale festum, siue diem primum azimorum cum subsequenti tunc feria inchoatum , propterea feria sexta quinti decimam occursa in describant . cum ergo tria haec, videlicet chi isti. D. stas eroposita modo, vel non longe ab ea dissimilis saltein : Quintadecima quoque, siue quartadecima
Iuna mensis prinis hebraeorum penes tunc temporis usum, di canones quos illi obserua custodit ac feria sexta demii, tanqua pasti ioni dominicae conueniens, ac necessaria,die aliquo, dc anno ex nostratibus in Martio, vel Aprili simul coaeurrere reperiatur; nec possit ex his uno tantum omisso,
dies vlla mensis vel anni modo aliquo pro re hac idonea ceaseri propterea siquando supra trigesimum secundum usque ad triste sinitim quartum , vel ad quadragesimum quoqueehristi. D. annum mense aliquo paschali, Martio videlicet vel Aprili quorum alterutro hebraeoru solennitas aximarum,atque quintadecima mentis primi celebrari cosueuit praedicta tria hic die eodem mei aeque conueniant, tunc dies L annus ille certissimus omnium pro passione dominica.
Mec alius qui in pradiciis discepte i, pro re hac habilis exi- si in; andus tunc erit . Quod si annis duobus , vel pluribus
103쪽
singula haee ea deni concurrere videantur, tune dies Ae annus ille, qui chronographorum scriptis, atque aetati Chrisu
D. congruus magis appareat,cuiq; prsdicta magis axamus-sm competant, prae caeteris idoneus rationabiliter eligetur.
Constat aute ex longo pauli Episcopi Foros e. examine secunda eiusdem Paulinae parte, ex Asphon si Thos fati voluminibus, praesertim questionii eiusdem .i s. hic licet Astr nomica tantum supputationem, nec hebraicam rei huie opportuna, ac necessaria obseruauerit in quod ex in ascripta laminarium congressuum,oppositionuue tabula, με quoque primae,atquequar isdecimae inspectione, tam astronomica, quam hebraeorum quoque cyclorum, & canonum ratione ex anain ara, perspicuum intuenti apparere poterit, Quod inter praedictorum. vel plurium etiam christi. D. annorum curriculum nusquam praedrina tria anno aliquo concurere reperiantur,quin ab Euangelistarum . de chronographorum traditis aliqualiter,uel plurimum etiam, dissentire videantur , nisi annis tantu duobus christi. D. labentib trigesimo tertio, atque trigesimo sexto Nam Bedae, vel Alberti Magni quandoquidem communis de anno isto amborum fertur opinio ) de anno trigesimo quarto non certa tamen sententia, ut nec ipsi Bedae, ita nec aliis , vel parum saltem, arrist, quemadmodum etiam libro temporum . 4 . capite testatur. Minime nanque anno hoc trigesimoquarto quartadecima, siue quintadecima luna octauo cal. Martias feria sexta, veluti nec aliqua adhuc ex praecedentibus, siue subsequentiabus christi.D. annis nisi. ia. sorte . 3 ss.vel .a s. haud qu qua congruere potuit. Quod & si anno. 9. atque. o. praedicta concurrant, non tamen vigesimoquinto Martii diei modo aliquo conuenire videntur ; verum hic quintodecimo
Aprilis,atque illic ea de vigesimo septimo mensis eiusdem die concurrunt; nec tamen quo pacto Christus. D. cum discipulis paschalem agnitiaria quinta rite comederit, quartadecima luna seria sexta anno hoc trigesimonono , non quinta coincidenti cuius quidem neomenia die sabbati tam ex legali, auim iudiciali assuetudine praeuenerat ; Quidue quintus decimus Aprilis anno altero quadragesimo Christi,arymorum dies, euangelistarum dictis congruat,quod scilicet magnum tunc frigus esset, aut quis annorum ipsorum aetati christi. D .congruus, nisi amborum neuter, cum se
104쪽
