장음표시 사용
41쪽
filio david.*eciuidus honor m omites caclpturi et c.Isti captiui erant iudet e peccatores in peccatis ligans qui currum humanitatis eius sequebane videntes signa et giaque faciebar. Tercius bonor victor
indutus erat multa iovis.Tunica ista erat diuinitas humanitati interius siuncta quci trabebat quattuor equi albi.Lquattuor euagellite qui de eius diuinitate et humanitate loquebat.Eontra istos honores triplex ei molestia fiebat.si unus seruilis conditois ponoeat cum eo.slatro pessimus.*ecudamotellia erat qa seruileum colaphilabant.
ic iudei christo seccrunt dicentes.Proj bbetisa nobis quis est qui te percussit. cercia molestia op omnia opprobria ei dicebantur:sic iudet in faciem eius euuerunt e opprobria dixerum
Egimrde morte Alexandri:cus J J sepultura eius fietit aurea pluri
nil philosophi ad eum venerunt. ae e quibus unus dior: Blexander heri ex auro secit thesaurum:e nunc econueris aurum ex eo secit thesaurus. alius dixit Beri non Qfficiebat alexandro totus naudus:bo die sufficiunt ei tres vel quattuor vine pania.elius ditii. 'cri alexandro p Uulo linatos liberareXodie ipse iacula mortis no potuit vitare.alius dixit: 'cri term pinebat hodie ab ea premit.ipius diui: Deri alexadrum omnes timebant:bodie eum vile omnes reputant. alius dicit .veri alexaedermultos amicos habuit: hodie nullus . Ilius dixit Deri alexander duxit exercitum:bo, die ab illis ducitur sepulture
Aristimi stetale cand potest diclci quilibet diues istiuslinudi qui laborauit totaliter in mundanis. agis laborant quando moriunt 'circa funeralia sua cum magno pompa *circa animam que iacet in penis.i.pbiloso pbi adducti sunt: ct es ac sacre scripture e sitores qui dicuntaeuites huius mundi ex auro mundano. modo diues huius
mundi facit ibesaup:boc est dictum Donio
tenemr de bonis mundanis impleri t.bonis virtutibus sicut est dare elemosynam:velli, re nudum etc. et sic secit de co qntus ad aniinam in celo ibesaurum. Item dicunt. o sueficit auaro mundus quia quato plus dari tanto plus cupit baboee.et doc est fatuitas. quia mundus deficiet sibi in morte.Eissi de omni laborc sitio duas vel tres ulnas vilis panni obtinuerit multusest sici dicunt diuites dum vivunt imperanture post morte quilibet pauper ei imperat: r quiu vivit diues multos potesta morte lita ares:et tarimen nullus diues qntumcu potens in necelsitate iacula mortis euader potest.yrem
homo terre dominatased in morte ei domi: natur:quia totum corpus hominis pcr terriram flamit:et q)diu homo vivet timet. Sicut scriptum est. facies hominis facies leones.scd in morte vilis ab omnibus reputar. Item *diu vivit amicos habet:sed in morte omnes recedunt et ipsum solus delinquut*diu homo vixit potuit multos secum ac quirere et docere sed in morte ab aliis duricetur. uende christus dixit pctro.illius cinget te et ducet quo tu non vis
eri Seneca Uin corporibus I venenosis a pier malitiam Cne a lani et nimiam frigiditatcni nullus
vermis imitur sed si perculi a sucrint sulamine post paucos dies vermes Aducunt
illissimi. mer corpora vcneno sa intelligo homines in peccato - mortali venenatos taloe pre stigiditate rectati verme aeducere non possunt et ideo percutit eos deus fiuimine dum talibus infundit gratiam quam si peccator re cipere voluerit cito conuerti potest.. st idosanum consilium est ut cito er contritione conuoetamur ad christum Quod nobis dimetur prestare dominus noster desus cristus ec:
tirit filio suo et omnibus vicinis
suis.Deu heu mibi:babeo in ortu meo arri
42쪽
borem snfelicena qua uxor mea prima Ie stis dii:postmodum secunda modo aercia, et ideo dolor e nubi miserabilis Ait unus cui nomen pruus.. miror ae dc tanus successibus lacrimas emississe Ma mibi rogortas sinculos illitas arboris quia intendo inter vicinos diuidere ut quilibet arbores babeat ad mi orem suam suspendendam
,' ' mi Dec arbor est crux sati
cia in qua pependit christus hcc arbor debet poni in ortu homirenis dum anima habet iugem mee passione cbristi. In ista arbore
tres uxorcs suspenduntur . uperbia vite: concupiscentia carnis: et concupiscoesta oculorum. Donao cnim datus mundo tres uxores ducit. tana est filia carnis que vocatur
voluptas. olia filia mundi que vocatur cupiditas Tercia filia diaboli que vocatur siurimia: ora cum pcccator grassa dei adberet nitentissime uxores voluptates siuas non habentes suspendunt.Cupiditas se Q. spendit fime elemosyiae: fiuperbia sime hu, militatis . Coluptas se suspendit fime ictu cliiij et castitans Iste qui quesiuit succulos e
bonus christianus:qui toto conaminc hoc debet ap tere et quercre non tantum pro
