장음표시 사용
121쪽
tam, quintadecima luna mensis primi Nisan primusve Aetymorum dies c qui mox agni e sum subsequitur in lirbraeoru
solemnitas Christi tempore per Camalielis Tabulas, atque caldaicam suputationem inuiolabiliter tunc temporis, ut nunc quoque ab eisdem custodita, cum ipso seriarum numero subsequitur. Vbi quotiens luna prima legalis obseruationis usualem in ipso dierum numero unitate vel dualitate etiam praecedit, tunc & legalem paschae diem tantumdem praecedere non mireris; Sic nanque a Christo. D.& discipulis anno eiusdem trigesimotertio labente, legaliter quidem obseruatu reperies, ubi sexta feria vigesimo tunc Martii die neomenia legalis, at vigesimo primo, & sabbati die luna eadem prima,vsualis scilicet ascribitur, atque quintadecima sub septinas feriet titulo,siue sabbati die non minus, qua na , prima, usualiter quoque continetur. Vnde Chrsto. D. cum discipulis quartamdecimam feria quinta legaliter obseruante, Hebraei quartamdecimam a die Iouis in sextam feriam, & propterea paschalem sole nitatena , siue quintamdecimam lunam in sabbati lucem usu aliter distulerunt. Si quis autem medias modo dictas, atque io serius describendas luminarium coniunctiones, ipsasque lunares oppositiones per tabulas calendarii nostri, vel aliter astronomico calculo ad atquare voluerit, sic addita hora una, ac minutis quinqua pini
septem quae est intercapedo Vrbis Romae, ac meridiei ciuitatis sanctae Hierusalem diem insuper unum diebus mensium in lunationibus ante quartum Christi Domini nostri annum bisextilem in tabulis suppositu in adiiciat , diser
Pantiam etenim tunc nullam , nec in ipso quidem minutorum numero dum rite supputauerit , nec manualis error incurrat inueniet. Hoc tamen animaduerso lunam Prinia legalem, quae vigesimo tertio Martii die seria quarta lunationii tabulae pri nau ascribitur. quaeque ob aureia numeru ulli Caesaris priori ante Christum. D.anno, atque. a s. Martii
Calendarii ipsius congruit, si modo ab ipso vigesimoquinto Martii per diem unum ex Iuliano calendario ob bisi
actum quarto Christi.D. anno per tabulas, perperam tamen admisso, retro ratur; Sic a vigesimo quinto in vigesimum quartu Martii die lunatione ipsa antea transferedam ; Qui
tamen quartus Christi. D.annus cum vere comunis pertrantierit, merito post vigesimusecudu mesis eius de die hor. 4. ruinutis
122쪽
nuris. 4o. subsequenti tabulae ascribitur, cum Iam noctis medium pertransisset. Vnde luna prima mensis primi Chri stu. D. conceptu vere apparet, quarta modo sexta ut praediximus media & aequali luminarium synodo post praecedentis noctis medium transacta, at vera Se inaequali post meridiem diei ipsius. a 3. Marti contingenti, propterea neomenia in . a 4. locis diem trasserenti; atque sexta ideo feria post solis occubitum luna noua auratis cornibus sthero Sole sub terris labente apparuit; Atque vigesimoquinto mensis eiusmdem die , sol alter e creto , diuino flamine conce-Ptus , perfectior tamen atque nobilior in virginis uterum descendit . Cuius quid ena generationis seriem in Evangelista- : :rum concordiam Lucie &- is i
123쪽
124쪽
TRACTAT vet. esi gemina primi legalis.svsualis,atq;.rs.lunatisiis eiusde obsernatici Coniunctio o
125쪽
