장음표시 사용
21쪽
prosit, eaeteris paribus, illis, pro quibus applieatur. quam aliis quibusque; quasi nullus specialis fruetus
proveniret ex speciali applicatione , quam pro deteris minatis personis, aut personarum ordinibus faetendam commendat, ac praecipit Ecclesia, speciatim a Pasto. tibus pro suis ovibus: quod velut ex Divino Praeceiapto descendens a Sacra Tridentina Synodo diserte est
expressum, tSess. 23. cap. I. de Resor m.
Bened. XIV. Constit. Cum semper oblatas. l. a. Falsa, temeraria, perniciosa, Ecclesiae injurio. sa, indΙcens in errorem alias damnatum in Wicietis. De eonvenienti ordine in cultu servando . De Euch. f. s. XXXI. Propositio Synodi enuntians, conveniens e8Se pro Dirinorum officiorum ordine. et antiqua consuetudine, ut in unoquoque Templo unum tantum. Sit Alt, re, sibique adeo placere morem illum restituere , Temeraria. perantiquo, pio. multis abhinc Sae- eulis in Ecelesia praesertim Latina vigenti, et probato mori injuriosa .
XXXII. Item praeseriptio vetans, ne super Altaria Sacra. rum Reliquiarum thecae . floresve apponantur,
Temeraria, pio, ac probato Ecclesiae mori inju.
Ibid. f. 6. ιXXXIII. Propositio Synodi . qua cupere se ostendit, ut
causae tollerentur, per quas ex parte inducta est o livio principiorum ad Liturgiae ordinem spectantium , reooeando illam ad majorem rituum simplicitatem, eam vuleari lingua exponendo, et elata voce proferendo; Quasi vigens ordo Liturgiae ab Ecclesia receptus, et probatus aliqua ex parte manasset ex oblivione
principiorum, quibus illa resi debet,
Temeraria, piarum aurium offensiva. in Eecleis fiam contumeliosa, favens haereticorum in eam conviciis . De Digiti sed by Coos Λ
22쪽
- De ordine Poenitentiae. De Poenit. I. T. XXXIV. Declaratio synodi, qua postquam praemisit ordinem poenitentiae Canonicae sic ad Apostolorum Exemplum ab Ecclesia statutum fuisse. ut esset comomunis omnibus , nec tantum pro punitione culpae . sed praecipue pro dispositione ad gratiam. subdit . se in ordine illo mirabili, et augusto lotam agnoscere di gnitatem Sacramenti adeo necessarii, liberam a subtilitatibus, quae ipsi decursu temporis adjunctae sunt: Quasi per ordinem. quo sine peracto canonicae Poenitentiae cursu hoc Sacramentum per totam Ecclesiam administrari eonsuevit , illius fuisset dignitas
. Temeraria, scandalosa , indueens in eontemptum dignitatis Sacramenti, prout per Ecclesiam totam consuevit administrari, Ecelesiae ipsi injuriosa.
XXXV. Propositio his verbis eoncepta: Si caritas in
principio semper debilis est. de ola ordinaria ad obtinendum augmentum hujus Caritatis, oportet ut Sacer os praecedere faciat eos aetus humiliationis, et poe nitentiae, qui fuerunt omni aetate ab Ecclesia com mendati: redigere hos aetus ad paucas orationes, aue
ad aliquod jejunium post jam collatam absolutionem
Videtur potius materiale desiderium eonseruandi huic Sacramento nudum nomen poenitentiae, quam medium
illuminatum . et aptum ad augendum illum feroorem caritatis , qui debet praee/dere absolutionem: Longe quidem 4bsumus ab improbanda praxi imponendi poenitentias etiam post absolutionem adimplendas: Si omnia nostra bona opera semper adjunctos habent nostros defectus , quanto magis vereri debemus . ne Plu rimas imperfectiones admiserimus in discillimo, et magni momenti opere nostrae reconciliationisα ... Quatenus innuit poenitentias , quae imponuntur ad amplendae post absolutionem. spectandas potius esse elut supplementum pro defectibus admissis in opere nostrae reconciliationis. quam ut poenitentias Vere Sacramentalea, et satis sectorias pro peccatis conses-εis: quasi ut vera ratio Sacramenti, non nudum no
23쪽
miliationis, et poenitentiae, qui imponuntur per modi m satisfactionis Sacramentalis, praecedere debeant absolutionem, Falsa, temeraria. communi praxi Ecelesiae inlu.riosa. inducens in errorem haereticali nota in Petro de osma confixum. De praevia necessaria dispositione pro admittendis poenitentibus ad reconciliationem. De Grat. s. II.
