Praelectiones de Sacra Ordinatione

251쪽

DE SUBJECTO ORDINATIO Xl 237 vitae pria dentia, tisia rerum, in lecyra fama, doctrina denique praeditu S de quibus omnibus Urbanus VIII vult inquiri in processu informativo de promovendi ad epi-

Scopatum a. Buli nom. t. V, Part. , P. 269. Videas ejus Supra allegatam Instructionem, an . 627 g , Interrogatoria I, 8, 9.

252쪽

CAPUT VI

91. - Praecepta S. Leonis de diebus ordinationum.

passim dietus omnitus sacerdotalis vel levitica ordinatio cele-hretur Sed post diem ablati ejus noctissum in prima sathati lucescit, eaeordia delit Iantur, ii quibus his, qui consecrandi sunt jejunis, et a jejunantibu Sacra benedictio consura iur. Quod ejusdem observantiae erit, Si mane ipso dominico die, continua losa hiati jejunio, celetretur, a quo tempore praecedentia noctis initia non recedunt, quam ad diem resurrectionis, Sicut etiam in Pascha Domini declaratur, pertinere non dubium est . , Quod repetit paulo infra Ut his qui consecrandi sunt nunquam Lenedictio nisi in die resurrectionis dominico trituatur, cui a

IIallier, pari. II, ecl. Vii, ecl. Migne, OL 13 18 Sq. - Martene, De;intiquis Eccl. ritibus, lib. I, C. VIII, Pt 4 BaSSuni 1788, t. II, P. 9 ning ham, Origines, te. lib. IV, C. VI, g , Ialae, Ib2, t. II, P. 17 Sq. - Ch. Lupus, In S. Leonis X decretum S; Synod. yener. VenetiiS, 17 2b, t. IV, P. 293-301. Mi ne P. L. t. iv, Col. 625. II De pars epistola inserta est Decreto Gratiani, cari. Quod a Patribus, i, dist. LXXV.

253쪽

DE TEMPORIBUS ET LOCO ORDI ΝΛTIONUM 239 vespera attali initi ii in constat scri hi, et iure tantis divinarunt di Spositionum mysteriis est consecrata, ut quidquid est a Domino insis nius constitutum, in hujus diei dignitate sit gestum . mo- Vera, ut pergit S. Leo, in die dominica, Deus coepit creare mulidum Chri Stus resurrexit, apparuitque discipulis, Spiritus Sanctu mi SSus est in apoStolo S, etc. . 29 Ergo, juxta Leonem, ordinatio celebranda est non quibUN-

Dis diebus, sed tantuni die doni inica propter hujus diei magniti

mysteria), Vel quod idem St, ineunte nocte post Sattat uni, quae nox pertinet ad diem dominicam Agitur autem, non de sola dominica dio Paschali, sed do omnibus die tu dominicis, ut patet toto tenore epistoliu imo, ut infra dicetur, non nisi serius invecta sunt ordinationes Sathali sancti, tuam diem . aut potius noctem jam satis implebant curremonia' baptismi, aliique hujus dio ritu S. 3' Hoc suum praeceptum de ordinatione di dominica acienda repetit etiam S. Leo in epist vi Ad Anastasium Thessalonicen Sem n 6 si CogmoVimu Sane, quod non Potuimus Silentio Pra terire a quibu Silam fratribus solos episcopos autum dietus dominicis

tio fieri debet, piissim quolibet die diqnitatem officii sacerdotalis

accipere quod contra Canone et traditionem Patrunt usurpatio corrigenda committit quod iterat eo quoad ordinationum episc0pi, in epist. X, Ad epiSCOpOSin , Dincti P Uien Heu Sis, . G . Unde etiam, Cum Anatolius presbyterum ordinasset feriaseaela, illum hac de re ς Paviter reprehendit S. Leo epist. CXi, Ad

dinatione S, nempe episcopi, presbyteri, linc Otii qua ha in o

Hoc pars epistola inserta es Decreto Putiani Can. Quo I die, o

dist. LXXV.