IN hac Christi. D. Geneologia quaa SALO- tuor consideranda sunt, Primo Mat- M o M thaeum Euangelistam xeges tres videa Roao se licet Ochoziam , Ioam , & Amasiam, aliis interregni, ac dauidis succestos Asi As res ex Salomonis prosapia connuine-4. AsA ratos , non immerito tam do omisis Io s A- sse. Secundo quod i Ioa usque ad ZoP H A T robabelem ex Mattheo, item i , in eo a Io K A M ne ex Luca ad Zorobabelem quatuor Ocno- decim utrinque computatos, aliquia i As inter quos Philo hebrariis, Gregori r us Naranetenus, & alii, eosdem nt Io As inero astruunt, singulos binomines, AM A si s ac trinomines etiam supponentes pus Ozi As tanque ipsos ex Nathani linea, cum 8 ro AT AN susequentibus hinc inde usque ads ficu E Christum Dominum non ex Salomogo Exi Cui nis semide progenitos . Tertio quod As cum Ioacham absque liberis ut in-aa MA ωΑs fra, ubi de Iosiae filiis agetur deces-srs serit ipsum i Mattheo idcirco implia x AMON cite saltem, omissum. a 3 IOSIAsdo AxAE Hic ad regale sceptrum tantum at tinet 14 Iscuo- Iosiae filius
SALAra Quarto &vltimo notandum est,quod ει quamuis dici possit penes asseren-3 2oRoa A tes duos fuisse Salathieles, totidem EEL que Zorobabeles ex duobus Ieconia 6 Asivo ac Neri patribus . Tertium de hinc Ponendum esse ex Phedaia genitum,
126쪽
salathielis fratrerer, primo para . . Is IOANNAs intra- Dicendum tamen iuxta: B. Hiero, HlM: nymum in quest: veteris testamen- rs IvDAi ei , hos decipi; Atque Salathiele, &Phedaianii unum atque eundem nil Iτ Ιos Epam ero virum,. Zorobabelis patrem, ω AzoR: qui & Amr. id est . carceratus di istus et G ssus I uit; propterea non tres ponendos εs MATTHA esse χorobabeles, sed duos, verumsti THIA τ SADOCH tantum penes Philonem,& Anniu) I MAATRAbiudi,siue Ananis ac Rhess , seu irai sciolanii patrem ex Nathani,non sy NAGGar Actu: Salomonis linea genitum .. Ex quo conuinciuntur negantes multipli- ax HELsscem virorum' cognominationem, ν ELIVDa tanquam no celebratissimam in ve II NAv teri', ac noua et pagina,vt Barachila euagello, qui & Ioiadas, nec no is 3 Ο ΑΜ os: le, qui & Caynam dicebatur. Quam 3 o ELTA- tum vero ad Nathani lineam dicen- setam dum est Philonis, atq; Anni scripta no incongrue for: an diu ins paginae accommodari, ni. ε .pari y. scriptum fuisset, Ioram genuit Ochoχiam,ex sa xi MAT- quo ortus est Ioas. quandoquidem TNAN. Verbum genuir, atque ortus est de T IAN Nascensu ni per rectam, non collateralem lineam denotenquamuis . m. ra G MEIcti liruta es duo aliquando dicat fres,ari I Aco P q; utriusq; patrui nepoterino tame s LEuri ex uno patre geniti', aut ex Patruo natus uteruis dicetur, licet ex auo 4 MAT- x IOSEPHi vel attauo etiam ambo . vel plures THAI. etiam orti vel geniti dicantur, ut in 3 Tisia MATTHATHIASIostra
hac Math si geneologia multoties apparer. Quare no illud temere diffiniendia puto; cum maximo' parua quide referan ad chri geneologia, .utrauis positio teneat,quadoquidene utrae Helili. Ioachin Marte Patre
127쪽
σsANr MADVERTENDvM Est ulterius tres omnino ponendos esse Iechonias binomios, vel trinomios etiam , non tamen sub Addi,vel Melchi,aut Neri nqmine quod clare constet ex Iosiae linea progenitos; Quorum primus Io- ac xana, qui. 7. Esdrae cap. Primo Iechonias, atque Hiere. aa. sub sellum nomine in Regem pro Iosia patre, Iohana fratre morte praeuento, a populo primum assumptus est, Atque exinde in aegiptum ductus mortuus est. . regum. a 3. Quicum neutiq iam ad Christi genealogiam, sed ad re3alem su cessionem tantum,cum absque liberis decesserit, a Matthaeo implicite saltem omittitur . Secundus hinc ideo ponendus est, qui a Hiere. in ecclesiastica historia,& aliis cum Mattheto Iechonias,& Heliacim, ac Ioaxim simul. 