se sed et aliis vicinis. Ille qui ficuit est mi,
fer homo qui magis diligit carne et ca que carnis fiunt j ea que sunt spiritussancti tarimen sepius talis ad informationem boni viri ad rectam vitam potcrii duci.et sic vitam
si s Egivir de regralexandro qui
de cuius doctrina multum proficit.et mul tas hiulcs ab eo didicit. Inter cetera a magistro sitio quesiuit ali via sibi et aliis proacua dici.dit magister sili ausculta diligentre et si incam doctrinam tenueris ad nia
sinu, bonorei pcruentes. Septem sent quete docebo. Primum est:staterani ne transtlias. Secundum cst: ignem cum gladio ne
mucas. Thcium cst coronam ne carpes: Quartum cor auicuic ne comoeas.Quin tum cum prosectum lacris non redeas. cnum:per viam publicam ne ambulta. Ucaevii pinum: irundinem garrulantem in domo non permittas: Rex in illis septe, miro modo studeat et profecit idiuini ut
mana: Duo in pessis sunt ingressus in mundus et egrelsus ab co monat ergo homo in una penin paupertate cum qua ingrcituqcli. r in alia paupertate cum qua egi cdicretinueniet cque ponderabit:sicu auper ingreditur lic pauper egreditur: Ecclc.il uicut egressus est nudus de victo matris suc:sic refertitur et nihil aufert secum de lai
bore suo stem pone in una parte flatcre te pus in quo peccasti:et mnc quero sicut chridius quesiuit a pse ulli infirmantis qndo ei accidit. despondet ei pater. infantia etcet ego quero a te quando incepisti pecca
sed ab infantia. Done ergo aenam cocti in una parte et minus pondoeabit.Po er go transilies stataram sed benc poesa.quo
. on ad aliam tempus p itentie sed ne
opera petiitetae ut inue ponderent tuis madcfactis sicut dicit Sacbcus.Si quid alique defraudaui roedo quadruplum. anon ergo transilias ultra illam stataram hoc cst:non .nimis cupia ultra quc s cccssaria victuiraicut legitur de vultum. Cultur cum ceperi Fit predam probat an totam predam possit sicum portare:e cum ea volare hi non baron diuidit et tantus secum portat cae possis secum volare: e sic tantum haret de premquod sibi sufficit:Eodem modo homo de triret facere. .multi sunt qui diuitias pro Oreda ponunt ut diuites fiant nocte dimi laborant.aliena rapiunt:e cum habuerint in abscondito ponunt.e per illam octin ture ad deum volare non possunt: et hec est anagna fatuitas op illis utuntur que secum rumor 're non possunt Uiuidatur ergo prci aia.id cst diuitie qa sibi necessarium tenean residuum det pauperibus. et sic poterit adocum volare. cundum cst: Mnem cum gladio ne mucas id est.iracundum cui utabis asperis ne prouoces.sra cnim compatur Ussuquia cum aliquid iracundo deficit
naum indamatur Iste ignis non ea tum
43쪽
tius gladio.Oladius vero est Isua bomi/nis que ad nareum gladii materialis lata e et acuta ex utraq, parre. Sua corum gladius acutus. Est euis de iracundo sicut de calce.*n calce est odor sopitus:sed si supponatur aqua statim inflamaturet minum exire facit:*ic est cum iracundo in quo est ira sopita cum audierit verbassipera statim inflammatur: et fumum ire et rixe exire pcrmittit: et id gncm non debemus fouere cum gladio.Tercium est: forironam ne carpas.id est leges ciuium ne repredendas.xiuitas in qua sumus est ecclesia:lcges huius ciuitatis sinat doctrine ecclesie:quas nullus sapiens dem reprehendere sed dumiliter audire et imitari:led ista do, ctrina multos habet reprehensores . num patet ex eo ae habet paucos auditores. Et ideo nobis cst necelse verba dei audire et eius prccepta:et nobiscum firmiter retineres intendimus ad clernam patriam vcnire.,Quartum est cor auicule ne comedas id enulli aduersitati temporali tristitiam odium inuidiam in corde tuo babcas. Quia Sucrhiorum.xv.dicitur.*icut vermes ligno et tinea vcstimento sic tristitia viri nocet cordi: mo ergo se iungat deo per bonam uita et semper babeat tu corde recentem memoriam et nullum dolorq sentiet:imo plus de aduersitate gaudebit. bam apostoli gau, dentes etc. Quintum est. Cum prosectus sucris non redeas:id est cum a statu culperctasseris non redeas ad vomitum peccati
me ista sapientia babetur inlevissili
peccasti non adiicias ultra.Sed timeo vi multi sunt ad modum canis de quibus loriquitur Petrus Sicut canis reuersus ad vomituni suum:sic peccator qui iterat vias suas malas.Item est de mulus sicut de vepcra.' ipera enim volens copulari cus lipreda fugit venenum:tunc vipera in quo dam loco venenoso evomit:et sic cos itaturescet postea redit ad venenu3 c multi volentes ebristo copulari in altari euomui vesaenum dum peccata confitenturised postearmcunt ad illud.Sextum est per vias publicas lac ambules lata publica est via pecclcatoris: r quam maior pars mundi tran.