254쪽

92. Decretum Gelasi de tomporthus ordinationum.

id est quarti mensis jejunio, septini et decimi, sed etiam quadrati est malis initi ac mediana QuadGuyesimo die , sabbati ejunio circa vesperam ' noverint celebrandas. Die quo decreto haec dicenda 1 Gelasius determinat ergo quinque tempora pro acri ordinationibus, nempe jejunia mensi quarti seu unii, aut potius nunc hebdomadae proxinati post PentecoSten), Septimi Seu Septem

bris) decimi seu decembris); insuper jejunium initi quadra-

iesimo lis seu prinas hebdomadis Quadragesimae ), et jejunium median P. Seu hebdomadi media iam Quadragesim so seu ut dicimus hodie, ante dominicam Passionis). - Quam hebdomadam medianam memorat etiam Pelagius I, ut tempus ordinationis . 20 Ante decretum Gelasii, non videntur ulla suisse determinata tempora ordinationum, ita ut quolibet anni mense vel hebdomada fierent ordinationes, prout postulabat necessitas aut utilita eccle Siarum. - am Q. Nullum prorsus extat hac de re documentum ante Gelasium procul dubio, Si quod prae3ceptum hac de re extitisset, non omisisset illud memorare . eo, quilam mecurale ut vidimus, loquitur de die ordinationis

Thiel, pistolae Rom. Pontis. p. 368 inserta in Decreto Gratiani,can. Ordinationes, , dist. LXXV. Hoc vocabulum die, quod hic redundare videtur, non reperitur in omnibus codicibus ceterum ungi posset verbo sabbati potius quam verbo Quadragesiniae in. Sed quia his quatuor temporum sabbatis, jejunio superaddebantur vissiliae, quae sub Vesperam incipiebant et durabant per magnam noctis Partem, ideo missa ordinationis saepe rejecta sui in diluculum diei dominicae. Cf. Quesnet, dissertatio VI, De jejunio sabbati, apud Balleri

nio S, Operara Leonis i ii Col. 10 5 Sq.) - LUPuS, Oc. it. P. 296. Pelagius, Fragmen tuni epist. ad Laurentium episcopum Centumcellensem Migne, . . t. XIX, Ol. 16.

255쪽

DE TEMPORIBUS ET LOCO ORDIXΛTIONUM 2.12. Imo jejunia Quatuor Tempor uni, quae assigna Gelasius ut

tempora ordinationum, non videntur in usu sui S se ante Saeculum

quartum Si quidem ante S. Leonem' primus qui ea memoratost S. Augustinus in epistola xxxvi, Ad Casulanum, . 8, 19

scripta anno 396 vel 39 )' - . Unde S. Paulinus Nolanus narrat Se ordinatum suisse presbyterum ipso die natalis Domini':

revera, his prioribu temporibus fieri non solebant ordinationes generales, Sed ut notates Iaberi u Tunc inquit, et quidem rari, non vero tam multi a hodie ordinabantur 3. Itaque, ante Gela Stum non erant tempora praescripta pro sacri ordinationibus δ imo saltem ante arculum S. Leonis ne dies, licet, ad majorem rei solemnitatem, dominica dies potius eligi consuesceret quam ConSUetudinem prVPCeselisi iii esse cit . eo, ut dictum

30 Decretum Gelasi in extenso relatum fuit, ut in iisdem ter minis, a Gregorio II epi St. iv, Ad clerum et plehem Thurinyi

i S. Leo jejunia Quatuor em1 orum memoratirpe Sertim in Sermone XIX,n 2 Migne, P. L. t. V, Col. 186ὶ qua jejunia vere referri debent, quoad substantiam, ad prima Eccle Sizo arcula, quibus vigebat ut ictum est

in Proelectionisus de Missa n. l3 in jejunium bis in hebdomada, nempe

seriis quarta et sexta lio jejunium, addito, Seu ut dicebatur, superposito jejunio sabbati, rena an sit in quatuor tantuni anni hel, domadibus. - De his s. Stia alea, De jejunii Quatuor Temporum Ori9ine, ad calcem ejus operis De sacris ordinationibus Florenti D, 7b0 P. 29 Sq. - Quesnet, diss. De jejunio sal, hali n. I a Pulli ille Pini OS, Opera S. Leonis i ii, coL 075 - Duchesne, risines dia culte chreticu, C. Viii, i l. 2 Paris,l 903, p. 228-23έ.

SACRA ORDINAT. 6

256쪽

2.2. DE LEGIBUS 1 Ii l icli Di ΝΛ TlOMSconsistenteria an l ilem a Zacharia, in concilio Rom. . an. I. . an qui lamon non memorat nisi Ilia Dror tempora ordinationunt ' primi quarti . optimi et decimi mensis horum sacerdotum debeant fieri ordinalio nos omissa hebdomada me li inci Quadragesimae: - item etiam a thro diurno