4. reg. a 3. nuncupa tur. Verum cum iste, qui in Hierusalem ante transmigrationem obierat, minime Salathielem post transmigrationem ipsam generare potuerit, Tertius adhuc connumerandus extat, praedicti Dacim, siue Eliachim filius, ac Iosiae ne-POS; Qui. . regum. a .loachi atque primo parali. 3.& alibi, Iechonias, ut hic a Matthaeo secudo loco positus nominatur: de quo, & vere quidem Hiere. xx. scriptum est, nullum amplius ex progenie ipsius Dauidis regis solium possessurum; defuncto nanque patre , cum mensibus tribus Segnasset, Sedechia siue Matthathia patruo, ultimo Iosiae filio, pro eodem mei substituto, cum matre , & uxore annos decem octo natus in Babilone ductus , ac regno cum posteris priuatus, longo dehinc tempore moratus Salathielem, & fratres alios, genuit. Fuit ergo alius hic lechonias a priori, hic scilicet secundo loco a Matthaeo positus Iosiae nepos, atque ille filius; Secus etenim non e sient quaterdenae generationes singulae completae; Cum partes quantitatis discretae nusquam adcummunem terminum copulentur, quod in praemissis quidem tesseris ab Euangelista Matthaeo obseruatum videmus. Contra vero communem legalis, ac naturalis patris Iosephi Mariae sponsi, posituram Imprimis est; Quod fratres, d ios saltem ex Iosephi ipsius praecessoribus uterinos supponit, quod neutiquam tamen ex sacris literis habetur. Verum adlinc quo pacto Helili & Iacob diuersorum , ut pater, progenitorum filii, ac nihil pene,ni longo tantum agnationis vinculo inter se attinentium, ex eadent net licet in atre geniti, communem in eadem domo habitationem habuerunt,
128쪽
vet quomodo Ioseph habitus extranei pene Helit, patris filius, alienam illius haereditatem possederit ρ cuius Iosephi na turalis pater Iacob ab ipso quidem Helit, extra omnem p
ne fuerat ex paterno latere consanguinitatis gradum,quam honorum communitas , & habitationis unitas consequitur. Quod .a s. Deut. praesertim sacra intendit pagina, ut fiat res
ii duo comm nne si naul habeant domicilium , de se unius sint 'di eiu ,dem progenitoris filii j ad hoc ut naturali patre ge- nitus desuncti quidem patrui & nominis, ac bonorum hae reditatem, ultra legalis filiationis titulum adipiscatur. Quod si ita, ubi haec in extraneis pene Helili & Iacob Iosethhi patribus apparent λ Verum siquis tamen Mathat,& Mathan , non tiunus quam Heli h et Iacob fratres uterinos, adhuc aeque putarit, siue etiam , parum quidem disceptantubus amborum nominibus, unum & Eundem numero necdu-Ios Mathat, & Matthan fui se affirmarit, atque ita Heli hi dei Iacobunr fratres utrinque coniunctos , atque unico, non duobus exinde naturali patre genitos existimauei it ; Hoc minime conceditur; quandoquidem unus ex Lcui genitus, atque alter Matthan scilicet Elea rari filius describitur. Nemo enim ex duobus naturalibus patribus nascitur ; quod ii modo de legali, & naturali horunν fraternitate , & paternitate dici posse arbitretur, id erit Helili & Iacobi adhue se ternitatem reperere, Et sic ad auos, atta uos, & proauos, sue etiam usque ad Salomonem, & Nathanum, vel ad Rhesan , & Abiud fratres saltem suppositos procedemus, cohabitatores omnes, atque uterinos itidem singulos confingem te s. Quod fi non uterini, minus statres utrinque coniuncti Nathat, & Matthan ; neque praedecessores eorum I quin imo progenitores ipsorum aui, atque artaui diuersi, & No mine,& numero describuntur;propterea Helis & Iacob mo do aliquo fratres legaliter, vel naturaliter dici non pol runt. Quin potius eritatem ipsam denique amplectentes c descendentes licet ambo praedicti, siue ex Nathani unus, atque ex Salomonis prosapia alter', siue uterque etiam ex Nathani, ac Salathielis, atque Zorobabelis unius linea penes Philonem hebraeum ,& sic ex Reis Helili, atque alter
