장음표시 사용
31쪽
Canonum 3. 4. s. I x. Sess. 24. Concit. Trid. eversiva. haeretica.cit. Libeli. Memor. circa Sponsa I. l. Io. LX. Item rogatio Synodi ad Potestatem Civilem , ut e numero impedimentorum tollat cognationem spiritum lem. atque illud quod dicitur publicae honestatis . quorum origo reperitur in collectione Iustiniani . tum ut restringat impedimentum affinitatis, et cognationis ex quacumque licita, aut illicita conjunctione prosententis ad quartum gradum juxta ciuilem computati nem per lineam lateralem , et obtiquam , ita tamen uespes nulla relinquatur dispensationis obtinendae ἀεQuatenus Civili Potestati jus attribuit sive abolendi. sive restringendi impedimenta Ecclesiae auctoritate constituta. vel comprobata; item qua parte supponit Ecclesiam per Potestatem Civilem spoliari posse jure suo dispensandi super impedimentis ab ipsa
cono titutis . vel comprobatis, Libertatis. ae Potestatis Ecclesiast subversiva . Tridentino contraria, ex haereticali supra damnato
principio protecta. De Ossiciis, Exeteitationibus . Institutionibus ad religiosum Cultum pertinentibus, Et primum de adoranda Humanitate Christi.
LXI. Propositio, quae asserit, adorare direere Humanitatem chri.ti, magis vero aliquam ejus partem fore semper honorem Diuinum datum creaturae ιQui tenus per hoc verbam directe, intendat reprobare adorationis cultum . quem Fideles dirigunt ad Humani. ratem Vbristi, perinde, ac si talis adoratio. qua Humanitas , ὲpsaqne caro vivifica Christi adoratur non quidem propter se, et tanquam nuda caro, sed prout unita Divinitati . foret honor Divinus impertitus Creaturae, et non potius una , eademque adoratio, qua Verbum incarnatum cum propria ipsius carne adoratur. Ex Conei l. C. P. V. Gen. Can. 9.Falsa , captiosa, pio, ac debito cultui Humanitati Christi a Fidelibus praestito, ac praestando dό- trahens, et injuriosa. De
32쪽
De Orat. S. ro. II. Doctrina, quae devotionem erga saeratissimum Cor Iesu relicit inter devotiones . quas notat velut
NI as, erroneas. aut Saltem periculosas:
Intellecta de hac devotione, qualis est ab Apostolica sede probaza, Falsa, temeraria, perniciosa, piarum aurium o sensiva . in Apostolicam Sedem injuriosa. De oriat. O. ao. Et Append. n. 3 a. LXlIΙ. Item in eo quod Cultores Cordis Iesu hoe etiam
nomine arguit, quod non advertant Mimam Carnem Christi, aut elus partem aliquam . aut etiam humanitatem totam cum separatione , aut Praecisione a Divinitate adorari non posse cultu latriae:
Quasi Fideles Cot Iesu adorarent cum separatione vel praecisione a Divinitate . duti illud adorant, usest Cor Iesu , Cor nempe Personae Verbi , cui inseparabiliter unitum est , ad eum modum . quo ex an gue Corpus Christi in triduo mortis sine separatione, .ut Praecisione a. Divinitate adolabile fuit in Sepul-
Captiosa, in Fideles Coidis Christi Cultores in
De ordine praeseripto in piis exercitationibus
obeundis. De Orat. l. r. . Append. n. 34 LXIV. Doctrina, quae velut superstitiosam universe notat quamcumque escaeiam . quae ponatur in determinato numeto precum. et piarum salutation :Tamquam superstitiosa censenda esset e scacia, quae sumitur non ex numero in se spectato , sed ex Praescripto Ecelesiae certum numerum precum, Vel
externarum actionum praefinientis pro indulgentiis ς Π sequendis , pro adimplendis poenitentiis , et geri r ti in pro sacro, et religioso cultu rite, et ex ordine peragendo, Glsa . temeraria, scandalosa, perniciosa, pietati fidς lium injuriosa, Ecclesiae auctoritati derog ns ,
33쪽
De Poenit. s. Id. LXV. Propositio enuntians, ἐrregularem strepitum noνa. rum institutionum . quae dictae sunt Exercitia . vel