sequentibus adhuc antiquorum patribus traditis copetere posse videatur. Quare cum singula tria haec, qui modo dia ximus, annis trige simo tertio, atque trigesenio sexto tantum christi. D. labentib', atque concurrant ; De his ergo ta quam passioni dominicae congruentibus habendus est sermo; ho-irum nanque priori trigesimotertio videlicet, tum primum christi. D. aetas annorum triginta duorum cum mensibus tribus, & vltra parum plus persectorum, ut antea ex natiuitatis illius an o innotuit, tu feria sexta tertio Aprilis die, nec non quintaduima luna mensis primi iuxta Mosaicam, atq; ita a christo . D. ac discipulis custoditam obseruationem; quartadecima quoq; penes nouam , ac iudicialem, ut nunc obseruatam hebraeorum dispensationem, non minus qua mitigesimo Martii die anno trigesimo sexto , utrolibet eo denum et etiam feriarum numero concurrunt . Anno nanque
trigesimo tertio christi D. usuali, ac vitae ipsius labenti, media fuit luminari si coniunctio horis duabus, ac minutis duodecim post meridiem .is. Martii, sub .i . solaris cycli, atque ideo. D. dominicali litera, ac feria quinta contingeti; Ex quo penὰs hebraicam obseruationem in subseque utem vigesima Martii,ac veneris diem lunationis, ac mensis primi paschalis initium iure ipso transfere dum tunc fuerat, ubi dualitas
anno eodem mei currens ex lunari cyclo Iulii caelaris ut ab anno primo emendationis ipsius ad eundem trigesimum tertium christi. D. annum in utra uis amborum tabula, atq;
infra etia singulariter procedendo edisces lunam tunc primam denotans, penes Pauli Episcopi Foro ac Lucidi quoq; assertionem proprio illius calendarii loco assignatur. Quod si quintus decimus decem nouenalis ecclesiae numerus Ito calendario inditus, siue duodecim ex priscorum latinora clo utrinque. 19. Martii die ascriptus , per diem antea penes normam superius hypothesi prima exhibitam trasseratur, vigesimo adhuc mensis eiusdem die lunam non minus aeque primam, quam Caesaris duo ex aureo numero illius, amno eodem mei trigesimotertio commostrabit ; cuius quo niam lunationis initium sexta , ut modo diximus , seria co
incidit, simili ideo seriarum numero , hoc est die Veneris tertio Aprilis ex legali constitutione quintusdecimus Iunis. tionis illius dies fuit. Quod non minus Altronomica adhuc.' supputatione contabit, si modo coniunctionis diebus horisque
105쪽
tisque ipsis ad esuitatem sanctam Hierusalem duobus, ac
minutis duodecim post meridiem astronomico more transactis, dies quatuordecim , horas decem octo. ac minuta vigintiduo a coniunctione ad oppositionem quamlibet computandos , adieceris; Sic nanque tertio Aprilis, horis viginti , ac minutis triginta luatuor a praeceilenti, secundo videlicet Aprilis die astronomicae transactis . s xta quoque feria , horis tribus, ac minutis viginti sex an te meridiem decursis, oppositio, atque quintadecima finiui lunaris mensis occurret. Hoc idem anno Christi D mini usuali trigesinio sexto tabula propria inferius eu
nisse concernitur , ubi sextodecimo Martii die feria sexta luna prima, ac Iouis vigesimonono eiusdem die quartadecima luna , trigesimo quoque Veneris itidem die, quintadecima legalis extitisse depraehenditur . Si nanque luminarium synodo quet quintodecimo mensis eiusdem, horis. I . ac mitantis. 2 a . Post meridiem, atque ideo sextadecimo mensis ipsius occurrit) dies . 1 . horas. a 8 . minuta. a a . oppositionis mediet tempus addideris, plenilunium trigesimo Marrii die ante noctis medium Veneris subsequentis exhibebis ; quod quintamdechnam die eadem mei ni modo feriae sextae inhabilitas ex hebraeorum observatione obstaret insinuat. Quamuis enim nisi transacto nos ante meridiem plenilunio, pascha nostrum minime celebrandum rationabiliter sentiamus, ut quoad fieri possit.