ex Abiudi progenie Ioseph fuerint ipsos tamen per longam
amborum propaginem descendendo attinentes pene inumniemus. Secundo accedit adhuc, qu6d parum quidem profuisset
129쪽
suisset Euagelistas ambos. Iosephi tantum, nec Maviae progeuiem descripsisse quod positio prior intendit quae nus
quam tamen ut diximus ex veteri pagina habetur ι . neque enim ex hac mater Christi, ex qua tantum natus est Iessius secundum Carnem absque ullo Iosephi semine) ex tribu Iuda conuinceretur; Cum tam quaelibet ex leui mulier, quam ex qua uis alia tribu genita paternae tamen haereditatis immunis) praeter quoque veteris legis .iniuriam alieno cuique. nec confanguineo tantum, nubere potuerit; Quod de Iosa
ba Ioram regis filia. q. regi. ε ε .atque Ct. R. Para . . perspicue
costat; nec minus hoc ex Mariae virginis,atque Helisabet cognatione depraehenditur. iEx quibus Euangelistarum.a terum, Matthaeum scilicet, Iosephi prosapia per Salomonis nugis attame,quam per Nathani linea quod sacrae quadrat paginae Maria verum alterum Christi matris progenie ex H lili, siue usitato nomine Ioachim, per ipsius Nathani descensum, Euangelistam Lucam descripsisse, rationabilius asserendum censetur, & si Salathieles duos,& totidem modo Zorobabeles, vel tres etiam, ex diuersis tamen progenitoribus ortos contentiamus, quod eisdem quoque, nedum diuersis extitisse temporibus non in conuenit, eo maxime ut babilonicae
modo liberationis quod Zorobabelis nomen indicat septinus exinde repeteretur commemoratio. Propterea Euangelista Lucas demum de Adamo dicturus, qui Dei fuit, idcirco
non naturalem tantum, quam legitimam filiationis & adoptionis seriem prosecuturus, non Iosephum Heli h filium. ted qui Helili fuit, hoc tantum insinuat; ut sic de socero. dc contogali patre qui & soceri simul , & patris vicem gerit suauiter quidem interpraetari queat ; Cum Heli h Heliachim, & Ioachim parum, vel nihil heb raico sermone dita
ferentes,apud syros & aegyptios a neotericis,& antiquis, ut a Philone, & aliis adhuc , si nomina quidem astruantur; Atque alter, Mattheus scilicet, Iacob Iosephum quidem Mariae virum genuisse testetur. Sic nanque Christus Dominus ex Maria per Nathani lineam ex patre luminum cuius quidem Iosephus putatiuus pater, & Maria vere parens huic fuerat cuterque etiam ex semine Dauidis humano coasumpto corpore, & spiritu sancto cooperante, in Virginis uterum descendisse depraehenditur.
130쪽
Hietum ex breuiario Philonis hebraei, Petri galatini, Ioanne Annio , ac Dri edone , nec non mapistro sacrae Theologii Roberto Goullet doctore Parisiens in eiusdem compendii additionibus, super Iosephi libros, & Io. Gasiatio, Lucido quoque Samothso , tum ex sacrae paginae lectione collecta. Quod vero plures generationes in Luca a. videlicet,vsque ad Dauidem : atque viginti octo tantum in Mattheto reperiantur, dicendum cum nihil ex sacris literis, de Matthaei g neologia a Zorobabele ad Ioseph Mariae sponsum exploratum habeamus, quod hoc scit Spiritus idem sanctus, quo dictante Euangelistae quatuor scripserunt; vel, si fari lico quia breuioris hi vitae, qtia ira illi fuerint; vel quia ut in priori tessera reges tres omissit Matthaeus, sic in vltima non nullas forte ratione eadem, vel potius ne quartum decimum excederet in quaterdenis numerum seex mysterio reliquit. Qua de re . B. Augustinum , Hieronymum,& Λ lphon sum Tostatum super. I. Matthaei legito