sit:quia lata est amat mi opaciosa est via que ducit ad perdition :et multi sunt qui ambulant per eam. Unde notandubest * alique Qui bestie que nun* per vias
rectam ambulant ut canes fugiant .Sic debet homo dum estin mundo et in periculo propter cancs infernales fugere ovi eus seclquuntur:sicut dicit Psalmista Lircumdederunt me canes multi.fugiendum est de tali via quia ibi sunt venatores oraboli qui triplici genere venationis ututur. Tria enisunt genera venationis.et omnia sunt dolo
plena. Primum genus est qui venantur
bestias iugitiuas:et isti faciunt mucas ut capiant eas.souee iste sunt usure et bona te, poralia:vt mendacia:falsa iuramenta:et de riones:in quibus cupidi decipiuntur. . ecundum genus venationis est qui venitur auescisti ponunt laqueos qui simi falsi aduocati: e placitatores ac iudices qui per munera corrumpunturiqui faciut leges ut capiant paupcres. Tercium genus est pis catorum qui poniit retia sua ad accipienduomi genus duntanum. Isti sunt luxuriosi. mulieres sunt rena haboli:per Me sere de omni statu capiuntur aliqui. Ucptimum est:irundinem gratulantem in domo non permittas: id cst peccatum in cordc:ῶtra quod semper murmurat conscientia: i cui de Iona daretur *diu erat in nauis D funditam non poterat esse tranquilitas maris eodem modo Diu hospitatur peccaritum in corde homiliis ratione cuius colargit impestas magna dui contra deu murmurat consci ua:nec tranquillitas esse potest donec sonas in nauiculo a peccatum in corde expcllatur:et celsabit tempestas.Lremorsius conscientic done eccatum in Blando inserni demers tur.Ideo non susti ncamus trundine me eu pcccatum in corde . ido desideremus vitam cae uam obtinere. lo quam nos pcrducat ec.
t i talis erat consuctudo; cum idi s C
ta in mari debet aliqua pax inter ma. gnos inter qum discordia erat ascendebant montem magnum e altum: et ducebatur agnus et occidebatur: et in consortium eorus
sanguis eius effundebatur in pacis resora
44쪽
non est imi maiioncm in signum qi quicunq3 illoruinparem dissiparet de co magna vindicta re cretur et sataguis gus cstundcrenuia , morali satiodrilsinat .magni domini fueruntdcus pater et homo. cocii si agnitudinis clusiis. Me homine qui ad imaginc, dei factus est .Po omnia siubiecisti subliedibus eius etc inter istos erat magna discordia intantum quotcunq3 monebanc ad insernum descendcrunt. Postin facta epax magna inter deum et hominem. In cuius pacis reformauoe ducebat agnus.i cristus sest montem caluarie ubi occidebat et effutidebat sanguis eius in signum*qui cun f pacem dissiparet de eo maxima vindicta reciperet:et sanguis eius effunde, rex. Ideo si pacmm cum deo fregerimus .grauis vindicta sequeret actuantam vindictas credis te babere si ea que ui baptismo
promisisti fregisti. Oecursu vite hominis
Egit de quodam rege qni antei omnia naturam dominae dcside scire. In cuius impcrio erat quidam pbilosopbus sagax valde:de cuiuAconcilio ostati sent multi. cui dc eo audiiset nuncium ad cum direxit:ut sine viae, nori dilatione ad cu veniret. Rbilosophus cum voluntatemi intellexissct venit ad regem. ait ei rex: Diagistcr a te sapientia et doctrinam volo audire.dic mihi in principio quid est homo hi ille. Bomo est miser toto iste vite me. Elide principium tuu medium et filiam:a inuciales vi plenus es mi striis 'Unde Iobromo natus demuliereete ei resipicis principium inuenies te paupercisa et impotentem. Si mediui:inuenies mundum angustianton et sorte animammam condenionant . ei finem terras resuscipientem et ioco domine mi rex linon habeas memoriam supbicndi sit rex: magister quem a te quatuor qucstiones quasli bene solucris te ad dignitatas et diuinas Amovcbo. Duma quellio est quid est homo.incunda cui cst smilis. Ccrcia ubi cst scruarta cum quibus sociis est. ait pbilosopbus.mniinc od primam questioncm rcaeviit spondebo:qndo queris quid est homo assico op est mancipius mortis: hos s loci:viator transiens. .emancipium dicitur Quia manum mortis cuadere non potest. Guia mors omnes labores et dioe rapit:et finmeruit habebit prcinium vel suppliciu: ite, homo est bospes loci:quia obliuioni tradit
stem est viator transiere siue dormiendo: liue vigilando siue comedendo siue bibedo siue aliud faciesto: ad morte cuivit. soconeremus Ar vias si uidere de viciualibus.i de bonis virtutibus.Secunda queristio est Cui homo sit similis issico C similis est glaciei:quia propter calorem cito dissoluit Sic homo de terra et de elemetis copagistatus p calores infirmitatis cito dissoluitur et corrumpit. Item similis est pomo
nono:quoniam sicut pomum nouum pen dens in arbore cum debet ad aemcntus debitus venire ii dico tamen verme interius Exorto corrodit:et subito corruciis inutile reiicit inc homo in puericia sua crescens Dbito orit in eo infirmitas interius et aia expcllitur: et corpus corrumpit Unde ergo siuperbit homo. rcia questio est iubi e homo Dico in bello multiplici. sci contra
