장음표시 사용
221쪽
DE SUBJECTO ORDI ΝΛTIONIS 20 non Melchisodoch Dicit ipso Christus Dominus ti Amon amen dico vobis qui non intrat per ostium in ovile ovium, sed ascendit aliunde, ille fur est et latro Joan. X, l). ii Hic agitur non de vocatione ad fidem aut stratiam aut Ecclesiam sed de Vocatione ad munus pastorato siquidem diserte distinguit Christus inter oves pascendas et regendas, et pastorem qui debeat ea pascere et re ore Porro de puSlore Seu ministro ait Qui non intrat per ostium, ille sur os et latro , Sed quodnam est
illud ostium, per quod intrare debet Respondet ipso
Josus et bis dicit, ei S. I, VO Sum Stium Vitim. . . . 9 Sum Stium H Ergo, ut qui Sit Vere paStor et non
sui et latro, debet ingredi per Christum, id est vocante Christo, cujus sunt Ves ita ut Christus ei dicere possit. sicut apostolis Joan. XV, 16 Non o me elegistis sed y elegi vos , Si quis ergo ingrediatur in Vile ovium. non per ChriStum, Sed per parenteS umiCOS. Principe S D-CULireS, aut per SeiPSum nempe propria cupiditate ambitione temeritale olo. hic est tir et latro, dicit Domi nus Ilis duobus patinaribus extibus jungas aliquot alios qui ostendunt vocationem esse in manu Domini se Vocavit ad se quos voluit ipse Maro. II l. 13 Designavit Dominus et alios septuaginta duos et misiti OA Luo. X, s) - Non O me elegiStiS. Sed ego elogi
cim primoribus discipulis suis Lia . Vi, 3 ostendit eos
222쪽
rogaliva terrena origini obtineat unctionem, sed di ynii tu molestis cyratiae lyncit antistitem S. regorius. Noyulae Pastoralis pari. I, c. I allatis his seo visi, 4 verbis pSi regnaVerunt, et non e me principeSextilerunt, et ego ignoravi, o Si pergit Se namque, et non e arbitrio Summi rectori regnant, qui, nullis ulli virtutibus, nequaquam divinitus vocati, Sed sua cupiditate accen Si Culmen regiminis rapiunt potiusquam SSO IUUntur' S. Bernardus, graviter per stringens clerico ambitiOSOS, qui, non o Cati, munera
occlesiastica rapiunt, ait Tollitis enim et non accipitis claves. De quibus Dominu queritur per prophetam
Ipsi est naveriant, et On eae me principes extiterunt, et effo non vocaυi OS. Unde tantus priolationi ardor . . .
Audet ne aliquis Vestrum terreni cujuslibet reguli, non priDeipiente aut etiam prohibente eo, occupare ministeria, pro ripere beneficia, negotia dispensare δ D - 4. Concilium Trid. , 3 p. Quoniam ero, , Se SS. XXIII, DE SACRA
MENTO ORDIXIS, loquen e XpreSS de ordinatione episcopo-ΓUm, SICerdotum et Ceterorum or linum ait Decernit Sancta SynodUS ... OS, IV haec ministeria propria teme-
Migne, P. L. f. IV, Col. 145. Migrae P. . t. LXXVII, Ol. 1έ. De conversione, ad clericos, C. IX Migne, P. L. t. CLXXXII, col. 8b2.
223쪽
DE UIUECTO ORDINATIO M 209ritate siti sumunt, omnes, non Ecclesio miniStro S, Sed iure et latrones, per ostium non ingressos, habendos
3 Nec desunt argumenta ex humana ratione deprompta. - Etenim a. Hoc est omnino Speciale statui clericali, ut sacerdos et etiam, Proportione Servata clericu aliorum ordinum sit modiator inter oum et hominem non quidem mediator principalis, qui unus est Christus, sed mediator Secundarius, et tamen Vere mediator V. g. in miSSa, ossicio divino, pra)dicatione orbi divini, administratione sacramentorum, etc. Porro de ratione est mediatoris, ut ueceptetur ab utraque parte, et priDSertim ab ea, quae Stprincipalior, et a qua pendet reconciliatio. h. Hoc est omnino speciale latui clericali, ut Sacerdos ingrediatur administrationem gubernationem et dispenSationem bonorum ChriSii, nempe animarum, qua redemit, Ecclesia quam undavit, sacramentorum qua instituit, imo sacratissimi corporis ejus et Sanguinis, quὶ Ecclesia Suar commisit. Atqui nemo potest se ingerere in administrationem bonorum alicujus, nisi ab hoc Oeetur. Ergo ... Sane har bona sunt etiam aliquatenus Ecclesi D, et ideo requiritur etiam vocatio Ecclesiim quio vocali adest ipso tactologitimi ordinationis sed sunt i Psertini γona Christi,
et ideo priueipue requiritur eju Vocatio. s. SuperiuS relata verba S. Bernardi. c. Status clericali est omnino SupernaturaliS, et etiam, in ordine supernaturnii, non communiS, Sed omnino Pecialis, Xigens nempe gratia omnino Speciales, qua Deus non tenetur ullo modo Lirgiri, V. . Pro nequirenda anctitate requisita, pro diseriae adimplendi muneribus Sacerdotalibus, pro servanda caStitate, quum nemo poteS aSSe- tui, misi Deus illat etc. Ergo Sine Speciali vocatione.