Missiones . forte nunquam, aut saltem petram eo rettingere, ut absolutam conversionem operentur, et
exteriores illas commotionis aerus, qui apparuere , nitaliud fuisse, quam transeuntia naturalis concussionis fulguras Temeraria . male tonans, perniciosa, mori pi salutariter per Ecclesiam frequentato , et. in verbo
Dei fundato injuriosa. De modo iungendae vocis Populi eum voee Eeclesiae lin precibus publicis . De Orar. LXVI. Propositio asserens, fore eontra Apostolicam praxim , et Dei consilia i nisi Populo faciliores viae
pararentur vocem suam jungendi cum voce totius Ec-- clesiae ;Intelleeta de usu vulgatis linguae in liturgieas preces inducendae. Falsa, temeraria . ordinis pro Mysteriorum celeis bratione praescripti perturbativa, plurium malorum facile productrix De Leetione sacrae Seripturae . Ex nota in fine Decr. de Grat. LXVII. Doctrina pόrhibens , a lectione saerarum Serimpturarum nonnisi veram impotentiam axcusare, sub jungens ultro se prόdere obscurationem, quae ex hujusce praecepti neglectu orta est super Primarias e ritates religionis, Falsa, temeraria, quietis animarum perturbati a.' - alias in Quesnellio damnata.
De proseriptis libris in Ecelesia publiee legendis.
De Orat. I. ast. εLXVIII. Laudatio . qua summόpere Synodus commendat Quesnellii Commentationes in novum Testamen tum , aliaque aliorum Quesnellianis erroribus fave tium opera. licet proscripta, eademque Parochis pro
34쪽
ponit, ut ea tanquam solidis religionis prineipiis te ferta in suis quisque Para iis Populo post reliquas
functiones perlegant, Falsa. scandalosa, temeraria, seditiosa. Ecclesiae injuriosa, Schisma fovens, et haόresim . De Sacris Imaginibus.
De Orat. S. Q. LXIX. Praeseriptio. quae generaliter, et indistinete inter Imagines ab Ecclesia auferendas, velut rudibus erroris occasionem praebentes, notae Imagines Ttiis nitatis incomprehensibilis. Proeter sui generalitatem temeraria, ac pio per Ecclesiam frequentato mori contraria, quasi nullae extent Imἱgines Sanctissimae Trinitatis communi ter approbatae , ac tuto permittendae . Ex Brevi Sollieitudini nostrae . Benedicti XIV. an. I74s. LXX. Item doctrina, et praescriptio generatim repro bans omnem specialem Cultum , quem alicui speciatim Imagini solent Fideles impendere, et ad ipsa potius quam ad aliam confugere , Temeraria, perniciosa, pio per Ecclesiam frequentato mori, tum et illi Providentiae ordini injuriosa, quo ita Deus nec in oninibus memoriis Sanctorum ista feri voluit, qui dινidit propria unicuique, prout vult,
Ex S. August. Epist. 78. Clero, Senioribus, et universae Plebi Ecclesiae Hipponen. LXXI. Item quae vetat ne Imaginea praesertim B. viraginis ullis titulis distinguantur praeterquam denominationibus . quae sint anilogae Mystet iis, de quibus in Sacra Seriptura expressa ni men i': Quasi nec adscribi possent Imaginibus piae aliae denominationes, quas vel in ipsis mei publicis precibus Ecclesia probat, et commendat. Temeraria, piarum aurium offensi a. venerationi B. praesertim Virgini debitae inlutiosa. LXXII. Item quae velut abusum extirpari vult morem,
quo Velatae asservantur certae Imagines,
Temeraria. frequentato in Eeelesia. et ad Fide. tium pietatem fovendam inducto mori contraria. c 1 Da
35쪽
De Festis. Libeli. Memoria I. pro Fest. reform. 3. 3. LXXIII. Piopositio enuntians novorum Festorum insti tutionem ex neglectu in veteribus observandis, et ex falsis notionibus naturae, et finis earundem Solemnitatum originem duxisse. Falsa. temeraria, scandalosa. Εeclesiae Iniuriosa, favens haereticorum in dies Festos per Ecclesiam celebratos conviciis .
