Isagoge ad libros propheticos et apostolicos

11쪽

REVERE

DO UIRO ERUDI.

TIONE ET UIRTUTE stanti, Domino Petro Palladio Doctori Theologire, Episcopo Roschi densi, Philippus M

lanthon S. D.

AEPE COGLtare Testimo.nia quae mentes hominum Par tim couincunt, partim inuitat, ut adsentiantur

doctrinae, quam Deus proprie tradidit Ecclesiae suae, in ea conseruat, ualde prodest, quois rum hic numerus traddituri Mi.racula Antiquitas, Genus do eirin conseruatio miranda in

12쪽

ter ruinas Imperiorum Cosesse, rum constantia, Sc Arrabo in

corde Primo loco miracula nume rantur, quae sunt miranda facta extra ordinem nature Etsi enim totus ordo naturae de Deo rete, stimonium, commonefactio est, tamen cum doci rinam protulit, praesertim extra conspecitum

rationis posita,maddidit singula.ria faeta extra ordinem naturae, ut sciri posset non excogitatam esse ab hominibus, sed a natum Domines liberrimo Creatore prolatam eue,distinci am ab alia. rum gentium opinionibus, quae etiam sua quedarn miracula naris rant. Sed alia propria sunt Ec clesiae non imitabilia ullis creatu

13쪽

tula adristinea factitast tria Velle actiqitan retuler pecturi liliae illa

etin elapstis ris, ut Reiustitatio mortuorum,

sisti cursum Solis, Regressus fouelis, Puerpera uirgo Malia Haec

uult Deus aspici, ut certo statua mus, doctrinam ab ipso naturae Domino traditam esse. Annuis mero miraculis etiam uaticinia Prophetarum de imperi s Sc de alid negoci js,quae nulla creatura rum sapientia certo prospicere potuit. His cum responderint e Lentus,praedictiones monstratas esse a mente diuina omnia selenis te fatendum esse. Secundo loco Antiquitas nu/rneratur, quae non ut miracula, conuincit animos ssed inuitatia, men Consentaneum est enim

Deum initio se patefecisse,et semper in genere humano uoluisse

14쪽

aliquam esse partem, a qua re steagnosteretur,nec initio totum genus humanum tantum ad aeter

num exitiu conditum esse Duliscis est igitur primae aetatis constaderatio, Sc non inerudite a Ter

tulliano dictum euri Primum quod ierissimum esse. Sic cIustinus et Clemens refutat Eth Dicos Cum antiquior sit Ecclesie doctrina opinionibus Ethnicis hanc uera esse, aerei ciendas sieccitrarias opiniones. Ac Moisiai.hros uetustiores esse Ethnico rum scriptis, ipse series tempo/rum Imperiorum ostendit. Nulla gens habet certam seriein annorum ab initio, ut Libri Eo,

clesiae Ostendunt, nomina

Centium priora esse monumen

ta primae Ecclesiae . Retinent gra

15쪽

Puls

se sisti graeci nomina Iapeti, Ionis, Eois lis,Malia multa. Unde hi sint orbii ignorant. Cum autem stirpes ostendat narratio Mosaica, fatendum est eam Graecis monumentis anti quiorem esse. Potens recelebrata

gens fuit Cimmeri ,quorumio sieros esse Cimbros uestros nihil dubium est Stirpem autem Graeci ignorant, quam uocabuli so nus indicat esse Gomer filium aphet. Hodie nomen est Agypti in lingua ipsorum uernacula, Scin lingua Arabica tetrat, nar rant autem nostri libri Migraim fuisse filii Cham. Existimanturres uetusto esse apud Graecos bellum Aroonauticum, & dein

deTroianum,ac serieSannorum,

quos ipsi Graeci tradiderunt, o A iiii ena

16쪽

stendunt bellum Troianum, Dor mltum antecedere Dauidem. Herculem autem fere coaetane