224쪽
81. - Vocationi divinae Signa.
V. B. - Omitto divin; vocationis Signa extraordinaria quit Sunt nempe X ira communem divinum Providentia, ordinem. lualia legimu in vita quorumdam Sanctorum
sic S. Ambrosius voce pueruli designatur ad episcopatum': si Gregorius Iagnus latitans indicio columns sulgida d prohonditur et rapitur ad pontificatum , etc. Agitur ergo tantum de signis ordinariis, quibus Deus vocationem suam manifestare solet. Tria sunt autem hujusmodi signa. nempe idoneitas, inclinatio ad Stalum clericalem, et electio episcopi proprii, de quibus singulis dicendum.
t Primum styntim, nempe idoneitas. - 1. Idone ita est aptitia do, e parte SiVe corporis, Sive intellecitis, sive voluntatis et moriam, ad inyrediendum statiam clericalem ejusgue exercenda munia. Idoneu e St eae parte corporis,
qui nullo vilio laborat quo reddatur inhabilis ad hod exor cenda munia de quo agetur in Praelection thias de Irrecyularitatihus), et contra qualitatibus illis praeditus est, quibus
Vita . Ambrosii, scripta a Paulino, ejus notario n. igne, P. L. .
Joannes diaconus, ita S. Greyori Magni, lib. I n. 44 Migne P. . , t L, XV, Col. I ipse Gregorius non semel memorat limo judicia divina quibu reSi Stere non potuerat, V. g. Epist. lib. I, epist. xi lib. VII. epist. V Migne, P. L. t. LXXVII, Ol. 66 8bb.
225쪽
ministerium jus utile statis honorabile; - idoneus est eae parte intellectus, qui dotibus illis posset, qui requiruntur ut
docere et regere OSSit, nempe scientia competenti judicio prudenti, recto et Sano; - donous est eae parte voluntatis et Ortini, qui, Vitii illis, qua statum clericalem dedeceant, sussicienter Xtirpatis, adeo in virtutibus profecit, ut judicio sapienti conseSSarii docius, Sperare poSSi Selaturum isses bonum EcclesiὶO ministrum it operarium inconsusibilem inter quas virtutes praecipue omine caSlitas praesertim iii Ecclesia datina; - II Des idoneitas
requiritur ut qui amplecti possit statum clericalem quod per se patet; - . Ha3 idoneitas est etiam vero signum positivum, licet per se insussiciens, divina vocationis; nam, ut ait Haber Sicut e consi ζuratione vasis certo colli gitur ad quem usum artise illud uixerit, ii prudenter conjectare licet, tum a Deo fuisse lectum et conditum ad sacra ministeria, quem iis aptavit . D Unde, quando episcopUS , aut ejus hac in re Vicem gerentes, viden ju
moribus, ut omnino Sit plus ad exercenda munia status clericalis, pra)dicationem, auditionem ConseSSionum, Celebrationem divinorum ossiciorum, curam pauperum et instrinorum, et , Statim Conjiciunt eum divinitus ad statum clericalem Vocatum esse. Et quo major St aptitudo, eo etiam certiu Signum St.