mundum dyabolum et carno.Quarta cuquibus sociis est bonio. cspod cum septem laciis qui eum continue molestant. que sut fames: sitis:calor: mgus:lassitudo: infirmitas et mors. Drepara ergo animas contra drabolum mundus e canam quorum bella.i.temptationes sunt ditici Q.et diuoesimode preparanda est anima:ut cis resistet. Earo autem temptat nos pluxurias et voluptatem mundus p diuitiE vanitatem abolus e supbie vilitates Si ergo caro temptat te istam adbibc mcdicinam:bare, as in memoria T caro que te Tuocat ad peccatus vertet in cinctas die et aec ignoto et anima I eius delicto poeam eternam sit
stinebit ova cnctus ciuis erit corpus inostru.et sequit.Postea erit obliuio et lac mo habebit memoria opin nostrorus et si iste ciuis sit in memoria temptatoci impe
dici ne Icoeat ad actum.Si mundus te te flptat st vanitates adhibe istas mcdicina. Eo sidera diligcuter ipsus infratitudinci et nust sibi seruiendi habebis voluntatQ. Nam
ita ingratus est mundus V um 2 tota vita
45쪽
cuin te permittit nisi peccatum. est enim de mulido scut de perdice. 'Derde e babssis , pullos suos sciens venatorem appropitiqre nido ut venatorem retrabat a pullis venit prope miatorem et fingit se posse non volare quod Nnator credens esse verum inse/quitur paulatim Silla volat et ipse post illa
vadu sperans illum cape: et sic Ofacit dori nec clongatus est a pullis et sic decipit ve/nator*nec perdicem nec pullos bi .Sic ede mado. Penator qui nido pullorum appropinquat eli bonus coristiauus qui victum e vestitum et alia cum labore acquirere ni mundus homines libenter sustinctiali applaudit et simulat ac si sequi vellet et
semper cum honore mancre .quod viden
homo sepe ab opibus bonis recedit:e mundi vanitatem sequitiet tunc mundus illu ab amore dei et bonis operibus elongat. Dei inde mors illum subtrabit a seculo et manet ille miser deceptus.qr non b, mundum que sequat:nec fructum bonop mm a quibus cloagat .Ecce quo mundus suis seruit oriribus reddit mercedcm. Et hoc est quod dicitur Dreta Totus mundus in maligno an , Si positus est omne quod est in mundo:aut cit supbia vite et reliqua. Tercio si te tem plauerit dyabolus ad bibe istam medicinas Dabeas in memoriasalsonem christi:perquam stuperbus cedit et non hi potet latem rccllendi. Unde RUIuduite vos arma turam ut potastis Ore. Cnde resertnus de mirabilibus mimimalexader equuquendas dabuit qui vocabat buccolus cuius erat consuetudo cy qndo erat armatus: paratus ad bellum nullum sessorem retii nebat insi solum alexandrum. SS si alius eum ascenderet statim Biecit ase qndo vel ro non erat armatus famuli iust eu, sedcrescri-pm ttebaut Sic bomo armatus tristi pas, stone nullum recipit in corde nisi impatores deum Si si alti temptatio draboli cor suus ascenocrc velit statim virtute passionis xpida piatem deiiciendi ea D vero illa careat
armatura dei statis Inus erit ad omnes reptationes recipiedas Studeamus ergo bonis virtutibus armari Mndes veniamus
eserta limus ci aquila in altuet volat et nidificat cuius pullis ing diat serpens quidam qui vocarpari asanui videns se non posse appropinquare propter altitudincniurabit ad se ventum et venenum emittit ut acr infectus pervcncnum ad pullos deductos illos occidat:
'eo aquila ista ex instinctu naturali mirabilem adbibet cautelam. Portat enim lai pides qui vocar acbates et ponte in nido in illa parte que est contra ventum: et iste la pis virtute sua venenum expellit ne ad pullos accedat. Vt sic pulli saluant ne interliciantur .. mali tinuerissimi. Der aquilam que est
ardui volatus et acuti vitus bo intelligit:cuius vita et desiderium a terreni debeat eleuari:vi diccre possit cuiati Mostra conuersatio in celis est. a bacaltitudine conuersationis debe mus pullos.i.opa nostra bona ponere:inc scicias antiquus.i.dfabolus querit illum occidere per apositiones illius peccati mortalis:sed iacte propter vite eminentian ropositum suum non potest adimplere. iacvadit draboliis et temptat illos veto inter ficere dum laudem humanas sibi comendat: que sibi sepius veniet:et si aepter appe situm talis laudis faciat bona opa:moriciarsulli
quo ad incritum. .elccipiamus ergo pctrai'aebristum:et ponamus inter opa nostra:crventum vane glorie:vt sic opa nostra diri, gamus ad deum:et erit nobis retributo magna Quia sicut vobis costare di tres sagitias dominus iaciet in homines valde acu cltas:prima vocati sis secunda disceptatois tercia diffinitionis.*agitta vocationis qn do dicet.*urgite mortui:venite ad iuditiuisse ista vocatione babet Ioban Smncs
qui in monuinciatis sunt audiant vocem silii dei Et etiam Dici Siue comedas siue bibam se videt tu auribus meis sonare.sa, gitta disceptationis qndo in iuditio diccturpeccatoribus. aesturivi et non dedistis inibi manducare Sagitta diffinitionis crit quando iudex dicet. te malcdicti in ignem etcr
Egitur ae cinrici imperatoriris secundi T cui quedas ciuitas
obsessa suillici ab inimicis suis anc vii
46쪽