XVI. Doetrina Synodi. qua postluam pr emisit :Quando habebuntur signa non aequi poca amoris Dei dominantis in corde hominis , posse illum merito judicari dignum, qui admittatur ad participationem Sanguinis Iesu Christi, quae sit in Sacramentis . subdit .supposititias conversiones, quae fiunt per attritionem nec es ces esse foure , nec durabiles: Consequenter Pastorem Animarum deb/re i sistere signis non aequLνocis eatitatis dominantis , antequam admittat suos poenitentes ad Sacramenta . quea signa , ut deinde
tradit S. x7. Pastor deducere ρδterit ex stabiti era- atione a peccato , et fervore in operibus bonis, quem ansuper femorem caritatis perhibet de Poenit. S. ro. velut dispositionem, quae debet praecedere absolutio
Sie intelleeta, ut non solum Contritio imperfecta. quae passim Attritionis nomine donat r. etiam quae juncta sit eum dilectione, qua homo incipit diligete
Deum tamquam omnis justitiae sontem, nec modo Contritio earitate formata, sed et servor caritatis do. minantis, et ille quidem diuturno experimento per fervorem in operibus bonis probatus, generaliter, et absolute requiratur, ut homo ad Sacramenta, et speciatim poenitentes ab absolutionis beneficium ad Dittantur, Falsa, temeraria. quietis animarum perturbativa. tutae , ae probatae in Ecclesia praxi contraria, Sa-eramenti esseaciae detrahens, et injuriosa.
24쪽
XXXVII. Doctrina Synodi, quae de auctoritate absolvendi aecepta per ordinationem enuntiat, post insti-rtitionem Dioeeesium , et Paraehiarum conv/niens esse. ut quisque judicium hoc exerceat super personas sibi subditas sive ratione territorii, stile jure quodam personati. propterea quod aliter confusio induceretur, et perturbatio ιQuatenus post institutas Dioeceses, et Parochias eis
nuntiat tantummodo . conveniens esse ad praeca νenis dam eonfusionem, ut absoloendi potestas exerceatur sv
per Subditos: sic intellecta tanquam ad validum usum huius potestatis non sit neeessaria ordinaria, vel subis
delegata iilla iurisdictio, sine qua Tridentinum declarat nullius momenti esse absolutionem a Sacerdote prolatam, Falsa, temeraria, perniciosa. Tridentino contra. ria. et injuriosa , errgnea .
fessa est , se non posse non admirari illam 1 o vene. rabilem disciplinam antiquitatis , quae . ut ait, ad Poenitentiam non ita facile, et forte nunquam eum admittebat , qui post primum peccatum, et primam re-eonciliationem relapsus esset in caelaam . subjungit, Perrimorem perpetuae exclusionis a Communione, et pa-ee , etiam in articulo mortis magnum fraenum illis
injectum iri, qui parum considerant malum peccati, et minus illud timent; Contraria Can. I 3. Concilii Nieaeni I. . Deere tali Innocentii I. ad Exuperium Tholos. , tum et De eletali Coelestini I. ad Episcopos Viennen. , et Nar.
bonen. Provinciae. redolens pravitatem, quam in ea Mecretali Sanctus Pontifex exhorret. De peccatorum venialium consessione . De Poenit. s. ra. XXXIX. Deciaratio Synodi de peccatorum venialium conis fessione, quam optare se ait non tantopere frequentari. ne nimium eontemptibiles reddantur ejusmodi conisses. ioves, Te-
25쪽
Τemeria, perniciosa, Sanctorum, et piorum praxi a S. Concilio Trid. probatae contraria. De Indulgentiis. De Poenit. Iσ.