iudaeorum pascha cum nostro cocurrentem euitemus, vel ut
sic rarius saltem cum verpis die eodem mei festu istud celebremus, non tam em iudaei ad oppositionem ipsam luminarium, an scilicet ante meridiem , vel Postea occurrat, in quintaedecimae lunae ipsius obseruatione conspiciunt; quin in re hac lunarem tantum coitum, atque exinde dierum mensium Iunarium connumerationem ex calendario,
ac cycli ipsorum usu obseruant. Quod ex Ioannis Stoeseri, de Pauli Foro calendarii quoque hebraeorum Canonum in Iatinii translatione coprobatur. Idcirco Paulus pra dictus For em . Episcopus hebraeoru normam circa quintidecimet limi celebrationem obseruans, quemlibet dominicae diem,pl enilunio d pr cedeti ad subsequentis etiam noctis mediupos st vernale aequinoctium incidenti, pro paschali etiam catholicorii solennitate, di quinte decimae simul verporum
106쪽
estiuitate acceptat; propterea nos iure ipso cum eodem- met Paulo anno hoc trigesimo sexto, vigesimo nono Martii Iluartamdecimam , atque trigesimo quintadecimana feri exta pacet Lucidi, Paulum eundem in hoc Perperam annotantis non minus quam secundo Aprilis anni trigesimi tertii Christi. D. labentis quartadecimam, atque tertio eiusdem die, quintamdecimam plenilunio utrinque post meridiem, citra tame noctis me diu incidenti, assigna mus , Iud is licet utrolibet dierum ipsorum numerum unitate ex iudiciali authoritate differentibus modo. Cum ergo lunationes at norum amborum praedictorum tam in ipso dierum lunae, iram feriarum numero concurrant,atque Pauli Foro. dictae anno trigesimo sexto , ac Lucidi tradita de anno trigesimo tertio, aeque sere co0certent, hic nobis modo videndum
extat quisnan praedictorum annorum. 3 3, ac. ys. huius videlicet trigesimus Martii, atq; illius tertius Aprilis dies, chr
nographorum scriptis, atque aetati Christi D. congruus ma-Lis reperiatur. Verum nos cum praedicto Paulo, ut alias ciuinus tamen probabiliter concordantes ) aut Christi. D. a nos trigintaquinque, ac menses tres in humanis visisse t stabimur, aut Dionysium ipsum , cunctosque chronicorum, temporumq; scriptores in ipso annorum numero Christi D . transactorum annis duobus hallucinatos, & Christum D. tantumdem serius natum profiteri coartabimur; quorum primum communi quidem sententiae , nedum ipsi Paulo contrariari omnino videtur ; secundum vero omnium auribus
dissonum penitus arbitratus , ideo solus hic fuit, qui diem
hunc& annum, trigesimum sextum videlicet, atq; trigesima Nartii passioni dominicae congruentem inuenerit. Propterea nobis hic fatius fuit cum pluribus , & rationabilius quia: dem , conuenire, quam uni absq: urgenti ratione a cateris 'discordantes conuenire; Cum praesertim Lucidus praedictus annorum Christi. D. computum, aetatem Que ipsus optime' qui dona dilucidauerit, Ideo annum merito trigesimiam tertium, tertiumque ipsius Aprilis diem trige mo Martii, an -
ni trigesimi sexti praesecendum, ac Lucidi ipsius sententiae hic nobis inhaerendum omnino decrevimus; Cui quidem tertio Aprilis diei anni ii igesimi tertii omnium fere chronographorum scripta, singulaque praemitarum omnium tria con 'frua Prorsus conuenire reperiuntur. Anno nanque eodem
107쪽
met trigesimotertio, tum primum aetas Christi.D.annorum trigintaduorum , ac mensum trium , & parum plus pers et orna, tum Euangelistartim trium, tum Beati Ioannis traditis consonat . Natiuitati quoque eiusdem annus Octauit imperii quadragesimus secundus assentit ; Anno quoq; huic tertia Romana indictio an is tribus antea,& parum plus inchoata ob quam uniuersus orbis nascente tunc Christo Domino descrbitur atque septimo cal. Octobris anni eiusdem penes imperialia iura, ac totidem penes pontificalia. subsequenter terminata concurrit . Huic etiam natiuitatis anno septingentesimus quinquagesimus secundus ab urbe condita currens, atque in Aprili subsequenti completus inseruit ; Tertin quoque olympiadis nonagesimaequartae exactus, quartusque mensibus tribus dudum elapsis inchoatus annus assentit : Qnae singula ab Orosii, Eusebii, Eutropii, ac Pauli Diaconi, Beati quoque Lucae Eeti angelistae scriptis minime discrepant . Cum hic primum natiuitatem