inlinici cenerant ad ciuitatem qumam columba in ciuitate descetiit:circa cuius collum timente sunt littere quas deserebat ta' lis sentenrie. Generatio canida venit et erit scias contentiosa contra quos per te e per alios lcgem mam defendas
quid intelligere possumus nisi spiritumsanctum qui in specie collidit super christum qui nobis coli' seri litteras cum nostra peccata manifestat et nunciat nobismgens contentiosa venit: ad obsidioncin .s bomines ad mendurct ideo dum lucem habemus spiritumanacti lcgamus litteras.i peccata nostra 2 conscisionem det amus:vi stacin dei seruare polismus e mortem euadere ne clause per mortem inueniantur in conseisione nomii date in districto iudicio Tu ergo diues filii signum qui sua sapientia nouit diuitias distribucre et auferre habet.tu potens et sorsstis signum patris qui sua potentia potest te robustum faccretet in infirmitatem dciicere Dabes tu peccata obstat signus spiritussancti qui sua clemetia vult peccata nostra apnacinoriam reuocare nisi ante deus hec sim ostenderet bomo iuditius non recte cim dcrct siendum Sicut ipse ait si signa et aedigia vidcrius non croecus Deucoiiciliatione dei et sominis
capitulum mmclaruitur in gessis romanorum P
inter duos fratres tata erat discordia munus stater omnes aerras alterius destruxit. Audiens hec gultus iniperator grauem concepit contra statrem stsecutionem.slle vero imperatoris ostensai percipiens vcnit ad stati ci suum cui tot mala intulit pctens misericordia, ab co rogis insuper cum quatenus inter impcratorem et ipsum pacem retormaret. Circumstates autem drecruunt cuna pacem no meruisse: sed grauem penam. Quibus ille sic respondit. lon est diligetidus princeps qui in bello cst mitis ut agnus in pace Pucrus ut leo eicci ergo non promeretur stater meus crga me tamen reconsiliabo eui si potero.qrm iuria quam inibi intulicatis vindicata eaetein illo qui misericordia, implorat:et sic inter imperatorcin offensium et si assci seu paces
Carissimi Isti duo fratressium
filius dei et homo inter quos estri magna discordia quando homo peccato mortali consentit. t tanacia tunc stiequie filium dei statrem suum. quantum in eo e vult itey crucifigere.*nde ad locntele crucifigentes filium dei etc.propi que ostendit sumus imperator pater celestis.accedamus ergo statres iasin.i.tristum et petamus ab eo misericordiam cum conti stoecordis: et illud p vindicta sufficienti reputabit:vt nobis culpam nostram remittat e pacem inter imperatorem celestes et nos resorinabit Si ergo tu times eius iniurias fugesdrius misericordiu:qr maior est eius intast nostra miseria Unde ira smisericortia eius super omnia opera eius asse imodo temptationis et perit
m l Egit ut dicit macrobius q) erat A l quidam miles qui breuit uxore suam siuspectam'plus alius ditetit* ipsum propter aliqua audita et visa
sepius:ab uxore quesiuit si verum cli et illa simpliciter ilegauit* nullum alium preter ipsum intantum dilexit miles cius dictis non acquieuit quendam clericum pertium adiit: cum eo conuenit ut de hoc veniat ei ostenderet Mui ait Doc non potero temptare nisi dominam vidcirem et cum ea se bulares. Et ille. Fogo te cui affectu ut bodie mccum cibum gustes et ego te cuire mea collacabo.xlericus auium accest it ad domum milius:bora prandii venit.Iurixta dominam est collocatus. sinito pran Adio clericus inc it cum domina de diuerrisis negociis babere colloquia.boc facto clericus manum domine accepit et pulsium situm tetigii deinde sermonem de eo secit cui quo erat scandaligata e vehementar suspe,
cta:statim pre gaudio pulsus incepit velociter moucri et calesicri biu sermones de eo trant.Cleticus boc percipiens sermonem incepit de viro seo babere:et pulsus stati,nab omni motu. et calore cessabii.aex hoc pcepit clericus cae alium dii ucspe quo et at
47쪽
falidalicita paesi proprium virum Et
sic mises per clericum ad rei vcritamia per
silius oci qui I nobis pugnatus 'tra dfabolu et victoria obtinuit uxor eli aia sibi st baptisnu 'luctaloponsabo te inlot in fide. sed uxor ista scispissime plus alium diligit * virum sitius id
est deiij:ct hoc satis bcne poterit experiri e probari in istis diebus.Siquis loquatur sic Helut viri ecclesiastici vcrbii dei predicado salutam ale pronunciando: statim a mulus odiosus crit:et quicquid dixerit pro aedio etdcsolatione babebiit. et quare:quia pulsiis cord is preponit amorem id est delectatione carnis et mundi ante dei amore stra sacra scripturam que dicit: Ante omnia dcum diligere dcres.Sed si aliqui de mundi vaniritalibus inceperint dicere sidum iocundi et leti fiunt et tempus breue vidcturi
, Dibras in crator ateriensiuni oti a dorentis pugnaturus con n gregauit exercitu: et aest euculli belli conluluit appollinemxui resiponium est at aliter non vinceret nisi ipse gladio inritcriret hostili: Morenses hoc audito dixest nequis lederet corpus regis colare: od posti colaras cognouit mutato regis ba
ditu arma accepit et exercitum penctrauit.