XL. Propositio asserens, indulgentiam secundum suam praecisam nosionem aliud nou esse suam remissionem partis eius poenitentiae, quae per canones statuta erae peccanti sQuasi indulgentia praeter nudam remissionem poeis nae Canoni eae, non etiam vἱleat ad remissionem poeis nae temporalis pro peccatis actualibus debitae apud Dixinam justitiam, Falsa, temeraria, Christi meritis injuriosa, dudum in Art. I9. Lutheri damnata.
XLI. Item in eo quod subditur, Scholasticos suis subtilitaribus inflatos invexisse thesaurium male intellectum meritorum Christi , et Sanetorum . et elarae notioni absolutionis a poena canόnica substituisse confusam . et falsam applicationis meritorum . Quasi thesauri Ecclesiae. unde Papa dat indulge n. tias, non sint merita Christi. et Sanctorum . Falsa. temeraria, Christi, et Sanctorum meritis injuriosa. dudum in Art. II. Lutheri damnata.
II. Item in eo quod superaddit, luctuosius adhuc esse cum oua quod chimaerea isthaec applicatio transferri Mi lita sit
in desiuetos, Falsa. temeraria, piarum aurium offensiva , in Romanos Pontifices , et in praxi in . et sensum uis niversalis Ecclesiae injuriosa. inducens in errorem haereticali nota in Petro de Osma conlisum, Ite. rum damnatum in Art. 22. Luthόri. D d. . . . e .
XLIII. In eo demum quod impudentissime invehitur in Tabellas Indulgentiatum, Altaria privilegiata &c..Τemeraria. piarum aurium o Tensiva , scandalosa,
in Summos Pontifices , atque in praxim tota Ecclesia frequentatam contumelioSa. De
26쪽
De reservatione Caauum. De Poenit. Est. XLIV. Propositio Synodi isserens . reservationem ea
suum nunc temporis aliud nou esse quam improvidum ligamen pro inferioribus Sacerdotibus. et sonum sensu vacuum pro poenitentibus assuetis non admodum eurain re hane resevationem ;Falsa, temeraria, male sonans, perniciosa. Con.
eilio Tridentino contraria , superioris hierarchicae potestatis laesiva. Ibιῶ XLV. Item de spe quam ostendit fore, ut reformatost Rιtuali , la ordιne poenitentiae nullum ampIius locum habiturae sint hujusmodi reservatiosses a Prout attenta generalitate verborum insuit per reformationem Ritualis, et ordinis poenitentiae laetam ab Episcopo . vel Synodo aboleri posse Casus , quos Ttidentina Synodus Sess. I 4. e. ν. declarat Pontifices Maximos potuisse pro Suprema Potestate sibi iauniversa Ecclesia tisdita peculiari suo judicio reservare . Propositio falsa , te 'eraria, Concilio Tridenti in no , et Summorum Pontificam auctoritati derogans, et injuriosa . De Censuris. De Poen. l . ao. aa. XLVI. Propositio Isserens. egeetum excommunicationis
exteriorem dumtaxat esse, quia tantummodo natura . . . sua excludit ab exteriore communione Ecclesiae ;
Quasi excommunicatio non sit poena spiritualis , ligans in Coelo, animas obligans . . Ex S August. Ep. 2so. Auxilio Episcopo. Trael.