una fuisse Samson . Sic Ethnica Donam Sc historiae testantur Itabros Ecclesiae antiquiores esse, quod a studiosis considerari uabde utile est Tertio loco genus doctrinae sosuimus,cuius duae sunt partes,

ex et Euanoeliu Cum autem

legis noticia omnium hominum mentit, insita sit, ratio in omni,hus hominibus fateri cooitur im

possibile esse ullam Gentem po pulum Dei esse, quo sancit leges

contrarias divine Legi Sunt auistem hi communes furores omni um Ethnicorum inuocare tUr

ham Deorum, prodigiosas fauehulas de Orjs fingere dc legibus

17쪽

t latitutibilieres est, terrari ab octrina

crim

concedere tetras libidinun conflfusiones Apud multos etiam ex imi cultus fuerunt, mactationes hominum, stupra ac adulteria. ateri igitur ratio cogit Legem in Ecclesia rectius doceri Hoc

argumento in ueteres in refuta attonibus Ethnicorum usi sunt. Praeterea Euangelium etsi non

est rationi notum, tamen ea S res

patefacit,de quibanihil adfirmare certi doctrinae Ethnico possunt,

quarum tamen cognitionem ne

cessariam esse fatendum est. Cum homo sit imago Dei, Sc sit conditus ut agnoscat S celebret Deum, Unde sint tantae dubita.tiones in mentibus humanis et Unde dissidium mentis incor dis et Unde tanta sit in corde conuetumacia, Se tanta uiciorum inam cens

18쪽

cendia, cum ex in mente luceat et Sint ne conditi homines ut sint in sempiternis utem Miniseri se Quid sit peccatum unde sit et Unde sit ingens moles calamita tum in genere humano et Unde tam uariae dissensiones de Deo et An Deus, stur exaudiat ho/mmes et An postquam corpora extincta sunt, secutura sit alia uiata, in qua futurum sit discrimen

inter iussos viniustos et Quilois mines sint Templum DEI, Sc quos exaudiat iuuet De his

tantis rebus quantae sunt teneo

a brae in uniuersia Ethnicorum s a pientia, quam uaria Philosopho.

rum furores, qui sicut Titanes bellum inserunt coelo , fingunt aut nihil esse prouidentiam'aut Deum causis secundis allioant.

19쪽

ndat sat

ae unctae

calarita,

&omnia scelera necessario fieri disputant, Cum igitur fatendum sit ho/minibus necessariam esse doctri, nam de causis, remedi s mali, sapientia Ethnica ueram do ctrinam ignoret, amplectamur uocem diuinam in Ecclesia, cum quidem Deus illustria testimo.nia addiderit . Fatetur ratio te gem nusquam incorruptam trafldi nisi in Ecclesia ibi cum ceristum sit esse uocem Dei, audiatur&haec doctrina, de qua Ethni cos fateri necesse est in suis reli. pionibus indoctrinis tenebras esse, tamen harum quaestio. num explicationem ad agnitio inem Dei,ad quam homo condi,tus est, ad ueram consolatio inem,necessariarn esie, itas bonis

20쪽

mentibus doctrinae genus in E clesia dulcissimum si, cum son

tes incorrupti hauriuntur. Non enim nomino Ecclesiam Roma nos tyrannosi Monachos eo

rurn latellites, qui prodo Strina fir Dei sparserunturi mundUm

tetra uenena, Ecclesii doctri, Dam transformarunt in Ethmiacas opiniones inuocant hominesim Ort UOS, iubent adorari Deum

Maetam uidelicet panem quem in pompis gestant, sacrificia pro uiuic mortuis uendunt, sin gunt cultus Dei,Scenicum est, rum, d alias praestiolas, confir mant vagas libidine . Hoc ina Pium agmen non nomino Ecclclesiam, Sed hos qui sonant in corruptam doetrinam filii Dei

traditam in Propheticis Sc Apo

stom

pilae