LXXIV. Deliberatio synodi de transferendis in orem Dominicum Festis per annum institutis: idque pro iure. quod persuasum sibi esse ait Episeopo compet re super disciplinam EceIesiasticam in ordine ad res mere Spirituales: ideoque et praeceptum Μissae audiendae abrogandi diebus , in quibus ex pristina Ecclesiae lege viget etiamnum id praeeeptum tum et iam in eo , quod supperaddit de transferendis in Adventum Episcopali auctoritate jejuniis per annum ex
Ecclesiae praecepto servandis: Quίtenus adstruit. Episeopo fas esse jure proPri transferre dies ab Ecclesia strae eriptos pro Festis .Rm YZosjejuniisve celebrandis r aut indictum Μissae audienda. praeceptum abrogare, Propositio salsa, juris Conciliorum Generalium, et Summotum Pontificum laesi va , scandalOIa, Sehismati favens . De Iuramentis. LibeII. Memorial. pro Iuram. reform. I. s. LXXV. Doctrina , quae perhibet beatis temporibus nam scentis Ecclesiae iuramenta visa esse a documentis Divini Praeceptoris . atque ab iurea Evangelica εImplicjtate adeo aliena . ut ipsummet jurare sine extre ma , et ineluctabili necessitate reputatus fuisset actus irreligiosus, homine Christiano indignus e Insuper coa-tinuatam Patrum seriem demonstrare, duramenta communi sensu pro νόtitis habita fuisse : Indeque progre-ia ditur ab improbanda iuramenta , quae Curia Ecclesiastica . Iurisprudentiae nudatis , ut ait. normam secuta in Investituris. et in Sacris ipsis Episcoporum Usui
36쪽
nationibus adoptavit : Statuitque όdeo implorandam a Saeculari Potestate legem pro abolendis iuramentis. quae in Curiis etiam Ecelesiasticis exiguntur pro suseipiendis muniis et ossiciis, et generatim pro Omni actu Curiali, Falsa, Ecclesiae injuriosa, juris Ecclesiastici Iaesiva, disciplinae per CSnones inductae, et probatae subversi va.
De Collationibus Ecclesiasticis.
De Collat. Ecclesiast. 3. E. LXXVI. Insectatio, qua Synodus Scholasticam exagitat , velut eam. quae viam apetuit inveniendis no Mis. et inter se discordantibus Systematibus , quoad veritares majoris pretii. ae demum adduxit ad probabilis
mum , et Iaxismum :Quatenus in Scholasticam reiicit privatorum vitia, qui abuti ea potuerunt, aut abusi sunt. Falsa, temeraria . in Sanctissimos Viros , et Doctores, qui magno Catholicae Religionis bono Scholasticam excoluόre, iniuriosa, favens infestis in
LXXVII. Item in eo quod subdit, mutationem formae
regiminis Ecclesiastiet , qua faetum est, ut Ministri Ecelesiae in obliotonem uenfrent suorum jάrium , quae simul sunt eorum obligationes, eo demum rem adduxisse, ut obliterari faceret primitivas notiones Mnisterii Ecclesiasaiei. et sollieitudinis pastoralis; Quasi per mutationem regiminis congruentem disciplinae in Ecclesia constitutae , et probatae obliteis rari unquam potuerit, et amitti primitiva notio Ee.clesiastici Μinisterii, Pastoralisve sollieitudinis, Propositio falsa. temeraria, etaonea .
