장음표시 사용
21쪽
e nunc deuentum II, 27 propemodum pro virtatibm habeantur. Nos autem, moniti hac tam graui, it seria Prophetae Concione, certo statuamus ea, Peluti inagentia fixa, iam prae ludere, ne Deo ad nos accessus pateat. Hai e discam ita in nos defendere, mani g, quod dici Asiet, tu proprii uinum immittere, non tam tu aliorum, quam tu nostra errata inquirentes , quibus animaduersis, si deam tu omni diligentia,ea expurgare , ne etiam proximum scandali vim quod cum nosti insalutis extremo pericu
lo coniunt Ium et CHRISTUS Matth 48. mundo a Scaudatis, et Hoc si sciemus,habentes beriam propo, situm leo honeste tu poserum 'piuen. di, Deus cert ad nos Peniet, iuxta proumisii nem istam, de qua in secunda parte
22쪽
Quoniam si diest excelsus de subliήmis, quic inhabitat aeternitatem, cuius nomen est sanctum e Celsi/tudinem de sanctitatem ego inhabi to,ata cum contrito de humili spis ritu , Vt uiuifieem spiritum humi lium, d vivificem cor contritorum.
Hac est Et geli concio, continens dulci imam promissionem, imis pectoribu insigendam, quae perti. net ad eos, qui non retinent propositum peccandi ed ad priorem poenitentiae com cionem, amputatis omnibus vitiis. vitam C mores suos, DE0 per omnia pro. uresudent. Cum autem magnasit lim firmitus, animi humani angustia,qui e ἡρα potest capere tam ampla promisito
23쪽
nes, de diuina praesentia, quod cum comtrit c humili spiritu etiam habitare laesit,multis cir magnificis titulis Deum ornat Prubeta, qu)d videlicet exce ussit C sublimis, aeternus, SancIM, nerquid de eius promit nonis certitudine mbitem iu Sed Arma de statuamus Deum, licet in huminis Carsis habitan rem nobis tamen sensu peccatorum cirmetu irae s iudici, Divini, contritis cirhumiliatis, pere tu terris adesse . coba bitare, iuxta dulcissimam hanc suam promissionem,quae etiam alibi pa in re petitur 'peluti ius o Cap. 66.
quem autem reiciam, ut ad pauper . tum G trementem si mones meos. Et
ut Iuxta ei Dominus his qui tributili sunt corde, humiles; iritu fuluabit. Nulli igitur modo statuendum est, Deum peccatores beri resipi center
24쪽
auersari licet multis celaribus pontos: Sed eos corde coutritos uuare, G assis gare contritiones eoru , t eorum contritione, non aliter ac suauisiimo a. crisici delicturi, quemadmodum dicitur Ff uel Sucrisicium Deo; iritus con
tribulatus,cor contritum G humiliatum
si eiu non deficies. A a quidem D EVS, etiam abyscreaturis, sed tenerali praebentia, quoad conseruationem bubstantiae : Homini ero conuerso sic adest, ut faciat eum bi templastici domicilium, tu quo ba/bitet, eum metu r.e ac iudici, Diuini territion accon 'triti tum m petiemur tuum, spiritu in lausto corroboret acnificet, si ut in tertia parte, quae effiii
25쪽
Non enim in aeternum litigabo nec perpetu irascar , quoniam spiri tus a sacie mea egredietur, de vel tum ego faciam.
Hebest insignis dockina, sena consolationis , qua sese erigunt miseri peccatores, Duo irae G iudici, Disiui, pcluti fulmine prostrati, ne de perent propter peccatorum multitudinem c irae Dei magnitudinem, sed aut in mediis terroribus, hac consolatisne se firmiter Iustentent, quod norint hau promisito. nem Dei certam esse . immotam, quod non velit ipsis resipiscentibus, perpetuὸ litem inteude, inusti, sicutio alibi hie eadem promi ii recitatur, eluti al:ῖo. Quoniam momentum ira eius, uita dele Iatur, adripes erum demo rabitur eius, ad matut num tititia.