Falsa, perniciosa, in Art. 13. Lutheri damnata, ad minus errόnea. I. a1. a 3. XLVII. item quae tradit. necessarium esse juxta leges naturales. et Divinas, ut sive ad excommunicati' nem, sive ad suspensionem praecόdere debeat examen personale , atque adeo sententias dictas ipso sa
27쪽
eto . non aliam vim habere, nisi seriae comminati nis sine ullo aetuali effectu . , Falsa . temvaria, perniciosa, Ecclesiae potestati
XLVIIL Item quae pronuntiat, inutilem, ac vanam esse formulam nonnullis abhinc Saeculis indueram abis solvendi generaliter ab excommunicationibus, in quas Fidelis incidere potuisset, Falsa, temeraria. praxi Eeelesiae iniuriosa. S. a XLIX. Item quae damnat ut nullas, et invalidas suspensiones ex informata conscientia,
Falsa, paeniciosa, in Trid. injuriosa .
L. Item in eo quod insinuat soli Episcopo fas non esse uti potestate . quam tamen ei desert Tridentinum Sess. I cap. I. de Re f. suspensionis ex informata eoaseientia legitime infligendae, , Iurisdictionis Praelatorum Ecclesiae laesi a . De ordine. De Ord. f. q. LI. Doctrina Synodi. quae perhibet, in promovendis ad ordines hanc de more, et instituto veteris disciplinae rationem servari consuevisse, ut si quis clericorum distinguebatur sanctitate vitae, et dignus aestimaba- ας. ... ἀ-, tur , quo sid Ordines Sacros ascenderet, ille solitus eis' rae promoveri ad Diaconatum , vel Sacerdotium, etiamsi inferiores ordines non suscepisset: neque tum talis Ordinatio dicebatur per saltum, ut postea dictum
LII. Item quae Innuit. non alium titulum ordinationum fuisse, quam deputationem ad aliquod speciale Μinisterium, qualis praescripta est in Concilio Ca, cedonensi: subjungens 3. 6. . quamdiu Ecclesia sese his prineipiis in delectu Sacrorum Μinistrorum conformavit. Ecclesiasticum ordinem floruisse: ηerum beatos illos dira transiisse, novaque principia
28쪽
subinde introdueta, quibus eorrupta fuit diseiptio a in delectu Μinistrorum Sanctuarii: g. γε LIII. Item quod inter haec ipsa corruptionis prineipia refert, quod recessum 1it Z vόtere instituto. quo. ut ait c ι. 3. J, Ecclesia insistens Apostoli vestigiis neminem ad Sacerdotium admittendum statuerat, nisi qui conservasset innocentiam baptismalem: Quatenus innuit corruptam fuisse disciplinam per decreta , et instituta , x I. Sive quibus ordinationes per gallum vetita.
a. Sive quibus pro Ecclesiarum neces1itate. et commoditate probatae sunt ordinationea sine titulo specialis offeti, velut speciatim a Tridentino ordinatio ad titulum patrimonii: Salva obedientia, qua sic ordinati riclesiarum necessitatibus deservire debent iis obFundis ossiciis, quibus pro loco . ac tempore ab Episcopo admoti suerint, quemadmodum ab
Apostolicis temporibus in primitiva Ecclesia fieri
3. sive quibus jure eanon leo facta est eriminum distinctio, quae delinquentes reddunt irregulares: Quasi per hanc distinctionem Ecclesia recesserit a
seiritu Apostoli, non excludendo generaliter, et in distinete ab Eeclesiastico Μinisterio omnes quoscua inque , qui baptismalem innocentiam non consersas is
Doetrina singulis suis partibus salsa , temeraria . ordinis pro Ecclesiarum necessitate. et commoditate inducti perturbativa, in disciplinam per Ca- non es, et speciatim per Trid. Decreta probatam injurio a.
LIV. Item quae velut turpem abusum notat unquam Praetendere eleemosynam pro celebrandis Μissis, a Sacramentis administrandis , sicuti et accipere quεmlibet proventum dictum stolae, et generatim quod cumque stipendium . honorarium, quod suffragiorum , aut cujuslibet Parochi alia functionis occasiona offerretur ἔQua
29쪽
Quasi turpis abusus erimine notandi essent Ministri Ecclesiae, dum secundum receptum , et probatum Ecclesiae morem, et institutum utuntur jure promulgato ab Apostolo accipiendi temporalia ab his. quibus spiritualia ministrantur, Falsa, temeraria. Ecclesiastici, ae Pastoralis iuris laesima, in Ecclesiam, ejusque Μinistros injuriosa .