Christi. D. sub Augusto describens , postmodum capite tertio baptismum illius sub quintodecimo Tiberii Caesaris a Mo commemorans ; Erat, inquit, ipse Iesus incipiens quas annorum triginta, idest quod graecus sermo lonat taci
ua maianorum triginta: hoc est incipiens trigesimum adit iis ipsi res annum : quod diebus tredecim aeque furiat, quantum est videlicet a. a s. Decembris, quando natus est, ad sextum Ianuarii diem, quando in Iordane baptigatus fuit. Quintus decimus nanque Tiberii Caesaris annus i sextium ense vigesimi noni Christi. D. currens, in trigesimum labentem, Augusto mense desinens terminarat; quandoquidena Primus Imperii eiusdem a quinto decimo Christi . D. labente. atque sextili mense ubi Octauius anno aetatis ipsi iis voluente septuagesimo sexto , decimo nono Augusti mortena obiit ) ad subsequentem Christi. D. annum sextum deciamum,ac decimum nonum itidem mensis eiusdem diem co-Pletus, ut reliqui deinceps, enumeretur annus ; Vnde et si primus hic Tiberii Caesaris modo dictus annus , quinto decimo Christi. D. penes aliquos , melius tamen iuxta Lucidum, & alios , sextodecimo: cuius maior anni pars a cal. Ianuarii ad Augustum mensem exactum ferme pertrans
it in ascribitur. Propterea decimus octauus Tiberii ipsi mais passionis anno trigestimo tertio, penes Orosii, Eutropii. i. ii atque
108쪽
atque rusebii attestationem, quam decimus nonus pent
, aliquos deputatur;qui nisi Augusto mense tantum decimo-Octatio completo , sequuta tunc Christi. D. morte ) nec antea pro decimo nono Iabenti Tiberii Caesaris anno haudquaqua iure aliquo enumerari potuit. Quartus prsterea ducentesimae secundae cocurrens olympiadis annus iuxta Eusebium passioni huic dominicae congruit; quo admiranda, di miraculosa ecclypsis alta de qua in euangelio ) quarto scilicet olympiadis eiusdem anno hora sexta diei, Ob quam stellat coelo visae sunt, quando Christus. D. pateretur c quod Flenson, & alii quoque ethnici scriptores tradiderunt euenit. Anno hoc demum trigesimotertio, quarto nonas Aprilis, tu seixa seria, tu quintadecima luna mea sis primi, ac pridie quartadecima Iouis die ex antiqua, di Mosaica a Christo Domino , &discipulis custodita iustitutione, sue etiam tertiadecima ex hebraeorum legis- peritorum dispensatione, atque ideo ex graecorum etiam computatione contigerat; Propterea Paulus Episcopus Burgensis in additionibus super Nicolaum de Lyra Matthei. a G . in Eua1ngelistarum concordiam longam inter latinos, & graecos in coena Domini , & pascalis agni e sit discrepantiam tollit, cuius quidem dicta, atque habraeorum tragita simul de morte, & passione Christi Domini. diei huic & anno ita etiam Paulo Episcopo Foro semp- attestante optime quidem quadrare videntur ; Quamuis hic in anno aetatis Christi Domini deceptus, & nos cum eo alias libro nostro paschalium canonum, annum hunc immerito quide praetermiserimus. Fuit irat ne ano eodem mel, vi praediximus, feria quinta horis duabus , atque minutis duodecim post decimum nonum Martii diem ad meridiem Civitatis sanctae Hierusalem , media, & aequalis Iuminarium coniunctio vernali aequinoctio propinquior hora inquam horologii nostri vigesima, vel circiter , ab occasu solis accepta , quae ex hebraica , & rationabili quo- ue ipsorum obseruatione, transacto iam potiore dieri us curriculo , neomeniam mensis in subsequentem feruam sextam ex more commutauit. Quod ut Burgensis idem iudaica ratione probauit , sic Paulus alter Foro. Episocopus chaldaica simul probatione firmauit, atque astronomisa quoque suppuratione corroborauit. Sic ergo i vigesimo
109쪽
martili die lunationis pr dicis exordio quod die Veneris,ut
diximus, occurrit dies singulos numerando, quartadecimavere mesis primi, ac feria quinta anno trigesimo tertio Christi. D. simul occurrit . Quod cu iudaei ex neoterica ipsorum
Obseruatione de qua Pauli ambo prs dicti,& nos infra comemorabimus prima lunationis praemisse diem a seria sexta vigesimi Martii diei in vigesimuprimum, gc feriam septima, atq; ita quintamdecimam lunam a die Veneris in sabbatum