Quod videns visus militus lancea cu um, ad cor penetrauit:et sic per mortes s in populum suum de manibusinimicog suorum liberauit. Tande, de morte eius factus cst planctus magnus ex utraqi parte populL . orgsano - erili incoc dilectus dominus
i noster mesus Grillusosulto deo
pse genus humanu no poli et redimi nisi ipse moreretur. Cenit igitur ea gnaturus in bello isto contra dfabolii scies* aguosccret mutauit dabitu, sun quando naturam humanab aisumpsit i .ls. Si cognouissent nunt dominu glorie crucisi xissent. ymminente vcro dic belli visus militum lians iuxta cruccm cum lancea cum
v RS ad cor pci sorauit: et sic per mortes sua
totii gcnus humanu morti iuste adiudicatu liboeauit de cuiusmorte dolor cst ex utraqbpte: hoc est demonoe multu dolebat i per eius morte genus humanu crat saluatu.cc alia parte tristes crant apostoli de nece sui
aetheri enim valerius.in romarum vidit in una columna qtuor i fasv quarum quelibet aer scribebatur tres tres righri trestris diffs. ita dixit. Deu lacu colusiones video ciuitatis istius satrape hoc
audientes dixerunt. .magister dic sceptumum:at ille. Talis cst expositio literarum. Dater patrie perditur. Dapientia secu sti, stollitur. Ruunt regna ron c.'erro flama
fame. quod postea sic rei probauitcuentus moralii uota
axissimi, Spiritualiter loquedo
latcr patrie est caritasque est di: cito dei et proximi per qua qui deberet seipsum regere:quia sic scius patrem decet siliorum neccssaria pro uidere. 'inc est T vera caritas nobis proj uidebit de diuitiis infinitis in vita et a:qr sine caritate impossibile e nobis vita eterna obtinere. O bcu lai pater patrie perditur id est caritas in terra. incisi aliquis alii
diligit. t sine dubio sapienda secti sustollit quia pauci sunt qui sciui qualiter se habere
debeant erga deum et proximus et si sciant pauci sunt qui operantur propter desectum sapientie Suid ergo sequitur postea.Ecce ruunt regna rome. Ruut regna in diuersis partibus mundi.serro flamma sanae:quia non est caritas in terra ncc lapicnua:ct si dicatur sapientia humana:tamcn stulticia est apud deui Quot nobiles et procer, instapauca tempora in bello perieriit: quot pauperes fame interierunt. Et boc totum quia non est amor nec sapientia in terra sed si ci quciis maledictio ct homicidium.
Q, christus clausit inseritu, sua passiocei voluntaria morae
. let medio rome in quodam loco apcita est
48쪽
senici tetra et byanua intra patuerunt foramina super hoc dii sunt uitrerogati: rcspondreunt non clavdctur hec vorago nisi alii quis voluntarie sic immergat: sed cum hoc nemini usuadere possent: digit marcuS au' lius Mi per annia in roma pro libitu meoine vivere simus:anno elapso gauocnter et voluntarie me immoega. Romani hoc aut diciates gavisi sunt concorditer conscisserulnihil sibi clausserui. Qui rebus ct uxoribus libere vies: ano elapso in nobili equo saltu
prccipiti se immergit:et si an terra se clausit.
signantia cuius medio cit licinus in centro: qui crat apertus antenuitatem et infiniti homincs incoccciderunt.' Inde adiis id est Abetis rccepimus responsius ae nun* clauderet conccvirgo pareret illiu qui pro goetae humano contra drabola pii arcnta anima cius cudiuinitate ad infernus descereret:vnde scire debetis iae nun* de cetero apcrnis crit nisi aliquis voluerit per vim mortale apcum.
faec inuidia Vcapitulinia xiiiii.
ptum impcrium crat prumis uiri genio:clarus eloquio:Qriunatus in bello: sed post resolutus militae artibus:
nulla bella gerens populum romanu gra uitta a filior:filios proprios plurem, patrii cios ct consules interfecit: lcmperantias abiecit qua antea uberius teperatus crat nucvcro ea abiecta liber vocatur. lpuae quida, artisex vitrum ductile se posse fabricare obtulit: quod uberius ad parietam proiicietis non stactumsustulit sed curuatui: et artito malicum proferens et velut cupium vitrui fabricans mox correxit.Intci roganae aute. uberio ab eo quomodo doc polici cilla: iliedixit neminem hanc artem scire super aeriavem tiberius mox decollari tulsit diccus. Si dec ars venerit in consuetudinci pro nihilo aurum et assiciatum reputabitur .moralisaiio-
- Brissimi.yste uberius signat alii quos claustralcssiive ccaeros qui
a ' ante* ad dignitates sunt Tmoli
vel diuinas laus humilis et patientcs sudis sed cu promouent totum opposita oriradret idco dicitur comuniter. Donores mutant morescet 'maromo cum in bonore cssetuo intcllcxit ecaruscae qui vas obtulit pordici paupta qui diuiti munera offert: sed si ei non placent proiicit nec vult recipcre: sed magis cotra eum accendiuir et spoliat imon mortem usq3 sepius punit.