20 Secundunt sireniant, nempe inclinati Iallice otii. attrait ou rotat ecclesiastique . De hac inclinatione hae cdicenda A. Hu inclinatio duo elementa complectitur unum in intellectu, alterum in voluntate. Prius elementum est Diagna existimatio status clericalis et ejus o liciorum et
226쪽
munioriani nemo enim inclinatur in id luod despicit, volerga quod est indill rens ilia lin Q existimatio est initium aliquod irri ensioni v id ritim luod ma ni facimus, jam
aliquo modo mamUS nil erum elementum, quod sedem habet in voluntate. Si propensi in statia D clericalent,
ejusque o Ficia et itinia r quari licet in divorso rerum onero haud abSimilis Si huic Propensioni quam conspicimus in his qui delectantur re militari muSica, pictura
de his libenter cogitant, libenter loquuntur, in his libenter
occupantur ita et de propensione in talum clericalem. Quio, ut diXi Sedem habet in Oluntate, non in sensitus quod caule notandum unde nullo modo requiritur ut hae cpropensio redundet etiam in sensus nihil enim est in statuclericali, aut in ejus ossicii et muniis, quod natum sit
B. Revera har inclinatio solet esse in his qui divinitus
vocati sunt ad statum clericalem. Nam Quando, ut Supra audivimus a S. Bernardino, Deus aliquem eligit ad aliquam gratiam Singuli rem, vel ad aliquem sublimem statum, omnia ei dona concedit, qua illi persona sic electam et jus ossicio sunt necessaria, atque illam copioso decorant. Atqui, inter illa dona, qua illi persolam lilia sunt, imo aliquo SonSu neceSSaria, ut recte et digne iungatur ossiciis suis, est amor sui statias, et delectatio in hujus muniis eaeercendis. Sic est igitur etiam de vocatis ad statum clericalem postquam hunc adepti Sunt, hunc ejusque munia amant, iisque delectantur antequam illum adepti Sint in illum sunt propensi et inclinati amor enim boni absentis est desiderium et inclinatio ς - 2. Si rem intimius Scrutemur, haec inclinatio oritur etiam ex illa aptitudine, de qua Supra locuti sumuS aptitudo enim, Seu proportio inter facultates et actus exercendos, generat suavitatem in
eliciendis actibus et inclinationem ad illos eliciendos. Unde
227쪽
DE SUBJECTO ORDINATIONIS 213 enim nascitur inclinatio octili ad pulchra videnda, auris ad melodiam audiendam, nisi ex aptitudine organorum, Seue proportione inter organa ut olla secta Et sic qui aptus e S ad picturam, ad musicam, et: valde inclinatur adlin arte eXercenda S, earum suo exercitio delectatur. Ita
ergo etiam de his qui vere apli sunt ad statum clericalem. Unde tandem russala inclinatio solet esse in his omnibus qui divinitus vocali sunt ad hunc statum. Si quis ergo alumnus nudo modo sibi conscius sit hujus inclinationis, valde ipsi jusque consessario timendum St, ne POPSUS desit divina vocatio. C. II De inclinatio est pro stynum positivum diυinaei scationis, tum quia plerumque indicat aptitudinem, tum quia significat specialem operationem Dei, qua praepurat aliquem ad exercenda cum facilitato et suavitate munia et officia status ad quem inclinatur. Nec hoc est proprium vocationi clericali uindo enim ait Iaberi, cognoscetur quempiam natum ad militiam si 'cularem aut quamvis artem profitendam, nisi quia delectatur exercitationibus militaribus, et aliis accommodatis arti, quam profiteri cupit 13 , D. Verum, ut re inclinatio sit vero signum divinae
vocationis, duo requiruntur a. Ut sit superna tiaralis, nempe ut dumnus, in Implectendo statu loricali, sibi propona sinem Supernaturalem, V. ., gloriam Dei, salutem nimarum, tu alium hujusmodi Deus Onim non potest vocare ali luem Ad intum clericalem, nisi propter se se lim ninin ni in Propter Semetipsum facit Dominus. Si or Ordinandus inclinetur id latu in clericalem. luin luto inde Vel augeri posserem da miliarem, voL ne tu iri hios Se net mi gli Pinna mut
228쪽
el. I I LE GIBUS SACR IS ORDI ΝΛTIONIS lis nitales vel dire posse moliena luiolam Iii Vi in m. at Cleum inclinati non lani in lalum clericalem, quam in lix tias, Vanam a loriam ut oliunt, O si hane inclinatione ninon esse tu num divi nn Vocationis, Sed ut idit: sis, Superbia , Socordi D. Idem cum proportion dicendum do eo qui non cupia ordines nisi ola metum reverentialem Parentum. micorum laene saelorum lite enim non Vocatur Deo, Sed a Carne et Sanguine. - Notandum tamen ordinandum aliquando moveri, initio, ad statum clericalem motivis naturalibus aut etiam minus honestis, et hoc non nocere, modo tandem X cludantur omnia motiva minus honesia et priovaleant sines supernaturales Deus enim
viis omnibus uti potest et otiam aliquando peccatis, ut trahat aliquom ad statum clericalem. h. Ut sit diuturna, nempe ut illa inclinatio non transi toria Sit, sed onyo tempore duret. Si enim mere transitoria sit, non significat certo divinam Vocationem; tunc enim oriri potest vel ab ipsa natura, Vel a daemone, Vel etiam a Deo, non quidem Vocante, sed aliud sibi proponente polost. inquam, oriri ab ipsa natiana, V. g. Irdore juvenili ex subito oli motu, vel otiam ex aliquo insortunio, Vel de septione aliqua in his enim adjunctis, natura sufficiens est ad gignendam illam transitoriam inclinatio nem Potest etiam produci a daemone, qui aliquando, ut distrahat juvonum ab ossiciis praesentibu et a Cura propria Salutis, mentem ejus occupat repletque Variis desiderii rerum qu nunquam eVenient etenim, ut notat
Suare Eliam in hoc desiderio vita religiosust interdum
Se transfigurat angelus satana in angelum lucis, ut signi sicavit in cap. Licet, 18 DE REGULARIBUS, Innocentiu IID.