LXXVIII. Praeseriptio Synodi de ordine rerum tractandarum in Collationibus , qua posteaquam praemisit, in qu dlibet articulo distinguendum id, quod pertinet ad fidem . et ad essentiam religionis , ab eo quod est proprium disciplinae, subjungit. in hae ipsa discipli. na distinguendum quod est necessarium, aut utiles 3 ad
37쪽
ad retInendos In spIritu fideles aue eo quod est Inuti iste, aut onerosius, quam libertas Filiorum noui Foederis patiatur, masis vero of eo , quod est perieula sum aut nόxium, utpote inducens ad Superstitionem. et Materialismum ιQuatenus pro generalitate verborum comprehendat, et praescripto examini subiiciat etiam disciplinam ab Ecclesia constitutam, et probatam , quasi Ecclesia, quae spiritu Dei regitur , disciplinam constituere posset non solum inutilem , et Onerosiorem , quam libertas Christiana patiatur . sed et periculo sam , noxiam, inducentem in Superstitionem, et Materialismum, Falsa, temeraria. Scandalosa, perniciosa. piarum
aurium offensiva, Ecclesiae , ac spiritui Dei, quo ipsa regitur, injuriosa, ad minus erronea. Convicia adversus aliquas Sententias in Seholis Catholicis usque adhuc agitatas . orat. ad Synod. i. a. LXXIX. Assertio, quae conviciis, et eontumeliis insectatur sententias in Scholis Cathdlicis asitatas. et de quibus Apostoliea Sedea nihil adhue definiendum, aut
Falsa, temeraria, in Seholas Catholieas injuriosa , debitae Apostolicis Constitutionibus obedientiae derogans , De tribus regulis fundamenti loco a synodo positis
Libeli. Memorial. pro reform. Regularium l. '. LXXX. Regula I. . quae statuit universe. et indiseri minatim , statum. Regularem , aut Monasticum natura sua componi non posse cum Animarum cura. cumque vitae pastoralis muneribus , nee adeo in partem venire posse Ecclesiasticae medrehiae, quin ex adverso pugnet cum ipsIusmet vitae monasticae principiis ;Falsa , perniciosa . in SSsitos Ecclesiae Patres , et Praesules , qui regularis vitae instituta cum Clericalis ordinis muneribus consociarunt, injuriosa, pio, vetusto, probato Ecclesiae moti, Summorum' que Disiti eo by Cooste
38쪽
que Pontifieum sanetionibus contraria: Quasi Μ
nactio. quos morum gravitas, et vitae. ae fidei in- alitutio saneta eommendat, nou rite, nec modo alisne Religionis offensione, sed et eum multa utilitate Eeelesiae Clericorum Osciis aurerentur. Ex S. Siticio Epist. Decret. ad Himerium Tarracon.
LXXXI. Item in eo quod subjungit. Sanciss Thomam , et Bonaventuram sic in tuendis adversus Summos h mines Μendieantium institutis versatos esse. ut iaeorum defensionibus minor aestus, accuratio major desideranda sui Met. Scandalosa, in MiBos Doetores iniuriosa. impiis damnatorum Auetorum contumeliis Avens. LXXXII. Regula x. Multiplicationem ordinum, ac di Persitatem naturaliter inferre perturbationem . et coa fusionem: Item in eo quod praemittit j. 4. Regularium Fundatores. qui post Monastica instituta prodierunt . Ordines superaddentes orianibus . Reformationes Reformationibus , nihil aliud essecisse . quam prima iam mali causam malis magisque dilatare: Intellecta de Ordinibus, et Institutis a saneta Sede Probatis, quasi distineta priorum munerum varietas , quibus distineti ordines addicti sunt, natura sua Per turbationem. et confusionem parere debeat, Falsa , calumniosa . in Sanctos Fundatores, e rumque Fideles Alumnos, tum et ici ipsos Sammos Ponti flees injuriosa is LXXXIII Regula 3. qua postquam praemisit, Parvum corpus degens intra Gollem Societatem . quin fere sit Pars ejusdem, pareamque in archiam fiam r. in statu emper esse periculosum . subinde hoc nomine erimi in natur privata Μonasteria, communia Instituti vinculo sub uno praesertim Capite consociata, velut speciales totidem Monarehias Civili Reipublicae periculosas, et nόxias , Falsa, temeraria, Regularibus, Institutis a Sancta Sede ad Religionis profectum approbatis iniuriosa , favens haereti eorum in eidem Instituta insectationibus, et calumniis.
39쪽
4 De Systemate reu ordinationum eomplexione dueta effallatis Regulis, et oeto sequentibus articulis comprehensa pro resormatione Regularium.