26쪽
Et psub ro; Non in perpetiam tens' det, nescii aeterni fcetur Sed quod est eos, vere contritos, liritusto Iancto,veluti lenim grato quodam Peu to, G ab atu recreareas exhilanure, ne ira Dei penitus absorbeantur, sed tcord eorum sentiaut icacem Spiritus fandi consolationem, qua Pere statuantinum Dei esse momentaneam, id est, Deum, licet irascitur, Erpuuit, tamen non esse tenacem, sensionum sed cit re
mittere iram, tu qua etiam misericordite recordatur Abac. quiI punit, nou Pt
perdat, sedari aluet, ita viam atqι titium restituat. Verim haec omnia illa, strisnu ut, si intueamur tu exemi damsi aut tu paenitentis, quod De τον lente, crastius concione, ex lata i*o propo
27쪽
.em meam Fiant aures tuae intendentes in V 'cem deprecationis meae. Si iniquitates obiero uaueris Domine, Domisne quis consistet cQuia apud te propitiatio est, ut mearis. Expecto Dominum , ea pectauit animi mea, in verbo eius speraui. Anima mea expectat Dominum, agilia matutina in ad Caliam vigiliam
Speret Israel in Domino, quia apud Dominum misericordia, o copiosa apud eum redemptio. Et ipse redimet Israel ex omnibus inlaquitatibus eius.
28쪽
Viliuimus hesterna concione, seriam Prophetae exhortattionem ad paenitentiam . Fadiunctum dulci' nam pro niistionem, inconsolationem, quod Deitandiu mori non deferat miseros peccato,
res, ei e poenitentes Sed etiam ciι n
ijs Spiritu ui uncto habitet, e siciat ,
γ Ientiant erum utitiam conso. lationem in cordibus suis, ne deluceps DEI M, tanquam iratum iudicem me tuaut quis potius ad eum, tanquam ad benigni limum patrem, Ebere accedant, certa se nisi fiducia, quod eo , veriscordis gemitibus ipsium inuocantes, cle. menter sit exauditurus. Haec autem iblustrabit pulcherrimum exemplum a. nidis,quod breuitertior proponem: ex Psalm i; o. iam recitato, quem docendignat 6 it tres partes diaidem s. Coirti/
29쪽
I. Continet ardentisimam precationem Dauidis, in qua aspectita hominis Perὰ poenitentis cori picitur. 2. Proponit huminam OeIrinae Cim/stiuua de iusti catioue hominis conum
Continet dulcisimas consolationes, opponenias tentationibita, qui e re ex dilutione auxili Ciuini, vel peccato. rum multitudine oriuntur.
De profundis clamaui ad te Domine. Domine exaudi vocem meam . Fiant aures tuae intendentes in vocem deprecationis meae.
Haec est stria precati Dauidis, quam non intelligant homines securis profani,mundi nisu poluptatibus ebrii qui nullo negpeccatorum, eg irae diuini a suspectata, perosensu ta' u B; turr
30쪽
tur Verum qui aliquando senserunt ter. rores peccati j irae diuitiae,quo Deus in schola crucis, duritis aliquanto exer
cuit,hi aquam vere intelli unt,quid sit,
De profundis ad Dominum clamare.
Duo autem potis imum,in hac Da. vidis precatione ou piciuntur, quae hostri is arere paenitentis a sectum Ilen.
PRIMUM R, pt Pera contristione, accedat ad D E VM, quae nonen frigida otiosa aliqua peccati con iideratio, sed seria agnitis irae DEI d. Mersus peccatum, quasi,ut homo e cator, expauescat propter iram Dei, cir vere doleat, quod Di V usenderit. Haec enim es illa pro undituου, de qua loquitur Darid, quam alias 'pocat dolo rem mortis x inferni,'rbi sensu pecca/ti, Criretu iudicii diuini, territus miser peccator, lactans cum tentatiora de abiectios