C. I. it. IX. . . non mi SSI medicina . - item ab Urbano II

in concilio Claromontano an los ) Can. 21, qui memoratis quinque temporibu ordinationum, a Cla Si Praescriptis, Conatur ascribere ordinationem, non Sabbato, Ut Omne a loris o jam

tempore secerant, Sed ipsi diei dominiciae, ut S. Loo unc. ait Urbanus protrahatur jejunium Sque ad Vesperas qua horaliebat ordinalio . et Si ieri potest, Sque ad crastinum, ulmagis appareat in die dominico ordines fieri . 4' Ut alet ipso textu Gelasii, pra)ceptum de ordinibus sacris non conserendis nisi Certi anni temporibus, non respicit nisi ordinationes prest Vieri et diaconi, non ero epi3COpi Unde Consuetudo antiqua celebrandi ordinationem quolibet dio rostricta tamen per . Leonem ad diem dominicam viget adhuc odio

sunt qualibet die dominica. Item, a sortiori praeceptum Gelasi non respicit collationem ordinum minorum', de quibus ne unum quidem verbum invenitur in decreto clasiano. 50 Quinque temporibus ordinationum additum est eaelum. nempe ahhalum sanctum, Sed multo Serius nam nec mala rius, ne Regino, ne IVo, nec Hugo a S. Victores', qui lameni igne, P. L. t. XXXIX, Col. 02. Mansi, Concilia, t. XII, Ol. 384. Mi ne P. L. t. v Col. b. AEther diurnus distinguit jejunium primi mensis, et jejunium ineuntis quadrage Simae; ΗΠ tamen unum idemque videntur esse jejunium.' Mansi, Concilia , t. XX, Ol. 18. - s. Liam ConC. Lemo Uicense, An. 03 I. Mansi, t. XIX, Col. 46, gesten inquisitum. Cf. Marte ne, Oc. it. n. b, P. 10. Amalarius, De eccL o Ficiis, lib. II, C. I Migne, P. L. t. CV, col. 1073 - Regino, De ecci disciplinis, lib. I, C. DXL Mi ne P. . t. XXXII, COl. 2 8 Ivo Epist. LVIlI, et Decretum, Part. VI, C. LXXIV Migne. P. L. t. CLXII, Col. 68, et t. CLXI, col. 61 - IIugo a S. Victore De sacramentis, lib. II. Part. III, c. x Migne, P. L. t. CLXXVI, Ol. 432. - Eaecer-

257쪽

DE TEMPORIBUS ET LOCO ORDINATIONEM 2έ3a CCurate memorant quin quo tempora ordinationum, ullo modo loquuntur de Sabbato cincto ut tempore ordinationibus faciendis deputato sed ne cit concilium Claromontanum, ut dictum est. - Primum documentum, quoad scire posSum in quo O- moretur attalum Sanctu ni ut tempus ordinationis, Si cap. De eo, 3 DE TEMPORIBUS ORDIN. quod est Alexandri III. Attamen ali- luibu in loci S V. . Ronaco, ordinatio ite sacra aliquando fiebant saltato sancto jam a tempore Pelagii II, ut patet cari.

Dilectionis, 12, dist. LXXVI qui est Pelagii II).

6 Quoad fututa conatum, quamdiu ordinibus minoribus annumeralia est, Conse Pri Potuit, et re Vera conserebatur etiam aetra quatuor tempora. Cum autem, sarculo XII medio, ut dictum est SUPPI, C. I. n. 8, 3', inter ordine Sa Cro Computari coeperit.

tunc etiam prohiber c Opit, ne conserretur nisi in temporibus majorum ordinationum. Prima hac in re documenta sunt it cap. De O, 3 DE TEMPORIBUS ORDINATIONUM, quod est Aloxandri III

incerti anni), et cap. Subdiacon OS, , eod. lit., ejusdem AleXandri item iii corti anni) deinde concilium Dalmaticum, an li99, cui pra)sidebant legati Innocenti III, in cujus Can. 2 Omnilio prohibetur ne quis episcopus ordinet subdiaconos nisi ii quatuor temporibus'

' Hora autem ordinationum majorum erat, vel in ilium noctis post sabbatum, vel mane diei dominica, juxta relatum S. Leonis textum mo autem anticipata est ad vesperam sat citi omnia enim supra allegata documenta o Gelii Sio Re 2 inone, Vone IIu gone, expresse demonstrant ordinationem fieri solitam fuisse vespere a Bati quod supponit etiam Cil documentum ex Concilio Claromontano sub Urbano II. Ex alia parte fieri etiam poterat, ad libitum, mane donlini P. ii expresse dicit Conc Hothom i genSe an. 10 2, an . . lui refert ipsissima verba Leonis :

lib. III, C. viii ait otan limi Ost in liliation tim Sacramen la

258쪽

cujus L . X. XSCrit it sere lolnin Pi Stolam supra Cil ad Dioscorum. - quo animadvortendum St, liquando Pilusit missam

ordinationis incepisse vespere Sabbati, Ol ob multitudinem ordi nandorum. Continuatos suisse usque ii diluculum disti domi