. 1 i eLV. Item, qua veheementer optare se profitetur, ut aliqua ratio inveniretur minutuli Cleri quo nomine inferiorum ordinum Clericos designat ) a Cathedralibus , et Collegiatis submovendi , providendo aliter . nempe per probos, et provectioris aetatis Lateos. congruo assignato stipendio, ministerio inserviendi Μissis, et aliis officiis velut Acόlythi &c., ut olim, inquit, fieri solebat, quando ejus generis officia non ad meram speciem pro majoribus ordinibus
suscipiendis redacta erant: Quόtenus reprehendit institutum , quo cavetur, ut minorum ordinum functiones per eos tantum praestentur . exelceanturνe , qui in illis constituti, adscriptive sunt Concit. Prov. Iv. Μediol. : idque ad mentem Tridentini Sess. 23. cap. 17. ut Sanctorum ordinum a Diaconatu ad ostiariatum functiones ab Apostolicis temporibus in Ecclesia laudabiliter receptae, et in pluribus Ioeis aliquandiu intermissae juxta Sacros canones revocemur, nec ab haereticis
Suggestio temeraria , piarum aurium ossensiva , Eeclesiasti ei Μinisterii perturbativa, Servandae , quoad fieri potest, in celebrandis Mysteriis decentiae imminutiva, in Minorum ordinum munera , et functiones, tum in disciplinam aper Canones . et speciatim per Trid. probatam injuriosa . savensi haereticorum in eam eonviciis, et calumniis.
LVI. Doctrina . quae statuit conveniens videri an Impedimentis Canonicis , quae proveniunt ex delictis injure expressis, ullam unquam nec concedendam, nec admittendam esse dispensationem , Aequitatis, et moderationis canonicae a Sacro
30쪽
3 IConcilio Tridentino probatae laesi a. auctoritati. et juribus Eeclesiae derogans. Ibid. ἔ- a 3 LVII. Praescriptio Synodi, quae generaliter, et indiscriminatim velut abusum relicit quamcumque dispensationem , ut plus quam unum residentiale Bene in fietum uni, eidemque conferatur: Item in eo quod subjungit, certum sibi esse juxta Ecclesiae spiritum plus quam uno Beneficio tametsi simplici neminem frui posse . Pro sua generalitate derogans moderationi Tridentini Sess. T. c. s. . et Sess. 24. ea II.
De Sponsalibus, et Μatrimonio. Libeli. Memori circa Sponsalia oe. f. a. LVIII. Propositio, quae statuit Sponsalia proprie die taactum mere civilem continere, qui ad Μatrimonium celebrandum di ponit, eademque Civilium legum Praescripto omnino subjacere: Quasi aetus disponens ad Sacramentum non subjaceat sub hae ratione juri Ecclesiae, Falsa. Iuris Ecclesiae quoad effectus etiam e Sponsalibus vi Canonicarum sanetionum profluentes laesi va, disciplinae ab Ecclesia constitutae der
Potestatem dumtaxat origi carie spectare eontractui
Matrimonii angnere impedimenta ejus generis, quae ipsum nullum reddunt, dicunturque dirimentia, quod jus originarium praeterea dicitur cum jure dispensandi
essentialiter eonnexum, Subjungens, supposito assensu,
vel connisentia Praneipum potuisse Ecclesiam juste constituere impedimenta di timentia ipsum contractum
Matrimonii :Quasi Ecelesia non semper potuerit, ae possit in Christianorum Μatrimoniis jure proprio impedimenta constituere, quae Matrimonium non solum impediant , sed et nullum reddant quoad vinculum, quibus Chri- tiani obstricti teneantur etiam in tetria infidelium, in eisdemque dispensare,