LXXXIV. Art. r. De uno dumtaxat ordine in Gelasia retinendo, ac de seligenda prae eaeteris Regula Sancti Benedicti . cum ob sui praestantiam, tum ob praecla- . ra ill us ordinis merita : si e ramen ut in his, quae forte occurrent temporum eonditioni minus congrua , instituta vitae ratio apud Portum regium lucem praE- ferat ad explorandum quid addere, quid detrahere
a. Ne eompotes fiant Ecelesiastieae Hierarchiae, qui se huie ordini adjunxerint, nee ad Saetos ordines proomoveantur, praeterquam ad summum unus. Mel duo , initiandi tanquam Curati, uel Capellani mnasterii . reliquis ia simplici Lateorum ordine remanentibus. s. Unum tantum in unaquaque Civitate admittendum monasterium , idque extra moenia coitatis in I eis abditioribus. et remotioribus collocandum . . Inter occupationes vitae Monasticae pars sua labori manuum in ololate servanda . relicto tamen con gruo temρore Psalmδdiae impendendo, aut etiam, si cui libuerit . litterarum studio. Psalmodia deberet esse moderata , quia nimia ejus prolixitas parit praeeipi tantiam , molestiam , evagationem . Quo plus auctae . sunt Psalmodiae, orationes, Preces, tantumdem perinaequa proportione omni tempore imminutus fervor est. Sanetitasque Regularium . s. Nulla foret admittenda distineιio Monaehos inter siue Choro . sivi Ministeriis addictos i inaequalitas isthaea gravissimas omni tempore lites excita νit, ac discordias, eι a communitatibus Regularium spiritum caritatis expulit. o. Votum perpetuae stabilitatis nunquam tolerandum. Non illud norant νέteres Monachi, qui tamen Ecclesiae consolatio, et Christianismi ornamentum extiterunt. Vota Castitatis, paupertatis, et obedientiae non admittentur instar communis , et stabilis regulae . Si quis ea vota , aut omnia , aut aliqua facere voluerit , consilium, et veniam ab Episcopo postulabir. qui
40쪽
eamen nunquam permII tet, ut perpetua sint, nec anni fines exeέdent. Tantummodo facultas dabitur ea renovi pandi sub iisdem conditionibus. r. omnem Episcopus habebit inspectionem in eorum vitam, studia, progressum in pietate: Ad ipsum pertinebit Monachos admittere, et expellere , sempe' ramen accepto Contubernalium consilio . p. Regulares ordinum, qui adhuc remanent, licet Sacerdotes, in hoe Monasterium admitti etiam possent, modo in silentio, et solitudine propriae sanct eationi vaeare cύρerent: quo casu dispensationi locus seret in
generali Regula num. a. statuta . sic tamen ne vitae institutionem sequantur ab aliis discrepantem , adeo uenon plus quam una , aut ad summum duae in diem Missae eelebrentur, sarisque eaόreris Sacerdotibus esse debeat una cum Communitate concelebrare .
Item pro Reformatione Μonialium .
Vota perpetua usque ad Annum o. aut s. non admittenda. Μoniales sόIidis exercitationibus, speciarim labori addicendae: A earnali spiritualitate, qua pleraeque distinentur . avocandae I Expendendum , uerum, quod ad ipsas άttinet . satius foret monasterium in ciuitate relinqui ζ i Systemi vigentis . atque jam antiquitus probatae,ae reeeptae disciplinae subversivum , perniciosum , Constitutionibus Apostolicis, et pl4rium Conei liorum etiam Generalium . tum speciatim Tridentini Sanetionibus oppositum, et injuriosum, favens haeret leorum in Monastica Vota , et Regularia Institu. ta stabiliori Consiliorum Evangelicorum Professioni addicta conviciis, et calumniis. De Nationali Concilio convocando. Libeli. Memorial. pro eonvoc. concit. Nationat.
LXXXV. Propositio enuntians, qualemcumque cognitio nem Ecelesiasticae Historiae sufficere , iit fateri quisque debeat, Convocationem Cone ilii Nationalis unam esse ex viis canonicis . qua finiantur in Ecclesia r