quidam rex nobilissimus sa -- -d picias atq3 diues qui uxorei buit prcdilecta que ecbite dilectionis inim nor ires filios iuxta reges genuit qui sp crani regi rebellcs et in nullo ei similes. deinde dc regis scinine quartu filius ocepit
et pepcrit ac nutriuii. Accidit aute ut finito dictum suorum circulo rex mincrcti corpus suum regale in sacromago clauderet: it cuius mortes qtuor supradicti pro dominio regni uicepcrunt contendete.Tandes inter se scordabant vi ad qucrida milites vel carcgis mortui quondas secretarium speciale acccderct: ct in iudicio suo simpliciter sic ponerent:et sic factum est..emilcs autes cum cos pancnaer audisset dixit.Audite ostium meum ci co facto renc crit. Expedit vobis ut corpus ecfiuncti regis de sacrophago extrahatis et quilibct arcu cu sagitia parant, habcat: et quicuq3 profundius corpus eius pcnctraucrit regnum cius obtinoeir. Placuit cis 'silium isti patrem de loco mouesto tarc et ad arbores ligare. 'Primus sagitta iaciens manum do tram rcgis vulncrabat qua de re tan* hcires unicus et rcgni donminus proclamabatur. incundus vero sagittam propius in os ictanter quodamodo saginabat vis sibi ceruus atmbuebat.=ta, cius aures cor ipsius sagitta perforauir qui se pre cereris fratribus regnus putabat Melite certissime posscssurum Guartus vero cum acccrerct ad corpus ingemuit et voce laniciuabili dixit Reu me ps mi * sic cor pus tuu a filiis tuis vidco vulneratus:absit a me ut ego coepus patris mei vivum aut
mortuum viij percussa3. Dis dictis regni pricipcs sinum, univcrsius populus cunde mucircin cloeanaes tan* vcram tarctas et rcgni dominum in patris solium locauci ut et alii troe omni dignitare et diuitiis sui priuau ct a toto regno o pulsi.
49쪽
solii in moralisatio 3 Arissimi. iste sapiciis nobilis ac diues regcm regum et do 'minum dominantium non incon grue videtur designare: qui sibi creaturamgcncris humani tan* sponsam predilectas
speciali priuilegio sociavit: que tandem soriticata post deos alienos dcdite dilectionis immemor tan* adulaera tres filios genuit id paganos iudeos et bereticos:quorum pri mus manu regis vulnerauit dum doctrina ctristi qui sedet ad dexteram patris respuit suis famulis a deo mistisiper vulncra varia mortis supplicium inserendo. Secundus filius pinatiuus reges regum v citer sagittavit cum dicerent iudei. 'taenite percutia,
mus eum lingua dum i sitim suae; selle potarent pariter et aceto. Itertius filius perfidissimus cor regis summi non desinit intorixicato iaculo perforare:dum beretici nitune fideles quibus est cor unum et anima una in domino suis peruerse doctrine iaculis lacerare:vnde in xacuest linguas suas
sicut serpentes etc. dein Parauerunt se, gittas suas in pbaratro.Quartusfilius qui dolet nec vult sagittare e bonus christianus qui multus umet deum et dolet de peccatis aliorum:nec ulla ratione vult deum offen irer er peccamy et si offendat paratus est
satisfacereualis in die iudicii exaltabitur in regnum eiurnqm, cue septem peccatae moria a
iau irum' 'MUx vi in mense maio
cauit quida in nemus in quo steterunt lepte arbores picne soliis ectu:et tot stodes collegit * portare nequiuit.' enerunt tres viri potentes et cum contra nemus duxerui dia exitu uisoueam pro&ndas cecidit et iubmersius estine magnitudine ponderis. ste narrat pbitosophus in libro de animalibus op si volueris facere ut coruus pom nidificauerit in arbore nutast ex ouis pullos Ducere pos,
set pones cineres viri inter arborem et cor fl
ucem:et Diu cinies ibi querunt nun* pul
Animum. Istud nemus cst mundus ille diuersis arboribus delectabilibus id est peccatis incita itatus.JIn illo nemore se, mundo sunt septem arbores que signant si rei peccata mortalia ex quibus do colligit et facit pondus quod portare no pol nec leuare.i. de peccato suo non pergere potest: ncc ad gratiam oci peruenire *diu in peccato permanet sed ecce tres viri vcniut custodes sic, timoris qui ipium iuuant ses mundus caro demoniacet ista visibilia que iuuat homine diuersis peccatis et ducunt uiui ad exitum nemoris id est usq3 ad exitum a corporesco tunc remergitur ut prostandum inferni prcmagnitudine suo; pcccatorum. Item coruus est drabolus. Inidus cst habitatio in corde per inchoauond iniquitatis N er vitrum quod diuersorii colorus cli intelligitur caro
humana. per cineres vitri mortis memoria quia vitrum ex cinere fit ct in cineres reuertitur.Ponatur ergo mortis memoria inter arborem et corticem id est inter animam et
corpus Corpus est cortex quod bene regat anima: et sic dyabolus nun* prole procreabit peruerse o rationis: od nobis concedat ibcsius tristus marte lilius etc.