Imo potest illa transitoria inclinatio produci ab ipso Deo,
De religione, tract. VII, lib. V C. VIII n. 3, PariSitS, 18b9, t. XV,
229쪽
DE SUBJECTO ORDINATIONIS 215 quin aliten Vocet ad latum clericalem quod scite animadvertit Suaro S:Dpo Spiritus Sanctus 1 Cubet desiderium alicujus rei, cujus executionem non Vult, Sicut
prίubuit David voluntatem Udificandi templum et Abraham Voluntatem sacrificandi silium, a quibus executionem non acceptavit immittit nim interdum Spiritus Sanctus tale desiderium propior bonum et meritum ipsius quamViS
ad executionem perventurum non sit nul pervenire non
expediat quod etiam luculentur confirmat ita sancto PUm. - Unde, ut inclinatio sit certum si 'ntim divina Vocationis, requiritur ut sit liuturna, lunc enim oriri nequitis Haliara, qua , in his sanctis inclinationibus, sacile variabilis est et mobilis, nec a d emone, qui non PoteStesse diu sibi oppositus, sed a solo Deo set quidem a Deo Vere vocante ad statum clericalem repugnare enim videtur bonitati ut sapioni in Do ut diu voco aliquem, quin Velit eum illuc pervenire, quo vocat illum. - Notandum S l. Judicium do uiliciunt inclinationis diuturnitate relin- lui prudenti a stimationi confossarii, qui tempti PluSminuSV lon ςum requiret, prout ipsa inclinatio minus erit magiSVe vivida, et colora vocationis Si r nn minu magiSVeclara et firma: - 2. Ali suando inclination in intermitti
Seu interrumpi, dum nempe alumnii nunc Statum clericalem ingredi, nunc in An culo remanere appetit has autem intermissione non Osso attenden bis modo inni unci e Sation una tempus judicio consessarii Pra vati ni inclinatio ad statuni clerientem. 3' Tertium si ynum Docationis nempe electi facta a PH lOV Seu Jriscopo. - l o hae loelion hiDe dicenda A. Ut candidulii judicar possit id timo O praetice Se
230쪽
Si nini pus institui signa vocationis, instituere etiam loliuil Ddicen authenticia in horum signorum, ne sintillusio aut error. Porro hic jude non est ipse candidatus, nomo Onim jude in propria cauSa, Sed epiScopuS quod constat luna concilio Tridentino cap. Cun nullias, 16, soss. XXIII, DE REFORM. Cum nullus debeat ordinari,
tui judicio sui episcopi non sit utilis aut necessarius suis colosiis , tum ipsamo ordinatione Ecclesiae, juxta quam tola administratio dioecesis collatioque ordinum est in
B. Unde hae)c lectio, ab episcopo facta est IecO Vnitio authentica signorum Vocationi : quod patet ex dictis; - . Complementum signorum Si Signa sint Videntia, non egent complemento sed aliquando non sunt ita clara ut auferant omnem de divina vocation dubitationem iunc ergo electio facta ab episcolpo vel ab ejus vices geren-libus haberi potes ut signorum complementiam; Si enim raVi momenti, lum quia tenet episcopus, in hac re potissimum, locum Christi et Ecclesiae, eique proinde deesse nequit divinum adjutorium et lumen tum quia nemo melius judicare potest do equisitis ad divinam vocationem
quam epiScopu qui ex munere divinitus commisso, melius cognoScit necessitates occlesiarum suarum. Unde haec electio episcopi haberi potest ut ultima pars illius, ut ita
di eam providentialis Ipraeparationis, qua Deu electum Suum ab ortu nativitatis ad sacras ordines disposuit. C. Allamen lectio ab opiscopo acta non supplet alia