quando Christus. D.in sepulcro iacuit in trans rentes, ex iudiciali dispensatione, non morte Cliristi retenti, comula rint, sic feria sexta quartana decima obseruantes, verum , ac mysticu simul paschate agnia, chris tu. n. stilicet hora nona, ad vespere agnu alterii die eodem et tertio Aprilis imolarunt. Quod diuina quide dispensatione factu arbitratur , ut cessante tunc figuratione omni, geminus paschalis agnus a Iudaeis eodem mei naturali die, quintadecima ex legali scilicet, ac quartadecima ex usuali hebrsoru obseruatione, pro
actuali Adae culpa offeretur; iudiis liquidem ipsis ex ludiciali, atq; usuali eorum dispensatione paschae diem cit quintadecima in sabbatum transferentibus; propterea crucifixo Tmmino, atque sepulto die veneris , quartamdecimam parasteuen, siue paschae profestum custodientes , paschale exinde agnum post verum, completa figura, ac figurato, quod Christiis pridie legaliter absoluerat, ipsi usualiter quoque imolarunt. Ex dispensatione nanque,& probabili eoru ratione suffulti,itatuerunt hebraeorum iudices, ipsorumque legis peritim secunda templi instauratione quemadmodum ex Camalielis traditis, atque ex chaldaica supputatione simul, nec minus ex ipsorum Calendarii editione, penes Paulu Fo. dc alios ex nostratibus,& ad Christi. o. fidem ex eisdem conuersos habetur sanxeruntque simul sub Eleazaro Duce, iasanctuario , ac te plo Dei sancto c5morantes, nusquam neomeniam men sis primi Nisan, fetia secunda, seria quarta, nec
sexta celebrari; propterea paschae festum, siue primit Agymo rii die qui quintadecima mensis eiusde obseruari precipie- hiatur ) eisde nunquam feriarii diebus custodiri debere: Propterea lunae coitu die aliquo ante meridiem, vel praecedenti adhuc post meridie contingenti, in subsequente tunc hebdomadg die lunationis, ae mesis eius de initi ii ut a die Venerisia sabbatum anno predicto transferendu exinde curarent:
110쪽
ob Id quidem, ut afferunt, ne pro pterea expiationis festum
seria prima , vel sexta etiam concurrens. sabbato ita contianuaretur ; ob quam modo festorum duplicationem , in magnum ipsorum incommodum, ab accensione ignis, atque sepeliendorum corporii officio impedirentur; n Sue adhuc palmarum dies ex deprauata eorum assuetudine voluptatibus , & bachanalibus ut apud nos carniuorum addictus sabbati die contigeret cum certo , ac definito dierum numero semper festorum legalium obseruatio penes seriarum numerum , non dierum mensium distet) dc propterea s sum istud indecenter nimis violaretur; Quae quidem CX. 23. Ieuitici dispensatione eisdem licuisse, absque etiam legi vinitaria tradunt. Christus autem Dominus nullam deincepν expectans veteris festorum legis obseruantiam scum ianr completa omnia, & consumpta simul essent verum ac legitimum paschae festu mi artadecima tunc luna feria quinta ad vesperam desinente , atque quintadecima, siue primo Arimorii die post occasum solis scilicet ineunte, obseruauit; Atque ita quintadecima luna , tertio Aprilis die passus est mystica prius agni figuratione vespere per ipsum pridie, o diximus , adimpleta : Iudaeis quidem ob feriar seestae inhabiIitatem dicta modo de causa, agni e sum in subsequentem solis occubitum, & quintamdecimam simul, in sabbati diem
usu aliter transferentibus. Mysticam illam , & legalem Chri sti. D. coenam quartadecima inna ex veteri qnide, non via Ii tunc assuetudine, & sic tertiadecima ex hebrsorum , ac graecorum fimul copulatione factam Diuus Ioannes Chry- i stomus, super illud Ioan .ca. 18. Et ipsi no introierunt prae torium , asseverans, Christus. D. inquit, caedem stram in parasceve reseruans , pridie pascha fecerat, quando antiquiutus festum istud fiebat. Qua si modo Thostatus Alphonsus Abulcnsis Episcopus percepissset, non tot, ac tantis in graecorum , & latinorum disceptatione argumentationibus de tertiadecima , vel quartadecima luna penes Iatinorum sentcntiam in corna. Domini perstitisset: Quam modo ex gemina paschae obseruatione veteri scilicet, ac Iogali, nec non ex iudiciali, atque via Ii hebraeorum institutione, ac diuersa propterea dierum lunae enumeratione Pauli ambo praedicti paueis quidem absoluerunt . Cum ergo Euangelistae vcs Lucas, Marcus, de Matthaeus Christum. D. die primo aduentante