indanorum ad tres reges qui stella duce ab orieteiberosolimi venerui: et christo nato munera obtulerunt:deuotmne habebat eosq3 in siliu hospitius inuocabat. Drofectus ergo pre
dictus rex coloniam cum apparatu magno ubi sacrosancta corpora eorus cum bonore debito Oseruanrur tres coronas aureas mirabiliter ac regaliter fabrefactas eis obtulit
dissuper plus j sex marcarum milia cum ingenti deuotioc ecclesiis et pauperibus distribuit siue fidei exemplum ibide, fideli populo relinquens. Quadam aut die cum ad Spria remearet et membra sopori dedisset: ecce vidit in somnis tres reges cui coronis quas portauerat in capitibus preseretes cuingenti lumine ad se ypius accedere: et audiuit singulos singularit dicere talia. Dri ;mus e senior dixit. frater mi felicit venisti sed felicius ad ypria remeabis.Alter dixit.
id ita tribuilli si iecu pluria r intabis.
50쪽
solium tercius dixit. Frater mi fidem ostendisti:
sed expletis D ciis annis iugit in celestibus itobiseu regnabis. orimus ergo dixit ost erens et pixidem picitas auro. Accipe inquit mreaurum sapientie per qurea tibi subiectu populum iuste iudicabis: quia bonor regis iudiciu diligit. Secundus pixidsi cu mirraei obtulit dicens accipe miream penitentie per qua cita carnis motus illecebros eista
nabis quia optime regnat qui scipsius bene Z regit.Tercius similiaer obtulit ei preide plen nam ture dicens ci accipc thus deuotoisci deuote clementie: per quod miseros relevabis: qr sicut ros herbas irrigat ut crescat sic dulcis clemcntia regis usq3 ad sidera umit ct cxaltat. CuqS rex de magnitudine visiois instaretur subito vigilauit et pixaera iuxta se collocatas repcrit: qui donum dei ictus accepit: et ad strvia redicias que in somno viderat deuotii sine adimpleuit. 'picto termino supradicto regna celestia meruit possidere:
illillimi. e rex pol dici quili
ut christianus bonus qui iunctis es coronas aflarre tribus regitri filio et spirituisancto. Idaliae
iunci reddere corona honoris quia potens est.non bonum est fidem stangere potenti: quia potest opprimere et te anibilare.Ista coronam fidei in baptismo fideliter reddcrepromisisti quando orabolo et pompis eius abrenunciasti. cundam corona sapicntie ac spei filio teneris reddete: quia sapies est et pro nobis pallius:ideo spem de eo prc ceteris habere debemus. cr doc multiplici de causa. R rimo quia tantii nos dilinit m de celo dcycendit. Datura, nostram assumpsit et victoriam contra dfabolu pro nobis obatinuit screto dcbemus offerre coronam amoris spuisancto quia ipse est amor patris et filii: et per cum amorem hominis et dei poterimus obtinere.Si illa tria puro corde ct caritate psecta offerimus: sine dubio istaque sequunt a patre ct filio et spirituisancto
obtinebimus A patre thesaurum virtutum per quas potcrimus animam regcrc cum corporc contra dfabolum mundu ct carne et per consequens regnum cclcste obtincre
cor nauudia intelligas a pcccatis mundatu, Per mirram poeitcntiana:quia ipsc prius vitam penitentae in cruce ostendit:e peltartibus ab co suam gratiam dat quotidie. sspirituisancto ibus ocuouonis hoc est suas virtutam iniundit:per quam deuoti sumus et caritate pleni:quia deus caritasest et per
consequens comunem offensionem quam pre peccamin contra deum incurrimus poecum delere poterimus: et sic vitam cternas
obuncrc:ad qua nos perducat iresus rasis suila sequelaniatoruimi xlviii.
Tonisius refert qi cum perillus
cris artifex sellaridi res tyranno crudeli qui argentinos depopul labatur:ct exquisitis tornaciatis implicadat: obtulisset eius crudelitati nimis aptu qucii, dam cnciam tbaurum nouiter per se facius in latere latenter habens ostium per quod immitterentur hominoe morte puniciadi vitupposito igne cremarciat. Et cum ipsi ho minoe propter mortis amaritudines clamarent in thauro non crederetur vox esse burimana scd seratis:vt sic rex minimc ad compassioncm in rectar. Ah opus laudansscd inuciatore eius exhortas ait.SIn te prius cxcipies e probabis quod inibi crudcii crudelior obtulisti. Multa cnim mutor ratio est necis artifices arte perire sua vi dicit Ouidius. .e r alio Erillimi. 3ste aristet est malus
senescalcus sub tyrano rege qui argetanos id est iustos simplices spoliat:ci eos per tornacia multis modis affligit. Domo vero simplex affert mulacra: ut pcrsecutioncm euadat: sed nihil ci aedest taurus meus Osimur: sactum est statutu nouum: ci lex per quam simpliccs tacdunt
cvadcrerct per cadi puniunt et bona amittiuet tales litas cremantur Ar cordis amaritudinem et clamant non creditur esse vox humana quia clamores pauperis potentes noli,naer audiunt: sed dicunt seruus aut ruristicus meus cst omnia sua sunt mea: sed sepius taloe qui alios amigunt in carem vel maiori damnatione Duniunturiet male dies suos finiuialiunde impium supcxaltatum ci cicuatum sicut cedros liliani. Transiui ct cccc non crat.