93. - Tempora ordinationum quoad PeShyteratum, diaconatum et Subdiaconatum.1 Hi res ordinos sacri consorri nequeunt nisi eae temporibus anni, nempe in Sabbatis Quatuor Temporum, in subl)ato ante domini an Passionis, et in satiato sancto. Constat omnino ha)c lex

a Decreto supra relato n. 92 Gelasii, quod infortuna suit secreto Gratiani can. Ordinationes, , dist. LXXVJ

0l receptum sui in tota Ecclesia occidentali confirmatum autem fuit, quantum OPUS PIt, cap. Sane Super, , DETEM P. OBD. Alexandri III , in quo Ponti sex, ut infra vide bimus, reprobat quamlibet contrariam consuetudinem. h. a P. De eo, 3 eod. it., in quo Alexander II duas mutationes inducit in decroto Gelasii, his orbis Sodad sutdiaconatum, nisi in Quatuor Temporitias, aut sat-hato sancto, vel in ahLato ante dominicam de Passione, nulli episcoporum, pr aeterquam Romano Pontifici, lictit aliquos ordinare Statuit ergo se tempora ordinationum, et assimilat stridiaconatum gradibu Superioribus quoad

259쪽

DE TEMPORIBUS ET LOCO ORDI ΝΛTIONUM 45 tempora ordinationii ni. In o assimilatio subdiaconatus tacta est etiam Cap. Midiaconos 1 eod. it. c. Cone Trid. CAP. I clinationes, , Sess. XXIII DE REF., ubi ἔο omnia renovat et confirmat Ordinationus

sacrorum ordiniam statutis a juro tenwOrthias . . . Celebren

20 uoad horani, ordinatio fieri nequit amplius, ut olim, initio noctis post sabbatum, aut evore ahiati sed manesahhat fieri debet natio si quia ordinatio ad sacros ordines fieri nequit nisi in missa; porro, juxta iis et

hodiernam consuetudinem, missu Vigiliarum non amplius Sero celebrantur, sed quin libet missa incipi debet ante Dieridiem licet protrahi possit post meridiem, ut dictum est in Praelectionitus de Missa n. 20 p. 43. 'l 3 Quoad casum continuati jejunii ad diem dominicam,

huic dicenda a Innocentius III, cap. Litteras, 13, DE EM P. ORDIN. , tractat hunc casum Quidam clericus ordinatus fuerat diaconus aBLato Matuor Temporum, et sequenti die dominica, continuato jejunio aBhali, presbyter Porro Inno conlius hunc u inordinatam ordinationem n graviter vitu- Perat, non quod noli Caule, ordinatio sacra facta laurit diu dominica, conlinuat jejunio, sed quod uno eodemque die duo sacri ordines idem clerico collati fuerint Si enim, inquit, utrumque ordinem eodem diu consorro illi non licuit, pari non licuit ratione unum ordinem uno die, o alium nitoro jejunio continuato, Conserri cum propior continuationem jejunii, fictione canonica, sive mane di idomini trahatur ad ahhaliam sive os ora aBLati ad

260쪽

fuerit satiati j j linium. - Sane juxta ioduni Civilem et Vulgarem computan ii lios dominica non est sabhaliam sed lictione canonica. m: in die dominico resertur ad Sabbatum modo continuetur j unium porro hanc sictionem canonicam Innocentius non modo non olprobat, Sed etiam acceptat et urget contra ordinationem clerici de quo agebatur ut ostendat huic clerico Mos Ordines sacros uno

'Odemgiae die Misse collatos. - oc dicas huic sic tioni locum hodie non esse, quia tempore Innocentii ordinatio celebrari solita erat evere saltati, nune autem celebratur mane saltati. Nam siclio, quam accepta Innocentius, consistit in eo quod si mane diei dominicae refertur ad satiatum D ad sabbatum, inquam, tot iam, Sine horarum distinctione. - Ergo, etiam hodie, Si piSCOPUS, quacumque cauSa impeditus, nequeat sabbato absolvere ordinationem, potest reliquos ordinandos mano die domi nico ordinare item, propter eamdem rationem, PoteSt, mane dominicae, integram ordinationem perficere modo, in utroque casu, sianium ahiati continuatum fuerit ab ordinante et ordinandis. - Et ita communiter doctores

fieri nequit die dominica; haec enim dies non est apta ordinationi laus Sacris sed si continuetur jejunium sabbati, tunc dies dominica censetur,